Je n'ai pas leur numéro mais demandez en ami sur Facebook monsieur lbbrah zakaria c'est le fils d'un des deux fkihs lui pourra vous renseigner facebook.com/zakaria.lbarrah.7
أيها العلماء تفتون فيما ليس لكم بع علم وتقولون مالا تفعلون هذا البحر لا يخوضه ولا يسبح فيه إلا ذوي العزيمة القوية أما القيل والقال فلا يهمنا انك تقول هذا ليس بدين واستشهد بالأحاديث لكن عجزت على أن تتم صلى الله عليه وسلم كتبت ص ثم استمريت في كلامك وهذا دليل لعدم حبك لرسول الله ولا تعلم شيء لهذا تعلم كيف تتوضأ وتصلي للذي خلق واترك الخلق للخالق والسلام
الحال ميجيكش الا اذا كنت تذكر ربك مواضبا لما تسمع كلام الله او قصايد مدح النبي صلى الله عليه وسلم تحس بالصواعق النورانية تحرك الجمادات قال الله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله صدق الله العظيم وكمل من راسك واش مكتلوموش بنادم يصرخ في كرة القدم يجن جنونه وحاله شيطاني لا تنكرون عليه ولكن اذا صعق او صرخ الذاكر مستجيبا بجوارحه وروحه تقومون اليه متنمرين كالوحوش قال الله تعالى ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق صدق الله العظيم حسبك هذا نصيبك فهل اكتفيت
ذكرني في شخص قال سألني بخصوص هل الوجد او الحضرة او العمارة هل هي جائزة فقلت له قبل ان أجيك فأخذ ذكر لا اله الا الله 1000 مرة وبعد خمسة عشرة يوما ساجيبك فاعرض وقال لماذا لي لا يجوز الذكر بالعدد فقلت له الكل كثيرا لكن بشرط ان تتجاوز الالف ثم ضاقت نفسه وقال ولماذا الانسان يذكر حتي يصل الى تلك الحالة اي عليه الا يذكر بتلك الكثرة فإنها مشقة وأجبته والذين يذكرون الله كثيرا فلم يتكلم بعدها
@@bridgetotheparadise7372 لي سؤال و المرجو أن تجيبني عليه من هم أشد و أعظم و أكثر ايمانا النبي محمد صلى الله عليه وسلم و صحابته رضوان الله عليهم ام هؤلاء الناس ؟ فاذا كان جوابك وهو جواب كل مسلم مؤمن عاقل فلماذا لم يصلنا عنهم أي الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام واصحابه الكرام انهم كان (كيشدهم الحال أو كيجدبوا) وهل يوجود في الإسلام شيء اسمه الصعق من الذكر فالصعق ذكره الله في القرآن كعقاب و الذكر يقتضي نزول شأبيب رحمته . وليس في الذكر أو بعده صراخ بل هو كله سكينة و طمأنينة والتزام و استحياء و خشوع بين يدي الرحمان. استجابة الجوارح تكون بعدم اقتراف الآثام واجتراح الذنوب و استجابة الروح تكون بالإيمان و الإحسان و الطاعة و العبادة (إن ناشئة الليل هي أشد وطءا واقوم قيلا) نظرا للسكون والهدوء وتكون العبادة في أعلى مراتبها بدون صهيل و لا نباح و لا عواء بل دموع تنساب على الحدود من خشية الله و قلب يكاد ينفلت من عقاله شوقا و خوفا من الواحد القهار فتكون للذكر حلاوة لا يعرفها إلا مجربها و قد يغشى العابد ولكن فكره و قلبه و لسانه منغمس في ذكر الله بدون صياح و لا عواء . الم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله بمعنى أن تلين عند الذكر ، والموعظة ، وسماع القرآن ، فتفهمه ، وتنقاد له ، وتسمع له ، وتطيعه . والخشوع هو الخضوع و التذلل و الاستكانة و الانقياد بقبول الحق ويتحقق في القلب بالخوف والمراقبة و التذلل لعظمة المولى جل جلاله ثم يظهر ذالك على الجوارح بالسكون و السكون ثم السكون فكيف لقلب خاشع مستكين أن يجاور لسانا طليقا هاءجا . آلا أن الله يعلم السر و العلن أليس هو السميع البصير. اذا قرأ القرآن فأنصتوا وتدبروا وتمعنوا في اياته حتى تستطيعوا فهم عظمة الخالق وقدرته و هذا يكون بالخشوع . ولكن ربما أن هناك اناس مرضى أو بهم مس فنقول ليس على المريض حرج ولكن أن نهمهم بكلمات لا نعلم ولا نفهم ولا نستوعب معنها كالصعق و الحال و الجذبة حتى ننتصر لهوانا فهذا ليس من دين الله في شيء . وعيد مبارك سعيد نرجو فيه من العلي القدير أن يهدينا و اياكم سبل الرشاد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
@@sir.alchfa786 يا سلام عليك يا فقيهة وعالمة أهل بيتها فاجبته بالذاكرين الله كثيرا والذاكرات فلم يجبك لقد حققت انتصارا كبيرا على هذا الساءل وألجمت لسانه وافحمت حجته سبحان الله زمان المتفيقهات و الرويبضة. ماذا بعد والذاكرين الله كثيرا و الذاكرات ماذا قال الله سبحانه و تعالى في الإية إن ( الذاكرين والذاكرات) أعد لهم ماذا؟ اعد لهم مغفرة وأجرا عظيما. ولم يقل سبحانه و تعالى علوا كبيرا سنلبسهم حالا و جذبة وندخلهم حضرة و عمارة عجز لساني عن وصف حالتك. والكثرة هنا ليس معناها العدد فكم من لسان ذاكر و قلب غافل لاه. ( عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل ، فصليا ركعتين ، كتبا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيراوالذاكرات. ( لم يقل صلى الله عليه وسلم وصليا 22 ركعة) بل ركعتين فالفاءدة والنتيجة و القبول يكون من الله سبحانه وتعالى بالكيف وليس بالكم يا عالمة التفسير. فبدون الحديث عن القرآن قولي لي حديثا واحدا فقط يتحدث عن الحال و الجذبة و الحظرة و العمارة حديث واحد فإن كان هذا الخير كله فكيف للرسول صلى الله عليه وسلم الذي يتنزل عليه الوحي من عند عزيز مقتدر أن يفوته هذا الأمر يعني اقف مشدوها مصدوما لما اقرا تعليقاتك. الم تجدي صنعة تتقنينها غير هاته الشطحات الفكرية التي تمارسيناها والمصيبة والطامة الكبرى والكارثة العظمى و النكسة و النكبة انك تظنين انك تحسنين صنعا وتتبجحين بانك افحمت ساءلا و اعجزته عن الرد عليك . ومرة أخرى عندما تريدين أن تستشهدي بأيات من القرآن الكريم عليك أن تكملي الاية و أن تفهمي معنها و الا تقفي عند (ويل للمصلين ) . نصيحة مني زني نفسك و إعلمي مرتبتك و تعلمي قبل أن تتكلمي و اتركي هاذه الامور لأصحابها وهم العلماء المحققون المدققون ولا تتطاولي على بحر العلم حتى لا تغرقي في وحل الجهل . وكل طاعة يتقرب بها إلى الله فهي ذكر و كل ذنب يتجنب مخافة الله فهو ذكر . والذكر الكثير لا يكون بالعدد بل بالاوقات و ((سبحوه بكرة و اصيلا )) ((ومن اليل فسبحه وادبار النجوم)) ((ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا))((وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)) 99 بالمئة التي يحث فيها الله عباده على ذكر تشمل الاوقات و ليس الاعداد وهذا ليس معناه الا تذكر بالعدد ولكن يكون الذكر بالعدد بنية العبادة لا غير لا بنية التفاخر و نية استحظار الخدام و الجن و الحال و الحظرة و أو و و فهاذه ليست عبادة و طاعة بل هي بدعة و معصية ما انزل الله بها من سلطان . و اخيرا ادعو الله ان يهديك.
@@التصوفهومقامالإحسان دكر الله هكاك دكر الله مع نفسك قال عليه ص : ورجل دكر الله خاليا ففضت عينه من دمع ، خليني انا اسول على راسك واش هاد شي تابث على رسول الله
💥حديث خطيييير💥 ❌إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه منهم حامل لكتاب الله ❌👈ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرَّفه نعمَه فعرفها... قال فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، اللهم أجرنا من النار حديث كامل 👇 ثبت في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجلٌ استشهد فأُتيَ به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال هو جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه ثم ألقي في النار ) رواه مسلم.
يابني اركب معنا السلام عليكم ورحمة الله نحن نتسأل عن ما هو السبب الذي جعلك تضع هذه الأحاديث الشريفة هل هي غيرة من أهل الذكر فاسولت لك الخواطر من سؤ الضن بالذاكرين احذر من نفسك ولا تسرف في مراقبة الغير وحتى نفسك اذا كنت من الذاكرين فلا تسرف ان تراقب نفسك هل وهل وهل فعلم اذا كانت المراءاة سببا في المنع من الحسنات فقد رأيت
يابني اركب معنا لا لا ليس ذاك ما اقصد لكن كما يقول المثل ففي كل مقام مقال ولكل داء دواء المسالة بسيطة ونحن لا نود ان وستضم معكم بل نحن احبا والمحب يجرح ويداوي
@@sir.alchfa786 ألا تعلم أن هذه القراءة وتسابيح معلقة في النحور والخرافات التي في الفيديو حاربها خير البرية رسول الله صلى الله عليه وسلم .....ماذا نتناقش على البدع الصوفية وخزعبلاتها هناك أوراد ما فعلها رسول الله وشطح وردح وقراءة البوردة فيها كلام شركي والله المستعان... باختصار الصوفية ضد ما جاء بيه رسول الله صلى الله عليه وسلم...
@@sir.alchfa786 لم يقل غير الحق فلماذا هذا العتاب والا تراقبين نفسك أولا هل هاذه الأحاديث غير صحيحة إن كانت كذالك فجادليه في صحتها ام ان تقومي بعملية إسقاط ثم تريدين سبر أغوار نفسه لترين هل أتى بهذه الأحاديث لشيء في نفس يعقوب فانك قد رميت بنفسك إلى براثن الظن . وانت لمذا تراقبينه واسرفت في مراقبته . هل انتصبت محامية عن القوم . لم يكتب شيءا الا أحاديث فإن كان لك علم وفقهك الله فدينه فردي عليه الأحاديث أو اصمتي خير لك
يوم القيامة تقتطع من رقبتك أمام الواحد الديان الناس قلوبها رطبة من ذكر الله فيهم ما يسمى بحال الخشية يامن ران على قلوبهم ما يكسبون يا قلوب الحجارة ترمي الناس بالنفاق والله هو اعلم بهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذاكرين الحديث المشهور عن حلق الذكر هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم يعني متذخلش النار يا عدو الله قال الله تعالى في الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب نزيذك علاش هذه الجسارة والوقاحة وتبرهيش متوصلش لبلغة الذاكرين يا كلب
هؤلاء الناس من قريتي و أعرفهم جد المعرفة أناس من اطيب خلق الله وهبوا لله و لذكره و هم من خيرة علماء منطقتنا نسوا عالم اللهو و عالم الماديات وسخروا وقتهم لتلاوة القرآن الكريم و ذكر الله اذا انت تنتقد اناس لا تعرف عنهم أي شيء و تتهمهم بأمور تدور فقط في مخيلتك اتأسف لك لأنك لا تعني ما تقوله و اطلب العفو من الله لأنك أردت بكلامك النيل منهم لكن للأسف هم لا يعرفون أين تبيت لأنهم سائرون في عملهم الديني غير ابهين بتعليقاتك لأن ما يهمهم هو التقرب من الله سبحانه و تعالى و أحد الفقهاء هنا كان حافظا لكتاب الله سبحانه و تعالى كاملا و سنه لا يتجاوز التاسعة و ترعرع بين أهل العلم و المعرفة من أهله و والده رحمه الله و كل اخوانه أبناءه من حفظة القرآن و تأتي انت الذي لربما لا تعرف حتى كيف تتوضأ لتنتقد الآخرين سامحك الله
حفظ الله ساداتنا الفقهاء الفضلاء سي علال والحاج البراح واخواننا الفقراء أكرمهم الله
كورونا او غيرها فهذا قدر الله لكن الذاكرين لم يتفرقوا لا زالت القلوب مرتبطة مع بعضها والسلاسل هذا هو قدر الكلام كي تفهم
نفع الله بكم وجزاكم خيرا
مجمع مبارك ما شاء الله اللهم زد وبارك
اللهم ارحمني وارحم والدي وأهلي ...ومن قال آمين
اللهم آمين
اللهم آمين يارب العالمين
ALAH yehfadkom ya ahlALAH
الله الله الله
ما شاء الله
Daawatokom ya ahlaALAH
الله الله
قال الله تعالى واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر
العربي ابويوسف وإدا ذكرني عبدي في نفسه ذكرته في نفسي وإذا ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منه
@@sir.alchfa786 اشنو الملاء هو هاد البدعة الخبيتة لي جازي كورونا فرقتكم
سير تقرا
هل هاذا المسجد لا يتوفر على أجهزة صوتية
هذا ليس مسجدا انما زاوية
فين هاد الزاوية.هادشي رائع
@@rachidkamal491 سلام عليكم هذه الزاوية الشريفة موجودة في نواحي تزطوطين الناظور
@@rachidkamal491 من أين أنت
ما هو بطريق محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ممكن الاجابة هل الحاج الحسن الدرقاوي المصري ممكن تقولينا اصولو
من فضلكم ماذا تعني كلمة هوهو
هيا نار المحبة تشعل في صدور الذكرين ويخشعون ويصرخون بدون قصد ولا يمكن ان يتملكون انفسهم انا من متبعين هذي الطريقة المباركة
@@elyaakoubimohamed7986اريد شيخ.يوجهني.ويرشدني.اين اجده
Salem alikoum je veux bien leur numéro svp baraka allah fikoum
Je n'ai pas leur numéro mais demandez en ami sur Facebook monsieur lbbrah zakaria c'est le fils d'un des deux fkihs lui pourra vous renseigner
facebook.com/zakaria.lbarrah.7
أيها العلماء تفتون فيما ليس لكم بع علم وتقولون مالا تفعلون هذا البحر لا يخوضه ولا يسبح فيه إلا ذوي العزيمة القوية أما القيل والقال فلا يهمنا انك تقول هذا ليس بدين واستشهد بالأحاديث لكن عجزت على أن تتم صلى الله عليه وسلم كتبت ص ثم استمريت في كلامك وهذا دليل لعدم حبك لرسول الله ولا تعلم شيء لهذا تعلم كيف تتوضأ وتصلي للذي خلق واترك الخلق للخالق والسلام
تعلم كيف تتاذب مع خير خلق الله
جماعة المبتدعة ربنا لاتواخذنا بما فعل السفهاء منا
ص
ولكن لماذا المستمعين يجهرون
الحال ميجيكش الا اذا كنت تذكر ربك مواضبا لما تسمع كلام الله او قصايد مدح النبي صلى الله عليه وسلم تحس بالصواعق النورانية تحرك الجمادات قال الله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشية الله صدق الله العظيم وكمل من راسك واش مكتلوموش بنادم يصرخ في كرة القدم يجن جنونه وحاله شيطاني لا تنكرون عليه ولكن اذا صعق او صرخ الذاكر مستجيبا بجوارحه وروحه تقومون اليه متنمرين كالوحوش قال الله تعالى ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق صدق الله العظيم حسبك هذا نصيبك فهل اكتفيت
ذكرني في شخص قال سألني بخصوص هل الوجد او الحضرة او العمارة هل هي جائزة فقلت له قبل ان أجيك فأخذ ذكر لا اله الا الله 1000 مرة وبعد خمسة عشرة يوما ساجيبك
فاعرض وقال لماذا لي لا يجوز الذكر بالعدد فقلت له الكل كثيرا لكن بشرط ان تتجاوز الالف
ثم ضاقت نفسه وقال ولماذا الانسان يذكر حتي يصل الى تلك الحالة اي عليه الا يذكر بتلك الكثرة فإنها مشقة
وأجبته والذين يذكرون الله كثيرا
فلم يتكلم بعدها
@@bridgetotheparadise7372 لي سؤال و المرجو أن تجيبني عليه من هم أشد و أعظم و أكثر ايمانا النبي محمد صلى الله عليه وسلم و صحابته رضوان الله عليهم ام هؤلاء الناس ؟
فاذا كان جوابك وهو جواب كل مسلم مؤمن عاقل فلماذا لم يصلنا عنهم أي الحبيب المصطفى عليه الصلاة والسلام واصحابه الكرام انهم كان (كيشدهم الحال أو كيجدبوا) وهل يوجود في الإسلام شيء اسمه الصعق من الذكر فالصعق ذكره الله في القرآن كعقاب و الذكر يقتضي نزول شأبيب رحمته .
وليس في الذكر أو بعده صراخ بل هو كله سكينة و طمأنينة والتزام و استحياء و خشوع بين يدي الرحمان.
استجابة الجوارح تكون بعدم اقتراف الآثام واجتراح الذنوب و استجابة الروح تكون بالإيمان و الإحسان و الطاعة و العبادة (إن ناشئة الليل هي أشد وطءا واقوم قيلا) نظرا للسكون والهدوء وتكون العبادة في أعلى مراتبها بدون صهيل و لا نباح و لا عواء بل دموع تنساب على الحدود من خشية الله و قلب يكاد ينفلت من عقاله شوقا و خوفا من الواحد القهار فتكون للذكر حلاوة لا يعرفها إلا مجربها و قد يغشى العابد ولكن فكره و قلبه و لسانه منغمس في ذكر الله بدون صياح و لا عواء .
الم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله بمعنى أن تلين عند الذكر ، والموعظة ، وسماع القرآن ، فتفهمه ، وتنقاد له ، وتسمع له ، وتطيعه .
والخشوع هو الخضوع و التذلل و الاستكانة و الانقياد بقبول الحق ويتحقق في القلب بالخوف والمراقبة و التذلل لعظمة المولى جل جلاله ثم يظهر ذالك على الجوارح بالسكون و السكون ثم السكون فكيف لقلب خاشع مستكين أن يجاور لسانا طليقا هاءجا .
آلا أن الله يعلم السر و العلن أليس هو السميع البصير.
اذا قرأ القرآن فأنصتوا وتدبروا وتمعنوا في اياته حتى تستطيعوا فهم عظمة الخالق وقدرته و هذا يكون بالخشوع .
ولكن ربما أن هناك اناس مرضى أو بهم مس فنقول ليس على المريض حرج ولكن أن نهمهم بكلمات لا نعلم ولا نفهم ولا نستوعب معنها كالصعق و الحال و الجذبة حتى ننتصر لهوانا فهذا ليس من دين الله في شيء .
وعيد مبارك سعيد نرجو فيه من العلي القدير أن يهدينا و اياكم سبل الرشاد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
@@sir.alchfa786 يا سلام عليك يا فقيهة وعالمة أهل بيتها فاجبته بالذاكرين الله كثيرا والذاكرات فلم يجبك لقد حققت انتصارا كبيرا على هذا الساءل وألجمت لسانه وافحمت حجته سبحان الله زمان المتفيقهات و الرويبضة.
ماذا بعد والذاكرين الله كثيرا و الذاكرات ماذا قال الله سبحانه و تعالى في الإية إن ( الذاكرين والذاكرات) أعد لهم ماذا؟
اعد لهم مغفرة وأجرا عظيما.
ولم يقل سبحانه و تعالى علوا كبيرا سنلبسهم حالا و جذبة وندخلهم حضرة و عمارة عجز لساني عن وصف حالتك.
والكثرة هنا ليس معناها العدد فكم من لسان ذاكر و قلب غافل لاه.
( عن أبي سعيد الخدري ، رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أيقظ الرجل امرأته من الليل ، فصليا ركعتين ، كتبا تلك الليلة من الذاكرين الله كثيراوالذاكرات.
( لم يقل صلى الله عليه وسلم وصليا 22 ركعة) بل ركعتين فالفاءدة والنتيجة و القبول يكون من الله سبحانه وتعالى بالكيف وليس بالكم يا عالمة التفسير.
فبدون الحديث عن القرآن قولي لي حديثا واحدا فقط يتحدث عن الحال و الجذبة و الحظرة و العمارة حديث واحد فإن كان هذا الخير كله فكيف للرسول صلى الله عليه وسلم الذي يتنزل عليه الوحي من عند عزيز مقتدر أن يفوته هذا الأمر يعني اقف مشدوها مصدوما لما اقرا تعليقاتك. الم تجدي صنعة تتقنينها غير هاته الشطحات الفكرية التي تمارسيناها والمصيبة والطامة الكبرى والكارثة العظمى و النكسة و النكبة انك تظنين انك تحسنين صنعا وتتبجحين بانك افحمت ساءلا و اعجزته عن الرد عليك .
ومرة أخرى عندما تريدين أن تستشهدي بأيات من القرآن الكريم عليك أن تكملي الاية و أن تفهمي معنها و الا تقفي عند (ويل للمصلين ) .
نصيحة مني زني نفسك و إعلمي مرتبتك و تعلمي قبل أن تتكلمي و اتركي هاذه الامور لأصحابها وهم العلماء المحققون المدققون ولا تتطاولي على بحر العلم حتى لا تغرقي في وحل الجهل .
وكل طاعة يتقرب بها إلى الله فهي ذكر و كل ذنب يتجنب مخافة الله فهو ذكر .
والذكر الكثير لا يكون بالعدد بل بالاوقات و ((سبحوه بكرة و اصيلا )) ((ومن اليل فسبحه وادبار النجوم)) ((ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا))((وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)) 99 بالمئة التي يحث فيها الله عباده على ذكر تشمل الاوقات و ليس الاعداد وهذا ليس معناه الا تذكر بالعدد ولكن يكون الذكر بالعدد بنية العبادة لا غير لا بنية التفاخر و نية استحظار الخدام و الجن و الحال و الحظرة و أو و و فهاذه ليست عبادة و طاعة بل هي بدعة و معصية ما انزل الله بها من سلطان .
و اخيرا ادعو الله ان يهديك.
فرقتهم كورونا باش تعرفو هاد شي راه حرام
Mnin golti had laklam rah Nta li mfara9 m3a Allah, homa 9alb wahd dima majmo3in kaydakro Allah
@@التصوفهومقامالإحسان دكر الله هكاك دكر الله مع نفسك قال عليه ص : ورجل دكر الله خاليا ففضت عينه من دمع ، خليني انا اسول على راسك واش هاد شي تابث على رسول الله
@@التصوفهومقامالإحسان إجدبو واش دكر الله هكاك غير المهيم كورونا فرقتكم
@@hsjsjnjdjdjj5275 khoya corona far9atna tta 3ala elmasajid wa el7aj o zid o zid laka denb 3ala hada elkalam
Astaghfiro llah
@@abderrahmaneouchene6797 الغناء او شطيح او رديح حرام او سالينا
💥حديث خطيييير💥
❌إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه منهم حامل لكتاب الله
❌👈ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرَّفه نعمَه فعرفها... قال فما عملت فيها؟ قال:
تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار،
اللهم أجرنا من النار
حديث كامل 👇
ثبت في الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجلٌ استشهد فأُتيَ به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت، قال كذبت، ولكنك قاتلت لأن يقال هو جريء، فقد قيل، ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ تعلَّم العلم وعلَّمه وقرأ القرآن فأتي به فعرَّفه نعمَه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت، ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه حتى ألقي في النار، ورجلٌ وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال فأتي به فعرفه نعمه فعرفها، قال فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحب أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك، قال كذبت، ولكنك فعلت ليقال هو جواد، فقد قيل ثم أمر به فسُحبَ على وجهه ثم ألقي في النار ) رواه مسلم.
يابني اركب معنا السلام عليكم ورحمة الله نحن نتسأل عن ما هو السبب الذي جعلك تضع هذه الأحاديث الشريفة
هل هي غيرة من أهل الذكر فاسولت لك الخواطر من سؤ الضن بالذاكرين
احذر من نفسك ولا تسرف في مراقبة الغير وحتى نفسك اذا كنت من الذاكرين فلا تسرف ان تراقب نفسك هل وهل وهل
فعلم اذا كانت المراءاة سببا في المنع من الحسنات فقد رأيت
@@sir.alchfa786 هَوْ هَوْ....أنت ترد على رسول الله وترد على كلام الله....أما أنا فمجرد ناقل لا غير....إحذر⚠️
يابني اركب معنا لا لا ليس ذاك ما اقصد لكن كما يقول المثل ففي كل مقام مقال ولكل داء دواء المسالة بسيطة ونحن لا نود ان وستضم معكم بل نحن احبا
والمحب يجرح ويداوي
@@sir.alchfa786 ألا تعلم أن هذه القراءة وتسابيح معلقة في النحور والخرافات التي في الفيديو حاربها خير البرية رسول الله صلى الله عليه وسلم .....ماذا نتناقش على البدع الصوفية وخزعبلاتها
هناك أوراد ما فعلها رسول الله وشطح وردح وقراءة البوردة فيها كلام شركي والله المستعان...
باختصار الصوفية ضد ما جاء بيه رسول الله صلى الله عليه وسلم...
@@sir.alchfa786 لم يقل غير الحق فلماذا هذا العتاب والا تراقبين نفسك أولا هل هاذه الأحاديث غير صحيحة إن كانت كذالك فجادليه في صحتها ام ان تقومي بعملية إسقاط ثم تريدين سبر أغوار نفسه لترين هل أتى بهذه الأحاديث لشيء في نفس يعقوب فانك قد رميت بنفسك إلى براثن الظن .
وانت لمذا تراقبينه واسرفت في مراقبته .
هل انتصبت محامية عن القوم .
لم يكتب شيءا الا أحاديث فإن كان لك علم وفقهك الله فدينه فردي عليه الأحاديث أو اصمتي خير لك
عالش وتقول هوهه حشوم
هو الله
عو عو عو
Gg6
كركريه يعني كررر كرررر كرررر🤣🤣🤣
اتقوا لله ورتلوا القران ترتيل
الله يخد فيكم الحق .الرسول صلى الله عليه وسلم لم يكن يعلم طريقتكم العجيبة في دكر الله !!!!. الله يهديكم ويشافيكم .اللهم انهم في ضلال مبين .
المنافقون المنافقون المنافقون لا حول ولا قوة الا بالله
هذا باطل و ضحك على الدقون
يوم القيامة تقتطع من رقبتك أمام الواحد الديان الناس قلوبها رطبة من ذكر الله فيهم ما يسمى بحال الخشية يامن ران على قلوبهم ما يكسبون يا قلوب الحجارة ترمي الناس بالنفاق والله هو اعلم بهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذاكرين الحديث المشهور عن حلق الذكر هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم يعني متذخلش النار يا عدو الله قال الله تعالى في الحديث القدسي من عادى لي وليا فقد أذنته بالحرب نزيذك علاش هذه الجسارة والوقاحة وتبرهيش متوصلش لبلغة الذاكرين يا كلب
Al mounafik howa bak
Hado rah ahla ALAH
Attention
Thank
Hu b@@bridgetotheparadise7372
هؤلاء الناس من قريتي و أعرفهم جد المعرفة أناس من اطيب خلق الله وهبوا لله و لذكره و هم من خيرة علماء منطقتنا نسوا عالم اللهو و عالم الماديات وسخروا وقتهم لتلاوة القرآن الكريم و ذكر الله اذا انت تنتقد اناس لا تعرف عنهم أي شيء و تتهمهم بأمور تدور فقط في مخيلتك اتأسف لك لأنك لا تعني ما تقوله و اطلب العفو من الله لأنك أردت بكلامك النيل منهم لكن للأسف هم لا يعرفون أين تبيت لأنهم سائرون في عملهم الديني غير ابهين بتعليقاتك لأن ما يهمهم هو التقرب من الله سبحانه و تعالى و أحد الفقهاء هنا كان حافظا لكتاب الله سبحانه و تعالى كاملا و سنه لا يتجاوز التاسعة و ترعرع بين أهل العلم و المعرفة من أهله و والده رحمه الله و كل اخوانه أبناءه من حفظة القرآن و تأتي انت الذي لربما لا تعرف حتى كيف تتوضأ لتنتقد الآخرين سامحك الله