اين كذب ؟ ما قال شيء من كيسه كله من كتب القوم اما ان ترمي مسلم ببدعة فهذا كلام خطير ما دليلك على بدعته ام انه المك عندما كشف حقيقة القوم؟فلم تستطع الرد بعلم فبدعته هروب وجبن وضعف علمي
بالنسبة يا اخوة لعقيدة العز اشعرية غالية و من أراد التثبت من هذا فليقرأ بكتابيه المطبوعة الملحة في الاعتقاد و كتاب التوحيد الأمر الثاني عداء العز للحنابلة أهل السنة ثابت عنه لأنه بكتابه الملحة يصف اهل السنة بالنفاق والتزلف للأمراء بالمصنفات و هذا الكلام نقضه ابن تيمية باول كتابه نقض المنطق و قال عن وصف العز للحنابلة بالنفاق ابو محمد يسلك مسالك الزنادقة و قال ابن تيمية العز اذكر لنا عالما من علماء الحنابلة صنف كتبا تزلفا للأمراء و ذكر عددا من علماء الاشاعرة صنفوا كتبا للأمراء والوزراء منهم الجويني صنف العقيدة النظامية للوزير نظام الدين .. الخ أما فتاويه ببيع القدس أو سكوته عن ذلك فلا اعلم به والله اعلم
لكن يا اخوان كل المشائخ الذي ذكر كلهم لهم كتب في العقيده والفقه الى الان تدرس وتستفيد الأمه منها..يا اخوان القدح في العلماء لا يأتي بخير بل انه ينفر الناس من الدين ويبث الشكوك في انفسهم تجاه دينهم...كل هذه المعلومات لا تفيد الناس في شيء..
لسببين الأول: كي لا أفسد السرد القصصي الثاني : أن هذه المعلومات لا ينازع فيها أحد ، سلمت القدس سنة كذا ، واسترجعت سنة كذا ، لا نزاع في هذا ولا في وظائف العز عند السلاطين هذه من المسلمات حفظك الله
إن الدروس بمصرنا في عصرنا ... طبعت على لغط وفرط عياط ومباحث لا تنتهي لنهاية ... جدلاً ونقل ظاهر الأغلاط ومدرس يبدي مباحث كلها ... نشأت عن التخطيط والأخلاط ومحدث قد صار غاية علمه ... أجزاء ترويها عن الدمياطي وفلانة تروي حديثا عاليا ... وفلان يروي ذاك عن أسباط والعرق بين عزيزهم وعزيزهم ... وافصح عن الخياط والحناط والفاضل التحرير فيهم دأبه ... قول أرطاليس أو بقراط وعلوم دين الله عادت جهرة ... هذا زمان فيه طي بساطي ولى زماني وانقضت أوقاته ... وذهابه من جملة الأشراط
كلامه كله خطأ العز كفر الملك الكامل حين سلم القدس و استشهد ولده ف الدفاع غن مصر في الحملة الصليبية السابعه و اني مستعد لمناظرة هذه الجاهل و هناك اكثر من مصرد لكلامي منها ١ كتاب بيبرس الداودار ٢ ابن ايبك الداودار و هناك المزيد كلامه خطأ و رب الكعبة
و نجم الدين أيوب ما سلم القدس ابدا بل هزم الصليبيين و أمراء المتحالفين معهم من الايوبين في معركة عزة أو هريبا عام ١٢٤٥ ميلاديا و عندها دخل الخاورزمين القدس و قتلوا كل الصاليبين فيها
اعرف ان مايقوله صعب عليكم ولا شك ، ولكن إخوتي ابحثوا في الموضوع واقرؤوا من كتب الذين عاصروا هذه الأحداث من المؤرخين كالمقريزي ، واتركوا مايقوله بعضهم في المحاضرات والدروس لان اغلبهم لا يقولون الحقيقة كما هي ، معتمدين على انكم لن تبحثوا من وراءهم وأنكم أمه لا تقرء. الله المستعان. كلمه اخيره: الحقائق لا يمكن طمسها بالعواطف والجهل .
في البداية كان يقال : اقرأ كتبه واحذر منه الآن صاروا يشهدون لهم بالجنة سمعت بعض المفتونيين بالشهرة والطلبة يقول كلاما وقف منه شعر رأسي يقول : إذا وقفت مع النووي بين يدي الله ، هل تظن أن الله سيتركك أنت وشواربك ويعذب النووي !! كبرت كلمة خرجت من فمه يتألى على الله مفتون مفتون مفتون
ياروح نام عندكم جهل مركب أقسم بالله وهذا الجويهل الذي ينبش في التاريخ لتشويه صورة فترات انا استطيع ذكر مخازي ذكرت في الدولة السعودية الأولي والثانية لكن هناك تمحص هو عنده جهل مركب
0:07 ذكر مقدمة عن حال السلاطين الأيوبيين مع الفرنجة في الشام ومصر. من صراع وتعاون الذي بينهم. 0:55 ذكر مكان إقامة ابن عبدالسلام في دمشق في بادئ أمره. 0:59 حال مدينة القدس وعلاقتها بصراع بين السلاطين الأيوبيين. ومفاوضة سلطان مصر الأيوبي مع الصليبين على بيع القدس للصليبيين. 3:18 ذكر تنازل سلطان دمشق الأيوبي لمدينة الشقيف إلى الصلبيين؛ من أجل أن يكونوا معه في حربه ضد السلطان الأيوبي في الكركر وملك مصر. 3:54 ذكر حال ابن عبد السلام في دمشق المناصب التي تولها فيها. وعلاقته بسلطان مصر. 4:48 ذكر الصراع الدائر بين ابن عبدالسلام وبين حنابلة دمشق. وذكر لعقيدة سلاطين الدولة الأيوبية. 5:51 ذكر صراع آخر لابن عبدالسلام مع أخوانه الأشعرية في دمشق بسبب الدنيا والمناصب كما في تنافسته مع ابن الصلاح. 6:12 ذكر ميل سلطان دمشق للحنابلة مع خوفه من السلاطين الأيوبيين لأشعريتهم. علاقة ابن عبدالسلام بذلك.
7:11 ذكر تفاصيل الخلاف بين سلطان دمشق وبين ابن عبدالسلام. وسبب ذهاب ابن عبدالسلام إلى مصر. 13:16 ذكر تسليم ملك مصر، مدينة القدس للصليبيين. وعدم أنكار ابن عبدالسلام لذلك. 15:03 العلاقة الجيدة لابن عبدالسلام بملوك الأيوبيين في مصر. 16:13 بيان عدم أهتمام ابن عبدالسلام بأمر الدين، وأن همه منصب في المناصب. 16:55 إلزام المادحين لخروج ابن عبدالسلام من دمشق، بذم الإشعرية الباقين في دمشق. 17:53 ذكر حال ابن عبدالسلام فيما يفعله السلاطين. 19:11 ذكر حقيقة التراجم لأعيان تلك الحقبة. 20:29 لكذبات نشرها المعاصرين في مدح ابن عبدالسلام. 22:32 قراءة لقصيدة في ذم القضاة ذلك الزمان.
العجيب ان لويس التاسع تلقى عرضين في نفس الوقت العرض الاول من عز الدين أيبك والذي كان يحكم مصر والعرض الآخر من الملك الناصر يوسف الذي كان يحكم غزة ودمشق كلاهما عرض عليه ان يساعده في قتاله ضد الآخر مقابل ان يأخذ لويس التاسع القدس واختار لويس ان يتحالف مع عز الدين ايبك لانه كان لديه أسرى نصارى فاتفق معه ان يفك اسرهم الا ان تدخل الخليفة العباسي اوقف هذه الصفقة
هكذا هم سلاطين ذلك الوقت وقضاتهم مثلهم العجيب هو أن العز كان في مصر في ذلك الحين ولم يحرك ساكنا هذه لم أذكرها أنا فجزاك الله خيرا الأدلة على سفالته كثيرة لو تقصيت لظهرت فضائح
@@منيرالعتيبي-ق5ق يا جاهل روح إقرأ و سترى. شد الرحال للقبور و التبرك بالبشر و الإستغاثة بغير الله و جعل وسيط في الدعاء و الله جماد لا يتحرك أخرص و ليس فوق عرشه.
والله ان كان ماتقوله صحيح انك انت لسلطان الباحثين وشيخهم حالك كحال سلطان الاصقه وامثاله ممن بدؤا يقلبون مناضد الكذب والزيف والتحريف لاماتة الحق والدين وترويج الجهل لاحياء الخرافة والكفر ويهشمونها على رؤوس ورثة الدجل واصحاب الهوى والعمى ومن وصفهم الله بالمقفلة قلوبهم اتباع من لعنهم الله لنفاقهم واصمهم عن سماع الحق واعمى ابصارهم عن رؤية الحقيقة في انفسهم وفي الافاق كما في قصة هروب العز من دمشق للقاهرة فاستلوا ماوافق هواهم بانه غضب لتسليم الجريف وطموا وعموا عمن سلم للقدس وتعاميهم عن بقية اشياخهم ممن بقوا في دمشق.
هل كذب شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في كشف العز بن عبدالسلام وكثير من المشايخ انتساب العز بن عبدالسلام إلى الصوفية . كان ابن عبدالسلام مفتونا بالرقص والوجد على طريقة الصوفية ، وله مصنفات في تأييد التصوف والرقص والسماع، بل قد لبس الخرقة على طريقة المتصوفة على يد الصوفي الكبير السهروردي. قال الإمام الذهبي رحمه الله : (( قال قطب الدين : كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار. يحضر السماع ويرقص)) . العبر (3/299). وقال السيوطي رحمه الله تعالى في ترجمة العز : (( له كرامات كثيرة ولبس خرقة التصوف من الشهاب السهروردي. وكان يحضر عند الشيخ أبي الحسن الشاذلي ، ويسمع كلامه في الحقيقة ويعظمه)). [حسن المحاضرة (1/273) دار الكتب العلمية] ويقول السبكي: (( وذكر(أي القاضي عز الدين الهكاري) أن الشيخ لبس خرقة التصوف من شهاب الدين السهروردي، وأخذ عنه، وذكر أنه كان يقرأ بين يديه ((رسالة القشيري))فحضره مرة الشيخ أبو العباس المرسي لما قدم من الأسكندرية إلى القاهرة فقال له الشيخ عز الدين: تكلم على هذا الفصل. فأخذ الشيخ المرسي يتكلم والشيخ عز الدين يزحف في الحلقة ويقول: اسمعوا هذا الكلام الذي هو حديث عهد بربه. وقد كانت للشيخ عز الدين اليد الطولى في التصوف وتصانيفه قاضية بذلك)) الطبقات(8/214-215). أما عن السماع والرقص الذي كان يفعله الشيخ عز الدين، فيقول ابن شاكر الكتبي : ((يحضر السماع ويرقص ويتواجد)) فوات الوفيات(2/350-352
احسن الله إليكم قناتكم نافعة في هذا الزمن لعل اخوتنا يستيقذون من الهبل اللي عايشين فيه لكن ملاحظة تحتاج لضبط بعض الاسماء سمعتك تقول في مرئية سابقة عن الدولة المملوكية تقول عن الوجه القبلي (يعني المواجه للقبلة فتكون ضبط اللفظة القِبَلي وليس القْبلي واظنك قلتها قبيلي من قبيلة) والكرك تلقظها خطا هي ليست الكرك بتسكين الكل بل الكَرَكْ) بارك الله فيك
![[UA] Eternal Fire проти NAVI | EPL Season 20 Malta](http://i.ytimg.com/vi/chvlsDygrZM/mqdefault.jpg)
شكرا جزاك الله خيرا
ياخبيث ليش حاط صوره فارس المنابر الشيخ عبدالحميد كشك رحمه الله
حسبي الله ونعم الوكيل فيك
كذبت .. وانت الله أعلم مبتدع
اين كذب ؟
ما قال شيء من كيسه كله من كتب القوم
اما ان ترمي مسلم ببدعة فهذا كلام خطير ما دليلك على بدعته ام انه المك عندما كشف حقيقة القوم؟فلم تستطع الرد بعلم فبدعته هروب وجبن وضعف علمي
جزاك الله خيراً.. انصدمت من هؤلاء .. واصل في كشف الحقائق بارك الله فيك..
الله يلعنه مش يجزيه الخير . اقرا أنت بنفسك وبطل جهل وانسايق وراء داعشي
بالنسبة يا اخوة لعقيدة العز اشعرية غالية و من أراد التثبت من هذا فليقرأ بكتابيه المطبوعة الملحة في الاعتقاد و كتاب التوحيد الأمر الثاني عداء العز للحنابلة أهل السنة ثابت عنه لأنه بكتابه الملحة يصف اهل السنة بالنفاق والتزلف للأمراء بالمصنفات و هذا الكلام نقضه ابن تيمية باول كتابه نقض المنطق و قال عن وصف العز للحنابلة بالنفاق ابو محمد يسلك مسالك الزنادقة و قال ابن تيمية العز اذكر لنا عالما من علماء الحنابلة صنف كتبا تزلفا للأمراء و ذكر عددا من علماء الاشاعرة صنفوا كتبا للأمراء والوزراء منهم الجويني صنف العقيدة النظامية للوزير نظام الدين .. الخ أما فتاويه ببيع القدس أو سكوته عن ذلك فلا اعلم به والله اعلم
جزاكم الله خيراً وبارك بكم وكتب أجركم وزادكم من فضله
لكن يا اخوان كل المشائخ الذي ذكر كلهم لهم كتب في العقيده والفقه الى الان تدرس وتستفيد الأمه منها..يا اخوان القدح في العلماء لا يأتي بخير بل انه ينفر الناس من الدين ويبث الشكوك في انفسهم تجاه دينهم...كل هذه المعلومات لا تفيد الناس في شيء..
فيهم الكثير من كهنوت السنة والشيعة. ليس كلهم علماء بل فقهاء قراء و مفتيين
عقيدة الأشاعرة ؟ ههههه شرك بالله صريح. نعم تدرس في الأزهر الخائن الشاذ الغير السني
👍👍👍استمر
جزاك الله خيرا
هو خبيث لمعه الاشاعرة الدجاجلة
بعد الشكر
سؤال لماذا لا تذكر اسم الكتاب أول قراءتك في بداية الفيديو
اذهب وابحث وللتسهيل عليك اقراء للمقريزي وهو يصف حال المسلمين عند تسليم القدس للملك فدريرك .
لسببين
الأول: كي لا أفسد السرد القصصي
الثاني : أن هذه المعلومات لا ينازع فيها أحد ، سلمت القدس سنة كذا ، واسترجعت سنة كذا ، لا نزاع في هذا ولا في وظائف العز عند السلاطين
هذه من المسلمات حفظك الله
القصد من طلب ذكر اسم الكتاب
هو للفائدة و الاستزادة
ولا أظن ذكر الاسم سيفسد السرد القصصي
سنحاول أن نراعي هذا في الحلقات القادمة إن استطعنا
@@Reem-le4hp
الكتب مذكورة في آخر المقطع@@Reem-le4hp
اتقوا الله في لحوم العلماء كان سبب معركة عين جالوت
كفى الله المسلمين والناس من شركم وشر اسيادكم متعددة الجنسيات
لو تكتب الأبيات التي ذكرتها بارك الله فيكم
إن الدروس بمصرنا في عصرنا ... طبعت على لغط وفرط عياط
ومباحث لا تنتهي لنهاية ... جدلاً ونقل ظاهر الأغلاط
ومدرس يبدي مباحث كلها ... نشأت عن التخطيط والأخلاط
ومحدث قد صار غاية علمه ... أجزاء ترويها عن الدمياطي
وفلانة تروي حديثا عاليا ... وفلان يروي ذاك عن أسباط
والعرق بين عزيزهم وعزيزهم ... وافصح عن الخياط والحناط
والفاضل التحرير فيهم دأبه ... قول أرطاليس أو بقراط
وعلوم دين الله عادت جهرة ... هذا زمان فيه طي بساطي
ولى زماني وانقضت أوقاته ... وذهابه من جملة الأشراط
التعليقات مليئه بالجهل والحقد
العز بن عبد ألسلام سلطان. العلماء تصفه بالخائن !!!؟ربي يهدي ما خلق
هذا الذي قال عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه أقر الصحابة على الكفر؟
لو ما كنت جاهلا ما قلت ما قلت. تحية السنة و أهل الحديث الفرقة الناجية.
كلامه كله خطأ
العز كفر الملك الكامل حين سلم القدس
و استشهد ولده ف الدفاع غن مصر في الحملة الصليبية السابعه و اني مستعد لمناظرة هذه الجاهل
و هناك اكثر من مصرد لكلامي منها
١ كتاب بيبرس الداودار
٢ ابن ايبك الداودار
و هناك المزيد
كلامه خطأ و رب الكعبة
و نجم الدين أيوب ما سلم القدس ابدا بل هزم الصليبيين و أمراء المتحالفين معهم من الايوبين في معركة عزة أو هريبا عام ١٢٤٥ ميلاديا
و عندها دخل الخاورزمين القدس و قتلوا كل الصاليبين فيها
و انا ع استعداد المناظرة مع هذا الجاهل
جزاك الله خيرًا، أسمع أناسًا كلامًا يتجنبون سماعه.❤
من المتحدث ؟
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك يا شيخ
اعرف ان مايقوله صعب عليكم ولا شك ، ولكن إخوتي ابحثوا في الموضوع واقرؤوا من كتب الذين عاصروا هذه الأحداث من المؤرخين كالمقريزي ، واتركوا مايقوله بعضهم في المحاضرات والدروس لان اغلبهم لا يقولون الحقيقة كما هي ، معتمدين على انكم لن تبحثوا من وراءهم وأنكم أمه لا تقرء. الله المستعان.
كلمه اخيره: الحقائق لا يمكن طمسها بالعواطف والجهل .
ما فرق بين فعل علماء الدين أسلام في زمن العزم بن عبد السلام و علماء الدين أسلامي السنه و مفتين و الأوقاف حكام من سنه في عصرنا الحالي ؟؟؟؟؟
الأشعرية الجهمية صاروا يلتقون الضربات تلو الأخرى مؤخرا لكن للأسف بعض "السلفيين" يخرجون للدفاع عنهم
في البداية كان يقال : اقرأ كتبه واحذر منه
الآن صاروا يشهدون لهم بالجنة
سمعت بعض المفتونيين بالشهرة والطلبة يقول كلاما وقف منه شعر رأسي
يقول : إذا وقفت مع النووي بين يدي الله ، هل تظن أن الله سيتركك أنت وشواربك ويعذب النووي !!
كبرت كلمة خرجت من فمه
يتألى على الله
مفتون مفتون مفتون
ياروح نام عندكم جهل مركب أقسم بالله وهذا الجويهل الذي ينبش في التاريخ لتشويه صورة فترات
انا استطيع ذكر مخازي ذكرت في الدولة السعودية الأولي والثانية لكن هناك تمحص
هو عنده جهل مركب
حسبنا الله ونعم الوكيل في افترائك غدا ستقف أمام ربك ومن تخاصمهم وسترى اي منقلب ستنقلب
القم 𓂺 يا 🐶 الجـ&ــ ـمـ ـية
Pourquoi la photo de l'imam Kechk ??? Rahimahou Allah .
للأسف المعاصرون رفعوا للمسلمين أمثال هذا الذل عالم السلاطين
@@Balady-asSham كذبت
0:07 ذكر مقدمة عن حال السلاطين الأيوبيين مع الفرنجة في الشام ومصر. من صراع وتعاون الذي بينهم.
0:55 ذكر مكان إقامة ابن عبدالسلام في دمشق في بادئ أمره.
0:59 حال مدينة القدس وعلاقتها بصراع بين السلاطين الأيوبيين. ومفاوضة سلطان مصر الأيوبي مع الصليبين على بيع القدس للصليبيين.
3:18 ذكر تنازل سلطان دمشق الأيوبي لمدينة الشقيف إلى الصلبيين؛ من أجل أن يكونوا معه في حربه ضد السلطان الأيوبي في الكركر وملك مصر.
3:54 ذكر حال ابن عبد السلام في دمشق المناصب التي تولها فيها. وعلاقته بسلطان مصر.
4:48 ذكر الصراع الدائر بين ابن عبدالسلام وبين حنابلة دمشق. وذكر لعقيدة سلاطين الدولة الأيوبية.
5:51 ذكر صراع آخر لابن عبدالسلام مع أخوانه الأشعرية في دمشق بسبب الدنيا والمناصب كما في تنافسته مع ابن الصلاح.
6:12 ذكر ميل سلطان دمشق للحنابلة مع خوفه من السلاطين الأيوبيين لأشعريتهم. علاقة ابن عبدالسلام بذلك.
جزاك الله خيرا
هل يمكنك إرسال النص لنا عبر التلقرام حتى نتمكن من وضع فهرس ؟
@@منيرالعتيبي-ق5قوياك. سأكمل بقية الملخص
@@Kwashfأبشر
7:11 ذكر تفاصيل الخلاف بين سلطان دمشق وبين ابن عبدالسلام. وسبب ذهاب ابن عبدالسلام إلى مصر.
13:16 ذكر تسليم ملك مصر، مدينة القدس للصليبيين. وعدم أنكار ابن عبدالسلام لذلك.
15:03 العلاقة الجيدة لابن عبدالسلام بملوك الأيوبيين في مصر.
16:13 بيان عدم أهتمام ابن عبدالسلام بأمر الدين، وأن همه منصب في المناصب.
16:55 إلزام المادحين لخروج ابن عبدالسلام من دمشق، بذم الإشعرية الباقين في دمشق.
17:53 ذكر حال ابن عبدالسلام فيما يفعله السلاطين.
19:11 ذكر حقيقة التراجم لأعيان تلك الحقبة.
20:29 لكذبات نشرها المعاصرين في مدح ابن عبدالسلام.
22:32 قراءة لقصيدة في ذم القضاة ذلك الزمان.
العجيب ان لويس التاسع تلقى عرضين في نفس الوقت العرض الاول من عز الدين أيبك والذي كان يحكم مصر والعرض الآخر من الملك الناصر يوسف الذي كان يحكم غزة ودمشق كلاهما عرض عليه ان يساعده في قتاله ضد الآخر مقابل ان يأخذ لويس التاسع القدس واختار لويس ان يتحالف مع عز الدين ايبك لانه كان لديه أسرى نصارى فاتفق معه ان يفك اسرهم الا ان تدخل الخليفة العباسي اوقف هذه الصفقة
هكذا هم سلاطين ذلك الوقت
وقضاتهم مثلهم
العجيب هو أن العز كان في مصر في ذلك الحين ولم يحرك ساكنا
هذه لم أذكرها أنا فجزاك الله خيرا
الأدلة على سفالته كثيرة لو تقصيت لظهرت فضائح
واياك والفضل للمتقدم
غير صحيح
لويس أسر قبل وصول أيبك للحكم
يا هذا قناتك لم تترك من جعلته خائنا ماذا قدمت انت للاسلام . اين أنت من هؤلاء كبعد الأرض عن الشمس
قدم الوعي الحق، الله يجعلها له صدقة جارية. طبعا اتكلم على صاحب القناة
كذبت. هؤلاء ليس علماء السنة. هم علماء الأشاعرة و ما في كتبهم أدهى و أمر. الشرك عينه.
هذا اللي يكذب الكذبة ويصدقها
@@منيرالعتيبي-ق5ق يا جاهل روح إقرأ و سترى. شد الرحال للقبور و التبرك بالبشر و الإستغاثة بغير الله و جعل وسيط في الدعاء و الله جماد لا يتحرك أخرص و ليس فوق عرشه.
أشكر جميع إخواني الذين افادوني بملاحظاتهم او استدراكاتهم او إفاداتهم الجديدة
الردود التي هي قص ولصق من النت سوف تحذف
عيب تطعن بالعلماء
😂😂😂 نعم هوا يطعن في علماء الجهميه
والله ان كان ماتقوله صحيح انك انت لسلطان الباحثين وشيخهم حالك كحال سلطان الاصقه وامثاله ممن بدؤا يقلبون مناضد الكذب والزيف والتحريف لاماتة الحق والدين وترويج الجهل لاحياء الخرافة والكفر ويهشمونها على رؤوس ورثة الدجل واصحاب الهوى والعمى ومن وصفهم الله بالمقفلة قلوبهم اتباع من لعنهم الله لنفاقهم واصمهم عن سماع الحق واعمى ابصارهم عن رؤية الحقيقة في انفسهم وفي الافاق كما في قصة هروب العز من دمشق للقاهرة فاستلوا ماوافق هواهم بانه غضب لتسليم الجريف وطموا وعموا عمن سلم للقدس وتعاميهم عن بقية اشياخهم ممن بقوا في دمشق.
هل كذب شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله في كشف العز بن عبدالسلام وكثير من المشايخ
انتساب العز بن عبدالسلام إلى الصوفية .
كان ابن عبدالسلام مفتونا بالرقص والوجد على طريقة الصوفية ، وله مصنفات في تأييد التصوف والرقص والسماع، بل قد لبس الخرقة على طريقة المتصوفة على يد الصوفي الكبير السهروردي.
قال الإمام الذهبي رحمه الله : (( قال قطب الدين : كان مع شدته فيه حسن محاضرة بالنوادر والأشعار. يحضر السماع ويرقص)) . العبر (3/299).
وقال السيوطي رحمه الله تعالى في ترجمة العز :
(( له كرامات كثيرة ولبس خرقة التصوف من الشهاب السهروردي.
وكان يحضر عند الشيخ أبي الحسن الشاذلي ، ويسمع كلامه في الحقيقة ويعظمه)). [حسن المحاضرة (1/273) دار الكتب العلمية]
ويقول السبكي: (( وذكر(أي القاضي عز الدين الهكاري) أن الشيخ لبس خرقة التصوف من شهاب الدين السهروردي، وأخذ عنه، وذكر أنه كان يقرأ بين يديه ((رسالة القشيري))فحضره مرة الشيخ أبو العباس المرسي لما قدم من الأسكندرية إلى القاهرة فقال له الشيخ عز الدين: تكلم على هذا الفصل. فأخذ الشيخ المرسي يتكلم والشيخ عز الدين يزحف في الحلقة ويقول: اسمعوا هذا الكلام الذي هو حديث عهد بربه.
وقد كانت للشيخ عز الدين اليد الطولى في التصوف وتصانيفه قاضية بذلك)) الطبقات(8/214-215).
أما عن السماع والرقص الذي كان يفعله الشيخ عز الدين، فيقول ابن شاكر الكتبي : ((يحضر السماع ويرقص ويتواجد)) فوات الوفيات(2/350-352
احسن الله إليكم
قناتكم نافعة في هذا الزمن لعل اخوتنا يستيقذون من الهبل اللي عايشين فيه
لكن ملاحظة
تحتاج لضبط بعض الاسماء
سمعتك تقول في مرئية سابقة
عن الدولة المملوكية تقول عن الوجه القبلي (يعني المواجه للقبلة فتكون ضبط اللفظة القِبَلي وليس القْبلي واظنك قلتها قبيلي من قبيلة)
والكرك تلقظها خطا هي ليست الكرك بتسكين الكل بل الكَرَكْ) بارك الله فيك
جزاك الله خيرا كثيرا على هذا التنبيه
جزاك الله خير. هذا المقطع فيه توصيح وتبيان لكثير من التدليس والكذب في الترويج لأعلام الأشعرية
هذا الذل وليس العز
حاشا أن يكون له أي قيمة
هذا الذي اتهم رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه أقر الصحابة على الكفر
بقي فضائح أخرى وكذب وتلميع ونفخ نفخ نفخ شديد
مخانيث المعتزلة ، هم مخانيث حتى في كذبهم