لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
الفريد البستاني أو فريد البستاني لم يكن يقوم برحلات إلى المغرب بل كان مقيما في مدينة تطوان منذ الثلاثينات و كان يعمل مترجما في الإدارة الاستعمارية الإسبانية و بقي يعيش في تطوان حتى أواخر السبعينات.....
شكرا للدكتور على دقة معلوماته و التفنن في اختيار مصطلحاته لكي تعم الفاءدة لان المشكل في الفهم التي بنو عليها خيالات واوهام ليست إلى في مخيلتهمم لاوجود لها على ارض الواقع
جمجيمو من فضلكم أخوتي المغاربة باش يوتيوب إنشر على نطاق واسع فيديوهات السي عبد الخالق. باش المغاربة إفهمو تاريخهم و هويتهم. الله إرحم الوالدين و شكرا مسبقا. الله الوطن الملك
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
لقد إتضح الأمر بجلاء ،وهذه الدراسة العلمية الجينية، سبق أن رأيتها على قناة 24 الفرنسية . شكرا الدكتور ع الخالق على مجهوداتكم القيمة في تنوير المغاربة بتاريخهم الحقيقي.
تحليلات اعتبرها كنزا لانها تؤسس لخريطة طريق تصالح المغاربة مع الذات وكذلك انتصارا على كل من يحاول التفرقة بين المغاربة الاحرار...فشكرا جزيلا لك ايها الدكتور الغيور على هذا الوطن الحبيب...مزيدا من التألق والنجاح...نحن دائما في انظار المزيد من التحليلات
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
كمغربي أستنتجت أن الموريسكيين ما هم سوى مغاربة مور رجعوا لبلدهم الأم.المغاربة طردوا العرب الأمويين منذ 123 ه و من هذا التاريخ لا وجود للعرب بأرض المغاربة.الحمد لله أن الكثير من المغاربة مثلي أصبحوا واعون بتاريخهم الحقيقي و بهويتهم الأمازيغية رغم أن الكثير منا استعرب عبر التاريخ
لازم يا أخي العزيز أن تعمل شجرة تاريخية ملخصة العرب مند وصولهم إلى المغرب والأندلس إدا كان هناك عرب ، لترويجها على الصعيد العالمي🙏. ( un arbre généalogique )
دوك الكتاب الشرق الأوسط او الاوسخ وصدق من اطلق عليهم هاد الاسم يكتبون على هواهم من يدفع لهم الامول ونحن نعرف من يدفع الاموال لي تزوير تاريخنا وانقاص منا
@@maherchouلأننا لم نكن نعرف بغيل الدفين الي كانوا يكنونه لنا كمغاربة وكان بعض الشيوخ وفقهاء من عملاء المشارقة يخدوننا بأننا أمة واحدة ولا فرق بين عربي واعجمي حتى جاء الانترنت واكتشفنا كلشيء لهذا المغاربة يرفضون العروبية وكراغلة ومشارقة بصفة عامة رفضا قاطعا لا أمة ولا خاوة ولا اي شيء نحن مغاربة مور امازيغ نعيش كجزيرة بدون حدود او حلفاء نعتمد على أنفسنا فقط
@@نورسصمن خلال كلامك الان عرفت علاش الباكستانيين والبنكاليين والهنود تيعلمو ولادهم الدين بلغتهم واحد اللغة تيسميوها أوردو ترجمو الدين للغتهم أو تيعلمهوم بالانجليزية دين الإسلام هم علماء في الدين هنا بامريكا رغم محاولاتي لسداجتي ان يعلمو باللغة العربية لاكن لا يهتمون ومصرين على لغتهم او لغات أخرى غير العربية وللأسف العرب لا يأتون بأولادهم للمساجد بتاتا وهذا لاحضه كل الاسيويون يقولون لي انت الوحيد من العرب الموجودين هنا اللي تيجيبو ولادهم للمسجد قلت انا لست عربي ولاكن للأسف أبناء جلدتنا بسبب حبهم للإسلام فقد تنكرو للغتهم عكسكم . اتحدث عن تجربة لمغاربة من هدا النوع لي تيربط العربية بالدين كاين منهم بزاف هنا شفتهم ما تيهتموش بتاتا بشي دين دينهم حدو لمغرب
@@نورسص اللغة العربية الي تفتخري بها أصولها ارامية سريانية ولم تكن لها وجود إلى في العهد العباسي لماذا تنسب لك لغة دول أخرى حتى أرقام الهندية سرقتوها الله يحفظ من دول خمسين سنة بترول عديمي تاريخ وثرات
الأمازيغ هم من فتح الاندلس والباقي في الأندلس هم أمازيغ الموريس حتى في جزر الكناري باق يحتفلون بتقاليد بوجلود مثل أكادير ولاكن اكثرية منهم تنصرو ودخلو المسيحية شافتهم في برنامج الجميل أمودو
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
الباسط حسب علمي ليسو امازيغ. المعروف ان اللغة الباسكية ليست لغة أوروبية بمعنى ام أصولهم ليس أوروبية ، بعض الباحثين يرجعونهم إلى حضارة اطلانتيس التي تحدت عنها أفلاطون و يقولون ان الامازيغ أيضا من اطلانتيس لان هده مجرد.فرديات لا دليل عليها مع العلم عندمى اجري الفحص الجيني لسكان أسبانيا تبين ان العرق الشمال افريقي منتشر في شمال أسبانيا اكتر من الأندلس التاريخية او الجنوب ممى حير العلماء لان المفروض هو ان يكون العرق الامازيغي اكتر انتشار في الجنوب لان سكنو هناك و لا يوجد أي كتاب تاريخ يدكر سكن الامازيغ في شمال أسبانيا 43:41 43:41
@@TAFRANNT حسب علمي الامازيغ كانو في طوليدو طليطلة و هي على حدود الممالك المسيحية اسطوريا و نافارا ،امى الباسك فهي في أقصى شمال أسبانيا و جنوب فرنسا و عاصمتهم بيلباو و هده المناطق لم تخضع لحكم المسلمين يوما
@@maroc9357فين جبتي هاد المعلومات ؟؟؟ سكان الأندلس قبل ما يسمى الفتح الإسلامي هم الابيريين و القوط او الوندال التي سميت البلاد باسمهم واندالوس و عاصمتهم في طوليدو او طليطلة ، تم الحقيقة التي يجهلها العامة ان الغماريين هم من دخلو الأندلس بقيادة ملكهم يوليان الغماري و القايد العسكري طريف امى طارق ابن زياد فهو خرافة لا اصل له في التاريخ ،و دخولهم الأندلس كان بطلب من أبناء الملك غيتشا و بعض قادة الجند بعد ان استولى رزدريغو او لوزريق عل. الحكم بالقوة بعد وفات غيتشا حتى ما يسميه العرب جبل طارق فإن العالم كله و أبناء تطوان أنفسهم يسمونه جبل طار. Gibraltar اي طريف و اول مدينة في الأندلس هي طاريفا إلى اليوم لاكن طاريف انقلب على الامويين و قاد تورة البربر الكبرى و هزم جيوش الامويبن في معركة الإشراف نم بقدورة و استقلت شمال أفريقية فاسس طاريف مملكة برغواطة سنة 742 ميلادي 30:54
@@maroc9357المصادر الآلى التي نحدتت عن دخول جيوش من شمال افريقية إلى الأندلس تحدتت عن طريف و موسى فقط و لم يدكرو طارق ابدا ، اول دكر لاسم طارق كان عند عبد.الحكم المصري بعد الحدت بي 200 سنة و لا يوجد أي دكر له قبل هادا التاريخ ،و قد.يكون عبد الحكم هو من زور اسم طاريف إلى طاريق لانه أصبح عدوا للعرب حتى ابن طاريف صالح ابن طاريف شارك في معركة الإشراف و ادعى النبوة في قومه البرغواطيين بعد وفاة ابه طاريف
هناك دراسة طبية مشهورة أعطت ان اكثر أناس مناسبين بالتبرع بالأعضاء بين ضفتي البحر الأبيض المتوسط هي بين شمال أفريقيا وخصوصا المغرب مع ايبريا وليس مع المشرق اي ان حظوظ المغربي في إيجاد أعضاء سيجدها في اسبانيا والبرتغال ولن يجدها في المشرق
كان تمنا دير شي حلقة على اصول بني مرين الزناتية او علاش ادعو العروبة و كذلك علاقة بني مرين مع ما تبقى من الاقليات العربية المستقدمة فترة عبد المومن و كيف وضفت هذه القبائل ولكن الاهم من كل ذلك بغيناك تتكلم على حروب بني مرين على هاد القبائل العربية او كيفاش طرداتها من المغرب راه معروفة القولة ديال (و ذهبت رياح ادراج الرياح) علي يد بني مرين، المهم رجائا تكلم فشي حلقة على هاد المسئلة حيت بزاف ديال الناس كي صحاب ليها ان المستقدمين من العرب زمن الموحدين بقاو على حالهم الى يومنا هذا
هناك تاريخ الشعوب و تاريخ الاسر الحاكمة و السياسية الحكام و الاسر الحاكمة كانت تستعمل المرتزقة لتدعيم حكمهم و المحافظة عليه من الضياع فهم طبعا كانوا يبحثون عمن يتصف بالولاء للاسرة و الحاكم و هذا طبعا لا يمكن ان يكون القبائل الامازيغية التي تنظر الى مصالحها و لذلك الموحدون استقدموا الاعراب لخدمة العرش و فعل نفس الشيء الملوك قبلهم حيث استقدموا الصقالبة الاروبيين و المرنيون استعملوا كذلك هؤلاء الاعراب في تدعيم حكمهم و كذا العلويون استقدموا العبيد الافارقة و لازالوا الى اليوم يتواجدون داخل القصور و يشغلون مناصب سامية داخل اجهزة المخزن
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
لي قام بتزوير تاريخ المغرب ماشي العرب و إنما المستعربين و خاصة المصريين و السوريين و اللبنانيين 🥴 و هذا ملي كان كيمشي للقرى و المداشير يشوف الوثائق و المخطوطات صافي كل شي واضح إيلا بانت المعنى لا فايدة في التكرار
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان. الشمس لا تغطيها الغربان
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
صدق من قال اذا عربت خربت والدليل ان المغرب خربوه لما عربوه ولهذا يجب علينا العودة الى لغة اصلنا الامازيغي اذا اردنا النجاة من هذا المد التخريبي . ونحن نشكرك جزيل الشكر الدكتور كلاب لانك تساعدنا من الخروج من ظلمات الاعراب الى نور الامازيغ بارك الله فيك .❤❤❤
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
الله يكون في عونك استاذنا الفاضل ينتظرك عمل جبار لاننا كلنا درسنا العرب في الاندلس و العلماء العرب الى اخره وانا اتساءل لماذا درسنا في المدارس رحلة حانون و الاشوريين و الفراعنة و الاسكندر و لم ندرس اي شيء عن الامازيغ قبل الاسلام و كل ما درسناه هم سكان المغرب الاولون هم البرابرة ابناء مازيغ
سي عبد الخالق، راه كين واحد الاكتشاف كانو داروه باحثين من اسبانيا و انجلترا ف 2016 ديال اقدم دفين مسلم او دارو ليه التحليل او لقاو انه دفن في مراحل مبكرة من الفترة الاسلامية او انتهو الى ان المدفون فيه اكثر من 50 % ابيري و اكثر من 40 % امازيغي و عمره في العشرينات يعني هذاك الدفين ناتج تزاوج بين وافد امازيغي و محلي ابيري
عندي حجة . ابني قام بالتحليل الجيني ADN, جدته من الاب جبلية و جده من الاب جهة صفرو (كلهم معربون ) . نتيجة التحليل الجيني 83% امازيغي 0% عربي. ،1,7% جنوب الصحراء ( غير واضح ،). اما من جهتي 100% امازبغية
je confirme ce que Dr, Kollab a dit cela peut etre trouvé. sur des livres des allemands sur les peuples amazighs au nord de l afrique tout ecrite en allemand. ayouz Dr.
الاسبان تيسميو المغاربة Moors أي المور الاسم التاريخي لبلاد المغاربة (امور تمورت اي الأرض بالامازيغية) وسمو الاندلسيين المسلمين لي بقاو تم ولي رجعو منهم الى المغرب وشمال افريقيا Moriscos تصغيرا لهم والعراب خاشيين راسهم فالوسط 😅 حتى ان الكتب التي أنتجها الاسبان عن تاريخ الموريين في الاندلس حرفوها في ترجماتهم وحدفوا كلمة المور والموريسك ووضعو مكانها كلمة العرب ! في مشروع تعريب الاخضر واليابس
الشيء الذي اوصل المعرب الى هذه التناقضات هم احفاد العرب و هم قلة قليلة في الاندلس و عند سقوط الاندلس هذه القلة من العرب نزحوا الى المغرب وهم معروفون باسماءهم العراقية و الشامية و يستوطنون تطوان و فاس و سلا و الرباط و القصر الكبير . هؤلاء الاحفاد للعرب المؤسسون لحزب الاستقلال
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
في طفولتي كانت جدتي و الاشخاص الذين من جيلها يدعون بدعاء لم افهمه الى يومنا هذا كان في الناظور في الريف هذا الدعاء كان ربي تروح اندلوس ولما سالت جدتي حين ذاك قالت لي ان اجدادها عذبو كثيرا في الاندلس
مع الحق و الله الى ملي تنشوف اليوتوبرز العرب ملي تيزورو الاندلس و قصر الحمراء متيدكروس التطابق المعماري مع المغرب تنتعجرب الحقد لي فيهوم سبحان الله بقا غير الحجر ينطق وقول انا مغربي تنشكروك جزيل الشكر على المجهودات الله يحفظك و يفتح عليك
الله يعطيك الصحة دكتور فعلا دكتورمحقق مشرح تشريح اكلينيكي للمادة التاريخ والجينومية الابيريون رغم الحقد الأزلي المفهوم لا يخافون ولا يهابون الا المور او المورو المغاربة الأمازيغ الاقحاح ولا ينظرون العنصر العربي المشرقي الا ازلاما لهم تابعين وليسوا اندادا أو خصوم سير الله يبارك فيك دكتور وبارك عليك ورزقك الصحة والعافية المغربي انت امازيغي ولو شككت في ذلك جينيا َولي بغيتي حققوا يا مغاربة في تاريخكم.
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
يا أستاذ عبد الخالق، أظن أن الأستاذ نور الدين بالحداد لن يتفق معك في هذا الطرح والشرح لأنه ميال ومدافع صريح على العرق العربي في الأندلس والمغرب، وفي مجمل كلامه لا يدكر المغاربة بصفتهم وهويتهم الامازيغية إلا وهو ينعتهم بالبربر. وهذا التوصيف او النعت يآخذ عليه كثيرآ. وأظن أن في اسلوبه نوع من الميول أكثر والتعصب للإنتماء العربي أكثر منه ما هو امازيغي مغربي. هناك من السياسيين ومن هذه الدكاكين الحزبية من هم متعصبون للهوية العربية و متنكرون متنصلون لهويتهم المغربية الامازيغية الأصيلة. على المعنيين القيمين على التاريخ والهوية المغربية إعادة النظر في هذا الشأن. فتحنا وبنينا وقيمنا وانجزنا وأتوا بعدها بكل وقاحة ونسبوا كل شيء للعرب.
اخطر لوبي في المغرب هو اللوبي العربي سواء السلفية الوهابية والإخوان والاشتركيون واليساريين العروبيين. اللوبي العروبي اخطر من اللوبي الفرنسي ويجب محاربة هؤلاء يعني أعداء الداخل..
الاستعمار الفرنسي و الاسباني و لا انسى انجلترا و المانيا ، و امريكا ، و خصوصا اسبانية كان هدفها هو تشتيت المور المغاربة و اسقاط الامبراطورية المغربية ، لذلك استخدموا المشارقة و بخصوص العرب كما استخدموهم في اسقاط الامبراطورية العثمانية ، صحيح ان خطة الاستعماريين و المشارقة لم تنجح و لكن قسموا المور المغاربة بين امازيغ حيث ينطقون باللغة الامازيغية و المغاربة الناطقين بالدريجة المغربية و ليست حتى عربية . لعرب و طمس هويت جل المغاربة المور مثل جنوب المغرب المور العيون ، بوجدور ، سمارة ، داخلة و اهل فاس و اهل المكناس و اهل الشمال و بخصوص طنجة و تطوان مضيق و الدار البيضاء و الجديدة ... و صويرة .
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
كانو بس يحكومون لكن اليد العاملة و الفلاحة ..... كانو امازيغ الى يومنا هدا لازالو على حرفتهم فحين العرب لم يعرف البناء الا بعد اكتشاف اابترول. والان يريدون ان ينسبو لهم حرف لم يمتهنوها ، فاقد الشي لايعطيه.
شكرا أستاذنا الفاضل لقد اتضح الأمر فانا درست تخصص تاريخ وطوال دراستي كنت احس بأن هناك لبس في المعلومات وبشكل ممنهج من طرف واضعيه والحمد لله شاءت الاقدار بأن اصادف محاضراتكم التي اقنعتني بشكل قاطع للتعرف بشكل جلي عن تاريخ المغرب وبالمناسبة فما كان يحيرني وانا اتكلم اللسان الامازيغي هي بعض الأسماء الامازيغية التي كانت تطلق على بعض المدن وكذا التضاريس ونفس الأمر تواجدها داخل اللهجة التي تتحدث بها قبائل تدعي العروبة مما يثير فضولي ويجعلني أشك فيما درسته عن تاريخ المغرب
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5] ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6] وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7] توزيع العرب في مدن الأندلس عدل إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8] وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير.
رحالة اي مغامرون مغاربة يمرون على الدول العربية في رحلاتهم بدراجات نارية او عادية ، لا يتقاضى التجار العرب منهم مقابلا عند شراء بضاعة او تناول وجبة ، كما يعزمونهم إلى بيوتهم للبيت والعشاء ، تصوروا انهم يشترطون الأداء قبل تناول الوجبة ...وهذا يسر في النفس..بالإضافة إلى تعامل السلطات معهم باخوة كبيرة
عندي سؤال للاستاذ عبد الخالق هل وجدتم في اي مصدر تاريخي ان المشارقة قاموا بحماية الاندلس بعد سقوط الدولة الاموية سنة 750 م ؟ علما ان ما يسمى بحروب الاسترداد الصليبية بدأت مباشرة بعد فتح الاندلس و اعتنق ملوك الاسبان مذهب الكاثوليك و بدأت الحملات الصليبية ضد المسلمين في الاندلس بمباركة بابا الفاتيكان اذن في هذا الجو المشحون بالحروب الذي ساد في الاندلس طيلة 8 قرون هل ثبت ان العرب جاوا من المشرق و حموا الدولة الاندلسية او ان الخلافة المشرقية قامت بحماية الاندلس ؟ كما نشاهد في عصرنا مثلا امريكا تقوم بحماية مستعمراتها او بريطانيا و فرنسا و غيرها من الدول التي تحمي مستعمراتها او الرومان وفي القديم كانوا يقومون بحماية مناطق نفوذهم بقوة السلاح !
انا أمازيغي مغربي اكاديمي في اوروبا منذ اكثر من 40 سنة وعملت التحليل النووي DNA والنتيجة 85%امازيغي و15% ايبيري لا اقل ولا اكثر واصلي من منطقة فاس / تازة
@@maherchou Tu es allergique à imazighen ? Si oui, tu es dans la merde car allergique à toi-même aussi. Tamzighht se respecte, Tamazight est sacrée, Tudert i Tmazight.
@@richi6555 ولكن الخونة افضل منك لا يفتخرون الا بهوية واحدا لا ايبرية ولا يحزنون .هم لا يمجدون الغرب لا يمجدون الا انفسهم.العربي وبعده الطوفان لن يقول لك العربي ابدا اصلي فرنسي قوقازي او اسباني برتغالي هو لا يعرف إلا دم العروبة وانتهى
البربر في الأندلس عدل أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح. وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20] بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21] فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23] ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان. خازوق
الاسبان اكنر من يعرف ان المغاربة من كانو هناك دراسات علمية وانظر عندما يحتفلون في حفلاتهم بالشوارع بالثراث الموري لبس مغربي أصيل للذكور وللأناث وعلم المغرب.....
لأنهم إختلطو بمن سبو من الأمم المهزومة. سكان الجزيرة العربية كانو قلة قليلة في فترة قبل الإسلام و الدليل هو أعداد جنود رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته. فكيف لهذه القلة أن تعمر الدول العربية ؟
التاريخ المغربي المدرسي كتبه الفاسيين ويحاولون تزوير الكثير منه ونسبه للمشرق ، والبقية التي لايقددرون على تزويرها يغيبونها . قرأنا عن بعض العمليات الوهمية الفردية على أنها من اجل الاستقلال لأنها تخدم أجندتهم بينما حروب كثيرة مات فيها الماءات من الفرنسيين والاسبان لم نسمع لها أي ذكر . الأفضل إلغاء مادة التاريخ من المقررات الدراسية فهي موجهة وفيها أكاذيب كثيرة.
اكيد اتضح الأمر وبدقة عالية الدلائل والحجج التاريخية وعاشت المملكة المغربية الشريفة وتحياتي دكتورنا الفاضل 🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
الحقيقة لا تغطيها افواه الغربان
عربي يعنى اللغة و الثقافة و ليس العرق أو الجنس... لا أدري ما هي مشكلة الدكتو ر و عقدته المرضية مع العرب و المشارقة و اللغة العربية....
الفريد البستاني أو فريد البستاني لم يكن يقوم برحلات إلى المغرب بل كان مقيما في مدينة تطوان منذ الثلاثينات و كان يعمل مترجما في الإدارة الاستعمارية الإسبانية و بقي يعيش في تطوان حتى أواخر السبعينات.....
ينبغي ذكر اعتماد أعمال الدكتور المؤرخ احمد الطاهري في توفير الوثائق التي تشتغل عليها
كل الاحترام و التقدير ، الله يرحم من علمك و من رباك
👍👍👍شكرا سيدي د. ع.كولاب 🙏🏻🙏🏻🙏🏻عاشت المملكة المغربية المورية من البوغاز إلى رأس الكويرة🇲🇦✌️👑.
أزول عاش الامازيغ الأحرار
شكرا للدكتور على دقة معلوماته و التفنن في اختيار مصطلحاته لكي تعم الفاءدة لان المشكل في الفهم التي بنو عليها خيالات واوهام ليست إلى في مخيلتهمم لاوجود لها على ارض الواقع
انا شخصيا من عندي خبرة أخرى و هي 25% من جنوم الامازيغي و اكتر لما نتجه إلى جنوب اسبانيا و اكتر في البرتغال.
مشكور الاستاذ الشجاع .نعم خاصك تكون شجاع باش تحطم هاد الاصنام ،
مزيد من التالق استاذ المحترم❤🇲🇦💚🌹
اللذين ذهبوا هم اللذين عادوا اهل الأندلس امازيغ وعندنا دلائل ووتاءق المعسول ذكر بعضهم .
وعلى سبيل المثال سيدي احمد بن محمد الاغرباوي الأندلسي السوسي وقبتة كبيرة وتوجد في وسط مدينة اكادير دخل إلى موطنه الأصلي سنة 1571م
جمجيمو من فضلكم أخوتي المغاربة باش يوتيوب إنشر على نطاق واسع فيديوهات السي عبد الخالق. باش المغاربة إفهمو تاريخهم و هويتهم. الله إرحم الوالدين و شكرا مسبقا. الله الوطن الملك
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
شكرا جزيلا دكتور على تنويرنا
تبارك الله عليك تحية وتقدير لجهود الاستاذ الكبير الدكتور عبد الخالق
شكرا.لك.اذكتور
👍👍🏻👍🏻👍🏻👍👍👍👍👍👍🏻👍👍👍👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻.الله إرحم الوالدين السي عبد الخالق. شكرا على المعلومات القيمة دكتور كلاب والله اعطيك الصحة دكتور. تحياتي. الله الوطن الملك.
حلقة رائعة با استادي شكرا على معلومة
تحياتي لك دكتور
لقد إتضح الأمر بجلاء ،وهذه الدراسة العلمية الجينية، سبق أن رأيتها على قناة 24 الفرنسية . شكرا الدكتور ع الخالق على مجهوداتكم القيمة في تنوير المغاربة بتاريخهم الحقيقي.
تحياتي لك دكتور و شكر كبير على تنويرك للفكر المغربي و نفض الغبار التراث الأمازيغي الموري
اكتشاف هده الحقائق التاريخية حدت استثنائي ورد الإعتبار لتاريخ المغرب وهويته الأمازيغية .شكرا لك على شجاعتك لاستتنائية ❤❤❤❤
تحليلات اعتبرها كنزا لانها تؤسس لخريطة طريق تصالح المغاربة مع الذات وكذلك انتصارا على كل من يحاول التفرقة بين المغاربة الاحرار...فشكرا جزيلا لك ايها الدكتور الغيور على هذا الوطن الحبيب...مزيدا من التألق والنجاح...نحن دائما في انظار المزيد من التحليلات
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
ayuuuuuuuuuz docteur kolab
تحياتي ❤❤❤
في شمال المغرب مثلا حول قصر الصغير كل المنازل متجه نحو اسبانيا.
شكرا أستاذنا الكريم المحترم.
جزاكم الله كل خير أخي الكريم
tanmirth docteur kolab
تحيا عاطرة للاستاذ و الدكتور و المؤرخ المغربي .
شكرا استاذ ❤❤
تحياتي دكتور من أخيك الموري من سويسرا 🤟🤟🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇨🇭🇨🇭
كمغربي أستنتجت أن الموريسكيين ما هم سوى مغاربة مور رجعوا لبلدهم الأم.المغاربة طردوا العرب الأمويين منذ 123 ه و من هذا التاريخ لا وجود للعرب بأرض المغاربة.الحمد لله أن الكثير من المغاربة مثلي أصبحوا واعون بتاريخهم الحقيقي و بهويتهم الأمازيغية رغم أن الكثير منا استعرب عبر التاريخ
لازم يا أخي العزيز أن تعمل شجرة تاريخية ملخصة العرب مند وصولهم إلى المغرب والأندلس إدا كان هناك عرب ، لترويجها على الصعيد العالمي🙏. ( un arbre généalogique )
حفظك الله ورعاك ايها الأساتذ الكبير...
الله يعطيك الصحة يا دكتور هذه هي بتمغربيت الحقيقية ولا عزاء للمنبطحين
من بنا "تمزكيدا" في الاندلس . الموريسكيين . المور باقي تيريسكيو .السؤال المطروح هل المشارقة تيريسكيو
العديد من الأسماء العائلية الموريسكية بتطوان وفاس والشاون وسلا والرباط والعراءش أصلها امازيغي
دوك الكتاب الشرق الأوسط او الاوسخ وصدق من اطلق عليهم هاد الاسم يكتبون على هواهم من يدفع لهم الامول ونحن نعرف من يدفع الاموال لي تزوير تاريخنا وانقاص منا
وانتم لم تكتبوا شيئا تتفرجون على التاريخ يمر من أمامكم والان .العويل والبكاء
@@maherchouلأننا لم نكن نعرف بغيل الدفين الي كانوا يكنونه لنا كمغاربة وكان بعض الشيوخ وفقهاء من عملاء المشارقة يخدوننا بأننا أمة واحدة ولا فرق بين عربي واعجمي حتى جاء الانترنت واكتشفنا كلشيء لهذا المغاربة يرفضون العروبية وكراغلة ومشارقة بصفة عامة رفضا قاطعا لا أمة ولا خاوة ولا اي شيء نحن مغاربة مور امازيغ نعيش كجزيرة بدون حدود او حلفاء نعتمد على أنفسنا فقط
ياك ما انت من لاجئين لي عايشين بيننا اصلا كتبنا او لم نكتب الحضارة والعمران والبحوت الاترية تتكلم @@maherchou
@@نورسصمن خلال كلامك الان عرفت علاش الباكستانيين والبنكاليين والهنود تيعلمو ولادهم الدين بلغتهم واحد اللغة تيسميوها أوردو ترجمو الدين للغتهم أو تيعلمهوم بالانجليزية دين الإسلام هم علماء في الدين هنا بامريكا رغم محاولاتي لسداجتي ان يعلمو باللغة العربية لاكن لا يهتمون ومصرين على لغتهم او لغات أخرى غير العربية وللأسف العرب لا يأتون بأولادهم للمساجد بتاتا وهذا لاحضه كل الاسيويون يقولون لي انت الوحيد من العرب الموجودين هنا اللي تيجيبو ولادهم للمسجد قلت انا لست عربي ولاكن للأسف أبناء جلدتنا بسبب حبهم للإسلام فقد تنكرو للغتهم عكسكم . اتحدث عن تجربة لمغاربة من هدا النوع لي تيربط العربية بالدين كاين منهم بزاف هنا شفتهم ما تيهتموش بتاتا بشي دين دينهم حدو لمغرب
@@نورسص اللغة العربية الي تفتخري بها أصولها ارامية سريانية ولم تكن لها وجود إلى في العهد العباسي لماذا تنسب لك لغة دول أخرى حتى أرقام الهندية سرقتوها الله يحفظ من دول خمسين سنة بترول عديمي تاريخ وثرات
يجب على الدولة منع هؤلاء المشارقة من تصوير ماثرنا التاريخية وثراتنا .هؤلاء المشارقة يحقدون على الامازيغ ويحتقرونهم.
يحتقروا او لا يحتقروا فهم أحقر البشر
المشارقة يحقدون على المغاربة كلهم لان امازيغ هم الأصل لذالك رعات الإبل وسكان الخيام حاقدين على اسيادهم
يحتقروا نعم يحقدوا 😂😂😂😂
نعم اردو لنا أن نفقد هديتنا الاصل
اتضحت اسي عبد الخالق شكرا لك ،وتحياتي على المجهود القيم
الأمازيغ هم من فتح الاندلس والباقي في الأندلس هم أمازيغ الموريس حتى في جزر الكناري باق يحتفلون بتقاليد بوجلود مثل أكادير ولاكن اكثرية منهم تنصرو ودخلو المسيحية شافتهم في برنامج الجميل أمودو
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
وعلاش الامازيغ ما ثاروش وحاربو الكنريين علاش رجعو مستلبين هذا عار
هانتا كتشوف حتى فهاد العصر لي عايشين فيه عندنا شي مغاربة مستلبين ومنبطحين @@NevadaNiagara
حلقة مميزة تحياتي دكتور عبدالخلاق الكُلاب.
شكرآ جزاكم الله كل خير
الله اخليك يا استاد تكلم لينا على امازيغ الاندلس وعلى رءسهم حزب الباسك والى كان ممكن ان تستضيف شخصية اسبانية امازيغية
الباسط حسب علمي ليسو امازيغ. المعروف ان اللغة الباسكية ليست لغة أوروبية بمعنى ام أصولهم ليس أوروبية ، بعض الباحثين يرجعونهم إلى حضارة اطلانتيس التي تحدت عنها أفلاطون و يقولون ان الامازيغ أيضا من اطلانتيس لان هده مجرد.فرديات لا دليل عليها مع العلم عندمى اجري الفحص الجيني لسكان أسبانيا تبين ان العرق الشمال افريقي منتشر في شمال أسبانيا اكتر من الأندلس التاريخية او الجنوب ممى حير العلماء لان المفروض هو ان يكون العرق الامازيغي اكتر انتشار في الجنوب لان سكنو هناك و لا يوجد أي كتاب تاريخ يدكر سكن الامازيغ في شمال أسبانيا 43:41 43:41
هناك الباسك وغيرها من المناطق في اسبانيا والبرتغال امازيغية انا سمعتهم يتكلمون متلنا وهناك كدالك في بلجيكا والمانيا @@MohAmed-ev8jh
@@MohAmed-ev8jhانت كرغولي احشم واتكلم على أرطغرل جدك الأكبر
@@MohAmed-ev8jhالامازيغ كانو ساكنين في الشمال على الحدود مع الابيريين لانهم كانو هما لي مكلفين بحراسة الأندلس و هاد شي مذكور في كتب التاريخ
@@TAFRANNT حسب علمي الامازيغ كانو في طوليدو طليطلة و هي على حدود الممالك المسيحية اسطوريا و نافارا ،امى الباسك فهي في أقصى شمال أسبانيا و جنوب فرنسا و عاصمتهم بيلباو و هده المناطق لم تخضع لحكم المسلمين يوما
شكرآ لك دكتور
Top Dr koullab comme d'habitude
الله يعطيك الصحة و العافيه
السكان الأندلس كانوا أمازيغ في الأصل وليس عرب
من طبيعة حال سكان الاصلين لي الجزيرة الابيرية قبل دخول الاسلام ليها هم امازيغ متلنا الى حد الأحد الان متلا حزب الباسك كلهن امازيغ
@@maroc9357فين جبتي هاد المعلومات ؟؟؟ سكان الأندلس قبل ما يسمى الفتح الإسلامي هم الابيريين و القوط او الوندال التي سميت البلاد باسمهم واندالوس و عاصمتهم في طوليدو او طليطلة ، تم الحقيقة التي يجهلها العامة ان الغماريين هم من دخلو الأندلس بقيادة ملكهم يوليان الغماري و القايد العسكري طريف امى طارق ابن زياد فهو خرافة لا اصل له في التاريخ ،و دخولهم الأندلس كان بطلب من أبناء الملك غيتشا و بعض قادة الجند بعد ان استولى رزدريغو او لوزريق عل. الحكم بالقوة بعد وفات غيتشا حتى ما يسميه العرب جبل طارق فإن العالم كله و أبناء تطوان أنفسهم يسمونه جبل طار. Gibraltar اي طريف و اول مدينة في الأندلس هي طاريفا إلى اليوم لاكن طاريف انقلب على الامويين و قاد تورة البربر الكبرى و هزم جيوش الامويبن في معركة الإشراف نم بقدورة و استقلت شمال أفريقية فاسس طاريف مملكة برغواطة سنة 742 ميلادي 30:54
@@maroc9357المصادر الآلى التي نحدتت عن دخول جيوش من شمال افريقية إلى الأندلس تحدتت عن طريف و موسى فقط و لم يدكرو طارق ابدا ، اول دكر لاسم طارق كان عند عبد.الحكم المصري بعد الحدت بي 200 سنة و لا يوجد أي دكر له قبل هادا التاريخ ،و قد.يكون عبد الحكم هو من زور اسم طاريف إلى طاريق لانه أصبح عدوا للعرب حتى ابن طاريف صالح ابن طاريف شارك في معركة الإشراف و ادعى النبوة في قومه البرغواطيين بعد وفاة ابه طاريف
انت كرغولي مصيبه ولكن الكارثه هو انك كرغولي عروبي @@MohAmed-ev8jh
@@MohAmed-ev8jh اولا انا حفيدة الموحدين او عارفة الكتير على تاريخ الاندلس والمغرب وتم عندنا المعارف هناك
تنميرت اكما ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢
هناك دراسة طبية مشهورة أعطت ان اكثر أناس مناسبين بالتبرع بالأعضاء بين ضفتي البحر الأبيض المتوسط هي بين شمال أفريقيا وخصوصا المغرب مع ايبريا وليس مع المشرق اي ان حظوظ المغربي في إيجاد أعضاء سيجدها في اسبانيا والبرتغال ولن يجدها في المشرق
كاد المعلم ان يكون رسولا
كان تمنا دير شي حلقة على اصول بني مرين الزناتية او علاش ادعو العروبة و كذلك علاقة بني مرين مع ما تبقى من الاقليات العربية المستقدمة فترة عبد المومن و كيف وضفت هذه القبائل ولكن الاهم من كل ذلك بغيناك تتكلم على حروب بني مرين على هاد القبائل العربية او كيفاش طرداتها من المغرب راه معروفة القولة ديال (و ذهبت رياح ادراج الرياح) علي يد بني مرين، المهم رجائا تكلم فشي حلقة على هاد المسئلة حيت بزاف ديال الناس كي صحاب ليها ان المستقدمين من العرب زمن الموحدين بقاو على حالهم الى يومنا هذا
هناك تاريخ الشعوب و تاريخ الاسر الحاكمة و السياسية
الحكام و الاسر الحاكمة كانت تستعمل المرتزقة لتدعيم حكمهم و المحافظة عليه من الضياع
فهم طبعا كانوا يبحثون عمن يتصف بالولاء للاسرة و الحاكم و هذا طبعا لا يمكن ان يكون القبائل الامازيغية التي تنظر الى مصالحها و لذلك الموحدون استقدموا الاعراب لخدمة العرش و فعل نفس الشيء الملوك قبلهم حيث استقدموا الصقالبة الاروبيين و المرنيون استعملوا كذلك هؤلاء الاعراب في تدعيم حكمهم و كذا العلويون استقدموا العبيد الافارقة و لازالوا الى اليوم يتواجدون داخل القصور و يشغلون مناصب سامية داخل اجهزة المخزن
تحياتي دكتور و كل الشكر و التقدير على المجهودات النيرة التي تقوم بها من اجل تنويرنا رغم انف المستلبين عبيد المشارقة و نطفهم في بلدنا.
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
تحياتي استاذنا الكبير
فرانكو حرسه الشخصي كانوا من الريف و ايت بعمران.
زعما امازيغ @@930amigo
@@930amigo حاشا من عند الله أن يكونوا خونة لأنهم لم يحاربون بلادهم و لاكن كانوا في اسبانيا نعتبرها كجنود Mercenaires.
الوثن الكبييير يا دكتور هو لي مجاورنا هاد الكابرانات د دزاير... .متيعرفهمش مزيان غير ناس د الشرق... تحياتي ليك من شرق المملكة المغربية الشريفة
لي قام بتزوير تاريخ المغرب ماشي العرب و إنما المستعربين و خاصة المصريين و السوريين و اللبنانيين 🥴 و هذا ملي كان كيمشي للقرى و المداشير يشوف الوثائق و المخطوطات صافي كل شي واضح إيلا بانت المعنى لا فايدة في التكرار
كلام في الصميم ضد كل ما هو مشرقي
Allah Alwatan Almalik 🇲🇦💚🇲🇦💚🇲🇦💚
كلامك صحيح يادكتور فالانتصارات تنسب للعرب والانهزامات للامازيغ يالها من مفارقه وقله ذوق.
Excellent mon frère
وضحت الصوره وضح الشمس في النهار ❤انكشف الغطاء ❤ هدا التاريخ السليم ليس فيه من زواق
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
الشمس لا تغطيها الغربان
النصر العظيم للمغرب العظيم 👑👑👑👑👑👑👑👑👑
الفي القدم والحظارة والتاريخ
🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦🇲🇦
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
Allah yhafdak 👍👍👍🙏💞🇲🇦❤️
صدق من قال اذا عربت خربت
والدليل ان المغرب خربوه لما عربوه
ولهذا يجب علينا العودة الى لغة اصلنا الامازيغي اذا اردنا النجاة من هذا المد التخريبي . ونحن نشكرك جزيل الشكر الدكتور كلاب لانك تساعدنا من الخروج من ظلمات الاعراب الى نور الامازيغ بارك الله فيك .❤❤❤
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
الله يكون في عونك استاذنا الفاضل ينتظرك عمل جبار لاننا كلنا درسنا العرب في الاندلس و العلماء العرب الى اخره
وانا اتساءل لماذا درسنا في المدارس رحلة حانون و الاشوريين و الفراعنة و الاسكندر و لم ندرس اي شيء عن الامازيغ قبل الاسلام و كل ما درسناه هم سكان المغرب الاولون هم البرابرة ابناء مازيغ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله الوطن الملك بارك الله فيك
سي عبد الخالق، راه كين واحد الاكتشاف كانو داروه باحثين من اسبانيا و انجلترا ف 2016 ديال اقدم دفين مسلم او دارو ليه التحليل او لقاو انه دفن في مراحل مبكرة من الفترة الاسلامية او انتهو الى ان المدفون فيه اكثر من 50 % ابيري و اكثر من 40 % امازيغي و عمره في العشرينات يعني هذاك الدفين ناتج تزاوج بين وافد امازيغي و محلي ابيري
عندي حجة . ابني قام بالتحليل الجيني ADN, جدته من الاب جبلية و جده من الاب جهة صفرو (كلهم معربون ) . نتيجة التحليل الجيني 83% امازيغي 0% عربي. ،1,7% جنوب الصحراء ( غير واضح ،). اما من جهتي 100% امازبغية
je confirme ce que Dr, Kollab a dit cela peut etre trouvé. sur des livres des allemands sur les peuples amazighs au nord de l afrique
tout ecrite en allemand. ayouz Dr.
تمزكيدا.بالامازيغية.هي.المسجد.وفي.مدينة.غرناطة.وبالذات.قصر.الحمراء.عند.المدخل.مسجد.كتب.
عليه.بالحروف.اللاتينية.تمزكيدا.
❤❤❤❤❤❤
الاسبان تيسميو المغاربة Moors أي المور الاسم التاريخي لبلاد المغاربة (امور تمورت اي الأرض بالامازيغية) وسمو الاندلسيين المسلمين لي بقاو تم ولي رجعو منهم الى المغرب وشمال افريقيا Moriscos تصغيرا لهم والعراب خاشيين راسهم فالوسط 😅 حتى ان الكتب التي أنتجها الاسبان عن تاريخ الموريين في الاندلس حرفوها في ترجماتهم وحدفوا كلمة المور والموريسك ووضعو مكانها كلمة العرب ! في مشروع تعريب الاخضر واليابس
تدمير الشعوب يبدأ من المؤرخين وعلماء الأثار
الشيء الذي اوصل المعرب الى هذه التناقضات هم احفاد العرب و هم قلة قليلة في الاندلس
و عند سقوط الاندلس
هذه القلة من العرب نزحوا الى المغرب وهم معروفون باسماءهم العراقية و الشامية
و يستوطنون تطوان و فاس و سلا و الرباط و
القصر الكبير .
هؤلاء الاحفاد للعرب المؤسسون لحزب الاستقلال
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
لآ هم امازيغ مستلبين اخويا لي خانوا المغرب هم من إحدى عاءلآت الموريسكية الذي إستقرت في فاس ورباط
@@Maryem7599 هم تما زيغ تما راه تما زيغ واضحه وهوما البلغارية اليهودية نصفهم انتقل الى إسرائيل ويقتل اطفال المسلمين المسالمين سيبيدهم الله
واذ شفتي واحد السوري كيعترف أن متل زخارف والمعمار ليس للأمويين ولا يوجد في سوريا
في طفولتي كانت جدتي و الاشخاص الذين من جيلها يدعون بدعاء لم افهمه الى يومنا هذا كان في الناظور في الريف هذا الدعاء كان ربي تروح اندلوس ولما سالت جدتي حين ذاك قالت لي ان اجدادها عذبو كثيرا في الاندلس
مع الحق و الله الى ملي تنشوف اليوتوبرز العرب ملي تيزورو الاندلس و قصر الحمراء متيدكروس التطابق المعماري مع المغرب تنتعجرب الحقد لي فيهوم سبحان الله بقا غير الحجر ينطق وقول انا مغربي تنشكروك جزيل الشكر على المجهودات الله يحفظك و يفتح عليك
Ayouz mas koullab❤
❤❤❤❤❤🥰🌹
خرجات علينا هاد القومية العربية للأسف
الله يعطيك الصحة دكتور فعلا دكتورمحقق مشرح تشريح اكلينيكي للمادة التاريخ والجينومية الابيريون رغم الحقد الأزلي المفهوم لا يخافون ولا يهابون الا المور او المورو المغاربة الأمازيغ الاقحاح ولا ينظرون العنصر العربي المشرقي الا ازلاما لهم تابعين وليسوا اندادا أو خصوم سير الله يبارك فيك دكتور وبارك عليك ورزقك الصحة والعافية المغربي انت امازيغي ولو شككت في ذلك جينيا َولي بغيتي حققوا يا مغاربة في تاريخكم.
العرب زورو تاريخ المغرب ونسب المغرب الى المشارقة والأمازيغ الى البربر
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
Awa rake Kayn assi kullab
يا أستاذ عبد الخالق، أظن أن الأستاذ نور الدين بالحداد لن يتفق معك في هذا الطرح والشرح لأنه ميال ومدافع صريح على العرق العربي في الأندلس والمغرب، وفي مجمل كلامه لا يدكر المغاربة بصفتهم وهويتهم الامازيغية إلا وهو ينعتهم بالبربر. وهذا التوصيف او النعت يآخذ عليه كثيرآ. وأظن أن في اسلوبه نوع من الميول أكثر والتعصب للإنتماء العربي أكثر منه ما هو امازيغي مغربي. هناك من السياسيين ومن هذه الدكاكين الحزبية من هم متعصبون للهوية العربية و متنكرون متنصلون لهويتهم المغربية الامازيغية الأصيلة. على المعنيين القيمين على التاريخ والهوية المغربية إعادة النظر في هذا الشأن. فتحنا وبنينا وقيمنا وانجزنا وأتوا بعدها بكل وقاحة ونسبوا كل شيء للعرب.
انا كنت أتابعه الاستاذ نور الدين بالحداد لكن لما عرفت انه من خونة عملاء المشارقة العروبية عديمي تاريخ وتراث ألغيت اشتراكي من قناته
بالحجاج لا يهمه الا الدفاع عن النظام ولحسيالكابة. ولا تهمهالدولة المغربية والأمة المغربية.
اخطر لوبي في المغرب هو اللوبي العربي سواء السلفية الوهابية والإخوان والاشتركيون واليساريين العروبيين. اللوبي العروبي اخطر من اللوبي الفرنسي ويجب محاربة هؤلاء يعني أعداء الداخل..
إدا عربت خربت من الاخر كلام مفهوم
صدق من قال إدا عربت خربت 😂😂😂😂😂
خطأ تاريخي فادح أن يعتبر أهل الأندلس الإيبيريين عرب، لو كان الأمر كذلك لكان الإسبان كذلك عرب، كون أنه لم تهاجر أكثر من 5% من السكان
الاستعمار الفرنسي و الاسباني و لا انسى انجلترا و المانيا ، و امريكا ، و خصوصا اسبانية كان هدفها هو تشتيت المور المغاربة و اسقاط الامبراطورية المغربية ، لذلك استخدموا المشارقة و بخصوص العرب كما استخدموهم في اسقاط الامبراطورية العثمانية ، صحيح ان خطة الاستعماريين و المشارقة لم تنجح و لكن قسموا المور المغاربة بين امازيغ حيث ينطقون باللغة الامازيغية و المغاربة الناطقين بالدريجة المغربية و ليست حتى عربية . لعرب و طمس هويت جل المغاربة المور مثل جنوب المغرب المور العيون ، بوجدور ، سمارة ، داخلة و اهل فاس و اهل المكناس و اهل الشمال و بخصوص طنجة و تطوان مضيق و الدار البيضاء و الجديدة ... و صويرة .
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير
كانو بس يحكومون لكن اليد العاملة و الفلاحة ..... كانو امازيغ الى يومنا هدا لازالو على حرفتهم فحين العرب لم يعرف البناء الا بعد اكتشاف اابترول. والان يريدون ان ينسبو لهم حرف لم يمتهنوها ، فاقد الشي لايعطيه.
@@hasnatiii العرب اكتشفوك انت 😶🌫️😶🌫️
شكرا أستاذنا الفاضل لقد اتضح الأمر فانا درست تخصص تاريخ وطوال دراستي كنت احس بأن هناك لبس في المعلومات وبشكل ممنهج من طرف واضعيه والحمد لله شاءت الاقدار بأن اصادف محاضراتكم التي اقنعتني بشكل قاطع للتعرف بشكل جلي عن تاريخ المغرب وبالمناسبة فما كان يحيرني وانا اتكلم اللسان الامازيغي هي بعض الأسماء الامازيغية التي كانت تطلق على بعض المدن وكذا التضاريس ونفس الأمر تواجدها داخل اللهجة التي تتحدث بها قبائل تدعي العروبة مما يثير فضولي ويجعلني أشك فيما درسته عن تاريخ المغرب
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
لقد شكل العرب أساس التكوين الاجتماعي في الأندلس بعد فتحه، فكانوا الأمراء والسياد والوزراء وكانت الولاية والتمدن والثقافة والأدب والعلوم مقتصرا عليهم، جاء في مجلة «The Academy» العلمية : “ تحت حكم بني أمية الذين طردوا من الشرق، وذهبوا إلى إسبانيا، استمرت العديد من القبائل العربية التي تأسست سابقًا في سوريا ومصر وفلسطين، في التدفق إلى الأندلس، وتضخمت صفوفهم، فكان لهم في المقام الأول الثقافة والفنون والأدب والأخلاق وأي شيء آخر جعل إسبانيا مختلفة تمامًا عن الدول الأوروبية الأخرى خلال العصور الوسطى “.[5]
ويقول المؤرخ واللغوي الإسباني دون ألدرتي برناندو (1560م)، عن أهل إسبانيا في حقبة الأندلس : “ وأما أبناء هذه الأمة فقد أكدوا أنهم ليسوا إلا عربا؛ وبنفس المصير أقول إن جميع الأسماء القديمة، حتى قبل دخول المحمديين، وإن كانت ليست عربية فإنها بونيقية، لأن الفينيقيين..، كانت لهم مدن، وحروب، وعاشوا قرونًا عديدة وقديمة جدًا في إسبانيا “.[6]
وقد جاء في المجلة الأمريكية للعلوم الاجتماعية الإسلامية حول هجرة القبائل العربية لإسبانيا وتوسعها : “ أدى توسع الإسلام أيضًا إلى قيام القبائل العربية بأحد أكبر التوسعات في التاريخ بهجرتهم من شبه الجزيرة العربية إلى العراق وخراسان والإمبراطورية الصينية، وإلى شمال إفريقيا وإسبانيا (الأندلس) “.[7]
توزيع العرب في مدن الأندلس
عدل
إن غالب القبائل العربية التي هاجرت للأندلس إستقرت في المدن والأماكن الخصبة يقول المؤرخ البريطاني هيو كينيدي (Hugh Kennedy) : “ يميل الأشخاص من نفس الخلفيات القبلية والعرقية إلى الاستقرار في نفس المناطق وفي المناطق التي يعتبرونها مناسبة لنمط حياتهم، ولهذا استقر العرب بشكل عام في المدن الرئيسية والمناطق المروية الخصبة “.[8]
وقد فصل إبن رستة العالم الجغرافي الفارسي (912م) في كتاب «الاعلاق النفيسة» في توزيع العرب في مدن الأندلس قائلا في فصل طويل : “ومن أراد جزيرة الأندلس…، حتى يصير إلى بَلَدِ تُدمير (Tudmir) وهو بَلَد واسع عامر فيه مدينتان يقال لإحداهما العَسْكَرُ والأُخْرَى لورقة (Lorca) في كل واحدة منبر، ثُمَّ يخرج منها الى المدينةِ الَّتى يَسْكُنُها المُتَقَلِّبُ من بني أمية، وهي مدينة يُقال لها قرّطْبة فيسيرُ سِتَّةَ أَيَّامٍ من هذا الموضع في قرى مُتَّصِلة وعمارات ومروج وأَوْدِيَةٍ وَأَنْهَارٍ وعُيونٍ ومزارع، وقَبْلَ أَن يَصير إلى مدينة قرطبة من تُدْمِيرَ يَصِيرُ الى مدينة يقال لها البيرةُ (Elvira) نَزَلَها مَنْ كان قَدِمَ البَلَدَ من جُنْدِ دِمَشْقَ من مُضَرَ وجُلُّهم قَيْس وأفناء قبائل العرب بينها وبين قرطبة مسيرةُ يَوْمَيْنِ، وغَرْبِيَّها مدينة يقال لها ريَهُ (Rayya) نَزَلَها جُنْدُ الْأَرْدُنِ وهِم يَمَنْ كُلُّهم من سائر البطون، وغربي ريّة مدينة يقال لها شَدونةُ (Sidonia) نَزَلَها جُنْدُ حِمْصَ وَأَكْثَرُم يمن وفيهم من نِزارٍ نَفَر يَسيرٌ، وغَرْبِيَّ شَدونة مدينة يقال لها الجزيرةُ نَزَلَها البَرْبَرُ وأَخْلاطٌ من العَرَبِ قليل، وغربي اشبيلية مدينة يقال لها لَبلةُ (Niebla) نَزَلَها العرب أَوَّلَ ما دُخِلَ البَلَدُ مع طارق مَوْلَى موسى بن نُصَيْرٍ اللخمي، وغربيها مدينة يقال لها باجة (Beja) نَزَلَها العربُ أَيْضًا مع طارق…،ثُمَّ يَخْرُجُ من قرطبة مشرقا إلى مدينة يقال لها جَيّانُ (Jaén) وبها مَنْ كَانَ مِن جُنْدِ قنسرين والعواصمِ وهم أخلاط منَ العَرَبِ مَن مَعَدّ واليَمَنِ، ومن جيان ذات الشمال إلى مدينة طليطلة مدينة منيعة جليلة ليس في الجزيرة مدينة أمنع منها وأهْلُها مخالفون على بني أُمَيَّةَ وهم أخلاط من العَرَبِ والبَرْبَرِ والمَوالى ولها نَهَر عَظِيمٌ يقال له دوير.
👍👍👍
رحالة اي مغامرون مغاربة يمرون على الدول العربية في رحلاتهم بدراجات نارية او عادية ، لا يتقاضى التجار العرب منهم مقابلا عند شراء بضاعة او تناول وجبة ، كما يعزمونهم إلى بيوتهم للبيت والعشاء ، تصوروا انهم يشترطون الأداء قبل تناول الوجبة ...وهذا يسر في النفس..بالإضافة إلى تعامل السلطات معهم باخوة كبيرة
عندي سؤال للاستاذ عبد الخالق
هل وجدتم في اي مصدر تاريخي ان المشارقة قاموا بحماية الاندلس بعد سقوط الدولة الاموية سنة 750 م ؟ علما ان ما يسمى بحروب الاسترداد الصليبية بدأت مباشرة بعد فتح الاندلس و اعتنق ملوك الاسبان مذهب الكاثوليك و بدأت الحملات الصليبية ضد المسلمين في الاندلس بمباركة بابا الفاتيكان اذن في هذا الجو المشحون بالحروب الذي ساد في الاندلس طيلة 8 قرون هل ثبت ان العرب جاوا من المشرق و حموا الدولة الاندلسية او ان الخلافة المشرقية قامت بحماية الاندلس ؟
كما نشاهد في عصرنا مثلا امريكا تقوم بحماية مستعمراتها او بريطانيا و فرنسا و غيرها من الدول التي تحمي مستعمراتها او الرومان وفي القديم كانوا يقومون بحماية مناطق نفوذهم بقوة السلاح !
انا أمازيغي مغربي اكاديمي في اوروبا منذ اكثر من 40 سنة وعملت التحليل النووي DNA والنتيجة 85%امازيغي و15% ايبيري لا اقل ولا اكثر واصلي من منطقة فاس / تازة
خليك ايبري 100%احسن لك
@@maherchou
Tu es allergique à imazighen ? Si oui, tu es dans la merde car allergique à toi-même aussi.
Tamzighht se respecte,
Tamazight est sacrée,
Tudert i Tmazight.
@@maherchou
انا افتخر بهويتي الامازيغية موش ب 15% ايبيري ، الخونة هم ليفتخروا بالغير 😊😊😊🙏
@@afulaynijenna7712
Allah i3tik saha 👍
@@richi6555 ولكن الخونة افضل منك لا يفتخرون الا بهوية واحدا لا ايبرية ولا يحزنون .هم لا يمجدون الغرب لا يمجدون الا انفسهم.العربي وبعده الطوفان لن يقول لك العربي ابدا اصلي فرنسي قوقازي او اسباني برتغالي هو لا يعرف إلا دم العروبة وانتهى
أجدادنا العرب والأمازيغ تزاوجوا وتصاهروا. وأنجبوا أبناء هل هم عرب ام امازيغ.هم مغاربة مسلمون. لا نفرق بين احد منهم...لايفرق بينهم سوا الملحدون..
استاد هل انت تصوم رمضان
👍. الدراسة صحيحة استاذ ولو اختلف معك في كثير من الامور . من الاندلس 🇪🇸
البربر في الأندلس
عدل
أو دخول للبربر إلى الاندلس كان مع طارق بن زياد، ولحق بهم الكثيرون من البربر من شمال أفريقيا إلى الأندلس بعد نجاح الفتح، واستقروا في المناطق التي هجرها السكان المحليون بعد الفتح.
وكان غالبية البربر الذين دخلوا الأندلس من قبيلة مصمودة وفروعها، إلى جانب مجموعة أخرى من القبائل مثل هوارة وزناتة الخ، غير إنه تجدر الإشارة إلى أن جموع البربر الذين دخلوا للأندلس سيتم طردهم بعد قيام الفتنة البربرية في عهد الأمويين، يقول عن هذا مؤرخ الأندلس أحمد المقري التلمساني : “ واتفق في هذا الوقت أن برابر الأندلس لما بلغهم ما كان من ظهور برابر العذوة على العرب انتقضوا على عرب الأندلس، واقتدوا بما فعله إخوانهم، ونصبوا عليهم إمامًا، فكثر إيقاعهم بجيوش ابن قطن، واستفحل أمرهم، فخاف ابن قطن أن يلقى منهم ما لقي العرب بير العدوة من إخوانهم، وبلغه أنهم قد عزموا على قصده، فلم ير أجدى من الاستعداد بعرب الشام أصحاب بلج الموتورين، فكتب لبلج، وقد مات عنه كلثوم في ذلك الوقت، فأسرعوا إلى إجابته، وكانت أمنيتهم، فأحسن إليهم، وأسبغ النعم عليهم، وشرط عليهم أن يأخذ منهم رهائن، فإذا فرغوا له من البربر جهزهم إلى إفريقية، وخرجوا له عن أندلسه، فرَضُوا بذلك، وعاهدوه عليه، فقدم عليهم وعلى جنده ابنيه قطنا وأمية، والبربر في جموع لا يحصيها غير رازقها، فاقتتلوا قتالاً صعب فيه المقام، إلى أن كانت الدائرة على البربر، فقتلتهم العرب بأقطار الأندلس حتى الحقوا قلهم بالثغور وخلوا عن العيون، فكر الشاميون وقد امتلأت أيديهم من الغنائم فاشتدّت شوكتهم، وثابت همتهم “.[18][19][20]
بعد إبادة البربر في الأندلس على يد الشاميين قوة شوكتهم بالبلاد، يقول إبن عذاري في «البيان المغرب» : “ لما أباد ابن قطن البربر بالأندلس، بمن كان معه من العرب، وبأصحاب بلج، قال لبلج وأصحابه: (اخرجوا من الأندلس على ما شورطتم عليه!) فقال بلج: (احملنا إلى ساحل البيرة أو ساحل تدمير!) فقال لهم عبد الملك: (ليست لنا مراكب إلا بالجزيرة!) فقالوا له: (إنما تريد أن تردنا إلى البربر ليقتلونا في بلادهم!)... ،“.[21]
فلما هلك بلج قدم الشاميون عليهم بالأندلس ثعلبة بن سلامة سنة 742م، فقام هو الأخر بمطاردة من بقي من البربر في مخابئهم فحاصر أخر معاقل البربر في الأندلس وقتلهم ومن معهم من العرب وسبا نسائهم وأطفالهم، يقول عن هذا إبن عذاري المراكشي : ” فأقعد أصحابه ثعلبة بن سلامة بما عهد به هشام إليهم، وبايعوه. وثار من بقى من البربر بماردة في أيامه، فغزاهم، وقتل منهم خلقاً كثيراً “.[22][23]
ولم يستطع البربر العودة إلى الأندلس إلى بعد سقوط الخلافة الأموية بالمشرق، وقيام الدولة الأموية في الأندلس بدعم من الملك الأموي صقر قريش الذي كانت علاقته طيبة مع البربر، إلا أن عودتهم لم تكن بالقوة البشرية، بل قليلة وإضطر أغلبهم لتبني النسب العربي ليجد قبولا في المجتمع أنذاك، وهذا ما يفسر تبني الموحدين والمرابطين لنسب يرتفع لبر بن قيس بن عيلان.
خازوق
EVEN BLAAREJ IN FEZ, MOROCCO, KNOWS WE ARE AMAZIGH.
MAZ, THE META-A MAZIGH-PROPHET.
هل منكم من قرأ كتاب للمؤرخة المصرية لي عنوانو ايام الأمازيغ وكتاب العائد بالبيت
الاسبان اكنر من يعرف ان المغاربة من كانو هناك دراسات علمية وانظر عندما يحتفلون في حفلاتهم بالشوارع بالثراث الموري لبس مغربي أصيل للذكور وللأناث وعلم المغرب.....
ولكن من اكتشف الخرائط الجينية للاقوام كيف تحقق من ذلك ؟ والجزيرة العربية مثلا يقال ان الجين العربي يمثل نسبة قليلة فيها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لأنهم إختلطو بمن سبو من الأمم المهزومة. سكان الجزيرة العربية كانو قلة قليلة في فترة قبل الإسلام و الدليل هو أعداد جنود رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزواته. فكيف لهذه القلة أن تعمر الدول العربية ؟
❤❤💐💐🌹🌹👍
التاريخ المغربي المدرسي كتبه الفاسيين ويحاولون تزوير الكثير منه ونسبه للمشرق ، والبقية التي لايقددرون على تزويرها يغيبونها . قرأنا عن بعض العمليات الوهمية الفردية على أنها من اجل الاستقلال لأنها تخدم أجندتهم بينما حروب كثيرة مات فيها الماءات من الفرنسيين والاسبان لم نسمع لها أي ذكر . الأفضل إلغاء مادة التاريخ من المقررات الدراسية فهي موجهة وفيها أكاذيب كثيرة.
يا علمانيون الذي فتح هذه الأرض وجعل منها دولة هو الإسلام فكفاك هرطقة في تاريخ المغرب...لا نحب العلمانيين اعداء الإسلام..