تفسیر نور سورة الزمر أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ3 آیهی ۳-۱: ﴿تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ١﴾[الزمر: ۱]. «فرو فرستادن (این) کتاب از سوی خداوند توانمند باحکمت است». ﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ٢﴾[الزمر: ۲]. «بیگمان ما کتاب را به حقّ بر تو نازل کردهایم، پس خدا را پرستش کن و دین خود را برای او خالص گردان». ﴿أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ٣﴾[الزمر: ۳]. «بدانکه پرستش ناب از آن خداست و کسانی که بهجای او دوستانی گرفتهاند (میگویند): ما آنانرا پرستش نمیکنیم مگر برای آنکه ما را به خداوند نزدیک گردانند. خداوند میان ایشان دربارۀ چیزی که در آن اختلاف میورزند داوری خواهد کرد، بیگمان خداوند دروغگوی ناسپاس را هدایت نمیکند». خداوند متعال از عظمت قرآن و از شکوه کسی که از آن سخن گفته از سوی او نازل شده خبر داده و میفرماید: قرآن از جانب خداوند توانمند و با حکمت نازل شده است، کسی که الوهیت و عبادت برای او، جزو صفات ایشان میباشد. و این به خاطر عظمت و کمال و توانایی اوست که بر همه مخلوقات چیره است و هر چیزی در برابر او حقیر و ضعیف است. و در آفرینش و فرمانش دارای حکمت و فرزانگی است. پس قرآن از جانب خدایی نازل شده که صفتش چنین است و سخن گفتن صفت او است، و صفت تابع موصوف است. پس همانطور که خداوند از هر جهت کامل است و همتایی ندارد، قرآنش نیز چنین است، و برای وصف قرآن همین کافی است، و بر مقام والای آن دلالت مینماید، امّا با این وجود بیشتر کمال آنرا روشن کرد آن هم به سبب دو چیز: اول: به سبب کسی که قرآن را بر او نازل کرده است، و او محمّدصاست، شریفترین مخلوقات. پس قرآن نیز شریفترین کتاب است. دوم: به سبب چیزی که سبب نزول قرآن است، و آن حق میباشد. پس نازل شدن قرآن هم به سبب حقی است که هیچ شکی در آن نیست تا مردم را از تاریکیها بیرون آورد و به سوی نور رهنمون شود و هم دراخبار راستینی که داده و در احکام عادلانهای که با خود دارد دربر گیرندهی حق است. بنابراین تمام مطالب علمی
و قال الشيخ عبد اللطيف : فيمن يظن أن كلام أهل العلم و تقييدهم بقيام الحجة ينفي اسم الكفر و الشرك و قال إن عدم قيام الحجة لا يغير الأسماء الشرعية بل يسمى ما سماه الشرع كفرا أو شركا باسمه و لا ينفيه عنه و إن لم يعاقب فاعلها إذا لم تقم عليه الحجة Сказал шейх Абдуллатиф ибн Абдуррахман: «Отсутсвие установления довода не меняет шариатское наименование, а наоборот называется так же как назвал это шариат - куфром(неверием) или ширком(многобожием) с их наименованием, и не отрицает(эти имена) от него, даже если и не будет наказан совершающий эти действия если не дошёл до него довод». ___________ المنهاج 312
قال العلامة عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله : « ومن كفّر المشركين ومقتهم، وأخلص دينه لله، فلم يعبد سواه، فهو أفضل الأئمة وأحقهم بالإمامة، لأن التكفير بالشرك والتعطيل، هو أهم ما يجب من الكفر بالطاغوت». الدرر السنية (12/264). و معنى التعطيل هنا هو التعطيل المطلق حيث ينفى وجود الله و عبادته و منه جحود أسمائه و صفاته اذ لا يتصور وجود الموجود بلا صفة و لا اسم. قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : «ومن لم يشرك به ولم يعبده فهو معطل عن عبادته وعبادة غيره: كفرعون وأمثاله فهو أسوأ حالا من المشرك». مجموع الفتاوى : .(14/477) Сказал а’лляма, шейх, Абдуллатыф Али Шейх, да помилует его Аллах: «Тот, кто вынес такфир мушрикам и возненавидел их, и очистил свою религию перед Аллахом (от ширка), и не поклонялся никому помимо Аллаха, тот и есть наилучший из имамов, и наиболее заслуживающий быть имамом, потому что такфир за ширк и та’тыль(опустошения творца) самое важное, что обязательно из куфра в тагута». ___________ См. «Ад-дурару ас-сания» 12/264. И значение та’тыль (опустошение) здесь подразумевает абсолютное опустошение, то есть отрицание существования Аллаха и поклонения Ему, а также, полное отрицание имён и качеств Аллаха, так как не представляется существование кого-либо без имени и качества. Сказал шейхуль Ислям ибн Таймия, да помилует его Аллах: «Тот, кто не придаёт Ему сотоварища, и не поклонятся Ему, то такой муа’ттыль (опустошающий) поклонение Ему, и другому помимо Него. Как Фараон и подобные ему, такой хуже своим состоянием чем мушрик». ___________ См. «Маджмуа аль-Фатава» 14/477.
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم عندي السؤال هل صحيح القول بان عاذر القبوريين يكفر مباشرتا بعينه قبل قيام الحجة و ان هذا من احد قولي اهل السنة ام هذا قول غلاة التكفريين ج: هذا قول صحيح ، قاله بعض العلماء Вопрос шейху Абу Асыму аль Гъамиди: «Уважаемый шейх, у меня есть вопрос, правильное ли слово о том, что оправдывающему могилопоклонников выноситься такфир сразу по личностно, до установления над ним довода, и является ли это слово - словом ахлюсунна или же это слово чрезмерствующих такфиристов? Ответ: «Это слово правильное, сказали о нем учёные ахлюсунна»
فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولا, أو مجتهدا مخطئا , أو مقلدا، أو جاهلا: معذور. مخالف للكتاب والسنة والإجماع بلا شك، مع أنه لا بد أن ينقض أصله: فلو طرد أصله كفر بلا ريب ، كما لو توقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك . Сказал шейх Абдуллах ибн Абу Батын: «Тот, кто утверждает что попавший в куфр из за неправильного истолкования(та'виль) или из за ошибки муджтахида, или из за следования за учёным, или из за невежества - оправдан в куфре, то такой противоречит Корану, Сунне и иджма без сомнений, вместе с тем что у него нарушается основа, а если нарушается основа - это куфр без сомнений, как например если остановится в такфире того кто сомневается в послание Мухаммада ﷺ и подобно этому.» ___________ الانتصار لحزب الله الموحدين 1/37
Сказал шейх, имам, муджаддид, Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да помилует его Аллах: وأَما التوسل بالأَموات إلى الله سبحانه، وجعلهم واسطة بينهم وبين الله، فهذا من أَكبر المحرمات، بل هو عين ما يفعله المشركون فان المشركين ما كانوا يعتقدون ان اللات والعزى ونحوها تخلق وترزق، وانما كانوا يتوسلون بها إلى الله. كما قال تعالى حاكيًا عنهم: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، وقالوا: (هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللهِ)، وقال ابن القيم في نونيته: والشرك فهو توسل مقصوده ... زلفى إلى الرب العظيم الشان. وقال الشيخ تقي الدين: أَجمع العلماءُ أَن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسأَلهم كفر اجماعًا «А что касается тавассуля через мертвых к Аллаху, и установления посредничества между ними и Аллахом, то это из величайших запретов, более того это и есть тот самый ширк, который делали мушрики, в действительности мушрики не были убеждены в том, что Лят или Узза и другие, творят или дают пропитание, а делали только тавассуль через них к Аллаху, как и сказал Всевышний, рассказывая о них: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе», и сказали: «Это наши заступники перед Аллахом». Сказал ибн аль-Къайм: «Ширк - это тавассуль, цель которого приближение к Господу великому». Сказал шейхуль ислям ибн Таймия: «Ученые объединились на том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредников, взывая к ним, или уповая на них, или прося у них, стал кафиром по единогласному мнению [иджма]». ___________ مجموعة الرسائل و الفتاوى 1/125 Объединились учёные на том, что сделавший тавассуль через мертвых к Аллаху, вышеописанным способом, то есть, прося у мертвых попросить у Аллаха - стал кафиром. Тут указания на два иджма: 1) Иджма на то, что само установление этих посредников вышеописанным способом, является неверием. 2) Иджма на то, что в этом нет никакого разногласия, и установивший таким образом посредников, является кафиром.
قال عبد الرحمن بن حسن: "وهذا يبين حال هذا الرجل- المشار إليه عثمان بن منصور -: أنه لم يعرف لا إله إلا الله؛ ولو عرف معنى لا إله إلا الله، لعرف أن من شك أو تردد في كفر من أشرك مع الله غيره، أنه لم يكفر بالطاغوت. Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан: «И это разъясняет нам положение этого человека (Усмана бин Мансура), что он не знает ля иляха илля Аллах, и если бы он знал смысл ля иляха илля Аллах, то узнал был, что тот кто сомневается или колеблется в неверии того кто придаёт Аллаху сотоварищей, что он не проявил неверие в тагъута» ___________ الدرر السنية 11/523
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: اجمع العلماء سلفا و خلفا من الصحابة و التابعين و الأئمة و جميع أهل السنة ان المرء لا يكون مسلما الا بالتجرد من الشرك الأكبر و البراءة منه و ممن فعله و بغضهم و معاداتهم Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан: «Единогласны учёные, саляфы и халяфы(поздние) из сподвижников и табиинов и имамов ахлюсунна, что человек не будет мусульманином, кроме как с освобождением от большого ширка и отречением от него и от мушриков, ненавистью и враждой к ним» ___________ الدرر السنية 11/545
وقال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: فإذا تبين لك هذا فاعلم *أن اعتقاد بطلان عبادة غير الله لا يكفي في النجاة وحده بل لا بد مع ذلك من تكفيرهم والبراءة منهم ومن دينهم Сказал шейх Сулейман ибн Сахман: «И если это(что нельзя поклоняться никому кроме Аллаха) стало для тебя ясным, то знай же, что одного лишь убеждение в ложности поклонения помимо Аллаха - недостаточно для спасения от куфра, а наоборот обязательно должен быть вместе с этим - такфир мушрикам и отречение от них и их религии» ___________ تنبيه ذوي الالباب
فتاوی علّامه ناصر الفهد-فك الله أسره- ازشیخ المحدث علّامه ناصر الفهد -فك الله أسره- پرسیده شدند: آیا تلبیس (پوشیده بودن حقائق بواسطه امور یا افرادی) در مسائل شرك اکبر و أصل دین عذر است؟ پس -الله حفظش کند- جواب دادند: تلبیس در شرك اکبر عذر نیست، پس کسیکه در کفر به غیر از اکراه بیفتد پس او کافر است،و بیشتر کفار در کفر واقع نشدند مگر به خاطر تلبیس بزرگان و علمایشان بر آنان، ➖الله تعالی میفرماید: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أَرْبَابًا من دون اللَّه [التوبه: ٣١] ترجمه: احبار و راهبانشان را به جاى خداوند، به خدايى گرفتهاند. و این سرزنش کفار است نه إعذار آنان، ➖ الله تعالی در موردشان -در حالیکه در آتشاند- میفرماید : وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [احزاب:٦٧] ترجمه: و مىگويند: «پروردگارا، ما رؤسا و بزرگتران خويش را اطاعت كرديم و ما را از راه به در كردند.» ➖و میفرماید: وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ[سبأ: ٣١] ترجمه: و اگر روزی که آن ظالمان را در پیشگاه خدا باز داشتهاند ببینی در حالی که با یکدیگر به دشمنی و گفتگو برخاسته و ضعیفان تابع به رؤسای گردنکش خطاب کنند که اگر اغوای شما نبود ما البته ایمان میآوردیم. آیات و آیات دیگری در این رابطه وجود دارد. همچنانکه در حدیث مشهور آمده است، حدیث عبدالله بن عمرو رضی الله عنهما در خصوص قبض علم، که متواتر از او وارد است، و در آن آمده است: اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا[البخاری] ترجمه: مردم، جاهلان را رهبر خود قرار میدهند و مسائل خود را از آنها میپرسند. رهبرانشان نیز از روی جهالت، فتوا میدهند كه هم خود گمراه میشوند وهم دیگران را به گمراهی میكشند ▫️و نصوص در این رابطه بسیار است؛ و کسی که میخواهد به سبب تلبیس، عذر ( برای مرتکبین شرک اکبر) قائل شود لازمهاش این است که برای همگی کفار بدون استثناء عذر قائل شود. [الفتاوی الحایریه]
@@user-mv1xv8ed2i е аблах,о е гумрох,о мадании бадбахтон Абу Ханифара Мурчиа гуфт Шейх Албонира мушрик гуфт Ва Ибн Баз Шейх Усеймина узр дод АьзубилАллах и кияй хдш я шайтон я бесавод ируз бромадай бач,ои суи дин даьват кна хамара хорич, ай дин мекна даруи хамаи шахсиятои Бузург Олимони дин туф карде шмо кати мадани харомзодаи такфиристон
Абу такфири бра бхон брат ёд биги савол додана як савол 333330 минут медихи Валох на мефахмм савола одам коротка метия браааааааа едбгии бхонн брат тамоман намефахми саволтия Аллох устода тарихи рахмат кна
Е бадбахти Искандари Мусоркаги! бра хаму суфихо кати бахс ку, ба чои мардумро аз дин хорич кардан, як хизмат кун ки марлуми кофирро мусалмон куни! як хизмат кунки Суфихоу Матрудихо ахли суннат шаванд! Аммо аслан кори шумо факат мардумро ба шуббохот даровардан!
Шайх Сулаймон ибн Саҳмон رحمه الله гуфтанд: قال الشيخ ابن سحمان رحمه الله: فمن لا يكفر من أشرك بالله في عبادته و لم يتبرا منه فليس بمسلم علي الحقيقة، و لا ينفعه قول لا اله الا الله الا باخلاص العبادة بجميع أنواعها لله وحده لا شريك له، و تكفير من تركها، و البراءة من الشرك و أهله و تكفير من فعله، و هذا هو أصل دين الاسلام و قاعدته التي ينبني عليها Ҳаркасе, ки такфир накунад касероки ба Аллоҳ шарикеро дар ибодаташ қарор додааст, ва аз мушрик бароат накунад, инчунин инсон мусалмони ҳақиқи нест. Ва гуфтани "Ло Илоҳа Иллал-Лоҳ" ба ӯ ҳеҷ фоидае надорад, баҷуз дарҳолатеки дар ҳамаи намуди ибодаташ ихлос дошта бошад, ва ибодаташро танҳо ба Аллоҳ анҷом бидиҳад, ва такфир намояд касероки ибодати Аллоҳро тарк мекунад, ва бароат аз ширку мушрикҳо дошта бошад ва такфир намояд ҳаркасероки ширкро анҷом медиҳад. Ин Асли Дини Ислом аст, ва ин қоидае аст, ки Дин дар асоси ҳамин бино мешавад». _ الاسنة الحداد 167
Гуруҳи мо дар саҳифаи Имо, ки инҷо суолу Ҷавоб дар пахши мустақим мешавад
ХАРРУЗ БО ВАКТИ МОСКАВ 20:00 ДОХИЛ ШАВЕН
bgroup.imo.im/_otST01lobatGZoud
Ассалому алейкум ахи ами авгоно да Кадом шабака эфир мекнан Номш чиаст?
@@sadoishaykh3095 авгоно не устодои хак гу нотарс ва мучохид бгу и тда мулохои точики ридаги нестан
Аллоҳи меҳрабон Шаҳодати Устодро қабул кунад ва Рузи қиёмат бо дустонаш моро Якҷо бархезонад
Устод Мубашир Муслимёр яке аз бузургони дин буд. Худованд шаходати эшонро кабул кунад!
Мадани бо устоди мо шахид мубашир муслимиёр дар киёмат чавоб хохи гуфт устдод бехтарин инсон буд чояшро чанатул фирдавс гардонад🤲🤲🤲🤲
Рост дустам
ИНШОАЛЛОҲ ҲАТМАН ҶАВОБ МЕТА НАЗДИ АЛЛОҲ
Устодтон шумора гумрох кад
на хайр устод муслимиёр ба мо рохи дурустро нишондод аллох устодро шаходаташро кабул кунад🤲🤲🤲
@@hafizqurantv6616 Валахии Биллахи чавоб меге ба гумрохитон
Алохи бузург чоша чанатул фирдавс гардона Устод Мубашир Муслимиёр
Omin omin
Мухаммади мадани хазор сол дар мадина хонихам одоби исломи надори,
Балии
Бародари азизам Абу-Мухаммад Мадани шумо бо илми Раббониятон ба онхо голиб омадед, Аллоху, Акбар. Эй Аллох, ин бародари моро Абу-Мухаммад Маданиро боз харакату гайратшона боз зиёда бигардон омииин.Аллоху Акбар.
Е мадани аз барои Аллах дустт медорм
Tu in takfiriyi besavodro tarafdori mekuni dar takfiri in rozi meboshi ruzi qiyomat javob xohi dod
@@ummuali3951 Ту ба ин суханат як ҷоҳил ҳасти сураи кофирувнро бихон Аллоҳ чи мегуяд
маданира акидааш соз амо дар фахмаш лекин худашро болои бад медонад мардуми ки аз нофахм муртакиби гунох мешавад даррав такфир мекунад ва мушрик мега ёки тогут мега ахли ъилма ин сифати мутакаббири меша аз АЛЛОХ тарсидан дар кор асл ин хел даъват тий мардум аз дин мегурезад МУХАММАД с а с мега ман омадам ки осонира биёрам ин бошад бар акс ин кофир вай кофир ин мушрику ва мушрик интчи шуд оё паёмбар с а с хамин хел даъват мекард абу Мухаммади мадани мисли як фитна барин ин хел даъват намешавад
сураи " Кафирун" ояти якро хон гаштаю баргашта бо шарҳаш
Рут сиех шайтон Аузубиллах ту джахилиии Аслан шайтониии
Алохи мехрубон ба хардетон чозой хайр БТИ устодой мехрубо ва шаходати бародари азизро кабулкнад омин варабал ъоламин 😢
3⃣➖ Касеки мушриконро Такфир накунад (кофир надонад) ё дар куфри онон шак кунад , ё мазҳаби мушрикинро саҳеҳ бидонад , ба ичмоъ Кофир мешавад.
Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ.
Ҷуз ин нест, ки мӯъминон (ба ҳақиқат) ононанд, ки ба Худо ва пайғамбари Ӯ имон оварданд ва дигар шубҳа накарданд ва бо амволу ҷони худ дар роҳи Худо ҷиҳод намуданд - он ҷамоа ростгӯёнанд.
Сураи Ҳучрот ояти 15.
🌾🍃📚📚📚
Далел аку чи .и мардако бе ҷиҳод тавҳида оликаданиан .аҳли тавҳид ҷиҳодмекна и мазлумое қатлшидест зулмдидест барои наҷотш ҷиҳодмекна.но и малани ё муслимёр .хиҷ да ибора гапамнест намеброян ироҳда .
@@mirzoalimirzoaliev414 ма инчинер нестум мара корам даьвати динай агар саволат битиям калимат тайба чист чанд шарт дорай намедони агар савлат бидихам шиканандахои ислом чантохай намедони агар пурсонат кунам АЛЛОХ дакучост намедони
пас агар ин се савола дони мусалмони надони маьлум мешавад ки тобахол мусалмон нашидай
@@mirzoalimirzoaliev414 бародар биё мон малум шиди хай АЛЛОХ хофиз
Ассаламу ъалайкум ва Рахматуллохи ва баракатух, ахичон... ☝
🎉❤☝️⭐🛣️👍
Аллох хори залилт кна Мадани ту худ я бесаводи бесавод бесавод гумрох,и
Бечора худ хору залил хасти хабар надори
Абу Мухаммад ть Хами номи бехтарина хай кардай саги чакок чосуси модарлаънат.
Бародарон фаромуш накунед мо мисли як ресмонем точику афгонро чидо накунед хамамон мусалмонем устод мубашир муслимиёр бехтарин олими ахли сунат хас
Устод мубашир то абад дар дили мо зинда монд мо дусташ дорем хак гух буд шаиди аллох☝❤🌹🌹🌹👈
Аллох шаходататро кабул бигардонад устоди азиз мубашир муслимёр
Э тавбае 1 соат мардумро гаранг кард .хичи нафахмидем . Наход одоби бахс чунин бошад .
Абу ҷоҳили мазани, хавориҷ ва аҳмақ
تفسیر نور
سورة الزمر
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ3
آیهی ۳-۱:
﴿تَنزِيلُ ٱلۡكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَكِيمِ١﴾[الزمر: ۱]. «فرو فرستادن (این) کتاب از سوی خداوند توانمند باحکمت است».
﴿إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ فَٱعۡبُدِ ٱللَّهَ مُخۡلِصٗا لَّهُ ٱلدِّينَ٢﴾[الزمر: ۲]. «بیگمان ما کتاب را به حقّ بر تو نازل کردهایم، پس خدا را پرستش کن و دین خود را برای او خالص گردان».
﴿أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ٣﴾[الزمر: ۳]. «بدانکه پرستش ناب از آن خداست و کسانی که بهجای او دوستانی گرفتهاند (میگویند): ما آنانرا پرستش نمیکنیم مگر برای آنکه ما را به خداوند نزدیک گردانند. خداوند میان ایشان دربارۀ چیزی که در آن اختلاف میورزند داوری خواهد کرد، بیگمان خداوند دروغگوی ناسپاس را هدایت نمیکند».
خداوند متعال از عظمت قرآن و از شکوه کسی که از آن سخن گفته از سوی او نازل شده خبر داده و میفرماید: قرآن از جانب خداوند توانمند و با حکمت نازل شده است، کسی که الوهیت و عبادت برای او، جزو صفات ایشان میباشد. و این به خاطر عظمت و کمال و توانایی اوست که بر همه مخلوقات چیره است و هر چیزی در برابر او حقیر و ضعیف است. و در آفرینش و فرمانش دارای حکمت و فرزانگی است. پس قرآن از جانب خدایی نازل شده که صفتش چنین است و سخن گفتن صفت او است، و صفت تابع موصوف است. پس همانطور که خداوند از هر جهت کامل است و همتایی ندارد، قرآنش نیز چنین است، و برای وصف قرآن همین کافی است، و بر مقام والای آن دلالت مینماید، امّا با این وجود بیشتر کمال آنرا روشن کرد آن هم به سبب دو چیز: اول: به سبب کسی که قرآن را بر او نازل کرده است، و او محمّدصاست، شریفترین مخلوقات. پس قرآن نیز شریفترین کتاب است.
دوم: به سبب چیزی که سبب نزول قرآن است، و آن حق میباشد. پس نازل شدن قرآن هم به سبب حقی است که هیچ شکی در آن نیست تا مردم را از تاریکیها بیرون آورد و به سوی نور رهنمون شود و هم دراخبار راستینی که داده و در احکام عادلانهای که با خود دارد دربر گیرندهی حق است. بنابراین تمام مطالب علمی
Мадани одоб надорад!!!!
МАН точикам неким аз ин саги чохил безорам лоики хидоят набошад Аллох хору зору ва шарманлаш кунад!!!
Omin omin Alloh sagi Iskandaro nestu nobutash kunad
Ту фаромуш Карди точики мушрик хасти
аз тоҷики мушрик буданат ба кӣ фоида?
@@ummuali3951 Беакли чи ? Дар кучо хатоги дора ? Далел ? Мубашир як мурджиаиии хабис мушрикро мушрик намешана ку гав заненша Аузубиллах
@@mehrdadmuradpur8926ин Сикандари такфикири ту илм дорад аммо беакли макораст барои хамин худашро намоиш намекунад аз кафош метарсад будик. Ин ша Аллах миевемш
Аллох чоятро чаннатул фирдафс гардонад шахид рохи хак омин
Omin omin yaaa Rabbi
Т саг суоли мухтасар надошти рута сияҳ карди ним соат сагвори ҷакиди ки гуфти даҳ дақиқа дорм, рӯи т мунофиқсифат сияҳ
Рут дар гур бо фикрам худат саг хасти сагбарин менависи Мардакми баро катиш басхс кун каврата меканад бо хучат бо далел агар имон дори суфйи набоши?
و قال الشيخ عبد اللطيف : فيمن يظن أن كلام أهل العلم و تقييدهم بقيام الحجة ينفي اسم الكفر و الشرك و قال إن عدم قيام الحجة لا يغير الأسماء الشرعية بل يسمى ما سماه الشرع كفرا أو شركا باسمه و لا ينفيه عنه و إن لم يعاقب فاعلها إذا لم تقم عليه الحجة
Сказал шейх Абдуллатиф ибн Абдуррахман: «Отсутсвие установления довода не меняет шариатское наименование, а наоборот называется так же как назвал это шариат - куфром(неверием) или ширком(многобожием) с их наименованием, и не отрицает(эти имена) от него, даже если и не будет наказан совершающий эти действия если не дошёл до него довод».
___________
المنهاج 312
Бахдо саводнадора факатхдтгапмезани дигаронро намемунигапзани бесавод
قال العلامة عبد اللطيف آل الشيخ رحمه الله : « ومن كفّر المشركين ومقتهم، وأخلص دينه لله، فلم يعبد سواه، فهو أفضل الأئمة وأحقهم بالإمامة، لأن التكفير بالشرك والتعطيل، هو أهم ما يجب من الكفر بالطاغوت». الدرر السنية (12/264).
و معنى التعطيل هنا هو التعطيل المطلق حيث ينفى وجود الله و عبادته و منه جحود أسمائه و صفاته اذ لا يتصور وجود الموجود بلا صفة و لا اسم.
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله : «ومن لم يشرك به ولم يعبده فهو معطل عن عبادته وعبادة غيره: كفرعون وأمثاله فهو أسوأ حالا من المشرك». مجموع الفتاوى : .(14/477)
Сказал а’лляма, шейх, Абдуллатыф Али Шейх, да помилует его Аллах: «Тот, кто вынес такфир мушрикам и возненавидел их, и очистил свою религию перед Аллахом (от ширка), и не поклонялся никому помимо Аллаха, тот и есть наилучший из имамов, и наиболее заслуживающий быть имамом, потому что такфир за ширк и та’тыль(опустошения творца) самое важное, что обязательно из куфра в тагута».
___________
См. «Ад-дурару ас-сания» 12/264.
И значение та’тыль (опустошение) здесь подразумевает абсолютное опустошение, то есть отрицание существования Аллаха и поклонения Ему, а также, полное отрицание имён и качеств Аллаха, так как не представляется существование кого-либо без имени и качества.
Сказал шейхуль Ислям ибн Таймия, да помилует его Аллах: «Тот, кто не придаёт Ему сотоварища, и не поклонятся Ему, то такой муа’ттыль (опустошающий) поклонение Ему, и другому помимо Него. Как Фараон и подобные ему, такой хуже своим состоянием чем мушрик».
___________
См. «Маджмуа аль-Фатава» 14/477.
فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم عندي السؤال هل صحيح القول بان عاذر القبوريين يكفر مباشرتا بعينه قبل قيام الحجة و ان هذا من احد قولي اهل السنة ام هذا قول غلاة التكفريين
ج: هذا قول صحيح ، قاله بعض العلماء
Вопрос шейху Абу Асыму аль Гъамиди: «Уважаемый шейх, у меня есть вопрос, правильное ли слово о том, что оправдывающему могилопоклонников выноситься такфир сразу по личностно, до установления над ним довода, и является ли это слово - словом ахлюсунна или же это слово чрезмерствующих такфиристов?
Ответ: «Это слово правильное, сказали о нем учёные ахлюсунна»
Хоки пои муслимёр аз хазорон искандари ашти дашти украини бехтарай
فالمدعي أن مرتكب الكفر متأولا, أو مجتهدا مخطئا , أو مقلدا، أو جاهلا: معذور. مخالف للكتاب والسنة والإجماع بلا شك، مع أنه لا بد أن ينقض أصله: فلو طرد أصله كفر بلا ريب ، كما لو توقف في تكفير من شك في رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ونحو ذلك .
Сказал шейх Абдуллах ибн Абу Батын: «Тот, кто утверждает что попавший в куфр из за неправильного истолкования(та'виль) или из за ошибки муджтахида, или из за следования за учёным, или из за невежества - оправдан в куфре, то такой противоречит Корану, Сунне и иджма без сомнений, вместе с тем что у него нарушается основа, а если нарушается основа - это куфр без сомнений, как например если остановится в такфире того кто сомневается в послание Мухаммада ﷺ и подобно этому.»
___________
الانتصار لحزب الله الموحدين 1/37
Хами Абу Мухаммад маданира дар интернет ки бданша наёфтм, ягон кас мешиноса хамира
Хо бзан миёви тарчума дора
Маданӣ гап зада наметони аввал одоби сӯҳбат а ёд гиред баъд биё ту чор савола 25 дақиқ а да доди тур тур карда трактор каззоб
АЗ АЛЛАХ БТАРС ХОКИ ПОИ МАДАНИ АЗ Т БОЛОХАЙ ИН ША АЛЛАХ
Бародарони Афгон сабр кунед гуш кунед!!! Мо бародар хастем
Ин абу шайтон аст
Хак омад ботил нобуд мешавад, инхо чавоби ягон суола надоран, мардума гумрох мекунан мурчиахо,
Сказал шейх, имам, муджаддид, Мухаммад ибн Ибрахим Али Шейх, да помилует его Аллах:
وأَما التوسل بالأَموات إلى الله سبحانه، وجعلهم واسطة بينهم وبين الله، فهذا من أَكبر المحرمات، بل هو عين ما يفعله المشركون فان المشركين ما كانوا يعتقدون ان اللات والعزى ونحوها تخلق وترزق، وانما كانوا يتوسلون بها إلى الله. كما قال تعالى حاكيًا عنهم: (مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى)، وقالوا: (هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللهِ)، وقال ابن القيم في نونيته: والشرك فهو توسل مقصوده ... زلفى إلى الرب العظيم الشان.
وقال الشيخ تقي الدين: أَجمع العلماءُ أَن من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويتوكل عليهم ويسأَلهم كفر اجماعًا
«А что касается тавассуля через мертвых к Аллаху, и установления посредничества между ними и Аллахом, то это из величайших запретов, более того это и есть тот самый ширк, который делали мушрики, в действительности мушрики не были убеждены в том, что Лят или Узза и другие, творят или дают пропитание, а делали только тавассуль через них к Аллаху, как и сказал Всевышний, рассказывая о них: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе», и сказали: «Это наши заступники перед Аллахом». Сказал ибн аль-Къайм: «Ширк - это тавассуль, цель которого приближение к Господу великому». Сказал шейхуль ислям ибн Таймия: «Ученые объединились на том, что тот, кто установил между собой и Аллахом посредников, взывая к ним, или уповая на них, или прося у них, стал кафиром по единогласному мнению [иджма]».
___________
مجموعة الرسائل و الفتاوى 1/125
Объединились учёные на том, что сделавший тавассуль через мертвых к Аллаху, вышеописанным способом, то есть, прося у мертвых попросить у Аллаха - стал кафиром.
Тут указания на два иджма:
1) Иджма на то, что само установление этих посредников вышеописанным способом, является неверием.
2) Иджма на то, что в этом нет никакого разногласия, и установивший таким образом посредников, является кафиром.
Ту агар мард боши рав дар ватаг дар мадрасаи тожикистон таьлим буте толибора шумо факат фитна бардори бо бародарои дигар маьне надорад ин кори шумл
И Мадании Ҳарони Ҷоҳил аст
ганда хдьд гап мезани мадани ранги устод мубашшир муслимиёр илм надори талхат кафидаги хта нишон намети у мардак дар рохи Аллох шахид шдагиай рут сиёх тьра хаму хизбу тахрир чавоби зур метата уммат азоб кашидестай ть такфир када гар
Ин оғои ниҳонӣ кай муайян мешуда бошад?
домод кофта истодаӣ чӣ?
оё чаҳор имомро муайян кардӣ?
@@abcdef-tf3il Хоҳарша ба зани мегирум, Агар хоҳаре дошта боши ба нишон дарорум
ДУШМАНИ МАРДУМИ ТОЖИК АСТ ИН БУДИКИ ИСКАНДАР
Ту мушрики кавм параси кери Падарата газ сухани Пайбари Аллох
Инхо хамаш дииши игили хастен искандар ва пайравонаш бачахои амниян тез инхоро дасгир накунад жавонхоро хамаш дииши игили мекунад
Инхо сагхои дииши игилихо хастанд э мардуми тожик бедор шавенд
Садкаи номи мухаммад с ал шавед дииши игилихо хун хор МУНОФИКИН
Аллоҳу акбар,Аллоҳу акбар,Аллоҳу акбар!!! гапт надорм АбуМуҳаммад маданӣ! Аллоҳ ҳифзат кунад!
Alloh abu Madaniyi takfiriro nest kunad
чохил ту аввал илм бигир ва одобро биомуз ва арабиро хуб омуз бад мунозира кун
ابو محمد المدنی الیمی برجسته فارسیزبان است الله هفزش کند
Бахс наход ин гуна шавад.!!!
Заиф шудани дин аз сабаби ҳамин гуна мурҷиаҳо, ки узр бил ҷаҳл медиҳанд.
ИншоАллоҳ ҳақ омад ботил нобуд мешавад, Аҳли тавҳид ба пеш.
Аллоҳу Акбар ☝️
Rohi tu barin takfiriho rohi xavoeiji ba hasted,Alloh shumo saghoi jahannamro nestu nobut kunad
Мадани Аллох хидоят тияд чаро ин гуне ачала ?) бо як ахлоки хубу хамидае шуруь мекарде Ма ша Аллах мешуд аммо хеч , ки сабур буданра интихоб накарде , субханАллах ..)
суфии бадбахт!
In Madani takfiri tamoman axloq nadorad
пас, кани ҷавобҳо ?
اسکندر خواریج
Чаро намемони ки дигархо гап зананд
АБУ МАДАНИ авал тарзи гап задана ёд гир бад бахс кун
Рузи Киёмат дар назди Аллоҳ ларзон ларзон ҳозир мешай Маъдани ҷавоб гуфтан бисёр мугкилай, Ақидаи мардума хароб накн, мардума ба ҷоҳилият набар, суханҳои Абу Суҳайб барои шумо басандаҳай.
Е бечораи гумрох аз пеши худат харф назан
бадбахт! Аз Аллох битарс Хакикатро кабул бикун!
Durust qayd karded Alloh in takfiriyi badbaxtro nobut sozad
Ас Саламу ьалейкум ва рахматулохи ва баракотух бародар чон илтимос хами группа Ра номша мада бгу
М. Мадани. Хеле. Зм. Бдай. Аллох. Хидоят. Кна. Илми. Нокофидоштай.
Рахмат. Апачон. Зм. ИН. Чихай. Нафахмидам. Апачон. Ман. Золине. Алох.ба. Паегабар. Гуф. Бигу. Ба. Зан. Ва. Духтарони. Худ. Ва. Тамоми. Занхой. Уматони. Худ. Аз. Хона. Берун. Шидан. Хичоб. Бипушан. Ал. Оят. Хафа. Нашав. Апачон. Насихат. КУН. Савоб. Мегире. Саломат. Боши
قال عبد الرحمن بن حسن: "وهذا يبين حال هذا الرجل- المشار إليه عثمان بن منصور -: أنه لم يعرف لا إله إلا الله؛ ولو عرف معنى لا إله إلا الله، لعرف أن من شك أو تردد في كفر من أشرك مع الله غيره، أنه لم يكفر بالطاغوت.
Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан: «И это разъясняет нам положение этого человека (Усмана бин Мансура), что он не знает ля иляха илля Аллах, и если бы он знал смысл ля иляха илля Аллах, то узнал был, что тот кто сомневается или колеблется в неверии того кто придаёт Аллаху сотоварищей, что он не проявил неверие в тагъута»
___________
الدرر السنية 11/523
ابو جاهلی مدنی
قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن رحمه الله: اجمع العلماء سلفا و خلفا من الصحابة و التابعين و الأئمة و جميع أهل السنة ان المرء لا يكون مسلما الا بالتجرد من الشرك الأكبر و البراءة منه و ممن فعله و بغضهم و معاداتهم
Сказал шейх Абдуррахман ибн Хасан: «Единогласны учёные, саляфы и халяфы(поздние) из сподвижников и табиинов и имамов ахлюсунна, что человек не будет мусульманином, кроме как с освобождением от большого ширка и отречением от него и от мушриков, ненавистью и враждой к ним»
___________
الدرر السنية 11/545
ма ша Аллоҳ
Чазакаллоху хайрро Абу Мухаммади Мадани хафизахуллох
Аллох тра ланат кунад мадании бадбахт. т як фитнайи дар байни мусалмонхо аллох хори дунёву охиратат кунад омин.
Бахс кучояш фитна аст 🤦🏻♂️ Е чохили
Искандари гумном…
Абудачол аз Аллох битарс
Э саг ҳаму холиди азизи қаври т сага канд , т беодобу бадбахти хато не т бадбахти
Устод Абу Мухаммад Мадани бехтарин. Мошоллох Оллох бозхам саводатро буротар гардонад. Хаму бародаронеки як зара илм надорен харчи наген Худованд намебахшад гайбаткунандаро.
Tu ba in sagi jahannam tarafdori mekuni dar takfiri in rozi meboshi ruzi qiyomad javob medihi
Бадбахти мадани ту чт патпат дори ман ягон сухани туро намефахми.
Ту суолта мухтасар бте ха ё не тамом
Асалому алейкум ва рахматуЛлох. Охххх мадани мадани. Аллох хидоятт кна. Хазрата хафа карди . Дили хазрати рансонди??
Ту чавоб мегуи. Боз бародарои мо мегуйянд мадани афгонора дар бахс бурид. Ин гапро гуфтанда шарм кунед. Ту мадани Искандер чаро дар байни гап медарои гапзани намемони. Рут сиёх.
Alloh in iflosi takfiriro nestu nobutash kunad
Чаро ай мубашириёр Бут месози ба Аллох касам зарае илм надори харчи хаму бутон бга барой шумо хакаст
Ин шахс одоби гапзани надорад
وقال الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: فإذا تبين لك هذا فاعلم *أن اعتقاد بطلان عبادة غير الله لا يكفي في النجاة وحده بل لا بد مع ذلك من تكفيرهم والبراءة منهم ومن دينهم
Сказал шейх Сулейман ибн Сахман:
«И если это(что нельзя поклоняться никому кроме Аллаха) стало для тебя ясным, то знай же, что одного лишь убеждение в ложности поклонения помимо Аллаха - недостаточно для спасения от куфра, а наоборот обязательно должен быть вместе с этим - такфир мушрикам и отречение от них и их религии»
___________
تنبيه ذوي الالباب
Аллоҳ ҳақа ба ҳақдор бирасонад
Мо Ша Аллоҳ бародар Абӯ Муҳаммад
فتاوی علّامه ناصر الفهد-فك الله أسره-
ازشیخ المحدث علّامه ناصر الفهد -فك الله أسره- پرسیده شدند: آیا تلبیس (پوشیده بودن حقائق بواسطه امور یا افرادی) در مسائل شرك اکبر و أصل دین عذر است؟
پس -الله حفظش کند- جواب دادند: تلبیس در شرك اکبر عذر نیست، پس کسیکه در کفر به غیر از اکراه بیفتد پس او کافر است،و بیشتر کفار در کفر واقع نشدند مگر به خاطر تلبیس بزرگان و علمایشان بر آنان،
➖الله تعالی میفرماید: اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أَرْبَابًا من دون اللَّه [التوبه: ٣١]
ترجمه: احبار و راهبانشان را به جاى خداوند، به خدايى گرفتهاند.
و این سرزنش کفار است نه إعذار آنان،
➖ الله تعالی در موردشان -در حالیکه در آتشاند- میفرماید : وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا [احزاب:٦٧]
ترجمه: و مىگويند: «پروردگارا، ما رؤسا و بزرگتران خويش را اطاعت كرديم و ما را از راه به در كردند.»
➖و میفرماید: وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ الْقَوْلَ يَقُولُ الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لَوْلَا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ[سبأ: ٣١]
ترجمه: و اگر روزی که آن ظالمان را در پیشگاه خدا باز داشتهاند ببینی در حالی که با یکدیگر به دشمنی و گفتگو برخاسته و ضعیفان تابع به رؤسای گردنکش خطاب کنند که اگر اغوای شما نبود ما البته ایمان میآوردیم.
آیات و آیات دیگری در این رابطه وجود دارد. همچنانکه در حدیث مشهور آمده است، حدیث عبدالله بن عمرو رضی الله عنهما در خصوص قبض علم، که متواتر از او وارد است، و در آن آمده است: اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً، فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا[البخاری]
ترجمه: مردم، جاهلان را رهبر خود قرار میدهند و مسائل خود را از آنها میپرسند. رهبرانشان نیز از روی جهالت، فتوا میدهند كه هم خود گمراه میشوند وهم دیگران را به گمراهی میكشند
▫️و نصوص در این رابطه بسیار است؛ و کسی که میخواهد به سبب تلبیس، عذر ( برای مرتکبین شرک اکبر) قائل شود لازمهاش این است که برای همگی کفار بدون استثناء عذر قائل شود.
[الفتاوی الحایریه]
АСАЛАМУ АЛАЙКУМ ВА РАХМАТУЛЛАХИ ВА БАРАКАТУХУ
МЕГУМ НАШАВА КИ РУЗИ КИЁМАТ ДАР ХОЛЕ ХАШР ШАВИ БАРХЕЗИ КИ ХАМИН РАДИЯХОЯТ ДАР ГАРДАНАТ ОВЕЗОН КАШОЛ АЗ ЧОЯТ БАРХЕЗИ ДАР ПЕШГОХИ АЛЛОХ БА ЧУЗ ИН КОР ЯГОН ХИЗМАТУ КОРЕ БА ДИНТ АЛЛОХ МЕКНИ Ё НЕ ХАМИНКАДАР ХУНАР ДОРИ. ТУ ХОКИ ПОИ УЛАМОХОИ ДИГАР НАМЕШАВИ ИНА ФАРОМУШ НАКУН.
Ту ки чунин мегуи ин Шайхро магар ту ки дони дуруг хаст риск мекуни
Ки шайхай ами мадани ?
Ма чи риск кадам?
И мадани хопи пои шахои пока харом мекна чи браса ба ин ки и шайх бошад осон нест хар хару хуг шайх шудан наметавонад.
Як соат савсата. Бисёр саволу ягон чавоб нест.
Хайфи суханои устод мубашир ки ту касифро бародари бузургвор мега.
Лаънат бар ту хари мадани бар падари очаи ланаь
Падапат х,айми
Мадани одоби гап зани надори,якбор ичозат намети гапзана устодд мубашширр
Мадани 40 дакика гап зади худат намефахми чи мегуи
Агент натури дар фикри бузи хасти! киро бояд фуруши!
Абу Мухаммад Маданида гап нест. Хак омад ботил меравад
Ту бародар хатои бузург мекуни да хаки устод шахид мубашир муслимиоёр
Бародар Аллох чазои хайрат тияд ту хато мекни Устод мубашир муслимиёр бехтарин устод буд вале афсус рафт чояш чанатул фирдавс бошад.
ту як саги чаханнам хасти ба гуфти паёмбар саллаллоху алайхи вас саллам
Саг худаш саг Хаст дигархоро саг хитоб мекунад
Салом Алекум ин Мухаммади мадани аз олимои шиа ягон фаркият надорад савол медихад амо ба мухолифхош ичозат намедихад чавоб бидиханд Аллох хидояташ кунад
борҳо иҷозат доданд ки ба савол ҷавоб деҳ гуфта , аммо мушрикҳо ки ҷавоб надоштанд ба тавҳин оғоз карда сӯҳбатро ба баҳс беҳуда мехостанд бубаранд
Лаьнати Аллох бар ту Искандари саг
Omin omin omin
Мадани арабира ëд гирифти?
Мошо аллох устод мадани чазакалоху хайр
Ба худо касам хоки пои ҳамин шаҳид намешави абу муҳаммад
Ту чохил аз гучо медони ки у шахид аст ?
آفرین بر تربیه برادران افغان سلام از طاجیکستان
Э ма ша Аллоҳ мубашир раҳимаҳуллоҳ ана ира одоб мегану фаҳмондани беҳтар ! Бист сол и бадбахт одоба ёд нагирифтай
Ман худам бо Мубашир (рах.) Хамфикрам. Лекин ту одоб дошта бош. Сагу...Бадбахту... Мунофику.И гапо шахсияти инсона паст мекунан Чихел тарбия гирифтагии ту? Як каме одоб дошта бош..
Шейх ибни боз ТАКФИР кардани озириҳо ua-cam.com/video/q-SzhCeFzjA/v-deo.html
Бадбахт мубашира мега беодоб ))) эээ ҳаромзоде ай худо бтарс саг
Чохил худ одоб надори барои чи давои одоб мекуни
хами мадани дар симои худ чи айб дошта боша мисли зан симои худро мепушад? Оё расулаллох САВ ва асхоби киром бо симои пушида даьвату таблиг карданд?
домод кофта истодаӣ?
боз лакаби абу Мухаммад монди худатро чохил
In johili badbaxtro Alloh nestu nobut sozad
Зинда бош бародар Абӯ Муҳаммад Мадани ҳақ ба ҷониби туст
Маша Аллох, баракАллаху фикум Абу- Мухаммад Мадани,
Tu tarafi in takfiriyi besavodro megiri
Чаро шумо тухмат мекунед дар инчо бахс надоран
Касам ба Аллох Мадани я гумрохя я аблахи беш нест ягон фоидае бар дин намерасона як такфири як бало хаст
Рут дар гур Мунофик ика касам нахур баро катиш бахс кун бо далел
@@user-mv1xv8ed2i е аблах,о е гумрох,о мадании бадбахтон Абу Ханифара Мурчиа гуфт Шейх Албонира мушрик гуфт Ва Ибн Баз Шейх Усеймина узр дод АьзубилАллах и кияй хдш я шайтон я бесавод ируз бромадай бач,ои суи дин даьват кна хамара хорич, ай дин мекна даруи хамаи шахсиятои Бузург Олимони дин туф карде шмо кати мадани харомзодаи такфиристон
@@user-jv2pb9vb1q бадбахт худат хасти Суфий исбот кун
@@user-jv2pb9vb1q ру ба руи суфуги давтатон факат бухтон
Чохили бечора Мадани бо далил исбот Кард шумо кати устодотон гумрох хастен шумо бо дашном карда н ботил будани худро сахтар баен МЕКУНЕН
Ассалому алейкум бародарони имони то ба кай мову шумо озоди гуфта мегардем!!!!??? То ба кай!!!??? Кофирони хунхори палид аз дидани ин суханхои мо озоди ба бобои Доньёр ва дигархо гуфтаниамон лаззат бурда боз зиёдтар зулму ситами Фиръавнияшонро давом медиханд. Барои хамин ягона рохи халоси аз ин эмомшайтони даччол хамин аст, Аллох,и Бузург дар каломаш мефармояд Сураи тавба ояти 38 ва ояти 39, Эй касоне, ки имон овардаед, барои чӣ чун ба шумо гӯянд, ки барои ҷанг дар роҳи Худо ҷамъ шавед, гӯё ба замин мечаспед? Оё ба ҷои зиндагии ухравӣ ба зиндагии дунё розӣ шудаед? Матоъи ин дунё дар баробари матоъи охират ғайри андаке ҳеҷ нест.
39.
Агар ба ҷанг ҷамъ нашавед. Худо шуморо ба шиканҷае дарднок азоб мекунад ва қавми дигареро ба ҷои шумо интихоб кунад ва ба Худо низ зиёне намерасонед, ки Худо бар ҳар коре тавоност!
Бадбахти мадани касофат 5 дакика гуфти падар саг ним соат шид мечаки касиф.
2⃣➖Касеки миёони худ ва Аллоҳ таъоло восита карор диҳад ва он воситаҳоро( миёонаравро -пасретникро) фарёод бихонад ва аз он талаби шафоът кунад , ба ичмъ , КОФИР мешавад.
Ба далели фармудаи Аллоҳ таъоло :
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّار.(۳)
Огоҳ бош, парастиш кардани холис(Яъне: ба ғайри ширк) барои Худо аст.(Яъне: наздики Ӯ мақбул аст) Ва онон, ки ба ҷуз Худо дӯстоне гирифтанд, (гуфтанд): «Онҳоро ибодат намекунем, магар барои он, ки моро дар (мартабаи) қурб ба Худо наздик созанд». Ба ростӣ ки Худо дар миёнашон дар он чи онҳо бар он ихтилоф доранд, ҳукм мекунад. Ҳамоно Худо касеро, ки дурӯғгӯи носипос аст, роҳ наменамояд. ٌ
Сураи Зумар ояти 3.
🌾🍃📚📚📚🍃🌾
Мошоалох дуруст кайт кардед бародар
Ниятат ширк набошад чи
@@saidobidov2191 савол ба шумо ва ба ҳама шумобаринҳо
" - Ки ба нияти ширк кардан, ба нияти мушрик шудан, ба нияти дӯзахӣ шудан , ширкро анҷом медиҳад? "
Чаро друг менависи дар инчо бахс нест
Бародарони Афгонистон аз руи адолат бо саволи Абу-Мухаммад Мадани чавоб бидихед.
ақалан ба яктоаш ҳам ҷавоб намедиҳанд ва баъд ба тӯҳмат мегузаранд
Баде мефахмем и Абу мухамад я реперист бдай
БАРОДАРОНИ АЗИЗ МИЛАТ ПАРАСТИ НАКУНЕД ОДОМ АЗ ДИНАСТ ХАК АЗ ДИНАСТ ЧАРО МУХАМАД МАДАНИ БИСТ МИНУТ САВОЛ ДОД БА ЧАВОБИ МУБАШИР ИЧОЗАТ НАМЕТИЯТ ИН АЗ ОДОБ НЕСТ ИН ИСКАНДАРИ ТАКФИРИ МЕБОШАД ХАМАТ МЕДОНЕД ИН АДОЛАТ НАСТ КИ БИЧАКАТУ СУХБАТРО БО ДИГАРОН НАМЕДИХАД
Бародар ин искандаро ахмиятнадех лети купона хатомехони саводнадора хдшнамедуна чисаволдодайсодаст адабнадора
Durust qayd karded Alloh in takfiriyi badbaxtro nobut sozad
бадбахти каззобҳо, пас барои чи ягонтат ба ин саволҳое шайх Абӯ Муҳаммад Маданӣ доданд ҷавоб дода наметавонӣ?
Налати Аллох болои ть бод мухамади мадани
бадбахти суффикс!
Ть мухамади мадани факат Куни мулохора мекови шармандаи русиех ть агар мард боши ба чехраи кушода гап Зан на мисли занон
Абу такфири бра бхон брат ёд биги савол додана як савол 333330 минут медихи Валох на мефахмм савола одам коротка метия браааааааа едбгии бхонн брат тамоман намефахми саволтия Аллох устода тарихи рахмат кна
Абу мадани бра бхон илтимос бародар намефахми, ты савола доди гушкн то охири ту тамоман на метони савол додана
Авал бра адаба бхон Валох ман дар шумо адаба надидам, Мадани шмо брен Бхонен бо бхон ки бехат шарманда карди
Е бадбахти Искандари Мусоркаги! бра хаму суфихо кати бахс ку, ба чои мардумро аз дин хорич кардан, як хизмат кун ки марлуми кофирро мусалмон куни! як хизмат кунки Суфихоу Матрудихо ахли суннат шаванд! Аммо аслан кори шумо факат мардумро ба шуббохот даровардан!
Э ҳаромзода мон гап занан саги валадисаг
Шмо чи забони ифлос дорен
Аллох хидоят куната ба ин забони хароми фасотут омин
ابو محمد مدنی بسیار یک انسان بی ادب هستی برو پیش از فتوا دادن سو کمی ادب یاد بگیر آقای بی ادب
Шайх Сулаймон ибн Саҳмон رحمه الله гуфтанд:
قال الشيخ ابن سحمان رحمه الله: فمن لا يكفر من أشرك بالله في عبادته و لم يتبرا منه فليس بمسلم علي الحقيقة، و لا ينفعه قول لا اله الا الله الا باخلاص العبادة بجميع أنواعها لله وحده لا شريك له، و تكفير من تركها، و البراءة من الشرك و أهله و تكفير من فعله، و هذا هو أصل دين الاسلام و قاعدته التي ينبني عليها
Ҳаркасе, ки такфир накунад касероки ба Аллоҳ шарикеро дар ибодаташ қарор додааст, ва аз мушрик бароат накунад, инчунин инсон мусалмони ҳақиқи нест.
Ва гуфтани "Ло Илоҳа Иллал-Лоҳ" ба ӯ ҳеҷ фоидае надорад, баҷуз дарҳолатеки дар ҳамаи намуди ибодаташ ихлос дошта бошад, ва ибодаташро танҳо ба Аллоҳ анҷом бидиҳад, ва такфир намояд касероки ибодати Аллоҳро тарк мекунад, ва бароат аз ширку мушрикҳо дошта бошад ва такфир намояд ҳаркасероки ширкро анҷом медиҳад.
Ин Асли Дини Ислом аст, ва ин қоидае аст, ки Дин дар асоси ҳамин бино мешавад».
_ الاسنة الحداد 167
Амика ай гапот маьлумай Ки мадани дарунт ай кинаву адоват буй гирифтааст бисёр одами айбчуйюу пуркина асти