ما الفرق بين الوالدين والابوين..التبني..اللقيط..النسب...*الجزءالاول*......الدكتور محمد شحرور.
Вставка
- Опубліковано 13 жов 2024
- طفل الانابيب..استئجار الرحم..الأم الحاضنة للجنين ..الوالدين والابوين*الجزءالثاني*الدكتور محمد شحرور.
رابط الفيديو
• طفل الانابيب..استئجار ...
عطفاً على ما قلناه في موضوع التبني وحول الفرق بين الأبوين والوالدين نريد أن نؤكد ما يلي:
1- إن التبني حلال مئة بالمئة، وحين نقرأ قوله تعالى {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ} فهذا يعني أن هناك قسط وهناك أقسط من ذلك، أي حسن وأحسن. هذه الآية لا تفيد أن التبني حرام لمن يعتمد عليها. فإن كان الطفل يعرف أبيه فالأفضل أن ننسبه لأبيه، والطفل ما دون السنتين لا يعرف أباه، والأنساب لا تضيع، وهذا ابتدعه الفقهاء.
2- الله تعالى يقول {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ}، وفي موضع آخر يقول {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} فهل نقول: كلا الأم فقط التي تلد؟ فالآية الأولى للظهار فقط، أي من يقول لزوجته: أنت عليّ كظهر أمي.
3- استئجار الرحم حلال مئة بالمئة أي وضع نطفة الزوج وبويضة الزوجة في رحم امرأة بالأجرة، وتسمى الأم الحاضنة {وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم} لذا فلها الحرمة فقط. أي عندما يذكر التنزيل الحكيم كلمة (أم) فهذا يعني حرمة ، لذا قال {حرمت عليكم أمهاتكم} بطيفها الواسع. وعندما قال {وبالوالدين إحساناً} أتبعها بقوله {وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا} أي هنا تطابق الوالدين مع الأبوين.
ونقول للسادة الفقهاء: كفاكم تضييقاً على العباد فكل اللقطاء والذين ﻻ ينجبون في العالم الإسلامي في ذمتكم، وموضوع الأنساب الذي طرحتموه ما هو إﻻ ملهاة للناس وتثبيت للقبلية، وفي النهاية حفظ النسب لا علاقة له بمقاصد الشريعة.
....................................................الدكتور محمد شحرور.
اقسم بالله العظيم ان هذا الشخص لا يتكرر ولا تلد الامه الاسلاميه مثيل منه الا بعد الف واربع مئة سنه . فالحمد لله على منه وفضله علينا بمحمد صلى الله وملائكة عليه و في الدكتور شحرور .🙏
لم.يذهب.تعبك.يادكتور.شحرور.
الف.رحمة.ياشيخ.الاسلام.وبي.امتياز
نسأل الله تعالى أن يرحم الدكتور محمد شحرور برحمته الواسعة
الحمد لله إني عرفت الباحث الفاضل محمد شحرور رحمه الله وجزاه خير
الا امم امثالكم. هل هذا يعني أن التبني حلال ؟ هو يقول أن النسب للذي يربي الطفل حتى و إن لم يعرف والده و والدته. و يقول أن لا خطر على اختلاط الأنساب إذن في هذه الحالة هل يستطيع أن ينفي أن زوجته ليست أخته إن لم يعرف نسبها ؟
الكتابات الجانبيه افادتني كثيرا في توضيح كلام الدكتور ..شكرا صاحب القناه ❤
رحمة الله عليك دكتور ان شاءالله في الجنات النعيم نورت عقولنا صرت افهم الايات وعظمة القران من تفسيرك 🌷🌹
جزاك الله ألف خير وكتب الله أجرك ورحم الله الدكتور محمد شحرور
الوالدة = صاحبة البويضة
الوالد = صاحب النسل ) بيولوجيا الوالدان ( الوصية
الأب = من أب لك ولأجلك
الأم = الاصل والمرجع = الرحم الابوان
= سلوك وتقافة ) التربية ( الإرث
= الحرمة والبر والإرث
= الأبن الربع
= الأب الربع
= العائلة والنسب الربع
= الحرمة الربع
اول مرة اسمع هيك تفاسير عظيمة وتنوير للعقل
غيرت قناعاتنا الباليه... شكرا لاني عرفتك💕
رحمة الله عليك مفكرنا النبيل 🙏🙏🙏😪
لم ادرك هده التفرقه ..لكن كنت دوما اقول كيف الله يجبرني على تحمل ظلم ام . مابيني وبينه البر ان وهنت
سبحانك ربي
بارك الله فيك ورحم الله الدكتور شحرور رائد التنوير
رائع كل الشكر والامتنان 🙏🪷🪷🪷🙏
عبقري الله يرحمه
سلام عليكم نحن في العراق لدينا حكمه او بما يعرف بالمثل يقول الفخر مو للجابت الفخر للربت .وهذا ياتي عن اجيال متعاقبه الى ان يصل بنا الى وقت نزول القران الكريم وقت كانت الاحكام والتفسير واضح ولا يحتاج للفقه رحمة الله لك وعليك استاذ
تشريح وتحليل مستفيظ....شكرا
تبارك الحق ذو الجلال
جد شكرا ...عم تفسر الدين بالعلم ...وتخفف من آلام الناس ...
رحم الله الدكتور شحرور
الله يرحمه ويرحم اموات المسلمين رب العالمين 💚🙏 لكم جزيل الشكر والحمد لله رب العالمين 🌸🌸🌸
الله يرحمك يااا كبيررر ❤️❤️❤️
الله يرحمه ويجعل مأواه الجنة
راءع جدا
الله الله عليك دكتور شحرور... رحمك الله
جزاكم الله خير
ياريتني سمعت هالفيديو من زمان
مادا كنت ستفعلين من فضلك
ماشاءالله تبارك الرحمن
اول مرة افهمها
رائع .....شكرا
ماافهم كلام الدكتور جيدا جزا الله خيرا ان تفضل احد وكتب ما قال الدكتور
الله يسكنك فسيح جناته أوضحت لنا لد ين
احسنت ♥️♥️
🌹🌺🌷شكرا جزيلا لكم
سلام الله عليك صاحب هذه القناة ..التي نستفيد منها كثيرا..ورحم الله الدكتور محمد شحرور ..وحتى إذا كان عندنا بعض التدبرات ممكن تخالف تدبره ولكن كله يصب في مسار التصحيح لمسار ما تعلمناه من موروث ديني ..ولله الفضل أن جعلني اشاهد تدبرات الدكتور وتفتح لي طريق التدبر والرجوع إلى كتاب الله وكفى به منهج وميثاق ودليل .. شكرا لك
الشكر لك أخي والله من عميق قلبي اشكرك على مداخلتك الطيبة أنتم من أتشرف وأفتخر بهم جزاك الله كل الخير ونفعنا الله وأياك الى الرجوع لكتاب الله
@@D.Safwan والله إنك أنت من افتخر بكم وبما تبثوه من فيديوهات تصحح للمؤمنين ما غذى به أصحاب الموروث عقولهم منذ الطفولة..الله يحفظك ويجزيك الخير .. سلام الله عليك
التبني ليس حرام في حاله واحده عندما يعرف من ابوه لقوله ادعوهم لابائهم وكان هاذا عندما قالوا اسامه بن محمد وكان ابوه معروف وهو زيد لذالك قال القرءان ادعوهم لاابائهم اما في حاله عدم معرفه الاب فياتي التبني
من فضلك ياصاحب القناة هل د.شحرور رحمه الله قال شيء عن (ومؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ليستنكحها ) وعن والمحصنات من النساء الا ماملكت ايمانكم؟؟؟ هذا يهمني جدا اذا امكن من فضلك؟ و شكرا مسبقا.
(ومؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ليستنكحها )
أنها حالة من حاﻻت ملك اليمين بين حر وحرة،
وهو ساري المفعول إلى يومنا هذا، حيث أن ملك اليمين له حاﻻت عديدة وهذه إحداها. وفي عصرنا هذا جميعها يدخل تحت بند الزواج المدني.
يمكن أن تكون المرأة ملك يمين الرجل أو أن يكون الرجل ملك يمين المرأة، والنبي كان عنده زوجات وملك يمين أيضاً.
للأسف السادة الفقهاء لن يعلمونا من هن نساء النبي كزوجات ومن هن ملك يمينه؟ فالمرأة التي وهبت نفسها للنبي ليست من زوجاته وكانت حرة وليست أمة وليست أسيرة ولم تأت من سوق النخاسة وإنما هي ملك يمينه، أي أنها وهبت نفسها بملء إرادتها.
أي أن ملك اليمين ﻻ يمكن أن يكون إﻻ بإرادة المرأة والرجل، وعندنا في ثقافتنا الموروثة تعودنا للأسف أن ملك اليمين هي امرأة غير حرة وﻻ مانع من شرائها وبيعها وممارسة الجنس معها واعتبارها كشيء من اﻷشياء بغض النظر عن إرادتها،
@@D.Safwan شكرا على ردك الجميل وهذا رد مقنع بالنسبة لي انا لا احسن التعبير بالعربية ولكن افهم جيدا المعاني ولهذا استسمحك ان وجدت أخطاء في تعبيري . اسمح لنفسي ان أسألك سؤالين أيضا لأنني اعيش في شك رهيب مع نفسي في الدين ان جوبتني فأنا شاكرا لك. ١: لمذا جعل الله نشوز الرجل مباشرة )إصلاح ) ونشوز المرأة(موعظة و هجر وان لم تستقم الضرب) عكس الرجل تماما. ٢: لمذا حلال الله زواج الصغيرات في سورة الطلاق اية 4 (واللاءي لم يحضن) والسنة اكدتها بزواج عاءشة وهي بنت تسع سنين؟ والسؤال الذي يجرحني كثيرا هو شهادة المرأة جعلها نصف الرجل . اذا ممكن من فضلك توضيح هذا كله اكون ممنون لك. وشكرا.
الموضوع يهمني جدا: عندي استفسار بخصوص الاية (وقضى ربك الا تعبدو اياه وبالوالدين احسانا) لماذا اصر الله على الاحسان اتجاه الوالدين وليس الابوين
الموضوع ببساطة لأن الوالدين هما الأشمل ولهما الأفضلية ,
أي ان الوالد(البيولوجي) ممكن يكون والد وأب(الذي رباك) معاُ ,أما الأب فهو أب فقط (الذي رباك وليس الوالد البيولوجي) كالأب بالتبني والتربية ,وطبعا له البر والطاعة,
لذلك الوصية للوالدين
والأرث للأبوين
@@D.Safwan شكرا على جوابك، لقد تبين لي الجواب المنطقي للسؤال وهو انه في الاية التالية والمذكور فيها (كما ربياني صغيرا). لولا وجود هذه التكملة كنت سأشكك بصلاحية الفكرة لانه فكرة الدكتور تستند على ان القران منزل من الله بتفصيل ودقة وتفاوت الوالدين بالابوين كان ليكون ميول عن ذلك
@@D.Safwanاريد سؤالك بما ان الاية ذكرت(كما ربياني صغيرا) فهل يعني ان الاحسان بالوالدين يشترط ان يكون الوالدين ربيا ابنهما مثلا الوالدين الذان تخليا عن ابنهما و رجعا عند ابنهم عندما كبر و عانى و اصبح له مال و سلطة هل يدخل هذا في الاحسان لهما بالرغم من انهما لم يربياه ام ربما على الولد ذنب اذا تجاهلهما؟ ارجو الرد من فضلكم ❤😊
كيف هيك والقرآن ايضا قال: الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم. اذذن الام هي التي تلد اي الوالده
صحيح ولكن في آية أخرى {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} فهل نقول: كلا الأم فقط التي تلد؟
فالآية ( الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم إن أمهاتهم إلا اللائي ولدنهم.) للظهار فقط، أي من يقول لزوجته: أنت عليّ كظهر أمي.
اي يريد ان يحرمها على نفسه كحرمته على أمه
الآية تتحدث عن الزوجات والتفريق بينهن وبين الأمهات
اريد سؤالك بما ان الاية ذكرت(كما ربياني صغيرا) فهل يعني ان الاحسان بالوالدين يشترط ان يكون الوالدين ربيا ابنهما مثلا الوالدين الذان تخليا عن ابنهما و رجعا عند ابنهم عندما كبر و عانى و اصبح له مال و سلطة هل يدخل هذا في الاحسان لهما بالرغم من انهما لم يربياه ام ربما على الولد ذنب اذا تجاهلهما؟ ارجو الرد من فضلكم ❤😊
المسلمون في أمس الحاجة الي مثل هذا النابغة والعبقري أنه يملك مفاتيح تنوير العقل البشري وباستطاعته أن يقضي علي الأفكار المتخلفة التي لا تريد التطور
مظبوط ولكن النسب ياتي مع المورثات لكل انسان في مورثات يخلقها ربنا يجب التفريق بين التربية والمورثات المورثات تعطي الشكل واللون والدم والنسب النسب
يعني ( العرق دساس ) وهذا التشريع مظبوط للذين يقعون الاخطاء وهي توليد بشكل غبر مجتمعي وهل الزنى حرام نعم انت تقول الزنى حرام اذا كانت متزوجة وبلكي سلختلك ولد ليس من صلبك
♥️♥️♥️♥️♥️
سؤال للاخوة المتدربين للقران ...
كيف نوفق بين قول الله تعالى(.. وما جعل أدعيائكم أبنائكم ...)
وبين فكرة التبني التي استند فيها الدكتور محمد شحرور على قول الله تعالى( ... وحلائل أبنائكم الذين من أصلابكم ..) ..
{ مَّا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءكُمْ أَبْنَاءكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ* ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ}
وقوله تعالى {ذَلِكُمْ قَوْلُكُم بِأَفْوَاهِكُمْ} تبين أن القول بالأفواه لا يكفي، فإذا قال رجل لغلام: “أنت ابني” فهذا لا يعني أنه دخل بقوله هذا ضمن محارم الغلام، ولا يعني أن هذا الابن سيرث الرجل، لأن الغلام يعي ان له والد آخر ,
وهذا ما حصل في إبطال أبوة محمد (ص) لزيد، فزيد كان غلاماً في سن نضجه يعي أهله وقومه
أما التبني الصحيح والمقبول هو للأطفال في سن الرضاعة الذين لم يوعوا بعد ,
إذا تم تبني الطفل في سن العامين وما قبل، يكبر الولد وليس في ذاكرة وعيه إلا أبويه بالتبني، ويكون لهما نفس حكم الوالدين، حتى لو لم يلداه، لأنهما الوحيدان ضمن دائرة وعيه، ولا فرق بينهما وبين والديه، بالبر والإحسان والحرمة وإبداء الزينة والإرث
@@D.Safwan الله يبارك فيك ... تقريبا نفس النتيجة المبدئية التي توصلت لها ... الوعي هو اهم نقطه فإذا وصل الطفل لمرحلة الوعي والتمييز فهنا يصبح دعي ولا يصبح ابن والله تعالى أعلم
لا اله الا الله
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
❤️🩷🧡💛💚💙🩵💜🤎🩶🤍
الصوت ضعیف جدا
الحين لو اربي لقيط اضيف اسمه مع اسمي يصبح ولد لي يقول الشحرور
أخي انت قلتها لوحدك (اربي لقيط اضيف اسمه مع اسمي ) بماذا يبقى ياسيدي طالما ربيته واعطيته إسمك ونسبك ,طبعا سيكون ابنك ولكن ليس ولدك وانت أبوه ولكن ليس والده هكذا يقول الدكتور
@@D.Safwanلكن بعد عشرين سنه لو تزوج اولاده ينتسبون لعائلتي وهذا احسه ماهو مقبول مع اني مع الشحرور رحمة الله عليه قلبا وقالبا بكل ما قال لكن بهذه المسائله ما تقبلتها 😢
@@non-498 أخي الكريم أنا مقدر تماما ماتشعر به,ولكن إذا نظرت اليه من الجانب الاخر فانت الأب و بالاصل رضيت ان يحمل إسمك فكيف لاترضى عليه وهو أب لأبناؤه ان يحملوا إسمه هو ,بالحالتين هو إسمك لأنك انت من ربيته وكبرته لحين صار عنده أولاد ,بالعكس أخي هذا حفظ لإستمرارية صنعك الجميل المثاب عليه عند رب العالمين
@@D.Safwan هل هذا حلال ؟لاني مافهمت من الشحرور بالضبط 😥 انا ودي لو يحمل اسم المتبني ما عندي اعتراض
@@non-498 نعم سيدي انه حلال 100% طالما انه لقيط لايوجد حرام بالموضوع الا الذي رمى بولده في الشارع في بداية الامر
يمكنك اعادة قراءة آيات الله في هذا الشأن ليتبين لك لماذا فرق بين الوالد والأب
تصميم الفيدو بالصور الجانبية مزعج و مشوش
يكفي التلاعب بالدين
واش من تلاعب ماهوش عجبكم ماتسمعوهش ربي يرحمو
لم.يذهب.تعبك.يادكتور.شحرور.
الف.رحمة.ياشيخ.الاسلام.وبي.امتياز
♥️♥️♥️♥️
♥️♥️♥️♥️
♥️♥️♥️♥️♥️
♥️♥️♥️♥️♥️