【從端午由來話念佛～你怕疫病嗎？你怕鬼嗎？】道晟法師 開示

【由端午由來話念佛】
（一）端午節原始由來
現代端午節吃粽子、划龍舟的習俗是源自屈原的愛國精神，已廣泛深入民心，然而原始的端午節又有什麼習俗呢?
古老觀念中，五月是凶月、惡月，所以有各種禁忌與習俗，最早的端午節習俗如下。
1. 驅邪鎮鬼
南宋「慧日禪師」上堂云『今午朝又是五月五，大鬼拍手小鬼舞，驀然撞著桃符神，兩手椎胸叫冤苦。』，這意味古人認為在端午時鬼非常猖獗。
2. 驅鬼除病
古有云…『萬邪不窺其戶，百鬼不入其門，萬病不于其體，疫癘不入其身。』，在端午節氣時濕熱難受，蚊蟲毒蛇活躍，經常引發疾病，所以在端午時會做驅鬼除病的祈求。
3. 佛門的隨緣度化
佛門將端午民俗融入，舉行：
a. 舉行驅鬼祈福儀式。
b. 派使者到外地驅鬼鎮鬼，使者回來要向和尚報告驅鬼情形。
c. 舉行為國家百姓祈福儀式
d. 上堂說法，吃粽子喝菖蒲茶。
（二）從端午節習俗談念佛
《 從怕疫病、怕鬼來談》
凡夫怕病、怕邪、怕鬼、怕瘟疫，尤其現在全世界疫情嚴重之際，更能體會。而念佛決定可以不用害怕疫病、不用怕鬼，因為彌陀願力是「一切恐懼為作大安」。
A、「怕疫病」
近日有蓮友向師父請示「這波疫情除了自己做好防護措施、念佛外，難免還是會有壓力，因為最近社區感染特別嚴重，師父能否開示幾句讓我們安心嗎？」
師父開示重點如下：
1. 唯有念佛，沒有超出念佛的方法了。
2. 若是念佛仍不安心，表示信心不夠堅定。
3. 不論定業中是否注定染疫，一切交給佛安排，只要念佛，不論染疫或不染疫都有佛在，應當安心。
師父再以巧妙的業火、剎車等比喻，述說念佛與染疫業力間的關係，要大家安心念佛，不要害怕。
B、「怕鬼」
印光大師說世間到處是鬼，鬼比人多，但是念佛人不必害怕，因為鬼見到念佛人會有一敬二怕三退讓的反應。
師父舉例：
1.蕅益大師記載念佛人胸口放光令鬼不敢靠近的公案。
2.蓮池大師未出家時，聽仙婆告知念佛時頭頂有光，光中有一尊阿彌陀佛。
3.砲兵少校羅敬之能見鬼神，念佛持咒超度鬼魂。
故念佛不必怕鬼，還要仗佛力念佛超度鬼，令其往生西方。
（三）從端午節禪師上堂說法內容談念佛
湛然澄禪師云：
『五月五日天中節，大眾趁此良辰，以艾草為旗，以菖蒲為劍，以猛力心，挺英雄膽，不管是非得失、聖凡真妄，乃至貪瞋癡愛，一切諸煩惱賊，提起一刀兩斷，直得淨裸裸、赤灑灑、圓陀陀、活潑潑，作個世出世間大丈夫。』
禪師文辭優美、振奮人心，但是此等境界距離我們太過遙遠，無法得到切身利益！靠自力開悟見性的修行非我等業力凡夫能做到，但是沒有關係，原因如下。
1. 蓮池大師云：
『三藏十二部留給他人悟，八萬四千行饒與旁人行。』
2. 古德云：
『千悟萬悟悟不到，就是一句佛名號。』
『悟後不念彌陀，保管老兄未悟』
禪師云『以艾草為旗，以菖蒲為劍』，善導大師亦云『利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除』，為此，師父特地以一真實精彩案例證明。
案例中，一位黑衣將軍騎快馬奔馳前來索命，在千鈞一髮生死關頭之際，佛號化為一支發光的金色利箭，迅疾射向冤親債主，不但當下救了自己，也度了冤親債主，數日後，這位黑衣將軍變成莊嚴出家人，乘坐蓮花飛來感謝，再飛向西方而去。
（四）念佛是轉變結果的最強緣
最後師父再強調一次「因＋緣＝果」，而念佛就是加入「最強緣」，所以「果」決定改變！並以弟弟因為佛力介入，逢凶化吉的不可思議感應案例證明。師父弟弟曾於黑夜無燈的深山中開車，在一個大轉彎處，車子無法控制衝出護欄，就在車子即將掉落深谷之際，空中突然出現如閃電般的光明，同時從山谷中湧現一位巨人，用雙手將車子牢牢接住！
師父希望大家明白因果業力後，對這句佛號要有更堅定的信心，堅定到如板上釘釘、如磐石屹立不搖，餘生只抱住這句佛號稱念，安心老實踏實念佛，現世能消宿業，將來捨報時必定得生極樂，南無阿彌陀佛。
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