يا علي صرنا الروافض منذُ رفضنا حب خصمك يا علي عابو علينا قولنا في كل شيئ يا علي حتى النبيُ محمدُ منذُ ضاقَ نادا يا علي مفتاح باب اجابه الدعوات ندبه يا علي سنضل حتى آخر الأنفاس نهتف يا علي
@@موسىالنتشه-ف8زالمفروض تكمل الايه الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. حبيبي الذين معه لم يذكر الصحابه اولا. ثانيا هذه الايه تخص المؤمنين فقط هو ما قال كل الذين معه بل قال الذين معه وضع تخصيص للذين مع الرسول وهم المؤمنين فقط وليس الصحابه كلهم.. هناك مؤمنين منهم وهناك منافقين لم تخصهم هذه الايه واذا كانت تخص ابو بكر وعمر وغير من الصحابه تفضل قلي تكملة الايه رحماء بينهم كيف رحماء بينهم وعلي صحابي يقاتل طلحة والزبير في معركة الجمل وهم صحابه وكيف علي يقاتل عثمان اذا كانوا صحابه ورحماء بينهم هذه الايه خصت المؤمنين علي والصحابه المؤمنين الذين معه يكونون فيما بينهم رحماء اما على الكفار اشداء فقط علي وباقي صحابته المؤمنين ولم تخص الصحابه بتفسيرنا
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأحزاب : 1 تفسير قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا } الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1158 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج ابن سعد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة أن امرأة ، قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر ما بايع عليه رسول الله (ص) النساء ذكر من تزوج رسول الله (ص) من النساء فلم يجمعهن ومن فارق منهن وسبب مفارقته إياهن 4140 - قتيلة بنت قيس الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... أخبرنا : هشام بن محمد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : خلف على أسماء بنت النعمان المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة فأراد عمر : أن يعاقبهما ، فقالت : والله ما ضرب علي الحجاب ولا سميت أم المؤمنين فكف عنها
القرطبي - تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب : 6 قوله تعالى : { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 115 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) : أن امرأة ، قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال ابن العربي : وهو الصحيح.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٧٧ وقوله: (وأزواجه أمهاتهم) جعل تشريعي أي انهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
قال الله تعالى: "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ" وقال سبحانه: "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرًا". وقال رسول الله صلى الله عليه وآله لأزواجه: "أيتكن إتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة". (كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص142) 📚📚 وحيث أن عائشة لم تتق الله تعالى حيث كذبت على رسوله (صلى الله عليه وآله) في حديث المغافير فإنها تكون كأحد من النساء لا مزية لها. بدلالة الآية الأولى. 📖 وحيث أن عائشة أتت بفاحشة مبينة هي إباحتها لرضاع الكبير فإن عذابها مضاعف ضعفين. بدلالة الآية الثانية . وحيث أنها لم تتق الله وأتت بفاحشة مبينة، فإنها لا تكون الآن زوجة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في الآخرة. بدلالة الحديث المذكور أعلاه . 👆👆👆 وعليه فإننا من المؤكد بذمنا للخائنة عائشة وبياننا لما فعلت من الجرائم والمفاسد يحظى بذلك بتأييد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأننا بذلك لا نفعل شيئاً إلا ما فعله الله ورسوله، فإن الله تعالى قد أنزل سورة كاملة في ذم عائشة وحفصة وهي سورة (التحريم) حيث قال فيها سبحانه: "ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ". وقد أجمع العلماء على أن هذه السورة نزلت في ذم عائشة وحفصة من فوق سبع سماوات فقد قال الزمخشري في تفسيره لهذه الآية: "وفي طي هذين التمثيلين تعريض بأميّ المؤمنين المذكورتين في أول السورة وما فرط منهما من التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وآله بما كرهه وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده لما في التمثيل من ذكر الكفر". أما قوله تعالى: "لنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" فليس فيه أي تشريف، إنما المراد به هو بيان أنه يحرم على المؤمنين الزواج بهن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما يحرم عليهم الزواج بأمهاتهم إلى الأبد. هذا فقط. ومع ذلك فإن بعضاً من أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نكحن الرجال بعده رغم أنه لم يطلقهن! كقتيلة بنت قيس الكندية التي سمح أبو بكر بن أبي قحافة بزواجها من عكرمة بن أبي جهل بدعوى أنه لم يدخل بها وقد ارتدّت بعده! وهذا خلاف حكم الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) لأن زوجة الأب حتى إنْ لم يدخل بها تكون محرمة على أبنائه إلى الأبد، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) أعظم في الحرمة من آبائنا. وعلى كل حال فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو نفسه الذي نفى إيمان عائشة فكيف تريدون منا أن نحترمها وهي ليست مؤمنة بل منافقة؟! فقد أخرج الطبراني بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح". (مسند الشاميين للطبراني ج4 ص91). 📚📗📙📒📖 وبذلك يكون رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نفى إيمان عائشة وردع أباها لجزمه بذلك
بسم الله الرحمان الرحيم التفسير الصحيح لاية الكريمة كذالك ازواجه امهاتكم اي المقصود هنا الام و ليست الزوجة اي خديجة عليها الصلاة والسلام ولدت لها فاطمة عليها الصلاة والسلام اي امهات يلدن اي بمعنى ام الحسن عليهم و السلام اي ام الحسين عليهم الصلاة والسلام و لا مشمولة بكل الزوجات والصلاة والسلام على محمد وال محمد …..
بالفعل يا شيخ التوبة اسمها الفاضحة ..اللتي تفضح الفأر من أرض المعركة الى أعلى الجبل والاخر الذي هرب ولم يرجع الا بعد 3 ايام ولمى ساءلوه قال كنت أقضي حاجتي ....مضحك...
🔷🔶 وازواجه امهات المؤمنين .. 🔶 هي ميزة للمؤمنين ..اي ان الذي يريد ان يتزوج احد زوجات النبي فان ايمانه يجب ان يردعه ، واذا انسحب بسبب هذا السبب فهو مؤمن اذا كان مؤديا" للفروض الاخرى ، اما الخلل فسيكون على زوجة النبي التي تريد ان تتزوج من ابنها .. انتهى .. 🔶 🔶 اي ان هذه الاية نعمة للمؤمنين الملتزمين ونقمة على زوجات النبي الغير ملتزمات لان الاية هددت بمضاعفة العذاب .. 🔶🔷
يا سبحان الله هو يقول ان تفسير الايه محصور فقط في حرمه النكاح وكرر هذه الكلمه ثلاث مرات ومن ثم يفتح تفسير الطبري فينصدم فقد قدم التعظيم والتكريم والاجلا ثم حرمت النكاح سبحان الله بأي يعقل تتصرف
قال أهل التأويل والتفسير أن هذه الآية في سورة الأحزاب ﴿وأزواجه أمهاتهم ﴾ ليست للتعظيم ولالدلالة الإيمان لأن هذه الأمومة حكمية وليست تشريفية فهي نزلت لتحرم نكاح أزواج النبي من بعد وفاته فقط والدليل على ذلك هو نفس قول عائشة التي جعل الله قولها حجة عليكم فروي عن طريقكم بحديث صحيح أن إمرأة جائت لعائشة فقالت لها ياأمي فقالت لها عائشة لست أمك أنا أم رجالكم / فكلمة المؤمنين تشمل جميع المؤمنين نساء ورجال فلو كانت الآية للتعظيم لكانت عائشة أم الرجال والنساء ولكن هي حرمة نكاحها كحرمة نكاح الأم فتأخذ من الأمومة حكم حرمة النكاح فتكون بمقام أم رجال زمانها وبعد نزول هذه الآية إعترض المنافقين وأظهروا مايبطنون من الكفر بإعتراضهم على حكم الله ورسوله فقال بعضهم مثل طلحة بن عبيد الله لعنه الله كيف يتزوج محمد من نسائنا بعد موتنا ولاننكح نسائه بعد موته فقال طلحة ﴿ لإن مات محمد لأنكحن عائشة﴾ ومقولته مقوله كفر وفيها تحدي لحكم الله فلو كان مؤمناً بالله ومؤمنا بأن رسول الله لاينطق عن هوى سيقول سمعا وطاعة ولايعترض على رسول الله وبعد مقولته الكفرية نزلت الآية في نفس سورة الأحزاب ﴿ وماكان لكم أن تؤذوا رسول الله ولاأن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلك كان عند الله عظيماً﴾ وحتى لوكانت الآية للتعظيم فهي بشرطها وشروطها ومن شروطها التقوى فقال تعالى﴿ يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن﴾ فالشرط هو التقوى والإيمان وروى محمد بن سعد في طبقاته بسنده عن عطاء بن يسار﴿ إن النبي قال لأزواجه إيكن إتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة﴾ وروى إبن سعد أيضاً عن أم المؤمنين أم سلمة عليها السلام أنها قالت﴿ قال لنا رسول الله في حجة الوداع هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت﴾ والمعلوم أن عائشة لم تلزم ظهر حصيرها بل تبرجت و خرجت على إمام زمانها وقتل عشرات الآلاف من الناس بسبب ذلك فهي بانت عن رسول الله وليست زوجته في الآخرة بل هي في النار فهي خالفت الله تعالى بخروجها وقال الله تعالى﴿ قرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ﴾ فالقرآن يفسر بعضه بعضا ثم لقد ثبت أن من زوجات الرسول من إرتدت عن الإسلام وتزوجت كافر بعد إستشهاد الرسول وهي قتيلة بنت قيس الكندية فهل قتيلة الكافرة تكون أم المؤمنين وهل هنالك أم تقتل أبنائها في معركة الجمل وكم من مؤمن وأمه كافرة فهل أمومتها ولو كانت حقيقية نسبية فهل هذه الأمومة تعصم أم المؤمن من الكفر لاوالله الله تعالى يخرج الخبيث من الطيب والطيب من
وقد هم عمر بن الخطاب (ر) برجم امرأة فارقها رسول الله (ص) فتزوجت ، فقالت : لم هذا وما ضرب علي رسول الله (ص) حجابا ولا سميت أم المؤمنين ، فكف عنها عمر (ر).
شوف ربك شون فضحهم ب اجدادهم فضحهم صاروا عار عليهم كلهم زنوا اما تأتي الى شيعة علي تلاقي كرم و علم نبي محمد و علي عليه سلام و اهل بيت محمد قال الامام الصادق عليه السلام من حاربنا حار بنا وايضا قال الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
لكن الله قال فيها وفي أهل بيت رسول الله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فإما أن تنفي العصمة كلها أو أن تلحق عائشة رضي الله عنها بالعصمة ، ولو كانت أم المؤمنين وزوجة الرسول غير صالحة لما سماها الله أما للمؤمنين ولا ألحق ذكرهن برسوله حين قال وأزواجه أمهاتهم
. .الخلفاء الثلاثة المقدسين بالنار. .البقر المقدس يبقىٰ حيوان. . .ٱلخلفاء هم مقدسين من طرف ٱلسنة. .وبٱلنار هم من طرف ٱلشيعة هم بٱلنار. .ٱلتبرء منهم ضرورة ولعنهم ضرورة لكن بٱلخفاء وٱلسر. .أما بٱلعلن فلاا يصح لأن لاا بد من مراعاة مشاعر من يعتقد إنهم مقدسين. . .كذالك ٱلبقر نحن نعتقد إنه عادي حيوان. .وٱلكثير من أهل ٱلهند يعتقدون إنه مقدس. .ونحن نرىٰ إن تربة ٱلحسين إمام هي روعة. .وغيرنا يرىٰ إنها لاا تقدم ولاا تأخر. .لذالك لاا بد من مراعاة مشاعر أهل ٱلهند وعدم ٱلإستهزاء بهم وبآراءهم وعقيدتهم. .نحن نرىٰ ٱلأمور من زاوية ومن دليل ومن رأي ومن حجة ومن برهان معين. .وهم يشاهدون يرون ينظرون للأمور من زاوية ومن دليل ومن حجة ومن رأي ومن برهان من زاوية أُخرىٰ. .لذالك لاا نحن نجبرهم علىٰ أن ينظروا من زاويتنا. .ولاا هم يجبرونا علىٰ علىٰ ننظر للأمور من زاويتهم. .إن كنت تعتقد إنهم علىٰ خطأ فقدم لهم ٱلنصيحة ٱلهادئة لاا أن تقدم لهم ٱلسخرية وٱلإستهزاء. .فإن جاءوا فنور مُضوي بياقوت. .وإن لم يأتوا....فٱلقوي االله هو يحاسبهم وهو إِله. .أهل ٱلسنة فيما بينهم طوائف وٱختلافات ومختلفين. .وٱلشيعة فيما بينهم ٱختلافات وهذا يرىٰ من زاوية إن هذا هو مرجع ٱلدين ٱلأعلم وذاك يرىٰ من زاوية أُخرىٰ إن مرجع دين آخر هو ٱلأعلم. .لذالك لاا أنا أجبرك علىٰ ٱلذي أنا أراه. .ولاا تجبرني علىٰ ٱلذي أنت تراه. .إن كنت تعتقد إنه علىٰ خطأ فقدم له هدوء ٱلنصائح لاا ٱلسخرية وٱلإستهزاء مع كل ٱلأسف وٱلخسائر. . .من ٱستهزء..بٱلرموز ٱلمقدسة....لطوائف أُخرىٰ وإن كانت هندوسية يهودية بوذية كافرة. .فإن حدث قتل أو مشاكل أو فتنة فهو ٱلذي سيتحمل هذا ٱلشيء. .قدم لهم كلام محتواه هدوء ٱلنصائح. .لاا أن تقدم لهم ٱلسخرية مع ٱلأسف وهي خسائر. . . .أنتَ تقدم لي دليل وأنا لم أقبل به وتعتقد إني معاند. .فلستُ معاند بل هوَ دليل برأيك ورأي عقلك. .وبرأيي وفيما بيني وبين ٱلله فيما بيني وبين نفسي. .وٱلله يعلم ما في الصدور ويعلم ما في ٱلأنفس. .فبرأيي هو ليس حجة وليس برهان وليس دليل. .فأنتَ تراه دليل وأنا أراه لاا وما كان بدليل. .أنتَ ترىٰ شيء وأنا أرىٰ شيء آخر. .فهل تقبل أن أعطيك دليل أنا أراه دليل وأنتَ تراه لاا وما هوَ بدليل. .أكيد لن تقبل. .فكما أنتَ لاا تقبل بدليلي لأنك تراه لاا بدليل ورأيك لدليلي ما هوَ بدليل. .فأنا وكذالك لاا أقبل بدليلك لأن برأيي ما كان بدليل وأراه لاا بدليل. .فٱنصحني لاا تجبرني وٱترك الحساب حسابي لاا لك بل لله. . . . .سورة ٱلأنعام.... ٱلآية..١٠٨. . .سأذكر بدون ضمة سكون فتحة كسرة تنوين بدون حركات وتنوين. . .......ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أُمة عملهم ثم إلىٰ ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعلمون....... .
اللهم العن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو عائشه أو أم الحكم أو هند أو ابو سفيان أو يزيد أو معاويه أو شمر أو عمر بن سعد العنه الله عليم اجمعين يا رب اللهم صلي علئ محمد واله محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم يا رب اجمعين 🤲🙏الله يطول ابعمرك بحق محمد واله محمد واشهد يوم القيامة انك آنته الذي عرفتني شيعه الصحيحة 😌🙂🙂😊😊🙏❤️❤️
أجبرتنا على الضحك ونحن حزانى على هذه العقول الشاذة التي تعبد اصناماً من البشر هم صنعوهم. وتركوا العترة الطاهرة. دم محمد ولحمه الذين ابعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .... عجبي ...؟!
واللة امير القريشي كلامة حقيقي رجا شريف واللة تكلم عن شيخ مهدي الكربلائي قال من العباسين والئموين صحيح ماقالة امير القريشي في الامانات ابي الفضل العباس مايخلون امانات بمكان واحد يسونهى 3 مكانات يتعبون الزوار الجنط يخلية مسافة 200 متر ولتلفونات تقيبن 100 متر والنعولة او الحذية اجلكم الله تقريبن 100 ياللة سئلتهم ليش الزوار تعب الزاير قال اوامر شيخ مهدي الكربلائي سبيتة امام الجميع واللة سكتة الجميع المفتشين وقالو نحن مامورون فقط نخاف علة رزاقنا تنقطع فلا تقدس ولاتلوم الفاسقين بفسقهم سايقولون انت من المنافقين
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم عمر وبكر وعثمان وعايشه وحفصه وام الحكم وهند اكلة الاكبادويزيد ومعاويه لعنهم الله والملائكه والناس اجمعين الى يوم الدين هم الذين فرقو الاسلام وهدمو
اولًا هاي الآية ما شاملة للأديان لان الاسلام بنفسه هدم الاديان اللي قبله ثانيًا امة محمد كلهم مأمورين يدورون على الفرقة الصحيحة من ال73 فرقة اللي ذكرها النبي بان امته تنقسم لفرق بهذا العدد ثالثًا الفتنة او الطائفية تكون او تثبت بإعتداء جسدي او جماعي واذا انتم ما تتحملون واحد يبحث بدينكم وينتقد روحوا لفوا روحكم بالبيوت ولا تحجون وية احد هههههه
سبحان من رزقك الغباء ، في الآية اللتي تليها يقول الله ،،، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا فإما أن تقول انهن معصومات أو أو تنفي العصمة عن آل البيت مطلقاً
اللهم العن ابا بكر الزنديق وعمر المابون والشيخ الكافر عثمان والعن عائشة وحفصة وهند وام الحكم ومعاوية وابنه وكل من حارب أقمار التقى اهل بيت النبوة ومعادن الرسالة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين...
السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الأحزاب : 6 الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 566 / 567 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج ابن أبي حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ( الأحزاب : 6 ) } يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه. - .... وأخرج ابن سعد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن امرأة ، قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين اللهم فصل على سيدنا محمد وعلى آآآآله السلام عليكم سيدنا و رحمة الله وبركاته السلام عليكم سيدنا أبأ عبد الله الحسين وعلى آآآآآله واصحابه السلام عليكم سيدنا محمد رسول الله وعلى أخيه ووصيه وباب مدينة علمه وعلى فاطمة البتول الزهراء فلذة كبد المصطفى وعلى الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة وريحانتي هذه الامة و على الأئمة المصطفين وأعلام الهدى والعروة الوثقى و على الشهداء الابرار و على المجاهدين الاخيار و على آآآآآل بيت رسول الله وعلى أشياعهم وأتباعهم ومن سار على دربهم الى يوم الدين،، اللهم فاجعلنا معهم و منهم و فيهم و بهم و لهم يآكريم يآأرحم الراحمين والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته دعوآآآآآتكم
النووي - الأذكار - كتاب السلام والاستئذان وتشميت العاطس وما يتعلق بها باب في مسائل تتعلق بما تقدم - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 281 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأما أمهات المؤمنين ، فانهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن.
والله تفكير الشيعه عجيب😂الايه واضحه تقول و ازواجه امهاتهم تقوم تنط وتقول هاذي الايه مقصدها لا تزنين😂😂اي صح تذكرت انت نفس الشخص الذي يقول ان القران محرف ويقول ان علي خلق الكون وان علي بعوضه😂😂😂😂😂
من أكبر علماء الرافضة من يثبت أن قوله تعالى وازواجه امهاتهم أن المراد بها الحرمة والتعظيم ( ولو كان فقط للحرمة ممكن يحرم ويقول محرمات عليكم ويمكن يقول وازواجه اخواتكم .. هذا أولا .. بعدين هذا الوسخ يكذب يقول علمائكم قالو المقصود الحرمة حرمة النكاح والمصيبة والمضحك لما قرأ كلام القرطبي قال التعظيم والاحترام والاجلال والتوقير هههه وليس فقط الحرمه
لك بابا هيه بمثابت امه يعني انت تكدر تزوج امك متعة او غير متعه؟ هذا زنه وبعدين هي زوجت نفسها لطلحه فهذا زنا لانها امه وبعدين انت شيعي شنو هذا الانحطاط كبر حتى كبر
اللهم لك الحمد على ولايه امير المؤمنين علي بن ابي طالب🏴
انو كل شي قراؤه وسمعوه عن اللعينة عاءشة اسا بقولوا ام المؤمنين . اه sorry اد ما رضعت رجال صح اصبحوا اولادها بالرضاعة. حنونة الفاحشة..
كم اعشقك ياامير المؤمنيين بعد الله سبحانه وتعالى ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم
أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله رغم السخيفه
السقيفه
@@تلاواتقصيره-ر9ل انتم اهل البدع والكذب
@@AR-lh8ey يا نور عيني قول لهم برداً عليكم أتركهم تجاهلهم🌹
@@-.2665 السقيفه سخيفه🌹
@@شيعيرافضيلعناللهعمر هلا بأخوي وتوئم روحي وبعد كلبي تاج راسي انت والله كم مرة احاول أجاهلهم بس ما أكدر يدوسون بكلبي ومااكدر اسكت
اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ و آلِ محمَّدٍ💜
الاخوه الكرام من لديه كتاب او روايه اللكترونيه صحيحه عن أهل البيت عليهم السلام لايبخل علينا بها 🙆🏻♂️
في رواية ان عمر بن الخطاب قال ل طلحه بن عبيدالله ..لقد قبض رسول الله وهو عليك غاضب لكلمة قلتها .. يقصد ان طلحه قال والله ان مات محمد لانكحن عائشه
يا علي صرنا الروافض منذُ رفضنا حب خصمك يا علي
عابو علينا قولنا في كل شيئ يا علي
حتى النبيُ محمدُ منذُ ضاقَ نادا يا علي
مفتاح باب اجابه الدعوات ندبه يا علي
سنضل حتى آخر الأنفاس نهتف يا علي
البي عندما ضاق نادى ....يا الله..
@@عبداللهمحيجيبة يا أخي يا نور عيني هل ناديت يوماً في حياتك (يا محمد)
أرجو الرد🌹
@@عبداللهمحيجيبة رد هل ناديت يوماً يا محمد رد جاوب 🌹
@@عبداللهمحيجيبة يعني ليش أذب الكلمه وتهرب جاوب هل ناديت يا محمد يوماً
لا تخف فأنا لا أقطع الرأس جاوب 🌹
@@عبداللهمحيجيبة لا نادى ياعاشه 🤣
لبيك يا حسين يا سيد الشهداء
كيف تلعن عمر والله يقول (والذين معه اشداء على الكفار)
@@موسىالنتشه-ف8ز منو يكول الله سبحانه قصده عمر مو الامام علي عليه السلام واصحابه المؤمنين مو المنافقين عمر من المنافقين ف لا ألعب غيرها حباب
@@sa_bskt_ra طيب سؤال ليش قال تعالى والذين معه ليش ما قال ولذي معه شديد على الكفار ليش قال بصيغه الجمع انت جاي تضحك على مين
@@موسىالنتشه-ف8زالمفروض تكمل الايه الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. حبيبي الذين معه لم يذكر الصحابه اولا. ثانيا هذه الايه تخص المؤمنين فقط هو ما قال كل الذين معه بل قال الذين معه وضع تخصيص للذين مع الرسول وهم المؤمنين فقط وليس الصحابه كلهم.. هناك مؤمنين منهم وهناك منافقين لم تخصهم هذه الايه واذا كانت تخص ابو بكر وعمر وغير من الصحابه تفضل قلي تكملة الايه رحماء بينهم كيف رحماء بينهم وعلي صحابي يقاتل طلحة والزبير في معركة الجمل وهم صحابه وكيف علي يقاتل عثمان اذا كانوا صحابه ورحماء بينهم هذه الايه خصت المؤمنين علي والصحابه المؤمنين الذين معه يكونون فيما بينهم رحماء اما على الكفار اشداء فقط علي وباقي صحابته المؤمنين ولم تخص الصحابه بتفسيرنا
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن واهلك اعدائهم
عيوشه 🐒
عموري 🐕
عثومي 🐄
حفوصي 🐏
بكوري 🐂
معاويه 👞
شمر 👠
يزيد 👟
هند 👡
لاتنسه سبهم بطريقك 😂😂😂
يا خيتي لا أشبهين عمر وعائشه لعنهم الله بل حيوانات هاذه ضلم في ضلم في ضلم 🌹
عائشه المفروض هاشه لان خوش رضع بيها يكولون
😂😂😂
الله يلعنهم
@@مرتضىحسين-ر3ج هههههههههههه
الهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم---
يجي يوم ونقيم الأذان في مكه ونقول أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله علي ولي الله
ان شاء الله قريبا جدا
،😂😂😂هذا حلم إبليس في الجنه
@@rashedalshemeili402 ما فهمتك ممكن أتوضح يا أبن آدم 🌹
@@rashedalshemeili402 جاوب شنو حلم أبليس وضح وضح...
@@rashedalshemeili402 ليش أذب الكلمه وتهرب شنو حلم أبليس 🌹
اللهم صلي على محمد وال محمد
صلٍ /وليس صلي
يـحٍُّفُـظـٍٰ(🌸)ــٍٍْكُمَْ اللــٍّﷻــٍّه ويرزقكم
ُخٍْـ﴿🌸️﴾ـْيِّر الـــدنيا ونعـــيم الاخـرة
✿
ألهم صل على محمد وأل محمد وألعن أعدائهم أجمعين .
حمله توصيل قناة المنتقم عليه سلام 70 الف يله انصار لعتره
اليوم صار عدد المشتركين ١٥٤ ألف مشترك ماشاء الله
@@fsbx1206 الآن 165 ألف ماشاء الله زد و بارك
@@التشيعالمحمدي الان صار 197 الف ما شاء الله تبارك الرحمن
اللهم اجعل لكل شخص جاهد جهادا قويا عظيماً في زيادة متابعين الشيخ امير القريشي 🤍
@@a1_ta
و اليوم صارت 370 ألف مشترك
الحمد لله على انتشار التشيع
الدين المحمدي الأصيل 🤲
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم حفظك الله ورعاك
الشوكاني - تفسير فتح القدير - تفسير سورة الأحزاب : 1
تفسير قوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا }
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 1158 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وأخرج ابن سعد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة أن امرأة ، قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
ابن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر ما بايع عليه رسول الله (ص) النساء
ذكر من تزوج رسول الله (ص) من النساء فلم يجمعهن ومن فارق منهن وسبب مفارقته إياهن
4140 - قتيلة بنت قيس
الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 116 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... أخبرنا : هشام بن محمد بن السائب ، عن أبيه ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، قال : خلف على أسماء بنت النعمان المهاجر بن أبي أمية بن المغيرة فأراد عمر : أن يعاقبهما ، فقالت : والله ما ضرب علي الحجاب ولا سميت أم المؤمنين فكف عنها
القرطبي - تفسير القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة الأحزاب : 6
قوله تعالى : { النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ }
الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 115 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... واختلف الناس هل هن أمهات الرجال والنساء أم أمهات الرجال خاصة ، على قولين : فروى الشعبي ، عن مسروق ، عن عائشة (ر) : أن امرأة ، قالت لها : يا أمة ، فقالت لها : لست لك بأم ، إنما أنا أم رجالكم ، قال ابن العربي : وهو الصحيح.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١٦ - الصفحة ٢٧٧
وقوله: (وأزواجه أمهاتهم) جعل تشريعي أي انهن منهم بمنزلة أمهاتهم في وجوب تعظيمهن وحرمة نكاحهن بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم
الهم صلي على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم اجمعين
. , اللهم صل على محمد وآل محمد عجل فرجهم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم من الاولين والاخرين ولاسيما ابابكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وعائشة وحفصة وام الحكم وهند اكلة الاكباد الزانية
اللهم صل على محمد وال محمد
الهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
شكد احبة من يضحك 🤣🤣🤣🤣😂😂
على ضحكة تخبل
طيب وانا احبه لما سكت 😂😂😂 جاب العيد
@@فهدالفهد-ع7ه ضحكة الكذب والنفاق
اللهم صل على محمد وال محمد الطبين الطاهرين
قال الله تعالى: "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ" وقال سبحانه: "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرًا".
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله لأزواجه: "أيتكن إتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة". (كنز العمال للمتقي الهندي ج12 ص142) 📚📚
وحيث أن عائشة لم تتق الله تعالى حيث كذبت على رسوله (صلى الله عليه وآله) في حديث المغافير فإنها تكون كأحد من النساء لا مزية لها. بدلالة الآية الأولى. 📖
وحيث أن عائشة أتت بفاحشة مبينة هي إباحتها لرضاع الكبير فإن عذابها مضاعف ضعفين. بدلالة الآية الثانية .
وحيث أنها لم تتق الله وأتت بفاحشة مبينة، فإنها لا تكون الآن زوجة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) في الآخرة. بدلالة الحديث المذكور أعلاه . 👆👆👆
وعليه فإننا من المؤكد بذمنا للخائنة عائشة وبياننا لما فعلت من الجرائم والمفاسد يحظى بذلك بتأييد رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأننا بذلك لا نفعل شيئاً إلا ما فعله الله ورسوله، فإن الله تعالى قد أنزل سورة كاملة في ذم عائشة وحفصة وهي سورة (التحريم) حيث قال فيها سبحانه: "ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ".
وقد أجمع العلماء على أن هذه السورة نزلت في ذم عائشة وحفصة من فوق سبع سماوات فقد قال الزمخشري في تفسيره لهذه الآية: "وفي طي هذين التمثيلين تعريض بأميّ المؤمنين المذكورتين في أول السورة وما فرط منهما من التظاهر على رسول الله صلى الله عليه وآله بما كرهه وتحذير لهما على أغلظ وجه وأشده لما في التمثيل من ذكر الكفر".
أما قوله تعالى: "لنَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" فليس فيه أي تشريف، إنما المراد به هو بيان أنه يحرم على المؤمنين الزواج بهن بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما يحرم عليهم الزواج بأمهاتهم إلى الأبد. هذا فقط.
ومع ذلك فإن بعضاً من أزواج رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نكحن الرجال بعده رغم أنه لم يطلقهن! كقتيلة بنت قيس الكندية التي سمح أبو بكر بن أبي قحافة بزواجها من عكرمة بن أبي جهل بدعوى أنه لم يدخل بها وقد ارتدّت بعده! وهذا خلاف حكم الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) لأن زوجة الأب حتى إنْ لم يدخل بها تكون محرمة على أبنائه إلى الأبد، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) أعظم في الحرمة من آبائنا.
وعلى كل حال فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو نفسه الذي نفى إيمان عائشة فكيف تريدون منا أن نحترمها وهي ليست مؤمنة بل منافقة؟! فقد أخرج الطبراني بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل عليها مع أبي بكر فقال لها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "يا عائشة أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال: أطعمينا. فقالت: والله ما عندنا طعام. فقال أبو بكر: يا رسول الله؛ إن المرأة المؤمنة لا تحلف على الشيء أنه ليس عندها وهو عندها. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما يدريك أَ مؤمنة هي أم لا؟! إن مَثل المرأة المؤمنة في النساء كمثل الغراب الأعصم من الغربان، وإن النار خُلِقت من السفهاء، وإن النساء من السفهاء إلا صاحبة القسط والمصباح". (مسند الشاميين للطبراني ج4 ص91). 📚📗📙📒📖
وبذلك يكون رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد نفى إيمان عائشة وردع أباها لجزمه بذلك
احسنت بعدك عايش
لو كان المقصود بالاية حرمة النكاح لكان الخطاب موجه للرجال فقط ولكن كلمة المؤمنين تشمل النساء والرجال
لم يقل المؤمنات
@@الموالي̂̄-ذ9د
كلمة المؤمنين تشمل رجال والنساء
فالله يخاطب المؤمنين( يايها المؤمنين)هل يقصد الرجال فقط؟اغلب خطابه بلفظ المؤمنون
اول يارب كلمن ايشوف تعليقي ينجح من جميع المراحل الدراسية 🌹💞
الله يحفظك وينصرك شيخنا
سلام عليكم شيخ
احسنت شيخنا الفاضل افضحهم دخلوا الاسلام عل طمع
بسم الله الرحمان الرحيم التفسير الصحيح لاية الكريمة كذالك ازواجه امهاتكم اي المقصود هنا الام و ليست الزوجة اي خديجة عليها الصلاة والسلام ولدت لها فاطمة عليها الصلاة والسلام اي امهات يلدن اي بمعنى ام الحسن عليهم و السلام اي ام الحسين عليهم الصلاة والسلام و لا مشمولة بكل الزوجات والصلاة والسلام على محمد وال محمد …..
جزاك الله خيرا
احسنت ياشيخ امير وبارك الله بكم ولقد. اثلجت قلوبنا 👍
اسلام عليكم ممكن اعرف شلون اكدر اوصل للشيخ 😓 عندي سؤال مهم
وعليكم السلام .. موجود الارقام بالوصف
بالفعل يا شيخ التوبة اسمها الفاضحة ..اللتي تفضح الفأر من أرض المعركة الى أعلى الجبل والاخر الذي هرب ولم يرجع الا بعد 3 ايام ولمى ساءلوه قال كنت أقضي حاجتي ....مضحك...
شيخنا نريد رجل في الميزان
الله يبارك فيك ويطول بعمرك شيخ
لما جا وقال التعظيم والاجلال سكت حس جاب العيد بعدين قال ماعلينا من 😂😂😂 والله كل مابي اضحك ابحث عن مقطع شيعه واضحك
اللهم العن الجبت والطاغوت 😀
مدح امهات المؤمنين من غير ما يشعر ومنهم عائشة رضية الله عنها
🔷🔶 وازواجه امهات المؤمنين .. 🔶 هي ميزة للمؤمنين ..اي ان الذي يريد ان يتزوج احد زوجات النبي فان ايمانه يجب ان يردعه ، واذا انسحب بسبب هذا السبب فهو مؤمن اذا كان مؤديا" للفروض الاخرى ، اما الخلل فسيكون على زوجة النبي التي تريد ان تتزوج من ابنها .. انتهى .. 🔶 🔶 اي ان هذه الاية نعمة للمؤمنين الملتزمين ونقمة على زوجات النبي الغير ملتزمات لان الاية هددت بمضاعفة العذاب .. 🔶🔷
*عاشت ايدك وعلي*
اللهم يارب ابرأ اليك مما يقوله هؤلاء
يا سبحان الله هو يقول ان تفسير الايه محصور فقط في حرمه النكاح وكرر هذه الكلمه ثلاث مرات ومن ثم يفتح تفسير الطبري فينصدم فقد قدم التعظيم والتكريم والاجلا ثم حرمت النكاح سبحان الله بأي يعقل تتصرف
احله شي صفكت لايد لكفه لسيد عله راسي والله لوكل شيوخ مثلك حنه بيخر😂😂😂😂😂😂
اللهم العن من لعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
💣🧨💣🧨💣🧨💣🪓
بما ان عائشة رضي الله عنها وارضاها ام المؤمنين فلماذا تطعن فيها ألست مؤمن ؟؟؟ هل هناك مؤمن يطعن في أمه ؟؟؟؟ إن كنت مؤمنا ؟؟؟؟
نحن لانطعن فيها هي في كتبكم وأسناده صحيحه فعلت اشياء تغصب الله ورسوله فهل هي تطعن لله ورسوله الجواب نعم
❤️🌸
سلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته 🌹
وعليكم السلام
احسنتم
ههههههههه بالبداية قال المفسرين اجمعو على تحريم النكاح فقط ، القرطبي اصدمه بتعظيمهم واحترامهم والمبرة والاجلال 😂😂
يعني حتى لو فرضنا أنها زنت بضل امنا كيف زنت وهنا حتى لو حذر الله في حرمة النكاح ما يعني أنها زنت يعني عائشة اخذت اللقب وانتهى
اول مشاهد
اللهم عجل لوليك الفرج
❤️❤️❤️❤️❤️❤️
شيخنا الكريم هل لديك مدرسة دينية اتمنى اصير واحد من تلاميذك ❤️
اتمنى الرد شيخنا الغالي
موجود رقمه بالوصف خابره وشوف ربـِْﷻـِْــَِي يوفقك
اذا موزحمة اريد جواب على سؤال في اي زمن زنت عائشة يعني في زمن اي خلفية
زنت بطريق البصرة .. حينما خرجت لتحارب امير المؤمنين ع
قال أهل التأويل والتفسير أن هذه الآية في سورة الأحزاب ﴿وأزواجه أمهاتهم ﴾ ليست للتعظيم ولالدلالة الإيمان لأن هذه الأمومة حكمية وليست تشريفية فهي نزلت لتحرم نكاح أزواج النبي من بعد وفاته فقط والدليل على ذلك هو نفس قول عائشة التي جعل الله قولها حجة عليكم فروي عن طريقكم بحديث صحيح أن إمرأة جائت لعائشة فقالت لها ياأمي فقالت لها عائشة لست أمك أنا أم رجالكم / فكلمة المؤمنين تشمل جميع المؤمنين نساء ورجال فلو كانت الآية للتعظيم لكانت عائشة أم الرجال والنساء ولكن هي حرمة نكاحها كحرمة نكاح الأم فتأخذ من الأمومة حكم حرمة النكاح فتكون بمقام أم رجال زمانها وبعد نزول هذه الآية إعترض المنافقين وأظهروا مايبطنون من الكفر بإعتراضهم على حكم الله ورسوله فقال بعضهم مثل طلحة بن عبيد الله لعنه الله كيف يتزوج محمد من نسائنا بعد موتنا ولاننكح نسائه بعد موته فقال طلحة ﴿ لإن مات محمد لأنكحن عائشة﴾ ومقولته مقوله كفر وفيها تحدي لحكم الله فلو كان مؤمناً بالله ومؤمنا بأن رسول الله لاينطق عن هوى سيقول سمعا وطاعة ولايعترض على رسول الله وبعد مقولته الكفرية نزلت الآية في نفس سورة الأحزاب ﴿ وماكان لكم أن تؤذوا رسول الله ولاأن تنكحوا أزواجه من بعده أبداً إن ذلك كان عند الله عظيماً﴾ وحتى لوكانت الآية للتعظيم فهي بشرطها وشروطها ومن شروطها التقوى فقال تعالى﴿ يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن﴾ فالشرط هو التقوى والإيمان وروى محمد بن سعد في طبقاته بسنده عن عطاء بن يسار﴿ إن النبي قال لأزواجه إيكن إتقت الله ولم تأت بفاحشة مبينة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة﴾ وروى إبن سعد أيضاً عن أم المؤمنين أم سلمة عليها السلام أنها قالت﴿ قال لنا رسول الله في حجة الوداع هذه الحجة ثم الجلوس على ظهور الحصر في البيوت﴾ والمعلوم أن عائشة لم تلزم ظهر حصيرها بل تبرجت و خرجت على إمام زمانها وقتل عشرات الآلاف من الناس بسبب ذلك فهي بانت عن رسول الله وليست زوجته في الآخرة بل هي في النار فهي خالفت الله تعالى بخروجها وقال الله تعالى﴿ قرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجاهلية الأولى ﴾ فالقرآن يفسر بعضه بعضا ثم لقد ثبت أن من زوجات الرسول من إرتدت عن الإسلام وتزوجت كافر بعد إستشهاد الرسول وهي قتيلة بنت قيس الكندية فهل قتيلة الكافرة تكون أم المؤمنين وهل هنالك أم تقتل أبنائها في معركة الجمل وكم من مؤمن وأمه كافرة فهل أمومتها ولو كانت حقيقية نسبية فهل هذه الأمومة تعصم أم المؤمن من الكفر لاوالله الله تعالى يخرج الخبيث من الطيب والطيب من
هي ام الرجال المجنبين فقط لو سمحت
@@ملكاليونان-خ8ص احسنتم
@@ammarasal ههههههه ♥♥
هوا بلاك ليش عاف الاوم
😂
الفيديو 20 دقيقه يلف ويدور مايعرف يجاوب على هاذه الايه والله ان كتاب الله يرد عليكم بايات كثير لا تعد ولا تحصه
وقد هم عمر بن الخطاب (ر) برجم امرأة فارقها رسول الله (ص) فتزوجت ، فقالت : لم هذا وما ضرب علي رسول الله (ص) حجابا ولا سميت أم المؤمنين ، فكف عنها عمر (ر).
شوف ربك شون فضحهم ب اجدادهم فضحهم صاروا عار عليهم كلهم زنوا اما تأتي الى شيعة علي تلاقي كرم و علم نبي محمد و علي عليه سلام و اهل بيت محمد
قال الامام الصادق عليه السلام
من حاربنا حار بنا
وايضا قال
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
3:54 لاحضو شلون ارتبك من قره تفسير القرطبي 😂😂
لعن الله من سب ام المؤمنين وعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .
نعم فالأم قد تكون باغية وغير صالحة ولكنها أم
ما قصد كلامك مافهمت
لكن الله قال فيها وفي أهل بيت رسول الله
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فإما أن تنفي العصمة كلها أو أن تلحق عائشة رضي الله عنها بالعصمة ، ولو كانت أم المؤمنين وزوجة الرسول غير صالحة لما سماها الله أما للمؤمنين ولا ألحق ذكرهن برسوله حين قال وأزواجه أمهاتهم
هذي امك الباغيه اما امهات المؤمنين مستحيل يكونون باغيات يا قذر
.
.الخلفاء الثلاثة المقدسين بالنار.
.البقر المقدس يبقىٰ حيوان.
.
.ٱلخلفاء هم مقدسين من طرف ٱلسنة.
.وبٱلنار هم من طرف ٱلشيعة هم بٱلنار.
.ٱلتبرء منهم ضرورة ولعنهم ضرورة لكن بٱلخفاء وٱلسر.
.أما بٱلعلن فلاا يصح لأن لاا بد من مراعاة مشاعر من يعتقد إنهم مقدسين.
.
.كذالك ٱلبقر نحن نعتقد إنه عادي حيوان.
.وٱلكثير من أهل ٱلهند يعتقدون إنه مقدس.
.ونحن نرىٰ إن تربة ٱلحسين إمام هي روعة.
.وغيرنا يرىٰ إنها لاا تقدم ولاا تأخر.
.لذالك لاا بد من مراعاة مشاعر أهل ٱلهند وعدم ٱلإستهزاء بهم وبآراءهم وعقيدتهم.
.نحن نرىٰ ٱلأمور من زاوية ومن دليل ومن رأي ومن حجة ومن برهان معين.
.وهم يشاهدون يرون ينظرون للأمور من زاوية ومن دليل ومن حجة ومن رأي ومن برهان من زاوية أُخرىٰ.
.لذالك لاا نحن نجبرهم علىٰ أن ينظروا من زاويتنا.
.ولاا هم يجبرونا علىٰ علىٰ ننظر للأمور من زاويتهم.
.إن كنت تعتقد إنهم علىٰ خطأ فقدم لهم ٱلنصيحة ٱلهادئة لاا أن تقدم لهم ٱلسخرية وٱلإستهزاء.
.فإن جاءوا فنور مُضوي بياقوت.
.وإن لم يأتوا....فٱلقوي االله هو يحاسبهم وهو إِله.
.أهل ٱلسنة فيما بينهم طوائف وٱختلافات ومختلفين.
.وٱلشيعة فيما بينهم ٱختلافات وهذا يرىٰ من زاوية إن هذا هو مرجع ٱلدين ٱلأعلم وذاك يرىٰ من زاوية أُخرىٰ إن مرجع دين آخر هو ٱلأعلم.
.لذالك لاا أنا أجبرك علىٰ ٱلذي أنا أراه.
.ولاا تجبرني علىٰ ٱلذي أنت تراه.
.إن كنت تعتقد إنه علىٰ خطأ فقدم له هدوء ٱلنصائح لاا ٱلسخرية وٱلإستهزاء مع كل ٱلأسف وٱلخسائر.
.
.من ٱستهزء..بٱلرموز ٱلمقدسة....لطوائف أُخرىٰ وإن كانت هندوسية يهودية بوذية كافرة.
.فإن حدث قتل أو مشاكل أو فتنة فهو ٱلذي سيتحمل هذا ٱلشيء.
.قدم لهم كلام محتواه هدوء ٱلنصائح.
.لاا أن تقدم لهم ٱلسخرية مع ٱلأسف وهي خسائر.
.
.
.أنتَ تقدم لي دليل وأنا لم أقبل به وتعتقد إني معاند.
.فلستُ معاند بل هوَ دليل برأيك ورأي عقلك.
.وبرأيي وفيما بيني وبين ٱلله فيما بيني وبين نفسي.
.وٱلله يعلم ما في الصدور ويعلم ما في ٱلأنفس.
.فبرأيي هو ليس حجة وليس برهان وليس دليل.
.فأنتَ تراه دليل وأنا أراه لاا وما كان بدليل.
.أنتَ ترىٰ شيء وأنا أرىٰ شيء آخر.
.فهل تقبل أن أعطيك دليل أنا أراه دليل وأنتَ تراه لاا وما هوَ بدليل.
.أكيد لن تقبل.
.فكما أنتَ لاا تقبل بدليلي لأنك تراه لاا بدليل ورأيك لدليلي ما هوَ بدليل.
.فأنا وكذالك لاا أقبل بدليلك لأن برأيي ما كان بدليل وأراه لاا بدليل.
.فٱنصحني لاا تجبرني وٱترك الحساب حسابي لاا لك بل لله.
.
.
.
.سورة ٱلأنعام.... ٱلآية..١٠٨.
.
.سأذكر بدون ضمة سكون فتحة كسرة تنوين بدون حركات وتنوين.
.
.......ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أُمة عملهم ثم إلىٰ ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعلمون.......
.
احسنت
اللهم العن ابو بكر أو عمر أو عثمان أو عائشه أو أم الحكم أو هند أو ابو سفيان أو يزيد أو معاويه أو شمر أو عمر بن سعد العنه الله عليم اجمعين يا رب اللهم صلي علئ محمد واله محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم يا رب اجمعين 🤲🙏الله يطول ابعمرك بحق محمد واله محمد واشهد يوم القيامة انك آنته الذي عرفتني شيعه الصحيحة 😌🙂🙂😊😊🙏❤️❤️
أجبرتنا على الضحك ونحن حزانى على هذه العقول الشاذة التي تعبد اصناماً من البشر هم صنعوهم. وتركوا العترة الطاهرة. دم محمد ولحمه الذين ابعد الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين .... عجبي ...؟!
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ،، أليست عائشة من أهل بيت رسول الله ؟
شباب هذا على يا برنامج وبل اشكد
مباشر على اليوتيوب على قناة المنتقم عليه السلام
كل خميس وجمعه وسبت الساعه 9 مساءاً
واللة امير القريشي كلامة حقيقي رجا شريف واللة تكلم عن شيخ مهدي الكربلائي قال من العباسين والئموين صحيح ماقالة امير القريشي في الامانات ابي الفضل العباس مايخلون امانات بمكان واحد يسونهى 3 مكانات يتعبون الزوار الجنط يخلية مسافة 200 متر ولتلفونات تقيبن 100 متر والنعولة او الحذية اجلكم الله تقريبن 100 ياللة سئلتهم ليش الزوار تعب الزاير قال اوامر شيخ مهدي الكربلائي سبيتة امام الجميع واللة سكتة الجميع المفتشين وقالو نحن مامورون فقط نخاف علة رزاقنا تنقطع فلا تقدس ولاتلوم الفاسقين بفسقهم سايقولون انت من المنافقين
ليش هذا الكذب اني رحت للزيارة اسبوع الفات ..والله العظيم الجنطه والاحذيه والمبايل في مكان واحد
@@ahgkuddddjhfj9849 واللة واللة وحق العباس يوم الاحد الساعة 11و40 واللة شاهد علة كلامي ماكذبت وحتركت روحي الله شاهد وحق العباس ابو فاضل هاذة الكلام حقيقة واني خوخ ترة شيعي الله شاهد ماكذبت
كريم العراقي ليش الكذب
احنه رايحين رادين الكربلاء
ونفس مكان نحط الامانات ويمه موبايل
او يعطينا مفتاح نخلي كل اغراضنه
ليش كذب يعني اذا مره صدفه صارت
وياك لو داءما اذا داءما انت كذااااااب واذا صدفه
فالحسين برىء منكم ان شاءالله
و
لاحول ولاقوة الا بالله
@@خادمهالحجه-ت3ج اللة شاهد اني ماكذبت وحق اباالفضل واللة وحتة اسئلتهم ليش هجي تسون بلزوار قالو لي اوامر من شيخ مهدي الكربلائي حنة نفذ الئوامر واللة واللة سبيت شيخ مهدي الكربلائي امام الناس وامامهم سكتو الله شاهد وحق اباالفضل العباس اني شيعي واللة لي يخدمون بل عتبه العباسية والعتبة الحسينية حرامية واللة شوفو بركات العتبة وين تروح شوفو الخيرات بسم الحسين يسرقون لاتجمل احد بسم الدين
الكلام صحيح احسنت
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعداءهم عمر وبكر وعثمان وعايشه وحفصه وام الحكم وهند اكلة الاكبادويزيد ومعاويه لعنهم الله والملائكه والناس اجمعين الى يوم الدين هم الذين فرقو الاسلام وهدمو
روى الشعبي عن مسروق عن عائشة _رضي الله عنها_ أن امرأة قالت لها: يا أمه، فقالت لها: لست لك بأم، إنما أنا أم رجالكم.
لا يسخر قوم من قوم عسا ان يكونو خيرا منهم
هاي صوره بلقرآن شيخنه خاف هم تريد تفره وتجذب علناس وتسوي فتنه بلمسلمين
اولًا هاي الآية ما شاملة للأديان لان الاسلام بنفسه هدم الاديان اللي قبله
ثانيًا امة محمد كلهم مأمورين يدورون على الفرقة الصحيحة من ال73 فرقة اللي ذكرها النبي بان امته تنقسم لفرق بهذا العدد
ثالثًا الفتنة او الطائفية تكون او تثبت بإعتداء جسدي او جماعي
واذا انتم ما تتحملون واحد يبحث بدينكم وينتقد روحوا لفوا روحكم بالبيوت ولا تحجون وية احد هههههه
(إن اتقيتن)
سبحان من رزقك الغباء ، في الآية اللتي تليها يقول الله ،،، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
فإما أن تقول انهن معصومات أو أو تنفي العصمة عن آل البيت مطلقاً
صارت 230 الاف انشاء الله مليون
ياخي ما يجوز تتكلم في أعراض الناس فما بالك بعرض النبي صلى الله عليه وسلم !
اجيبها اجيبها وين تروح البربوك
اللهم العن ابا بكر الزنديق وعمر المابون والشيخ الكافر عثمان والعن عائشة وحفصة وهند وام الحكم ومعاوية وابنه وكل من حارب أقمار التقى اهل بيت النبوة ومعادن الرسالة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين...
فهّم نفسك
3:55
رضي الله عنهن ، سبحان من جعل أعداءه حمقى
السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الأحزاب : 6
الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 566 / 567 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وأخرج ابن أبي حاتم ، عن قتادة (ر) في قوله : { وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ( الأحزاب : 6 ) } يقول : أمهاتهم في الحرمة لا يحل لمؤمن أن ينكح امرأة من نساء النبي (ص) في حياته أن طلق ولا بعد موته هي حرام على كل مؤمن مثل حرمة أمه.
- .... وأخرج ابن سعد ، وابن المنذر ، والبيهقي في سننه ، عن عائشة : أن امرأة ، قالت لها : يا أمه ، فقالت : أنا أم رجالكم ولست أم نسائكم.
انت شيعي ؟
لزمته 😂😂😂😂😂
والله قبل ما كلت كنت اعرف طلحة
😂😂
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين
اللهم فصل على سيدنا محمد وعلى آآآآله
السلام عليكم سيدنا و رحمة الله وبركاته
السلام عليكم سيدنا أبأ عبد الله الحسين
وعلى آآآآآله واصحابه
السلام عليكم سيدنا محمد رسول الله وعلى أخيه ووصيه وباب مدينة علمه وعلى فاطمة البتول الزهراء فلذة كبد المصطفى وعلى الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة وريحانتي هذه الامة و على الأئمة المصطفين وأعلام الهدى والعروة الوثقى و على الشهداء الابرار و على المجاهدين الاخيار و على آآآآآل بيت رسول الله وعلى أشياعهم وأتباعهم ومن سار على دربهم الى يوم الدين،،
اللهم فاجعلنا معهم و منهم و فيهم و بهم و لهم يآكريم يآأرحم الراحمين
والسلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
دعوآآآآآتكم
النووي - الأذكار - كتاب السلام والاستئذان وتشميت العاطس وما يتعلق بها
باب في مسائل تتعلق بما تقدم -
الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 281 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وأما أمهات المؤمنين ، فانهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن.
والله تفكير الشيعه عجيب😂الايه واضحه تقول و ازواجه امهاتهم تقوم تنط وتقول هاذي الايه مقصدها لا تزنين😂😂اي صح تذكرت انت نفس الشخص الذي يقول ان القران محرف ويقول ان علي خلق الكون وان علي بعوضه😂😂😂😂😂
نصرانيه يعبدو المسيح والسفهاء يعبدو فررررررراغ
اللهم العن كل من لعن صحابه رسول الله عمر وابو بكر وامهات المؤمنين رضوان الله عليهم جميعا
قصدك عمر الاعور لو ابي بكر الزنديق لو عثمان الارعن لو عيوشه الساقطه الزانيه
لزمته ههههههع😂
من أكبر علماء الرافضة من يثبت أن قوله تعالى وازواجه امهاتهم أن المراد بها الحرمة والتعظيم ( ولو كان فقط للحرمة ممكن يحرم ويقول محرمات عليكم ويمكن يقول وازواجه اخواتكم .. هذا أولا .. بعدين هذا الوسخ يكذب يقول علمائكم قالو المقصود الحرمة حرمة النكاح والمصيبة والمضحك لما قرأ كلام القرطبي قال التعظيم والاحترام والاجلال والتوقير هههه وليس فقط الحرمه
تاج راس المراجع امير القريشي
لاتتجاوز تأدب
انت طفل بعدك
@@ammarasal كلخره
شيخنا ايجوز ام المؤمنين عقدت منقطع (متعه)وليس دائم انته شمدريك وهيه فرصتها لان هيه بطريقها للبصره والزلم امفلحمه اوهيه القاضي اوهيه المفتي
لك بابا هيه بمثابت امه يعني انت تكدر تزوج امك متعة او غير متعه؟
هذا زنه وبعدين هي زوجت نفسها لطلحه فهذا زنا لانها امه
وبعدين انت شيعي شنو هذا الانحطاط كبر حتى كبر
@@محبالامامالمهديصلواتاللهعليه ترى هو ديحشش الاخ حسين موسى ديحشش على عيوشه 😂
@@ملكاليونان-خ8ص
لا ديمضرط
صع وسلم طيط😂
😂 حاط عينه على اللحمه الفاسدة هالرجل الفاسد
يا جهل ادنة نفسك بنفسك
لماذا لم يصل جواب متى زنت عائشة
هي هواي زنت ياهي تعد منهن 😂
@@ملكاليونان-خ8ص هات دليلك
@@z3nony277 دليل صحيح البخاري والمسلم اقره رواياته جنس*يه😂
ههههههه 🤣 🤣