ابو الطيب المتنبي | عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ | النسخة الأفضل 𝟐𝟎𝟐𝟒
Вставка
- Опубліковано 28 сер 2024
- قصيدة للشاعر المتنبي
إعداد بدر الدين كلوش
/ badredgl
نظم أبو الطيب المتنبي قصيدة "على قدر أهل العزم" في مدح سيف الدولة الحمداني، ووصف فيها المعركة التي خاضها سيف الدولة ضد الروم في ثغر "الحدث" على حدود الدولة الإسلامية وانتصر فيها.
[ شرح القصيدة ]
عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ
وَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُها وَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُ
يقول هنا الشاعر، ان لكل شخص من الاشخاص همة معينة، وان العزائم تأتيه على قدر همته، وقال أيضا ان أصحاب العزائم الكبيرة تأتيه العزائم الكبيرة التي تناسب عزمه، ولكن إذا كان الرجل فاشل وتضمر عزيمته وتصيب همته الفتور، ذلك القانون يسير أيضا على المكارم، فان كان الشخص كريم بشكل كبير او حتى قليل الكرم.
ثم بعد ذلك يؤكد الشاعر على انه لديه حكمة وهي ان الشخص الصغير يرى كل الأشياء الصغيرة بالرغم من صغرها أشياء كبيرة للغاية وأنها عظيمة للغاية وأنها كبيرة لا يستطيع حلها، ولكن الشخص الكبير العظيم يري الأشياء العظيمة على انها صغيرة للغاية حتى وان كبرت.
يُكَلِّفُ سَيفُ الدَولَةِ الجَيشَ هَمَّهُ وَقَد عَجَزَت عَنهُ الجُيوشُ الخَضارِمُ
وَيَطلِبُ عِندَ الناسِ ما عِندَ نَفسِهِ وَذَلِكَ ما لا تَدَّعيهِ الضَراغِمُ
بعد ذلك يبدا المتنبي بالكلام عن سيف الدولة ومدحه، وكان ذلك هو الغرض الرئيسي من الابيات، فيقوا ان سيف الدولة يطلب من جيشه ان يكون له همة كبيرة وعزيمة كهمت سيف الدولة وقال أيضا ان الجيش همته وعزيمته اقل بكثير من همت سيف الدولة وعزيمته.
حتى انه ذكر ان سيف الدولة يطلب من الناس ان يكون لديهم الخير و الشجاعة والعطاء وهي الأشياء التي توجد في سيف الدولة، وهي الأشياء التي تصعب على ان تمتثل به الأسود.
يُفَدّي أَتَمُّ الطَيرِ عُمرًا سِلاحُهُ نُسورُ المَلا أَحداثُها وَالقَشاعِمُ
وَما ضَرَّها خَلقٌ بِغَيرِ مَخالِبٍ وَقَد خُلِقَت أَسيافُهُ وَالقَوائِمُ
كما يذكر أيضا المتنبي على ان النسور الكبيرة المسنة، تقوم بفداء سلاح جيوش سيف الدولة، وذلك لان جيوش سيف الدولة قد تركت من ورائها الكثير من الطعام من الجثث والقتلى من الحروب، وهي التي وفرت على النسور مشقة الصيد، حتى وان كانت تلك النسور دون مخالب فأنها لن تضر من ذلك الامر فجيوش سيف الدولة تكفيها.
هَلِ الحَدَثُ الحَمراءُ تَعرِفُ لَونَها وَتَعلَمُ أَيُّ الساقِيَينِ الغَمائِمُ
سَقَتها الغَمامُ الغُرُّ قَبلَ نُزولِهِ فَلَمّا دَنا مِنها سَقَتها الجَماجِمُ
قد قيل بان الحدث هو اسم قلعة ولكن كان للمتنبي رأى اخر، فقد قال المتنبي بان الحدث الحمراء، هي كناية عن اللون الأحمر من الدم الذي اراقه سيف الدولة فيها، ويسال ان كنت لازلت تعرف الحدث بلونه الأول ام نسيته بسبب الدماء التي قد جرت عليها.
وبعدها يقول ان تلك الغمائم قد سقت قلعة الحدث بالماء، ولكن كان ذلك قبل ان يأتي سيف الدولة مع جيشه فقد غير لونها الى الأحمر بسبب الدماء التي جرت بسبب قطع الرؤوس.
بَناها فَأَعلى وَالقَنا تَقرَعُ القَنا وَمَوجُ المَنايا حَولَها مُتَلاطِمُ
طَريدَةُ دَهرٍ ساقَها فَرَدَدتَها عَلى الدينِ بِالخَطِّيِّ وَالدَهرُ راغِمُ
تُفيتُ اللَيالي كُلَّ شَيءٍ أَخَذتَهُ وَهُنَّ لِما يَأخُذنَ مِنكَ غَوارِمُ
هنا يقول المتنبي بالرغم من ان القلعة لها بناء عالي للغاية، ولكن لم تكن عالية بالنسبة الى سيف الدولة وجيوشه، فقد كانت رماح الجيش تتطاير فوق القلعة بالرغم من ارتفاعها، ومن هنا كانت موجة كبيرة من الموت اصابت القلعة العالية.
وبعدها قال المتنبي أيضا ان وحتى ان كانت تلك القلعة عالية للغاية وان كانت هي طريدة الدهر والتي أعطاها للروم بعد عهد المسلمين، وبعد ذلك قام المسلمين، وبعدها اخذوها بالغصب ورغم عنهم، وهنا يقول ان ما تأخذه الأيام من غيرك فانه يأخذه وان ما اخذته منه لا ترد عليه مرة اخرى، ولكن الامر مختلف عندك انت يا سيف الدولة، فان الليالي تغرم لك ما تأخذه منك، وتعيده لك مرة أخرى.
يختتم الشاعر قصيدته بالحديث عن نتيجة المعركة، وقد صور الهزيمة النكراء التي مُني بها جيش الروم أمام جيش سيف الدولة، حتى جاء كبير قومهم معتذرًا وراح القفا منه يلوم الوجه، وذلك كناية عن شدة الخجل مما حلّ بهم، ويطرح الشاعر مقابلها صورة سيف الدولة القائد الفذّ الذي تتجه صوبه الأنظار وعليه وعلى شجاعته تنعقد الآمال؛ فيهنئ الشاعر ممدوحه على النصر المدوّي والمجد الراسخ والذكر الحسن وسلامته من كلّ مكروه، ومن أبيات القصيدة التي تمثل ذلك ما يأتي:[٥]
أَفي كُلِّ يَومٍ ذا الدُمُستُقُ مُقدِمٌ
قَفاهُ عَلى الإِقدامِ لِلوَجهِ لائِمُ
أَيُنكِرُ ريحَ اللَيثَ حَتّى يَذوقَهُ
وَقَد عَرَفَت ريحَ اللُيوثِ البَهائِمُ
وَقَد فَجَعَتهُ بِاِبنِهِ وَاِبنِ صِهرِهِ
وَبِالصِهرِ حَملاتُ الأَميرِ الغَواشِمُ
مَضى يَشكُرُ الأَصحابَ في فَوتِهِ الظُبى
بِما شَغَلَتها هامُهُم وَالمَعاصِمُ
وَيَفهَمُ صَوتَ المَشرَفِيَّةِ فيهِمِ
عَلى أَنَّ أَصواتَ السُيوفِ أَعاجِمُ
يُسَرُّ بِما أَعطاكَ لا عَن جَهالَةٍ
وَلَكِنَّ مَغنوماً نَجا مِنكَ غانِمُ
وَلَستَ مَليكاً هازِماً لِنَظيرِهِ
وَلَكِنَّكَ التَوحيدُ لِلشِركِ هازِمُ
تَشَرَّفُ عَدنانٌ بِهِ لا رَبيعَةٌ
وَتَفتَخِرُ الدُنيا بِهِ لا العَواصِمُ
لَكَ الحَمدُ في الدُرِّ الَّذي لِيَ لَفظُهُ
فَإِنَّكَ مُعطيهِ وَإِنِّيَ ناظِمُ
وَإِنّي لَتَعدو بي عَطاياكَ في الوَغى
فَلا أَنا مَذمومٌ وَلا أَنتَ نادِمُ
عَلى كُلِّ طَيّارٍ إِلَيها بِرِجلِهِ
إِذا وَقَعَت في مِسمَعَيهِ الغَماغِمُ
أَلا أَيُّها السَيفُ الَّذي لَيسَ مُغمَداً
وَلا فيهِ مُرتابٌ وَلا مِنهُ عاصِمُ
هَنيئاً لِضَربِ الهامِ وَالمَجدِ وَالعُلى
وَراجيكَ وَالإِسلامِ أَنَّكَ سالِمُ
وَلِم لا يَقي الرَحمَنُ حَدَّيكَ ما وَقى
وَتَفليقُهُ هامَ العِدا بِكَ دائِمُ
[ قصائد المتنبي ]
ua-cam.com/play/PLbN-1uOD38himHmX2V-qGTg_yNyEcH9xw.html