高僧開示：為什麼善良的人經常感到痛苦，惡人卻活得好好的？看完震驚了......Solutions to Our Sufferings is in Ourselves！
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- Опубліковано 28 вер 2024
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一个21歲男孩預知時至，念佛往生西方極樂世界，往生前說出前幾世輪回的故事
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來自佛國的聲音: • #南無阿彌陀佛聖號#來自佛國的聲音/願以此功...
阿me陀佛感恩法布施，祝愿观众好运好命好身体！
说的太棒了。感恩。阿弥陀佛！
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩大德上傳如此教法！實在令我深受教育🙏實在是太不一樣了🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩。靜雅師兄🧙♀️ 的開示分享。很棒 👍受益良多。阿彌陀佛。阿彌陀佛 阿弓甬陀。
🙏🙏🙏🌷🌹🌷🥭🍊🍎🍓🌸🌺🌼❤️❤️❤️
感恩！唵嘛呢叭咪吽🙏🙏🙏🙏🙏
粗茶淡飯 知足常樂 感恩天地
歡喜心中有佛 南無阿彌陀佛 🙏
南無阿彌陀佛
完全開示我了 諸多佛法在於使人從痛苦中解脫 而痛苦之源來自於種種惡心 用佛法實踐在生活中去調伏惡心 即解脫之道 阿彌陀佛
感恩师兄！南无阿弥陀佛！
功德無量 感恩大德 阿彌陀佛
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南 無 阿 彌 陀 佛
《印光大師開示》
敦倫盡分 閑邪存誠 老實念佛 求生淨土
無論在家出家 必須上敬下和 忍人所不能忍
行人所不能行 代人之勞 成人之美
靜坐常思己過 閑談不論人非
行住坐臥 穿衣吃飯
從朝至暮 從暮至朝
一句佛號 不令間斷
或小聲念 或默念 除念佛外
不起別念 若或妄念一起
當下就要教他消滅
常生慚愧之心及懺悔心
縱有修持 總覺我工夫很淺
不自矜夸 只管自家 不管人家
只看好樣子 不看壞樣子
看一切人都是菩薩 唯我一人實是凡夫
果能依我所說修行 決定可生西方極樂世界
諸惡莫作 眾善奉行 自淨其意
是諸佛教 南無阿彌陀佛
感恩分享，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅师兄，阿彌陀佛🙏🙏🙏
早安您好💖平安喜乐❤️阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏感恩師兄分享🙏🙏🙏
內心無惡即無苦，妙哉高僧！感恩靜雅師兄分享！阿彌陀佛！🙏🙏🙏🙏🙏
感恩静雅分享，随喜功德，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🌹
感恩! 南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
謝謝分享，南無阿彌陀佛。
感恩靜雅師兄分享
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享。上课了。
好棒！ 好 棒，如醍醐灌顶。
净土宗第十三祖師-印光大師開示-往生正因是什麽
凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。
須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。
欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。
怎樣做才是真念佛人？
念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。
念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書）
所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三）
六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書）
念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書）
心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複）
念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四）
欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書）
印光大師十念記數念佛法
"十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
講得真好!!
哈哈，知足常樂，南無阿彌陀佛。
感谢静雅师姐的分享，让我们增加智慧。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
This is very good dharma teaching
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
太感谢! 这一集对很多人是最帮助的节目!
南无阿弥陀佛! 🙏🙏🙏
阿彌陀佛
斷除內心的惡，勤學佛法，學會放下一切，放過自己，別再想了，一心專念“南無阿彌陀佛”，求生西方極樂世界！
靜雅師兄說得是
我真心忏悔曾经犯过的罪，后不再造、精进念佛。
往昔所造諸惡業
皆由無始貪瞋癡
從身語意之所生
一切罪障皆懺悔
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我真诚的忏悔所伤害到的每一位众生
南无阿弥陀佛 , 南无阿弥陀佛, 南无阿弥陀佛,.南无阿弥陀佛 , 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
剛剛看了這個影片 越看自己心理越生氣 原因是因為 裡面所說的 幾乎這些毛病我都有 這些惡心也幾乎都有 例如看到別人過得比自己好 女朋友比自己的漂亮 錢賺的比自己多 成就比自己好 自己內心的那個忌妒心 非常的強烈 強烈到只要當下 對方這些事情 第一個跑起來的念頭不是祝福 而是忌妒 進而想要去破壞對方 然後第二個念頭 才會產生 因果報應 如果害別人就是害自己 但是有時候內心的忌妒心太強 真的會忍不住做一點小動作就害別人 然後內心這個時候經文就會跑起來 例如太上感應篇 謾驀愚人 毀人成功 但是叫自己眼睜睜的看著對方得到的好處 自己又痛苦得不得了 再加上已經到了中年 覺得自己一事無成 又沒婚姻 內心的忌妒心更強了 一點點小小的不如意 就大發雷霆 看誰都不順眼 其實自己學佛的過程並不是那麼認真 只是偶爾聽聽講經 知道一點知識而已 然後逢人就跟人家講我是學佛的 希望可以抬高別人對自己的尊重 但是自己又沒有認真學習 所以自己的行為又得不到別人的尊重 所以更加痛恨別人 現在如果別人需要自己幫忙 自己有時候就會推託 不會像年輕的時候 這麼熱心 如果今天主動付出但是別人沒有多少一點點回報 例如 我請你吃100塊 你只要回我10元就可以了 那我就會覺得有來有往 如果對方沒有任何表示 我就會在短時間 斬斷對對方的一切付出 再加上 最近在戒色 結果 發現自己也不得力 因為專門教導 戒色 的網站 有提到說要天天學習 戒色文章 加厚自己的防火牆 然後遠離一切 色情的源頭 不論是影片文章甚至圖片 結果 有僥倖的心理 覺得自己已經讀了幾天的文章 知道了一些知識 然後自己就開始放鬆了 就開始不讀文章 然後一天一天的慢慢的 看網路上的影片 時不時的給自己一點藉口 看看一些 擦邊球影片 例如綜藝節目裡面 女生可能會 穿的比較漂亮 又或者是有些電影裡面 會有一點點裸露鏡頭 自己都覺得 這只是一些小case 自己絕對可以忍耐的過 結果 隨著時間慢慢推移 自己越看越多 結果慢慢就發展到直接點開色情片 接著這幾天因為 工作壓力 到了一個臨界點 自己就完全控制不住了 結果又開始手淫 一個晚上做了6次 把自己弄到精疲力盡 累癱為止 想想已經努力了兩個月還是失敗了 這證明了自己還沒找到方法 又或者是 自己對於成長學習 不夠認真 不論是學習弟子規 學習佛法 還是學習過生活 都是一樣 看來真的很有必要懺悔
油管上有不淨觀的修法，對冶淫心。
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
因為善良的人前世做惡，必須還前世做惡的債。今世做惡的人前世善良，有多餘的業績可抵消。
人活在與他人比較中，或者注重判斷別人或在乎別人對自己判斷，本身就是顛倒錯亂。真正應注重的是自己是否在做自己想做的事，是否在按計劃進行。
一門深入觀 空 無我 抓着平衡點 回覆 覺 知 阿彌佗佛
大鵬金翅鳥，這些神鳥，十分高貴孤傲，從不相互往來，彼此妒嫉猜疑，相互不信任。
学历低不代表他们不爱学习，很多都是因为从小家境贫寒而辍学，后来他们在创业的同时不断学习进取的。
我看到鄭州大水，淹死了人，我很痛苦，請您給我解釋一下我心裡的惡是什麼？多謝
你有慈悲心和怜悯心，这是很正常和善良的呀，不说明这是你有恶。静雅在视频也说到，别人失去，要像自己失去一样的难过。你为灾难和逝去的人所惋惜遗憾，可以念一些往生咒回向给他们。这个视频主要讲的是世俗人比较长期在意和纠结的事情--金钱物质地位权利，而不是改变自己对天灾人祸的反应。
其實不只是鄭州，全世界也很多災難，应勸人類放下屠刀，立地成佛，天下萬物和平共處，诮災難。
很好的問題。在世間角度說，你這個是悲心。在佛究竟智慧中，是不明因果而動心，所以是惡。地藏經說。眾生起心動念，無不是業，無不是罪。這次水災受害的人，世上受苦，就會減少來生的苦。佛在敵國要滅他族時，也不去阻止，就是因為因果不能違。所以受的苦，都是過去惡業做成的。師兄或可以悲憤化作修行力量，發廣度眾生願。
那只能說……你前世曾受那樣的苦難，所以才會覺得痛苦
就是………同理心
這視頻內的高僧问弟子苦的由來，發現是因為不知足，感恩，才作如是開示。你的苦因不同，就不一定能完全套入。
請問最後的佛經唱誦是……？
如果那些伤人之人，做完损害他人的事情心中欢喜没有任何痛苦。那么他们就是大善之人吗？当我看到有人在伤害别人，我心中欢喜，那我才算是善良之人吗？
这次視頻是針對不感恩，不知足，不包容而引發痛苦的對冶。故老和尚請施主談了才開示。
我自己也發現 其實自己跟俞淨意公遇灶神記一樣 我也是那種 意念邪惡滿腔的人 甚至有時候 明明我應該相信人性本善 可是我卻更加相信人性本惡 例如大家表面上在相處 都會為了不得罪對方 所以大家盡量好來好去 但是在背後 你也會常常聽到 彼此對對方都有怨言 那在我的心中想起來就會覺得 背後的才是真相吧 表面上那些恭敬基本上根本就像帶上社交面具一樣是假的 要不然就是 看到網路上爆料很多明星 表面上人設非常完美 但是被爆料以後 私底下可能生活荒淫不堪 對我來說那才是真面目啊 就跟網路上很多酸民一樣 躲在鍵盤後面講的話才是心裡面的真話呀 真正走到人的面前又是戴上面具講假話 客套話 所以有時候有人勸我要轉正念 口說好話 心想好意 做好事 我都會轉不過來 我也很想轉但是我就是轉不過來 因為我會覺得 例如今天我跟一個人相處 明明我不喜歡他 我還要對他說好話想他的好處 我覺得我很假 所以我寧可怨恨對方 罵對方 抱怨對方 我會覺得我很真 但是這樣子看起來就不像修行的人 不但是個道道地地的凡夫 而且行為跟三惡道 言行舉止 沒有兩樣 所以我覺得我現在最大的瓶頸就是 我的惡行惡行已經很久了 已經讓我覺得這些就是我 這些就是事實真相 至於勸善 說好話做好事想好意 我會覺得格格不入 會讓我覺得自己很虛假 但是如果要修行就要轉念頭 轉行為 轉說法 看來這是我今生一個很大的功課 轉不過來必定三惡道 而且一定有地獄 因為現在心心念念幾乎都是怨恨心 要不然就是邪淫的心 所以我很怕死 因為我知道 如果死了就完蛋了 像我父親是無神論者 他就覺得人死了就沒有了 但是我相信死後有靈魂 有六道輪迴 要經過審判 我根本不及格 其實活得好累好累啊
想建議您多多念佛號呢！相信依靠南無阿彌陀佛這句佛號一定能幫助您走出困境呢⋯⋯祝福您幸福快樂🙏南無阿彌陀佛
@@user-rabbit2468 感恩您
南無阿彌陀佛🙏 前几天是他们回教徒的宰杀羊牛的日子 我看了感到很残忍 想到师兄讲的因果报应 但有些不明， 这些羊牛是否前世也宰杀过这些回教徒呢？所以今生就被宰杀。但后世呢，是否这些回教徒会转世变羊牛又被那些宰杀的羊牛 杀死呢？那如果这么说 这仇恨何时了断呢？请师兄开示。南無阿彌陀佛🙏
是的，所以回教國家，社區沒幾個幸福，安祥的。
所以他们生生世世永远都在这种痛苦的轮回之中！他们就无法去到彼岸跳出这痛苦的轮回！
@@caiyunzhou2247 伊朗以東所有回教國，以往都信过佛教。所有以斯坦為名的也曾是佛國。有福才能生，活在有佛法國度。
@@caiyunzhou2247 不會的，在無量劫的輪迴中，有一天善業成熟，就會離八難三途，得學佛的十圓滿。最終學佛成佛。
乾隆大藏经 宋元入藏诸大小乘经 第959部 《佛说除盖障菩萨所问经 》
善男子。菩萨若修十种法者。即得忍辱具足。何等为十。一者安受苦忍。二者外忍。三者谛察法忍。四者佛许可忍。五者无定方忍。六者无差别忍。七者不以事因故忍。八者耐怨害忍。九者悲心忍。十者愿力救拔忍。
善男子。云何是安受苦忍。谓若菩萨或自心有忧悲苦恼。随生起时。菩萨安然悉能忍受不起嗔心。是为菩萨安受苦忍。
云何是外忍。谓若菩萨亲闻他人所出恶言。或展转闻。因其毁谤父母师长亲友知识。或有恶言谤佛法僧。菩萨闻已不生嗔恨。是中安然悉能忍受。是为菩萨外忍。
云何是谛察法忍。谓若菩萨若闻如来所说最极甚深经中。有法能断轮回种子。脱诸结缚坏相续者。谓一切法本来寂静。及一切法自性涅槃。菩萨得闻如是法已。不生惊怖作是思惟。若不了知此法。及不得此法者。岂能证得阿耨多罗三藐三菩提果邪。由此因缘故。应于如是甚深法中。受持思惟修习伺察及生胜解。是为菩萨谛察法忍。
云何是佛许可忍。谓若菩萨设起忿恚嗔害心已。即当伺察此恚害心。从何所起复何处灭。何因故生生复何住。作是观时都不见有恚害之法。若生若灭二法可得。随生即灭。若因若缘亦不可得。以是缘故。菩萨于中安然忍受。无复生起佛所许可。是为菩萨佛许可忍。
云何是无定方忍。谓若菩萨非于昼分能忍。夜不能忍。或夜能忍。昼不能忍。自国能忍。他国不能忍。或他国能忍。自国不能忍。惯习者能忍。不惯习者不能忍。菩萨不然。于一切国一切处一切时一切种皆悉能忍。是为菩萨无定方忍。
云何是无差别忍。谓若菩萨不于己之父母师长眷属亲友知识等处能忍。余诸人所而不能忍。何以故。菩萨乃至于旃陀罗眷属等处。有所侵恼而悉能忍。是为菩萨无差别忍。
云何是不以事因故忍。谓若菩萨所起忍行。不以财利因故。不以怖畏故。不为资养故。不以世间近事故。不为隐覆惭耻等故忍。何以故。菩萨常行忍辱心故。是为菩萨不以事因故忍。
云何是耐怨害忍。谓若菩萨或无他缘来加其恶。菩萨尔时即无所忍。或时怨对若执刀杖。若复持拳起嗔怒心而来打击。或复期克恶语骂詈。菩萨见如是等他怨对来打击骂詈之时。坚固其心深自伏忍。作是思惟。此等怨对皆是我之自业所感。业成熟已来相逼恼。诚非父母眷属亲友所造。皆是自业造作所成熟故。而亦非外地界水界火界风界之所成熟。又亦非内四大成熟。菩萨作是思惟时。由此因缘故。于有怨害及无怨害。平等其心皆悉能忍受。是为菩萨耐怨害忍。
云何是悲心忍。谓若菩萨设得王位。或为臣佐。大富自在威德特尊。见诸有情多苦恼者。而彼有情。于其王所生忿恚心。而来毁骂及诸娆乱。其王尔时不生嗔恚。不恃尊豪而行凌逼。作是思惟。此诸有情我之向化。我应为彼作其救护。是故我今不恃王之威相。但为彼等作其卫护使不破坏。以是因缘。悲心起故安然忍受。是为菩萨悲心忍。
云何是愿力救拔忍。谓若菩萨作是思惟。我于如来应供正等正觉所。作师子吼发是愿言。愿我得成阿耨多罗三藐三菩提果已。普为救拔一切有情出生死海。我所勤行救拔一切有情不取其相。但为令诸有情悉得解脱。令诸有情其心调伏住奢摩他。菩萨尔时若自心生嗔恚。不能忍者如佛所说。善男子。譬若有人善疗眼疾。能除患者昏翳暗障。时医眼师。作是思惟。我欲普令除去患者所有昏翳。医师忽然自丧其目。善男子。于汝意云何。而彼医师能疗眼不。答言不也。佛言。善男子。菩萨亦复如是。欲以慧眼开导世间一切有情愚痴暗瞑。而菩萨若自为彼痴暗所覆。即不能与一切有情除去暗瞑。是故菩萨于诸损恼。不生嗔恚安然忍受。是为菩萨愿力救拔忍。
善男子。菩萨若修如是十种法者。即得忍辱具足。
你說的是貪這個不用說這是不足人的人
我不認為前世佈施才會這世有錢
這種解釋都錯了!!
因為完全無視於 當下人世的人心!!
如果一直在用前世因 來說這三世因果 這會無法解釋 這世間是 成 住 壞 空的程序.
這世間 會是成住壞空 就是當下為惡 會得福 再者 因為三世因果 以及隔世迷 所以導致人們不信因果報應 因為看到很多壞人 因為為惡 而得福 得功名 得權力 所以就越來越多人 會去為惡 ！！
是本身有福報，是用不正當的方式拿來享受。為惡不會產生福報但會享受福報，享受跟得到是不一樣的。
如果這世間無惡人，佛經猶如一篇文章！？看也罷，不看也罷！
我不認為這世間之人（或現時在其它趣者）從無始以來的開端，都只做好人，都只做善人。
再者，人們不信因果，那就不要想盡辦法使他們信！人們總在跌跌撞撞中成長，他們信的『理』，自在他們一路走來的經歷中，在他們的心路歷程裡，也許他們會因此而頭破血流，也許因此深陷困頓，慢慢的耐心等候，總有一天他們會明暸
@@homesu4183
俺沒有說為惡產生福報
俺說的是為惡取得了福
@@林逸中-u4u 為惡之人能得福，是前世修福來的，福跟惡沒有因果關係，但惡能成為得福的緣，緣就是條件方法，例如說，你註定有別墅可住，但你並非用正當方式來獲得，而是用巧取豪奪詐欺得來，雖然能獲得但同時損陰德。
@@homesu4183
非也非也
前世修來之福 無需為惡而得之！！
註定得別墅 何需為惡而得之呢！！
你們都一直在前世因 而忽略了今世以及這五濁惡世 再加上 三世因果（沒有現世報）所結合 而出 今世之人靠為惡而得！！
完完全全把因果之觀 錯論了！！
我已經講的很清楚了
為惡之人能否享到福 是看你今世之眾人之心是多惡 還是多善！！
就像毛匪澤東 其之惡 想必是前無古人 後無來者吧！！ 為何其能享大權 大福呢？？
而且 我再強調
今世之高位 者 （無論是政治 或是公司 政府機關等） 十之八九 為惡者 居之 , 而且 你不為惡 你還無法居之咧！！
畢竟 人們太平盛世久了 人心多數變壞了. 這就是修福不修慧 福中也造罪.
因果報應真實不虛 但往往 那些高僧大德為勸人為善 都不去把之講祥細 都簡而言之的說 今生享福皆是前世之因 這根本就大錯特錯. 如果其享的福是靠前世因而得的 其必定是不需為惡而得之. 但這世上 有太多那種不為惡 你根本得不到那福的,
南無阿彌陀佛
感恩静雅师兄，阿弥陀佛🙏🙏🙏
靜雅佛音全球善友週五愉快！早安吉祥！平安健康。佛經經典名言40句共勉之第33句----33、是心作佛，是心是佛。
🙏阿彌陀佛 🙏110/07/23
阿彌陀佛
佛法既活法，真偉大，生而為人，真幸運，做好人，真幸福。南無阿彌陀佛！
真空妙用！廣大圓滿。
境界很高意義深遠，善栽 南無阿彌陀佛。
欲知前世因 今生受者是 欲知來世果 今生做者是
感恩静雅佛音，愿我生生世世永不离开善法，速急断出一切内心的恶。南無阿弥陀佛。
最近因為一切的不順遂，而心生抱怨，原來一切都是自己的惡心在作祟，感謝佛菩薩慈悲讓我看到這篇，阿彌陀佛
說的很有道理，上了一課，要時常惕勵自己
谢谢静雅师兄的开示，这才是大智慧，南無阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛，师兄所言其实、言之有理。
感恩善知識分享.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛..........
講得太好了！感恩！我就是跟這個人一樣，完全一樣，在此懺悔，但願今後徹底革除惡習，阿彌陀佛！
我也是，一堆惡在心中，還覺得總總不滿，懺悔，懺悔！！
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛🙏
😆🤔🤔🤔🤔🤔😆😆😆
五、見有殺生 念佛得福
《觀音感應記》云：「饒州軍典鄭鄰，死至陰府，以誤追來，放還。閻羅王告云：汝還人間，勉力為善。汝見人殺生，但念阿彌陀佛與觀世音菩薩，彼得受生，汝亦得福。」
由此推之：足以見念阿彌陀佛，誠可薦拔亡者，可增延福壽；不特身後生西方而已。（王日休《龍舒淨土文》卷八）
南無阿彌陀佛， 感恩师兄講得太好了，點讚👍👍👍👍👍👍👍阿彌陀佛❤
隨喜讚歎 不自大 要謙虛 南無阿彌陀佛
🙏感恩🙏靜雅慈悲🙏
南無阿彌陀佛.南無阿彌陀佛.
南無阿彌陀佛
有佛法在就有方法
Understanding Pureland Buddhism, one will understand worldly problems.
Without Pureland Buddhism, one will not be able to resolve worldly issues.
Buddhism is always part worldly issues and worldly issues is part of Buddhism.
個人覺得還有一個用意，上天憐你有善根道緣有不好才會有增上緣過於無憂富貴修道難貧窮也修道難。
有憂才有出離心。
貧苦有善念！天須化貴人。
非常有道理，矛塞顿开，感觉欢喜！
南摩阿弥陀佛
感恩靚雅佛音，受益良多！是非常好的善知識 感恩有您
感恩静雅师兄分享，南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏
隨喜感恩讚嘆🌷
🙏🙏🙏
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
惡人惡事做盡，內心中無惡不覺得惡是壞事,所以可想是什麼人...惡好人，，暈倒!
只要放下我是大善人这个架子就能知道自己的内心里的恶了
早安 南無阿彌陀佛
Nam Mô A Di Đa Phât🙏🙏🙏🙏🙏🙏
阿彌陀佛 感恩分享 隨喜功德
可是，经常会想到由于人类坚固的饥食生活习惯，动物天天时时刻刻在被人类杀害食用，自从有人类到现在乃至未来很长时间里，沒有出头的日子，想到世界上还有那么多人在受苦受饥寒，却无能为力，令人内心无比痛苦。 这样也有恶心吗？
故事主角的不快是因為妒忌引起。你是因為悲心，所以不同。
眾生苦，自作。努力成佛，救度他們才是徹底辦法。
“如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在”。大德开示的太好了。感恩师兄慈悲分享，随喜功德，南无阿弥陀佛🌹🌹🌹🙏🙏🙏
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南無阿彌陀佛
感恩淨雅师兄的开示分享，如醍醐灌顶 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩
南無阿彌陀佛
Transforming our minds mean to leave sufferings and attain happiness.
Transforming our minds mean one is awakened and no longer superstitious or deluded.
Transforming our minds mean use wisdom and let go illusions.
Transforming our minds mean to attain purity of mind and no longer polluted.
Transforming our minds is to change our dull appearance to radiance appearance.
Transforming our minds mean to transcend the Six Realms and seek rebirth into Western Pureland.
Transforming our minds mean one seek to attain Buddhahood in one lifetime.
*How to transform our minds?*
*How to transform our dull appearance?*
Sincerely chant Amituofo without interruption and inter-mingling thought.
Practice is more important than learning.
Learning without practice is not wisdom.
Practice is more important.
🙏🙏南無阿弥陀佛🙏
Because of one's foolishness and also no wisdom is the reason why people suffer.
Those who don't practice chanting Amituofo will suffer due to their ignorance.
People who chant Amituofo won't suffer foolishness.
People who don't chant Amituofo won't be able to leave the suffering of foolishness.
People who chant Amituofo will leave sufferings because their mind is pure.
When we start listening to the sutra, in the beginning we will find it hard to understand.
At times, it seem like we understand a little, and yet we are not so sure.
As we listen longer and listen more, our understanding slowly get better, and our confidence will start to grow.
Once we have better and clearer understanding and the more we dwell in it we can feel the joy of learning Buddhism.
Then our faith in Buddhism will be strengthened.
During the process of learning we become healthier and feel happier.
This kind of feelings are only found in learning Buddhism.
Most importantly, you feel at ease and happy all the time.
Such kind happiness never have you experience before.
Like a little bulb, pop and suddenly brightened up.
Its called eternal blissfulness
法喜充滿
感恩分享！阿彌陀佛！
Thanks for sharing this story
佛法無邊！！！回頭是岸！！！
我是認為自己有一定智商就能正確判斷好壞，只要做事問心無愧就好了，顧炎武廉恥說：「無恥之恥，無恥矣!」人如果做了不符合道德的事還不感到羞恥就是無恥的，例如：大魚大肉如果因此認為自己大開殺戒就感到羞愧就是還有良知和良心的，會替動物著想，不是自私的，而如果大魚大肉還覺得這理所當然，沒有做錯事，那這個人就是無恥的，這個人是沒有良心和良知的！
而某些好人認為的某些惡人活得逍遙自在，也是對於他人表面看起來的心理層面很好，過得很快樂，不是認為他因為有錢就過得很快樂，那位弟子原本的想法並沒有不對，他的動機也是以別人的心理層面為主，不是強調別人的物質層面！
學佛修行要要怎麼修
從根本修
何為根本
心為根本
罪由心生，還由心滅。一切善惡皆由心生，如果連這個道理都想不通，祇在表面上下工夫，徒然浪費時間。
佛道修行在心中
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
阿彌陀佛身金色
相好光明無等倫
白毫宛轉五須彌
紺目澄清四大海
光中化佛無數億
化菩薩眾亦無邊
四十八願度眾生
九品咸令登彼岸
講得好，原來都是自己惡習，感恩分享，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我的亲戚朋友包括我对以上说的都抱怨过，南無阿弥陀佛！🙏🙏🙏
感謝靜雅師兄，很珍貴的分享，境由心生，還是提醒我們要回歸自我覺察，才能得到心的平靜。
很棒的一集🙏謝謝您🙏南無阿彌陀佛🙏
南無阿弥陀佛
阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛,......
非常的感恩静雅无私的分享，我听完你的这个故事，感觉我自己至少有60-70%和你说的故事师兄是一样的，真的受益匪浅，我愿将我的所有功德回向你和关注你的所有人，阿弥陀佛！