МирнЫе черкесы - Натухайцы в истории Анапы (Часть 3)
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- Третья серия нового цикла лекций с историком Константином Скибой о мирнЫх черкесах в Российской империи.
В лекции рассказ о повседневной жизни крепости Анапа в 1840-е годы, взаимоотношения жителей Анапы и окрестных станиц с адыгами-натухайцами. Разбираем причины мирного сосуществования сторон даже в годы активных боевых действий в Закубанье и Черноморье, а также огромную роль личностного фактора во взаимоотношениях народов Кавказа с Российскими властями в целом.
Записки Степана Нечаева - kuban_l...
МирнЫе черкесы - это, как правило, отдельные выходцы из черкесов (адыгов), одиночные или семейные, которые предпочитали жизнь на Российской стороне военных линий в XVIII и XIX веках. В цикле лекций с историком Константином Скиба мы в подробностях узнаем о наиболее ярких группах мирнЫх черкесов в истории российско-черкесских взаимотношений на всей протяженности кордонных линий от устья Кубани до Терека и разберемся в причинах и следствиях этого явления. Это истории как отдельных людей, так и целых племен, которые мы раскроем в лекционном цикле «МирнЫе черкесы».
Помочь развитию канала:
Карта Сбербанка - 5336 6902 5879 9602
Или по номеру +79182032446
Яндекс Кошелек - 410013317264352
Стать спонсором: patreon.com/Caucasus_antropology
Мои контакты:
caucasi...
e-mail: v.shtybin@yandex.ru
ВКонтакте: circassian_notes
Facebook: vitaliy.shtybin
Instagram: shtybin_on_air
Яндекс Дзен: www.zen.yandex.ru/simple_history
Telegram: www.t.me/circassian_notes
Пришел на этот уважаемый канал, через любовь к черкесской шашке раннего периода. Уважаю адыгский народ и восхищаюсь воинским искусством их предков. Уверен, что эти достойные мужья достоверно доносят материал, с пониманием того, что и те и другие, все наши.
Война 1914 года показала отношение кавказских народов к стране в которой они стали жить. Пример того Дикая дивизия, бессмертная память славы подвигов воинов этой дивизии останется в веках. "Воевали за белого падишаха". Простосеродечие и искренность этого народа покоряет.
Не разрешили бы старики, не отпустили бы на войну своих сыновей джигитов, если бы было все так плохо, как в некоторых комментариях.
Стало совсем плохо когда пришли коммунисты на Кавказ, поссорили всех специально. Тогда был геноцид, не только кавказского народа, а всех людей принадлежащих к неугодным большевикам классам расстреляли всех кто не успел сбежать за границу, дворян интеллигенцию, зажиточное крестьянство это было по всей бывшей Российской империи, вырезали казаков под корень. Геноцид в БОЛЬШЕЙ или МЕНЬШЕЙ степени был по всей стране. Тоже было и при "Вожде всех народов", Кавказ прстрадал больше, но мало найдется семей, чьи родственники не были отправлены в "Гулаги" или не расстреляны, по всей остальной территории.
Адыгские песни тех лет передают, что в дикую дивизию воины шли от банальной безысходности, чтоб хоть умереть в битве.
@@user-kq4vv2eg9w , банальная безысходность это уже возможно в наше время и приходит она к бездельникам и дипрессантам, топится в вине и наркотиках. Дипрессанты подвигов не совршают. А песни эпоса лирика которую нужно еще правильно понять.
В песне прямым текстом поётся почему шли в дикую дивизию. Адыги были глубоко воинизированным народом и первое, что сделала РИ после их истребления и установления своих порядков у оставшихся 4 % - это ликвидация этой самой воинственности. И этот удар пришелся по оркъам - носителям воинской культуры...
@@user-kq4vv2eg9w , на самом деле ответ на комментарий все тот же - ДИКАЯ ДИВИЗИЯ, которая покрыла себя славой в войне за Российскую империю в Первой мировой войне.
Привет, спасибо и палец вверх ✊😉
Натухайцы были настолько мирными, что их 100 % зачистили с исторической Родины.
Интересно было бы узнать отношение Константина например к недавней ситуации, когда жители Кузбасса, попросили убежища у Канады. Не возражал ли бы он против гипотетического использования подобных поводов иностранными государствами для вмешательства во внутренние дела России с целями и итогами, сравнимыми с имевшимися у РИ во времена Кавказской войны? И посоветовал бы россиянам при подобном развитии событий быть мирнЫми или все же бороться за свой суверенитет?
Лев Венеровский основатель основатель Армавира... После смерти Болотокова может и ему приписывать , но люди и селение принадлежали Болотокову, ермэлхабль был Болотоковским , и отжатие армян у князя и спровоцировала боестолкновения с ним и прекращение мирного сосуществование .
И видимо потому черкесы как минимум три раза пытались напасть на этот армянский аул? крали из него людей и скот, убивали этих армян....::))) Так сказать из любви и дружбы... И еще - вы книгу 1916 года Щербины о истории черкесо-гаев и Армавира читали?
Все верно, просто если конкретно Армавир брать, то вернее эта дата, а аулы рядом эти стояли и раньше конечно же. Ну и армяне по сути сами же вышли, их насильно никто не тянул - отсюда и типовой конфликт, точно такой как в Моздоке или на Кубанской линии - из-за крепостных или подчиненных служилых, которых переманивали под военное крыло
@@ethnographica Имхо тут вопрос был в контроле торговли, а значит и денежных потоков -ничего личного, чисто бизнес(С). Армяне как известно обеспечивали торговлю по всей территории, так что - тот кто контролировал их, то получал перспективу контролировать всех.
@@user-fq5ej2bc6e
Мало армянцев резали, сегодня Армавир стал "дыревний армИянСики земля".
Думаю, что Скиба конечно же использовал архивные данные. Только не пойму чем может быть интересна это видео под названием "мирнЫе черкесы"? Это все равно, что развивать тему мирнЫе русские и мирнЫе казаки во времена оккупации фашистами территории СССР.
Пример "доброго" подполковника:
1863 г. августа не позднее 14. - Фрагмент из письма помощника начальника Натухайского округа подполковника Маняти командующему Адагумским отрядом о неудовлетворительном состоянии выселения натухайцев на указанные земли и вредной деятельности Куштанока.
"Объяснив, по возможности, настоящее положение края, я признаю долгом доложить Вашему сиятельству, что горцы ни под каким видом не согласятся принять предлагаемую им землю за Кубанью; услышали ли они до того об этом или по своему соображению считают это невозможным, но все они постоянно при всяком переговоре с нами твердят в один голос, что никогда не согласятся перейти на жительство в Черноморию, но во всяком случае, Ваше сиятельство, я буду иметь в виду эту меру и употреблю все старания к достижению ее. При этом, Ваше сиятельство, позвольте Вам сделать одно предложение, если по усмотрению Вашему оно удобоисполнимо: от Гастагаевской речки, границы земли натухайцев, есть довольно пространства земли, доходящего, с одной стороны, до Джиги, а с другой - до бывшей Витязевской станицы; если это пространство земли отвести им, то все натухайцы с радостью поселятся там и этим облегчится затруднительное наше положение по поселению. Для отвода им этого пространства земли нам [205] придется передвинуть только одну Гастагаевскую станицу в Греческий поселок, остальное положение края остается в настоящем своем виде. Станицу Гастагаевскую с поселком можно поместить у прибрежья Суко, Дерзуа, Фзерейки и проч."
(Госархив Краснодарского края, ф. 325, оп. 1, д. 308, л. 61, 62.)
Ответ "не доброго" начальника:
1863 г. августа 16. - Фрагмент из предписание Евдокимова начальникам Адагумского отряда и Натухайского округа с изложением своего недовольства по поводу затягивания в течение трех лет переселения натухайцев на Кубанские земли.
"3) Что же касается до мыслей, изложенных подполковником Маняти в конце своего письма о переселении ст. Гастагаевской и об отдаче натухайцам плоской полосы земли, прилегающей к ст. Витязевой, Анапской, Гастагаевской и Благовещенской, то я прошу предложить ему: совсем выбросить эту идею и никогда о ней не вспоминать."
(Государственный архив Краснодарского края, ф. 325, оп. 1, д. 308, л. 59, 64 об.)
Собственно выселение натухайцев - один из самых ярких примеров глупости и рукозадности отдельных групп начальствующих лиц. Вместо того, чтобы удержать сложившиеся хорошие отношения, они при первом появлении смутьяна Калабата Зана решили не его самого выловить, а весь достаточно лояльный им народ одной мерой наказать. Идиотия
Во-первых, натухайцы не народ , а субэтнос адыгского народа.
Во-вторых, лояльными они не были.
LIKE //
ПОЧЕМУ ЖЕ ЭТОТ ШТЫБИН ТАААК ТЕСНО СВЯЗАЛСЯ С ЭТИМ ЛИЦЭМЕРОМ СКИБО...У ЧЕРКЕССОВ ТААААК МНОГО ИСТОРИКОВ ...ПОЛУЧАЕТСЯ ПРАВДУ СЛЫШАТЬ НЕ ХОТЯТ...ТАААК ХОЧЕТСЯ ПОГОВОРИИИИТЬ ОТ ДУШИ С ЭТИМ ЛИЦЕМЕРОМ ИСТОРИКОМ
Про натухайцев так ничего и не узнал))
25:30 в общем как и произошло
ПОЧЕМУ ЖЕ ЭТОТ ШТЫБИН ТАААК ТЕСНО СВЯЗАЛСЯ С ЭТИМ ЛИЦЭМЕРОМ СКИБО...У ЧЕРКЕССОВ ТААААК МНОГО ИСТОРИКОВ ...ПОЛУЧАЕТСЯ ПРАВДУ СЛЫШАТЬ НЕ ХОТЯТ...ТАААК ХОЧЕТСЯ ПОГОВОРИИИИТЬ ОТ ДУШИ С ЭТИМ ЛИЦЕМЕРОМ ИСТОРИКОМ СКИБОЙ
мне кажется часть Натухайцев жевет в Кабарде В селе Саркаво .На этом месте в 1743 году осел Натухаевский князь Эльмурз Бабука со своими людьми
А они себя именно натухайцами называют?
Я человек простой, вижу Виталика и Скибу, ставлю лайк, смотрю ролик, а потом наслаждаюсь тем как грохочут в комментах пердаки у любителей псевдоистории не желающих никак усечь что-то из научной истории.))) ЗЫ. Про торговлю очень интересно ребяты -нельзя как то поширше эту тему про внутреннюю торговлю, ассортимент, откуда что шло, импорт экспорт, цены, налоги, за деньги это было или натуральный обмен, а еще было бы прекрасно статистику (ну это я хватанул конечно)))))
Вообще работы на эту тему имеются, было бы время взяться))
@@ethnographica Будем ждать)
❤️✋🏻❤️
Песня в начале роликов о чем?
Черкешенки всегда участвовали в праздниках, почти все иностранцы в 19-ом веке обратили на это внимание.
да, тут ошибка
Замужние дамы танцевали? Неужто?
@@user-fq5ej2bc6e Замужние хотя присутствовали, но не танцевали, насколько я знаю.
Я с Натухая
ОНИ СЕЙЧАС КАК БЫ НЕ ВЗНОЧАЙ РАЗЖИГАЮТ МЕЖ НАЦЫОНАЛЬНУЮ РОЗНЬ...ТИХО МИРНО
Пусть возвращаться домой на родину из Турции и других стран
тюрские слова говорили для русских чтоб те поняли а между собой нет
Адыгэхэр !зачем вы смотрите этих руссториков!