التعدد شيء طبيعي وانما تأثرتم بسبب افكار الكافرات الاتي يفضلن التعرض للخيانة على ان يتزوج عليهن الرجال وان كان ذلك يسبب حزن فالتصبر المرأة عما صبرت عليه من هن سيداتها من امهات المؤمنين رضي الله عنهن ثم انك لقد علمتي السبب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعطى خصوصية لإبنته في هذه المسألة عن باقي النساء وإن كان لها ذلك رضي الله عنها فهي سيدة نساء اهل الجنة فإن كان منطقك من هذا الباب فلا تقارنين نفسك بها ولكن علل النبي صلى الله عليه وسلم السبب انه لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله معاداة للكافر ابو جهل
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((...أمَّا بعدُ: ما بالُ رجالٍ يشترِطونَ شروطًا ليست في كتابِ اللهِ ما كان مِن شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإنْ كان مئةَ شرطٍ، قضاءُ اللهِ أحقُّ وشرطُ اللهِ أوثَقُ...)) أخرجه البخاري 2168 ومسلم 1504 باختلاف يسير
أللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركة على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
غير صحيح ليس من حقها ان تطلب الطلاق مالم ينكث العقد لا تتقاولين على النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا ما ذكر فالمقطع والحمدلله على نعمة الإسلام التعدد حلال وجائز ومشروع لا يمكن تغيير ذلك
@abduallhz وطلب التطبيق كذلك حلال عندما تستحيل العشرة والخلع حلال انا قلت أنه حتي المرأة من حقها تشترط علي زوجها عدم التعدد وان أراد التعدد تطلب الطلاق ويعدد كما يشاء الرجل
@Mohammed-zp7wq هذا رايي التعدد عنده عدة شروط واغلب الرجال لا يقدرون عليها خلونا واقعيين انا زوجي يتزوج علي اقتله و اقتل من تزوجها علي واكمل حياتي في السجن أيهما افظل لهذا الزوج 😂
رفض النبي عليه الصلاة والسلام زواج علي من ابنت أبي جهل، هو لغرض سياسي وليس تعديا على امر احله الله، فهو أجل من ان يخالف امر الله، عليه الصلاة والسلام. خشي النبي أن تكون ابنت الي جهل سببا في كلام الناس بان يقولوا بان ابا جهل كان فيه خير او يات اقواما فيبرروا لشرك ابي جهل معتمدين على اجازة النبي عليه الصلاة والسلام لزواج علي من ابنت ابي جهل. فالامر سياسي محض، والله اعلى واعلم.
أليس الله من قال ولاتزر وازرة وزر أخرى ام ان هذ الاية لامحل لها هنا؟؟ تفسرون وتختارون الايات حسب مايساند تفاسيركم ، إن عجزتم عن تفسير شيء فقولو الله أعلم لكن كفاكم تفسير لاعقلاني وكاذب
@lilisaraya4080 كلامي قاله المفسرون من بينهم الطاهر بن عاشور، أعلم أنك لا تعرفه ولم تقرأ له ولو قرأت ما فهمت، ولن تفهم، من كلامك اتضحك المستوى. أقول لك : سلام عليكم لا نبتغ الجاهلين.
قرأت نفس كلامك أكيد ولم ولن يقنعني لان الله كما قلت قال ولا تزر وازرة وزر أخرى ، عندما يناقشكم أحد بدليل من القران تقذفونه بالجهل هذا هو مبلغ علمكم وليكن في علمك لست الوحيد الذي يقذف بالجهل للاخرين في مواضيع لاتفسير لها هناك الكثير منكم للاسف
@@lilisaraya4080 هو مو امر سياسي، لكنه فعلًا لا يصح وما افترضه من عنده، العبارة موجودة بنص الحديث " واللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ واحِدٍ " وهي العبارة الي نطقت بها فاطمة بغضب كذلك " هذا علي ناكح بنت ابي جهل " فالنهاية مو الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الي عانى من شر ابو جهل بس بنته كانت تحبه وتغليه، وتتأذى لاذيته " كان صلى الله عليه وسلم- ساجد لربه حين وضعوا القاذورات على ظهره، وابن مسعود حزين لا يقدر على فعل شيء، وصناديد قريش يتفكهون للموقف ويتندرون ويتمايلون ويضحكون، فماذا جرى بعد ذلك، يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-: "حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ، فَجَاءَتْ وَهِىَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ". رضي الله عنها وارضاها ثانيا الي يشوف كلامك يتوقع ان ابنة جهل بريئة وكانت مسلمة من البداية وتخفي اسلامها مايعرف إنها ما اسلمت الا بعد الفتح، وماقد نهت والدها عن الفعل الي فعله ( وما الومها الامر صعب، لكن فاهمتني؟ لو سوت هالشيء مرة وحدة بس، ماتوقع فاطمة رضي الله عنها كانت راح تستاء بهالقدر ) والله العالم
أنصفت ياشيخ بارك الله فيك
يجب أن نقول الرأيين ولا نتمسك برأى واحد للتشديد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
(الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ )
- «سُبْحَانَ اللهِ»
- «الحَمْدُ للهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ»
- «اللهُ أكْبَرُ»
- «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ»
- «سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ»
- «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ»
- «أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ»
- «لَا إلَهَ إلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
🤍🤍
ادعو لي ادعو لي ربي يكتب لي اللي اتمناه يارب ويكتب لي الشخص اللي اريده في الحلال ياارب
طيب كل بنت غاليه عند ابوها ولا يريد زعلها
وهذا دليل ان التعدد رغم مشروعيته ولكنه ينزل اذي وحزن كبير بالمرأه
التعدد شيء طبيعي وانما تأثرتم بسبب افكار الكافرات الاتي يفضلن التعرض للخيانة على ان يتزوج عليهن الرجال وان كان ذلك يسبب حزن فالتصبر المرأة عما صبرت عليه من هن سيداتها من امهات المؤمنين رضي الله عنهن
ثم انك لقد علمتي السبب ليس لأن النبي صلى الله عليه وسلم اعطى خصوصية لإبنته في هذه المسألة عن باقي النساء وإن كان لها ذلك رضي الله عنها فهي سيدة نساء اهل الجنة فإن كان منطقك من هذا الباب فلا تقارنين نفسك بها ولكن علل النبي صلى الله عليه وسلم السبب انه لا تجتمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله معاداة للكافر ابو جهل
اذا اذى ليش عددو الصحابة وليش عدد النبي على عائشة وليش عددو الانبياء وليش اساساً اذن الله بذلك على كلامك هذا ظلم تعالى الله عن ذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((...أمَّا بعدُ: ما بالُ رجالٍ يشترِطونَ شروطًا ليست في كتابِ اللهِ ما كان مِن شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإنْ كان مئةَ شرطٍ، قضاءُ اللهِ أحقُّ وشرطُ اللهِ أوثَقُ...))
أخرجه البخاري 2168 ومسلم 1504 باختلاف يسير
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل عثمان ولكم المثوبة
صلى الله عليه وسلم ❤
لا اله الا الله محمد رسول الله
احبك فى الله ياشيخ عثمان الخميس❤🎉
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرين وعدد ما غفل عن ذكره الذاكرين
أللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد وبارك على محمد وآل محمد كما باركة على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد
الحمدلله علي نعمة الاسلام وما قاله الرسول صلي الله عليه و سلم دليل علي ان هناك نساء لا يطقن ان يتزوج زوجها عليها وان فعل حقها ان تطلب التطليق
غير صحيح ليس من حقها ان تطلب الطلاق مالم ينكث العقد لا تتقاولين على النبي صلى الله عليه وسلم وليس هذا ما ذكر فالمقطع والحمدلله على نعمة الإسلام التعدد حلال وجائز ومشروع لا يمكن تغيير ذلك
@abduallhz وطلب التطبيق كذلك حلال عندما تستحيل العشرة والخلع حلال انا قلت أنه حتي المرأة من حقها تشترط علي زوجها عدم التعدد وان أراد التعدد تطلب الطلاق ويعدد كما يشاء الرجل
لا مو من حقها اخر شيء هذي اضافة من عندك ولو كان فعلا لفعله اللي خير منك اللي هن الصحابيات
@@abduallhzعدد اذا شئت و ليس لك شأن بمن لا تطيقه على نفسها الرسول صلى الله عليه وسلم اوصى بالنساء خيرا و لا خير في البقاء مع رجل بالاكراه
@Mohammed-zp7wq هذا رايي التعدد عنده عدة شروط واغلب الرجال لا يقدرون عليها خلونا واقعيين انا زوجي يتزوج علي اقتله و اقتل من تزوجها علي واكمل حياتي في السجن أيهما افظل لهذا الزوج 😂
برك الله فيك شيخ
بارك
بارك الله فيك
😂😂😂😂😂😂😂😂
رفض النبي عليه الصلاة والسلام زواج علي من ابنت أبي جهل، هو لغرض سياسي وليس تعديا على امر احله الله، فهو أجل من ان يخالف امر الله، عليه الصلاة والسلام.
خشي النبي أن تكون ابنت الي جهل سببا في كلام الناس بان يقولوا بان ابا جهل كان فيه خير او يات اقواما فيبرروا لشرك ابي جهل معتمدين على اجازة النبي عليه الصلاة والسلام لزواج علي من ابنت ابي جهل.
فالامر سياسي محض، والله اعلى واعلم.
أليس الله من قال ولاتزر وازرة وزر أخرى ام ان هذ الاية لامحل لها هنا؟؟ تفسرون وتختارون الايات حسب مايساند تفاسيركم ، إن عجزتم عن تفسير شيء فقولو الله أعلم لكن كفاكم تفسير لاعقلاني وكاذب
@lilisaraya4080
كلامي قاله المفسرون من بينهم الطاهر بن عاشور، أعلم أنك لا تعرفه ولم تقرأ له ولو قرأت ما فهمت، ولن تفهم، من كلامك اتضحك المستوى.
أقول لك : سلام عليكم لا نبتغ الجاهلين.
قرأت نفس كلامك أكيد ولم ولن يقنعني لان الله كما قلت قال ولا تزر وازرة وزر أخرى ، عندما يناقشكم أحد بدليل من القران تقذفونه بالجهل هذا هو مبلغ علمكم وليكن في علمك لست الوحيد الذي يقذف بالجهل للاخرين في مواضيع لاتفسير لها هناك الكثير منكم للاسف
@@lilisaraya4080اصبت
@@lilisaraya4080 هو مو امر سياسي، لكنه فعلًا لا يصح
وما افترضه من عنده، العبارة موجودة بنص الحديث " واللَّهِ لا تَجْتَمِعُ بنْتُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبِنْتُ عَدُوِّ اللَّهِ عِنْدَ رَجُلٍ واحِدٍ " وهي العبارة الي نطقت بها فاطمة بغضب كذلك " هذا علي ناكح بنت ابي جهل "
فالنهاية مو الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الي عانى من شر ابو جهل بس
بنته كانت تحبه وتغليه، وتتأذى لاذيته
" كان صلى الله عليه وسلم- ساجد لربه حين وضعوا القاذورات على ظهره، وابن مسعود حزين لا يقدر على فعل شيء، وصناديد قريش يتفكهون للموقف ويتندرون ويتمايلون ويضحكون، فماذا جرى بعد ذلك، يقول ابن مسعود -رضي الله عنه-: "حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ، فَجَاءَتْ وَهِىَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ، ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ".
رضي الله عنها وارضاها
ثانيا الي يشوف كلامك يتوقع ان ابنة جهل بريئة وكانت مسلمة من البداية وتخفي اسلامها
مايعرف إنها ما اسلمت الا بعد الفتح، وماقد نهت والدها عن الفعل الي فعله ( وما الومها الامر صعب، لكن فاهمتني؟ لو سوت هالشيء مرة وحدة بس، ماتوقع فاطمة رضي الله عنها كانت راح تستاء بهالقدر )
والله العالم