Memang benar imam Abu Hassan Al Asyaari membela akidah ahli sunah dimana kenyataannya seperti berikut:- Kenyataan Imam Abu al-Hassan al-Asy’ari bahawasanya Aqidah Allah berada dimana-mana atau Allah wujud tanpa bertempat ialah Aqidah Muktazilah . Ini seperti yang disebut olehnya sendiri di dalam kitabnya (مقالات الإسلاميين والختلاف المصلين) “Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilaf al-Musollin” jilid 1. halaman 236: اختلف المعتزلة في ذلك، فقال قائلون: البارئ بكل مكان، بمعنى أنه مدبر لكل مكان...والقائلون بهذا القول جمهور المعتزلة أبو هزيل والجعفراني والإسكافي ومحمد بن عبد الوهاب الجبائي. وقال قائلون: البارئ لا في مكان، بل هو على ما لم يزل. وهو قول هشام الفوطي وعباد بن سليمان وأبي زفر وغيرهم من المعتزلة. وقالت المعتزلة في قول الله عزوجل (طه: 5) الرحمن على العرش استوىيعني استولى. Maksudnya: Muktazilah telah bercanggah pendapat dalam masalah ini. Berkata sebahagiannya Allah berada dimana-mana bermaksud mentadbir di setiap tempat. Pendapat ini dipegang oleh Jumhur Muktazilah, Abu Huzail, al-Ja’farani, al-Iskafi dan Muhammad bin Abdul Wahab al-Jubbaie. Sebahagian pula berkata Allah tidak bertempat. Pendapat ini ialah pendapat Hisyam al-Fuwathi, Abbad bin Sulaiman, Abi Zufar dan yang lainnya dikalangan muktazilah. Muktazilah berpendapat perkataan Istiwa’ di dalam Firman Allah surah Thoha ayat 5 yang bermaksud Al-Rahman beristiwa’ di atas Arasy ialah bermaksud Istaula iaitu berkuasa. Begitulah secara ringkas tentang Aqidah Imam Abu Hassan al-Asy’ari yang dapat dinyatakan disini, semoga apa yang dinyatakan di sini dapat membuka minda kita untuk mempelajari dan mendalami aqidah yang sahih yang berpandukan kepada al-Quran dan Sunnah nabi s.a.w
Wuihhhh dgn cepat pak idrus bilang"DAN INI GK MASALAH, WALAUPUN ASALNYA MU'TAZILAH'........ aliran ini pernah menguasai Bashrah dan memaksa imam Ahmad bin hambal untuk mengakui bahwa alquran adalah makhluk,beliau tidak mau dan dijebloskan ke penjara,.Kembali kepada topik imam asy'ary,setelah lepas dari aliran mu'tazilah yg sesat, kmudian imam asy'rari bermazhab kullabiyah, mazhab ini sesat juga, baru kmudian imam asy'ari bermazhab imam Ahmad bin hamball. Yg menjadi pertanyaan adalah kenapa NU tidak mengambil aqidah IMAM AHMAD BIN HAMBAL kenapa harus kepada orang yg pernah berkasus sesat? pasti di jawab sama pak idrus"INI JUGA GK MASALAHHHH"😂😂 Pak idrus menyamakan kisah UMAR BIN KHATTAB VS IMAM ASY'ARY, kgak masuk akal pak, UMAR DULUNYA KAUM MUSYRIKIN DAN ISLAM BARU MUNCUL, tapi klo kasus imam abu hasan al asy'ary itu ISLAM UDAH SEMPURNA, BAHKAN EMPAT IMAM MAZHAB JAUH DULUAN ADA DARI PADA IMAM HASAN AL ASY'ARI, kenapa beliau TIDAK MENGIKUTI DARI MAZHAB INI?? KOK MESTI MU'TAZILAH🤔🤔🤔🤔
Dari segi kesanadjujur cacat bersanadnyalogikanya ,imamAbu Hasan mengakuinya.selama 40 th lamanya..sanadada yg cacattdk boleh disangkalsedunia sdh tau sejarah keilmuan yg tdk. Bisa di akui atau ditolak sepihak.jujurlah agar tdk ikut andildalam kasalahan.Abu Hasan berguru pada Abu Said AL MIRZANI SELAMA 40 TH LAMANYA..
@@seputarsantryy2577 Mengkafirkan yg bagaimana?? , jgn suka fitnah.. klo org yg di kafirkan Allah dan Rosulnya seperti nasoro yahudi ya memang kafir, krn islam itu jelas tidak munafik
@@seputarsantryy2577 kemakan fitnah ente. Tabayun dulu coba hadir ke majlis nya. Ga prnah "wahabi" mengkafirkan individu mreka hanya menjelaskan ini kekufuran ini kesyirikan dan jelas dalilnya.
Alhamdulillah semoga panjang umur dan sehat wal afiat
Amin allohuma Amin
Mantap KH Idrus Ramli
Barakallah, Kyai Idrus Ramli
Mantap Pak Kiayi semoga selalu dilindungi Allah swt
Terimakasih penjelasannya pak kiyai idrus ramli
Semoga panjang umur
Admin juga semoga sehat selalu dan panjang umur sekeluarga
Kocak pak kumiss🤣. Sekelas lulusan pesantren jg bisa bantah pak kumis ini
Tolong bahas tentang wahidiyah🙏 itu termasuk apa? Golongan tarrkat apa jenis apa??
Ia tolong muhdmadiyah aqidahnya apa ko bnyak bedanya dgn ahlusunah waljamaah
Memang benar imam Abu Hassan Al Asyaari membela akidah ahli sunah dimana kenyataannya seperti berikut:-
Kenyataan Imam Abu al-Hassan al-Asy’ari bahawasanya Aqidah Allah berada dimana-mana atau Allah wujud tanpa bertempat ialah Aqidah Muktazilah .
Ini seperti yang disebut olehnya sendiri di dalam kitabnya (مقالات الإسلاميين والختلاف المصلين) “Maqalat al-Islamiyyin wa Ikhtilaf al-Musollin” jilid 1. halaman 236:
اختلف المعتزلة في ذلك، فقال قائلون: البارئ بكل مكان، بمعنى أنه مدبر لكل مكان...والقائلون بهذا القول جمهور المعتزلة أبو هزيل والجعفراني والإسكافي ومحمد بن عبد الوهاب الجبائي. وقال قائلون: البارئ لا في مكان، بل هو على ما لم يزل. وهو قول هشام الفوطي وعباد بن سليمان وأبي زفر وغيرهم من المعتزلة. وقالت المعتزلة في قول الله عزوجل (طه: 5) الرحمن على العرش استوىيعني استولى.
Maksudnya:
Muktazilah telah bercanggah pendapat dalam masalah ini. Berkata sebahagiannya Allah berada dimana-mana bermaksud mentadbir di setiap tempat. Pendapat ini dipegang oleh Jumhur Muktazilah, Abu Huzail, al-Ja’farani, al-Iskafi dan Muhammad bin Abdul Wahab al-Jubbaie. Sebahagian pula berkata Allah tidak bertempat. Pendapat ini ialah pendapat Hisyam al-Fuwathi, Abbad bin Sulaiman, Abi Zufar dan yang lainnya dikalangan muktazilah. Muktazilah berpendapat perkataan Istiwa’ di dalam Firman Allah surah Thoha ayat 5 yang bermaksud Al-Rahman beristiwa’ di atas Arasy ialah bermaksud Istaula iaitu berkuasa.
Begitulah secara ringkas tentang Aqidah Imam Abu Hassan al-Asy’ari yang dapat dinyatakan disini, semoga apa yang dinyatakan di sini dapat membuka minda kita untuk mempelajari dan mendalami aqidah yang sahih yang berpandukan kepada al-Quran dan Sunnah nabi s.a.w
Sehat selalu yai amin yarobbal alamin.....lamongan hadir
Pak Ramli,
Saya mau tanya ni, Asy'ari itu belajar aqidahnya sama siapa?
Wuihhhh dgn cepat pak idrus bilang"DAN INI GK MASALAH, WALAUPUN ASALNYA MU'TAZILAH'........ aliran ini pernah menguasai Bashrah dan memaksa imam Ahmad bin hambal untuk mengakui bahwa alquran adalah makhluk,beliau tidak mau dan dijebloskan ke penjara,.Kembali kepada topik imam asy'ary,setelah lepas dari aliran mu'tazilah yg sesat, kmudian imam asy'rari bermazhab kullabiyah, mazhab ini sesat juga, baru kmudian imam asy'ari bermazhab imam Ahmad bin hamball.
Yg menjadi pertanyaan adalah kenapa NU tidak mengambil aqidah IMAM AHMAD BIN HAMBAL kenapa harus kepada orang yg pernah berkasus sesat? pasti di jawab sama pak idrus"INI JUGA GK MASALAHHHH"😂😂
Pak idrus menyamakan kisah UMAR BIN KHATTAB VS IMAM ASY'ARY, kgak masuk akal pak, UMAR DULUNYA KAUM MUSYRIKIN DAN ISLAM BARU MUNCUL, tapi klo kasus imam abu hasan al asy'ary itu ISLAM UDAH SEMPURNA, BAHKAN EMPAT IMAM MAZHAB JAUH DULUAN ADA DARI PADA IMAM HASAN AL ASY'ARI, kenapa beliau TIDAK MENGIKUTI DARI MAZHAB INI?? KOK MESTI MU'TAZILAH🤔🤔🤔🤔
Pak kiyai pekok
Emg kocak pak kumis🤣
pak romli lucuu 😂😂😂😂😂
Dari segi kesanadjujur cacat bersanadnyalogikanya ,imamAbu Hasan mengakuinya.selama 40 th lamanya..sanadada yg cacattdk boleh disangkalsedunia sdh tau sejarah keilmuan yg tdk. Bisa di akui atau ditolak sepihak.jujurlah agar tdk ikut andildalam kasalahan.Abu Hasan berguru pada Abu Said AL MIRZANI SELAMA 40 TH LAMANYA..
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 wahabi gak berani ngelawan syi'ah??????,,,,, 😂😃😃😃😃😂😂😃😂😃😂😃😃😃😃😃 siapa yg dekat dan siapa yg di benci syi'ah sudah ketahuan,,,,
Salafi "wahabi" sngat dibenci kaum syiah krna bnyak membantah ajaran2 syiah. Sebaliknya, kelompok menyimpang lainnya sperti asy'ariy,maturidi dll mreka diseludupi oleh syiah agar mreka benci jg kepada dakwah salaf shingga nuduh macem2
😂😂😂..asal ngomong tdk sesuai fakta.
Dan faktanya ahli sunah waljamaah menyakini allh di arsy
kok bs y pak idrus, padahal bnyak budaya syiah yg kalian ikuti
Haha...si kumis ini lucu
Malah memutarbalikan fakta
Naudzubillah mindzalik
Terima kasih Wahabi, anda telah menjelaskan kepda rakyat indonesia mana bidah mana sunnah.
Org yang mengaku sunnah tapi suka mengkafir kafirkan ,pantaskah di sebut sunah ?
terima kasih wahabi.
@@seputarsantryy2577 Mengkafirkan yg bagaimana?? , jgn suka fitnah.. klo org yg di kafirkan Allah dan Rosulnya seperti nasoro yahudi ya memang kafir, krn islam itu jelas tidak munafik
@@seputarsantryy2577 kemakan fitnah ente. Tabayun dulu coba hadir ke majlis nya. Ga prnah "wahabi" mengkafirkan individu mreka hanya menjelaskan ini kekufuran ini kesyirikan dan jelas dalilnya.