صح جدا الفيلم بناقش ١.حرمانيه تجاره الأعضاء ليس التبرع ٢.اللجوء للعلم كوسيله من غير ضوابط و شروط طبية و اخلاقيه و دينيه و قانونيه. اللي حصل ف الفيلم يعاقب عليه القانون علشان الموضوع كان ف مرحله البحث و الدكتوره ثقته ف العلم زي الغايه تبرر الوسيله ٣. موضوع ٢٤ قراط لم يقصد به منع السعي انما الرضاء بعد السعي ٤.الفيلم عبقري بسيط علشان عرف يبسط الفلسفة فيه اللي تربط ٣ حاجات الدين و العلم و النفس البشرية
قبل أن أشاهد الحلقة وأتأثر بكلامك، سأكتب رأيي الشخصي. أعتقد أن الفيلم، وخصوصًا مشهد ٢٤ قيراط، يجعل الإنسان يكتفي بحاله ولا يطمح لتحسين وضعه. وهذا عكس ما يدعو إليه الله عز وجل في القرآن الكريم، وعكس كلام الإمام علي عليه السلام حيث قال: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا". فيجب على الإنسان أن يسعى في هذه الأرض ويحاول تحقيق طموحاته ما دامت لا تؤذي الآخرين ولا تأخذ حقهم.
في فرق بين الحمد لله والرضا و الامبالاه وبين الشجع والطمع وان اعظم الاكتشافات العلمية تحولت لكوارث وضرر للبشرية والكون كله قف ايها العقل عند منتهاك العقل نفسه هو اللي اوجد مبرر للكفر والالحاد وعدم وجود اله للكون .........
تعليقى بخصوص فيلم جرى الوحوش اولا الفيلم لا يؤسس للصراع بين الدين والعلم الفيلم يؤسس للصراع بين الإيمان وغطرسة العلم المشهد اللى بيقوله فيه حلغى العقم للابد العالم هنا ظن بعلمه انه اله يقدر يشفى او لا وده باين من نبرة السخرية والاحتقار اللى ابتدأ بها العالم لان غالبا العالم او الحاكم لما بيتضخم جوه ذاته بيتجه تلقائيا لمهاجمة العالم ومحاصرته لانه يعلم ان وجود العالم المؤمن سيقيد عنجهيته اما فكرة الفيلم الاساسية هى فى حقيقة الأمر هى فكرة حق البحث عن علاج ولكن بمعايير أخلاقية ودينية وضوابط لمنع الاتجار والاستغلال والهوس فالفيلم لم يقل ان الدين يخشى العلم من اكتشاف علاجات لكن الدين يخشى غياب الضوابط فهنا كان ايه معايير نقل الانتييريالوب فى الفيلم كان المعيار هو الاستغلال وليس الحاجة التى تقتضيها الضرورة سواء حادثة لنقل الدم او نقل الكلية لقريب عزيز كان صفقة استغلالية لظروف فقر أحدهم وعدم إلحاح الحاجة للطرف الثانى
يا ريت يعمل بحث عن عصابات بيع الاعضاء اصبحت مافيا في العالم كله فلما حد يكون عنده فكرة نعترض عليه ماشي لكن نسفهه وتهمه بابشع التهم ونطالب كمان بمحو وازالته. انت ايه الفرق بينك وبين الفكر الdاعشي😮😮😮😮. كنت احترمك كثيرا واشاهد حلقاتك من الناحية الفنية والنقد لكن فكرك ورؤيتك يتخاف منها. خلي بالك من عقلك وعلي عقلك😮
اتفق معاك و هضيف كمان ان الهدف الأول من العملية كان السبق العلمي للدكتور بدليل ان في آخر الفيلم لما صحة نور الشريف اتدهورت اادكتور مكنش بيحاول انه ينقذ نور الشريف و لكن كلن بيدافعوبكل قوته عن ان العملية سليمة و مش هي السبب
اول مافتحت الحلقة عشان مش بعمل سكيب للاعلانات قلت وهى شغالة انزل اشوف الكومنتات لقيت الناس بتتكلم عن انك بتهاجم الدين وحاجة حسستنى ان كلامك فى الحلقة هيكون فى حاجة غلط بس الحمد لله انى عندى عقل وبشغله ولما سمعتك مش لاقية حتة واحدة انك بتاهجم فى الدين ... مسألة الــ 24 قيراط دى فعلا مش حقيقية وطول الوقت كنت شايفة نفس وجهة نظرك
@@لوسيابنطنطفكيهه لا ابدا والله انا الحمد لله مؤمنة بربنا بس فعلا انا لما ببص مش بلاقى ان كل البشر اتساوا فى الحقوق والحاجات اللى حصلوا عليها بس انا بشكل شخصى بشوفها على انها مسألة اختبار
كلامك منطقي و الفيلم فعلاً لا يستند لحقائق دينيه، و أنا شخص دارس دين مش بتكلم من فراغ ، لكن في نقطه واحده ، اظن الفيلم يستهدف آفة عدم الرضا بالنصيب و الزرق ، مش عدم السعي ، السعي مطلوب و الاجتهاد و محاوله تغيير الواقع و الحصول علي كل ما يمكنك ، لكن الرضي بالنصيب و النتيجه هو الهدف ، يعني الفيلم قال ان العمليه ممكنه ، و نحن فعلاً بس الاتنين خسروا النعم الاصليه الي كانت عندهم مش بسبب انهم سعوا لكن اظن بسبب عدم الرضا من الاساس
انت مش فاهم يا عمر ، الفيلم بيتكلم عن حرمة بيع الاعضاء و انها تكون بيع و شراء مش حرمة العلاج نفسه ، كلامك كان ممكن يبقى صح لو كانوا عملو الحكاية تبرع لكن هما قدموها في صورة تجارة
لا الفيلم ضد العلمانية والنظرة المادية للإنسان اللي غلط مش صناع الفيلم اللي غلط هو صاحبنا ابو المجد اللي اصر انه يضع فلسفته الخاصة ومعتقداته في التحليل
الفيلم عايز يقول ان معالجة العقم من الأساس حرام، الموضوع مش حكاية تجارة او تبرع، عايز يقول ان انك تساعد شخص عندوا عقم حرام ايا كانت الطريقة، مش عارف احنا ازاي وصلنا لدرجه ناس ولا عندها اي تخصص في المجالات الطبية زي الشيوخ الي ذكرهم في الفيديو يجوا يحرموا مساعدة الناس، وللاسف الناس بتسمع كلامهم بدون تفكير
@user-b4i غير صحيح بالمرة اسمح لي او اسمحيلي العقم في الرواية هو مجرد عنصر قصصي لكن فلسفة الرواية هي الصراع بين الرؤية العلمانية المادية للإنسان والحياة والرؤية الدينية ممكن يكون العرض كان واضح اوي والصراع مجرد وصدامي بس ده عامل حساب عقليات الجمهور والفيلم والتوزيع لذلك المستوى الفلسفي كان بسيط والطرح مباشر في روايات اخرى غربية طبعاً زي فرانكنشتاين الصراع كان اكثر عمقا والعنصر القصصي كان خيالي بحت وهو عملية الخلق نفسها وهو بذلك بالبلدي كده بيجيب اخر العلمانية لكن هنا الطرح كان بسيط ومباشر ومسألة العقم كانت ممكن تتبدل بأي حاجة تانية ما هو في فيلم سبايدر مان كان صراع اابروفيسور انه يرجع ايده المقطوعة بأي تمن
تحياتي من مدينة الرقة السورية تابعتك منذ سنوات عديدة لا اذكرها بالضبط صديقي عمر انا احترمك جداً لأسباب معينة وعديدة في بداية الأمر لفت انتباهي انك مختلف عن جميع ذوي المحتوى السينمائي مع اخترامي الشديد لهم لكن مع مرور الزمن اكتشفت أنك تبحث جيداً ومراراً وتحاول دائماً ألّا تكرر نفسك والأجمل الفلسفة الخاصة بك لديك فلسفة تشبه ما أفكر به دائماً صديقي عمر لطالما حلمت أن ألتقي بك شخصياً أحب محاورة أمثالك أنا اتعلم منك أنت تمتلك عقل جميل أن اكره المديح والمبالغة بذلك أحب أن أقول لك أنا فقط عددت بعض الأسباب التي تجعلني أتابعك أتمنى لك أوقات رائعة وجميلة تحياتي سورية الرّقّة عمّار....
16:21 لا يا صديقي انا فطب بقا ودا مجال علمي ازاي طبعا مفيش تأثير على المتبرع بالكلي لا موجود التأثير وكبير جدا الجسم اولا بيعمل تعويض بأنه يضاعف حجم الكلية السليمة ودا بيعمل إجهاد فعلمها وضعف فقوتها بسبب انها اتحول عليها كل شغل الجسم بدل ما كان متقسم علي اتنين احتمالية الإصابة بالعدوي بتزيد احتمالية الفشل الكلوي بتزيد جدا عند المتبرع فيه احتمالية كبيرة لحدوث احتباس للسوائل وتورم فالجسم وزيادة بعض سمية المواد فالجسم والأدوية بيقل تصريفها فاعراضها الجانبية بتزيد الموضوع مليان اعراض جانبية ومشاكل كتير جدا وطبعا اللي بيتبرع بكلية بتحصله مشاكل كتير جدا دا غير ان المستقبل اساسا بيعيش علي مثبطات مناعة عشان جسمه ميهاجمش الجسم الغريب اللي جايله اللي هو الكلية فاحتمالية فشل العملية عالية جدا وفحال تمت بيعيش المريض تقريبا معزول لان اي عدوي بسيطة من اللي بتخلص عندنا فاسبوع ممكن تقتله بسبب انه معندوش اي مناعة الموضوع مرعب ومش سهل ابدا ومش بنلجأله غالبا فالطب فير بعد استنزاف معظم وسايل الغسيل الكلوي الصناعي ملحوظة بسيطة انا لا اتفق مع رسالة الفيلم فشيء بردو لأنها مشوهة للعلم وللدين كمان
انا متفق معاك و كتبت دي انه هو وقع ف معضلة كبيرة، والفيلم يناقشها بعمق. الفرق بين الرفاهية والعلاج وبين الضرورة القصوى. في الإسلام، إذا كنت تواجه خطر الموت، قد تضطر إلى أكل لحم ميتة أو خنزير، لأن الأمر يصبح مسألة حياة أو موت. نفس الأمر ينطبق على موضوع نقل الدم أو نقل الأعضاء. الدين يحرم المتاجرة بالأعضاء لكسب المال، ولكنه يجيز التبرع لإنقاذ حياة إنسان، بشرط أن يكون التبرع بلا ضرر على المتبرع، مثل نقل الدم أو زراعة الكبد. وهذا يرتبط بالآية الكريمة: "وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" الفيلم يعكس فكرة أنك يجب أن ترضى بما قُسم لك وتستفيد من الوسائل العلاجية المتاحة، لكن دون اللجوء إلى شراء الأعضاء أو استخدام البشر كحقول تجارب لتحقيق رغبات شخصية، لأن هذا لا يندرج تحت الضرورة القصوى مثل الحياة أو الموت. الفيلم يسلط الضوء على القيم الأخلاقية والحدود التي يجب أن يلتزم بها الإنسان، ويدعو للتفكير بعمق في قراراتنا وأفعالنا. و موضوع نقل الكلى ف نقطة لزم تعرفها ان ف حرمة نقل الأعضاء الفردية التي يؤدي نقلها إلى وفاة الشخص المنقولة منه، أما نقل الأعضاء غير الفردية التي لا يؤدي نقلها إلى وفاة الشخص المنقولة منه يجب تكون بالشروط والضوابط الشرعية والقانونية يعني انت ممكن تحب حد و عايز تنقذه الكلي بتاعك غير صالحه للنقل و ف حالات كتير تم نقل العضو الجسم رفضه ... بكدا الاثنين خسروا عضو حيوي ف الموضوع ساعة الفيلم كان موضوع الكلي فيه خطوره و كانت مسأله خلاف بين العلماء و الاختلاف بكون ديما رحمه موضوع الـ24 قيراط، سواء في المال، الصحة، أو الزوجة، هو بالفعل مسألة تحمل جانبًا فلسفيًا عميقًا. الهدف الحقيقي من الفكرة هو أن تحمد الله على النعم التي بين يديك، ولكن بعد أن تسلك كل الطرق الصحيحة والمشروعة. مثلًا، نور الشريف ذهب إلى العديد من الأطباء وخضع للفحوصات ولم يجد علاجًا، هنا تأتي مرحلة القبول والرضا. لا يعني هذا أن تسلك طرقًا مشبوهة أو محرمة لإرضاء أهوائك، مثل اللجوء إلى نقل الأعضاء بطرق غير مشروعة أو المشاركة في تجارب غير مؤكدة من قبل هيئات بحثية معتمدة، خاصة إذا كان الأمر لا يزال في إطار البحث العلمي ولم يتم إثبات نجاحه أو أمانه. الفكرة الأساسية هي الموازنة بين السعي المشروع والرضا بالقضاء، مع تجنب أي وسيلة تحمل شبهة أو تحرمك من الأخلاقيات التي يجب أن تلتزم بها.
23:13 يعني الإنسان لا يملك نفسه لاكن عادي نقص أجزاء من أجساد الأطفال الذكور و حتي الإناث إلي ممكن يسبب مضاعفات مرعبة ... جت علي التبرع بالتراضي و إنقاذ أرواح الأخرين و وقفت !!... وعجبي!!!
المسألة فقهية و فيها خلاف معروف و مأظنش إن عندك أي دراية بعلم أصول الفقه عشان تنتقد او تأيد آراء المشايخ. بالنسبة لختان الاولاد و البنات بالطريقة الصحيحة فهو تشريع ديني فبرا الموضوع اساسا و من الناحية العلمية فهو مفيد و مش بسبب مضاعفات لو اتعمل صح فمثلا في الاولاد بقلل العدوي و البكتيريا في المنطقة و بيحسن من الصحة الجنسية مستقبلا ام للبنات فهو إزالة جزء من المحيط بالبظر و اللي بيكون بارز في بعض البنات بل ساعات في عمليات تجميلية بتتعمل لستات في سن كبير في المنطقة دي لنفس السبب
استاذ عمر كما عهدناك في تالقك في تحاليلك للافلام القويه مثل فيلم جري الوحوش اشكرك انا ومعي كثير من الناس على علاقه قريبه مني وعلى نفس الراي بانك محترف وعلى اكبر قدر من العلم الفني ويكفي انك لقد اظهرت لنا بعض التفاصيل الخفيه في الفيلم وان كانت تظهر لنا بعض الشيء ولكن بعد سماع تحليلك القوى بدا لنا كل مبهم في الفيلم في النهايه لك جزيل الشكر للمره الثانيه
حلقه رائعه و المسلمون لو شوفه اي حد بيقول رايه في الدين يجمهوا وممكن يشتمه بمجرد راي ، ولا بتنقد يلهوي تقتل يا معلم فا حلقه رائعه شكرا ليك وهتكون افضل لي الإنسان الي يفكر مش الي متبرمج ❤
جري الوحوش لم يهاجم العلم ابدا .... ولاكنه يهاجم توحش العلم وابتعاده عن اخلاقيات المهنه ... وعدم التعامل مع الجسم البشريه انه مكان خردوات تشتري او تاخذ من ماتريد دون ضوابط ... لاكنك ياعمر بهذه الحلقه مع احترامي لم توفق ابدا واعتقد ان ذالك يعود لايدلوجيته المسبقه والاعتقاد السائد لديك بان الدين تخلف واي موضوع يطرح بفلم يضهر فيه الدين بشكل المنتصر هذا قد يضر هذه الايدلوجيه لديك .... فكانت نظرتك احاديه قاصره ... تحياتي لك استاذ عمر وارجو ان يكون طرحك لاحقا حياديا واجعل اعتقاداتك لنفسك وفي حياتك الخاصه واشرح الفلم من وجهه نظر صناعه فهم اعلم بما صنعوا ...✌️
@@marriamax3728 برافو، أنا كمان كتبت تعليقات فى نفس المعنى… هو عشان إيديولوجيته الإلحادية فرض رؤيته على العمل و لفق حاجات ماتقلتش عشان يثبت وجهة نظره، لا و كمان عاوز يصادر العمل من اساسه!… منتهى الاستفزاز
انا داخلة و بقول اكيد كلامك المرة دي مش هيعجبني لان الفيلم كانت فكرته واضحة بالنسبة لي ( انا ماشفتوش يمكن من ١٠ل١٥ سنة ) لكن بمجرد ماتكلمت فهمت و قلت ازاي عمرنا مافهمنا الفيلم بالشكل الصحيح لإن فعلا الفكرة واضحة جدا و غلط جدا يمكن انجرفنا و اتعاطفنا مع اللي عايز يقوله و يوصله المخرج و المؤلف بالذات إنه يتعلق بالدين .. انت على حق .. رغم تحفظي لنفسي على بعض جملك او آراءك .. هتخليني اروح اشوف الفيلم تاني
اما عن ليه مش من المعجبين بصناع الفيلم فهو انهم، رغم تميزهم الفنى، بيتبعوا أسلوب فيه احكام اخلاقية و دينية و ده بالمناسبة نفس أسلوبك ياستاذ ،مع اختلاف الاتجاه، بدليل مطالبتك بمصادرة الفيلم لمجرد عدم اتفاقك مع مضمونه … الفن مبنى على الحرية فى الاختيار و عدم تبنى احكام دوجماتية وده بالمناسبة لكل الأطراف مش بس نطبقه على المخالف لينا !!
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) صدق الله العظيم. الفيلم أصلا قائم على مغالطة المساواة في الرزق و ده منافي لما ورد في القرآن. و لا كان لازم تضرب المثل بسويسرا و لا فلسطين. احتراما لمشاعر الناس. فمن الاخر فكرة الفيلم أصلا bullshit
أنا كنت كتبت تعليقى السابق قبل ماتنهى الحلقة … لكن انت بالفعل توصلت ان صناع الفيلم انتصروا للعلم مش زى مانت ادعيت عليهم و ده مش تناقض منهم لكن لانك، باندفاعك الأيديولوجي المعهود، هاجمتهم من غير ماتحاول تفهم هم رسالتهم ايه بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معاها… إذن العلم تمكن ان يخلى القرد العقيم يخلف و كمان العملية بتاعة أبطالنا نجحت علمياً و فشلها كان لعوامل اخرى و هى دى يا أستاذ يافنان يامثقف المورال بتاع الفيلم : إننا نمكن نطوع العلم لأغراض مختلفة و ده جائز لكن افتراضنا ان العلم هو الإله الجديد و وحده يقدر يغير أقدارنا، ده له عواقبه لان ربنا له الكلمة الأخيرة… أبطال الفيلم اندفعوا فى معاندة ظروفهم سواء الصحية او المادية و تمردوا على واقعهم و قبلوا يضحوا ببركات رائعة زى الزوجة و الصحة و غامروا فى عملية تجريبية لم يكن ليسمح بها فى مجتمع متحضر من اللى انت بتشاور عليهم و بالتالى استحقوا القضاء الالهى … مرة كمان، أنا ضد فرض الاحكام الأخلاقية و الدينية على العمل الفنى لكن كان لازم أوضح وجهة نظر الصناع اللى انت يااستاذ استبحتها و لفقت كل احكامك عليها و كفرتهم فنياً و فكرياً من غير حتى ماتفهم قصدهم كان ايه!! 🧐
@ زى ما وضحت، ان العملية بتاعة القرد نجحت و خلف و العملية بتاعة الرجلين مشيت زى المخطط و لكن الفشل جه من عوامل خارجية مفسرة علمياً زى نزلة البرد الشديدة اللى عملت شلل فى العصب السابع و بعدها جلطة ، كمان العقل الباطن بتاع المنجد الجاهل اللى ربط العملية اللى بتنزع جزء من غدة لها علاقة بالإنجاب بالعجز الجنسى… اذاً إرادة الخالق كما تصورها صناع العمل أخذت بالاسباب المنطقية و العلمية
اخيرا حد شرح الفيلم المتخلف ده ف فكرته الحمقاء ،، غالبا الفيلم اتعمل ف فترة انتشار فيها التدين ا ل جاي من بره مع العائدون من الخليج محملين مع افكار مستوردة من هناك فكانت هي خطلة التمانيانات العفشة ال انتجت افكار مريضة دي اتعمل فيها الفيلم متامشي مع الذوق والافكار دي
من حيث المبدأ انا متفق مع حضرتك وانا بعتبر جرى الوحوش سقطة فى تاريخ الاعمال العظيمة التى كتبها الكاتب القدير محمود ابو زيد مع العلم ان هذا الفيلم كان ممكن يكون من اعظم الافلام لو كان ابتعد عن الدين واعتمد على المنطق مثل باقى اعماله ولكن الاول لازم نذكر بعض اعمال الاستاذ محمود ابو زيد على سبيل المثال وليس الحصر فيلم الكيف وفيلم الذل وفيلم عتبة الستات والاهم من كل ذلك فيلم البيضة والحجر وهو اهم اعمال محمود ابو زيد وهذا الفيلم انا بعتبره فيلم عالمى وليس محلى فقط نظرا لان القضية التى طرحها ابو زيد فى البيضة والحجر تمس كل مجتمعات العالم المتقدمة منها والمتخلفة بالاضافة ان المعالجة وتفاصيل الاحداث كانت قمة فى الابداع والعبقرية والمتعة الفنية . ونعود لفيلم جرى الوحوش كما ذكرت لك فى بداية كلامى انى متفق معك من حيث المبدأ وبعتبر هذا العمل سقطة فى تاريخ اعمال ابو زيد ولكن انا عندى بعض الملاحظات المهمة اولا يا استاذ عمر لازم تعرف ان الاستاذ محمود ابو زيد ليس من الكتاب الذين يتاجرون بالدين لتمرير افكارهم بل على العكس تماما دا كان بيحارب الخرفات الدينية فى اكثر من عمل مثل البيضة والحجر وعتبة الستات هو فقط استخدم الدين فى فيلم واحد وهو جرى الوحوش برغم ان احداث الفيلم كان ممكن يتم معالجتها بالمنطق فقط بدون التطرق للدين وال24 قيراط وهذا الكلام السطحى يعنى لو جنبنا الدين وقيمنا احداث الفيلم بشكل منطقى سنرى ان محمود ابو زيد كان بيرسل ثلاث رسائل اتجاه ثلاث فئات موجودين فى المحتمع وبكثرة والرسالة الاولى كانت تتمثل فى شخصية الفنان نور الشريف الرجل الثرى العقيم الذى يسعى للانجاب مهما كان الثمن ورسالة ابو زيد اتجاه هذا الشخص هى ان يكون عقلانى فى سعيه للانجاب لان الامر لا يستحق ان يتهور ويفتح مخه ويخسر نصف ثروته ومع ذلك صمم وعمل العملية وخسر نصف ثروته ثم يكتشف بعد انتهائه من العملية ان زوجته وصلت لمرحلة اليأس . فيستمر فى تهوره ويجرح زوجته النبيلة المخلصة ويروح يتجوز عليها برغم انها وافقت ان تعيش معه العمر كله بدون انجاب برغم ان العيب منه وكان من حقها ان تطلب الطلاق منذ العام الاول فى زواجه منها ورغم كل ذلك يستمر فى مشاوره العبثى ويتزوج عليها....هذه هى الرسالة الاولى . اما الرسالة الثانية تتمثل فى الفنان محمود عبد العزيز وهى الرسالة الاهم والاخطر فى الفيلم فكيف يقبل شخص ان يبيع جزء من مخه مقابل الفلوس... المنجد عبد القوى شديد لم يعطى جزء من مخه بغرض العطف والانسانية ولكنه فعل ذلك من اجل الفلوس والذى يقبل ان يكون جسده سلعه للبيع والشراء فهو شخص منحط ولا يستحق ان نقول عليه انسان . فلو كان فعل ذلك من اجل التبرع بدون مقابل لكى يسعد انسان فهنا الامر سيختلف 360 درجة حينها سنقول ان عبد القوى شديد شخص عظيم ولكنه للاسف هو ليس كذلك هو باع جزء من مخه مقابل الفلوس وكان عنده استعداد يبيع اى شىء مقابل الفلوس حتى انه قال انه يقبل ان يبيع عين من عنيه مقابل خمسين الف جنيه . اما الرسالة الثالثة والتى تمثل شخصية الطبيب الفنان حسين فهمى ينتقد محمود ابو زيد غرور هذا الطبيب والثقة الزائدة لان مهما كنت عالم ومهما كنت واثق بعمليتك فالغرور والثقة الزائدة بتأدى حتما لحدوث مشاكل . ونأتى الى كلامى فى البداية بان هذا الفيلم سقطة فى تاريخ محمود ابو زيد وهو فعلا كذلك والسبب فى ذلك هو اقحام الدين فى احداث الفيلم اكبر خطأ ارتكبه محمود ابو زيد حكاية ال24 قيراط وان الناس كلها متساوية وهذا خطأ كبير لان غير صحيح ان الناس متساوية فلو كان محمود ابو زيد طرح احداث الفيلم بدون استخدام الدين كان الفيلم راح فى حتة تانية خالص . ولكن للاسف شخصية الفنان حسين الشربينى فى الفيلم والكلام الكتير فى الدين جعل المشاهد يصنف الفيلم على انه صراع بين العلم والدين وفى نهاية كلامى بكرر طلبى للمرة الخامسة من الاستاذ عمر ابو المجد ان يخصص حلقة يحلل فيها فيلم مواطن ومخبر وحرامى لانى بعشق هذا الفيلم واتمنى من عمر ان يصنع عنه حلقة مهمة ولكن يا استاذ عمر لو كنت بتكره فيلم مواطن ومخبر وحرامى فارجوك لا تعمل عنه حلقات واعتبرنى لم اطلب منك هذا الطلب لانى بجد هزعل منك جامد ولكنى اعتقد من خلال متابعتى لك بانك تحب فيلم مواطن ومخبر وحرامى كما انا احبه وانك سوف تعمل عنه حلقة عظيمة ولذلك انا اكرر طلبى.......تحياتى ومودتى للأستاذ عمر ابو المجد وتحياتى ومودتى للجميع.....هلال السعيد
حلقة جدلية ويمكن من كتر التعليقات ماتقراش تعليقى .. بس اهو هعمل اللى عليا يا عمر انت حبيبى وقدوتى فى التحريض على التفكير الثوري اليساري التحرري . لازم يا عمر تتحرك من المنطقة المريحة دى وتثقف عقلك اكتر فى المنطقة المقابلة اللى افكارها محافظة وراديكالية ، ومش تروح هناك من باب الناقد ، لا تروح من باب طالب العلم ، والله رؤيتك للأمور هتبقى أكثر موضوعية من اللى قدمتهولنا فى الحلقة دى تحياتى حبيبى
يابني انت ايه مشكلتك بالظبط مشكلتك مع الفيلم الي ليه رسالة و فكرة و سيادتك اصلا مش قادر تفهمها او بتفهمها علي مزاجك الفيلم بيناقش فكرة عدم الرضا و الطمع بين البشر و اه التبرع بالاعضاء حرام شرعا لانك كده بتقتل نفسك انت ممكن متكونش عارف خطورة انك تكون عايش بكلية واحدة مش بكليتين و فاكرها عادية اولا لو سيادتك عشت بكلية واحدة ساعتها انت هتحمل كل الوظائف علي الكلية الواحدة و مش بعيد تتلف و انت اصلا لو عشت بكلية واحدة و حصل لقدر الله حادثة و الكلية الاولي بس الي عندك كده انت مع الف سلامه تاني حاجه و هي ان جينات القرود مختلفة عن جينات البشر عمتا عمر ما جينات التمساح تبقي شبه جينات البرص فهو الفيلم عايز يقولك كده بس انت مركزتش طبعا التبرع بالاعضاء حاجه عمرها ما كانت سهله فمتبررش الغلط و تقول حاجات اصلا انت مش فاهمها بالنسبه بفي لل٢٤ قيراط فعلا معاك حق انت لو نجيب ساويرس اداك ٥ مليون علشان محتواك و بتاع كده محصلش خلل اطلاقا ديه اسباب كل حاجه بقدر ربنا ، ربنا خلي فلان سبب علشان يساعد فلان ربنا بيبقي ليه حكمه في كل شئ حتي و ان كانت صغيره او كبيره كونك اتولدت في بيئة مليئة بالحروب او بيئة في سويسرا دايما بيكون فيه حكمه هنا لانك لو هتقيس علي نفس المقياس هقعد اقولك ليه فيه براكين و زلازل و فيضانات و حيوانات مفترسه ليه ميكونش فيه حياه سعيده ببساطه لانك مش في الجنه يا عم عمر انت في الحياة فيه الحلو و الوحش الخير و الشر
انا واحد من الناس اللي عندي مرض اسمه قرنية مخروطيه ووصل الامر عندي ان مبقتش بشوف غير ضباب وعملت عملية زرع قرنيه بعد ربنا وفضل العلم انا مكنتش هعرف اعيش واكمل حياتي خصوصا انا وقتها كنت في اول العشرينات لو كنت مثلا عايش في فترة التمنينات مكنتش هعرف اعيش حرفيا بسبب القانون اللي كان بيمنع انا العمليه دي رجعتني تاني للحياه بعد فترة اكتئاب مريره وحقيق انا ممتن جدا للعلم وللدكتور اللي سمع كلام ربنا عز وجل لما قال وعلم الانسان مالم يعلم قدر يعالجني، انا ضد اي شيخ يفتي بحرمانية نقل الاعضاء لانه بيمنع الحياه عن ناس كتير بجهل وتدخله في شأن لا يخصه
يا بيه محمود عبدالعزيز في الفيلم كان طماع وعامل الموضوع صفقة ونور الشريف بيشتريه طول الفيلم والفيلم رائع رغما عنك والاسماء كانت معبرة ونقل الدم مفيهوش حاجة لا طبيا ولا دينيا والفيلم مش بيدعو لعدم العلاج وانت كلامك وأسلوبك في قباحة مجتش في الفيلم اصلا والرسالة وصلت للناس ومخلتش حد يكرة العلم ولا بطلت تتعالج يمكن فكرة ال ٢٤ قيراط فيها كلام ده مظبوط. تحياتي
انا في مرة شفت الفيلم ده و أعدت أفكر هو نور الشريف و محمود عبد العزيز غلطوا في إيه عشان يحصلهم كل ده واحد نفسه يخلف و التاني نفسه يبقي معاه فلوس و الاتنين أجتهدوا في تحقيق حلمهم من غير ما يأذوا حد
صح.. ده الي خلاني متعجب بعد الفيلم انه عبد الحكيم عماله يدي ف حكم و مواعظ ل ناس بكامل عقلها بتتصرف وتقرر.. بس تقريبا الي بيحب الفيلم بيحبه من جانب اخلاقي .. لانه شايف فقير عايز فلوس عشان يبيع من جسمه . وشايف غني عايز يشتري الي ناقصه من جسم الفقير.. هتعاطف بنسبالي لو شايف في غصب علي ده مش مسأله فيها حريه الاختيار .. وجانب ديني عليه خلاف.
اعتقد حبكة ما بعد العملية هي اللي أثّرت لأن الدكتور اصر ان عمليته لازم تنجح حتى لو هيجوز سعيد لواحدة مستعدة ان تتخلى عن ابنها بعد ما تخلفه و انه كمان خلى سعيد يتخلى عن وفاء + ان مرات عبد القوى شديد مبقتش مبسوطة رغم الفلوس و الشقة و الدكتور الحقيقة مكانش بيحاول يساعد عبد القوي لأن كل اهتمامه مع سعيد ( برضو ممكن يكون في عيوب علمية لتجربة الدكتور نبيه )
موافقك جدا في طريقة انتقادك للفيلم و فكرة سيطرة و هيمنة الدين علي حياتنا لدرجة اننا بندخل الحمام بدعاء! و لان كمان فيلم جري الوحوش من اقل افلام علي عبد الخالق و محمود ابو زيد مقارنة بفيلم العار و الكيف و البيضة و الحجر ، بس لية ميكنش فكرتهم أصلا هي مهاجمة الدروشة و التدين الكاذب و سطوتة علي حياتنا؟ لية ميكنش فكرتهم هي انحيازهم للعلم اخيرا و الدليل نجاح العملية علي القرد اولا و علي عبد القوي ثانيا و ان اللي حصل لعبد القوي سببة نفسي بحت و اللي حصل لسعيد دا بسبب اهمالة بعد العملية!! مش قادر اتخيل فعليا ان ناس بمستوي علي عبد الخالق و محمود أبوزيد ممكن يعملو فيلم ضحل زي دا!
الدين يؤخذ من العلماء الثقات وليس بالمنطق ولا بالأهواء ولا بفكر المفكرين......... وكما قال الإمام عليّ رضى الله عنه لو الأحكام بالمنطق لمسحنا على أسفل الخف وليس أعلاه........... ولا كان هناك تيمم أصلا ولا كان هناك طواف حول الكعبة ولا تقبيل للحجر الأسعد ولا رجم الجمرات ..............
لو أهملت دور العقل و مشيت ورا المشايخ التابعين لديانة أهلك ، فكيف تطلب من غير المسلم الذى نشأ فى رحاب عقيدة اخرى أن يتركها و يدخل فى دينك ببساطة سيقول لك انا ايضا عندى نصوص و علماء ثقات يعلمون اكتر منى و من عقلي المحدود
متفق معك تماما لذلك لم أتبع دين أهلي وإنما اعتنقت ما آمنت به بعقلي أولا ثم بقلبي وبالعلم ثانيا، ومن قال لك أن المسلم يطلب من غيره أن يترك دينه، فالله أمرنا وقال في قرآنه " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي....." ولذلك كل واحد سيحاسب لوحده وليس بأهله ....... أما إتباع الشيوخ الثقات فمثله مثل أي علم يتبع أهله مثلما تتبع أنت تعليمات الطبيب والمهندس والمحامي. . الخ كل في علمه
أنا أتفق معاك وأختلف معاك وأتساءل : 1) أتفق معاك في منطقية زراعة الأعضاء طالما تم بالتراضي بس مختلف مع الفيلم لإنه واحد كان بيبيع جزء من جسمه عشان مزنوق في فلوس 2) أتفق معاك في ضرورة تشغيل العقل والتحريض عالعلم 3) لكن أختلف معاك في تصالحك مع شخصية الدكتور وعنتظته الزايدة عشان معاه العلم ؛ لإننا نسينا إن العلم والفلسفة بيقولولنا خليك متشكك دايما بنسبة ما ، متثقش أوي في نتايجك بسهولة ، والدكتور يجدعان مكنش عمل التجربة على بشر قبل كدا، فأنا شايفه كان عنده ثقة زايدة لا تليق بعالم 4) أختلف معاك في موضوع النقد الساخر حتى لو أدباء كبار عملوه ولا نقاد ممكن ناس تتقبله وناس تانية لا ، طالما فيه احتمال إنه يجرح ناس معينة من الأفضل إننا منعملوش ، دا من وجهة نظري وأنت حر 5) أتساءل ، أنت قولت مثال عجبني وبستعمله، لو ربنا تجلى لينا كدا وقالنا أنا الإله عافية وهتعملوا كذا هتخشوا الجنة ، مش هتعملوا هتخشوا النار ، هل أوامره ساعاتها لو حتى مش منطقية بالنسبالنا هنقدر نقول لا ، هنقدر نفاوض النمر واحنا روسنا في بوقه ، يعني يسيدي انا معاك 100 ال100 ان لازم ندور علي الدين بالعقل لازم ، ولكن بعد منلاقي الدين الصح x مثلا ، هل الدين دا بعد منغوط فيه وفتشريعاته لو لقينا بعض الحاجات منها مش قادرين نمنطقها هل نتبع وخلاص ونعطل العقل لحد كدا ولا ايه
أنا دخلت الحلقة وأنا مستعد اختلف معاك ومن الأول عشان الفيلم ده كان من أكتر الأفلام اللي كنت بحبها، بس اقنعتني الصراحة 🙂 ممكن أكون مختلف معاك في شوية نقط، لكن في المجمل عندك حق. لأ وضحكتني. حلقة جامدة فشخ
نقدك جاي على مغالطة رجل القش . انت رسمت فكره في مخيلتك وهاجمتها . مع ان ممكن بكل بساطة صانع الفيلم يكون حب يوصل للمتابع العكس وبدل ما يكون عاوز يهاجم العلم يكون عاوز يهاجم رجال الدين او من لا يقبل بالعلم بحجة الدين او فهم خاظئ للدين ولو أخذنا المثال الي انا قلته يبقى الفيلم ناجح جدا
أولا شكرا جزيلا على هذه الحلقة الرائعة خاصة وأنه رأي في الفيلم. لكن عندي ملاحظة اتمنى أن تتوسع بها في حلقة اللايف كي لا تكون ثغرة تسمح "للطرف الآخر" بالتصويب على التحليل. على اعتبار أن سعيد أبو الدهب عرض مبلغا من المال للمتبرع، من الممكن أن يرد عليك أحدهم أن قول عبد الحكيم "التبرع بالدم حاجة والعملية حاجة تانية" منطلقه رفض المقابل المادي وليس الفكرة بحد ذاتها. أرجو التوسع بها وتناولها وشكرا مجددا على هذه الحلقة وكل الحلقات، أنا من المعجبين بقناتك
أعتقد إنك أسأت تقديم الفيلم ,الفيلم بينتقد استفحال المادية وسيطرتها على كل الأمور وأفضل تجسيد للأمر دة هو شخصية البنت اللى اتجوزها أبو الدهب بنت مبتشوفش العالم غير من نظرة مادية فهي بتبيع ابنها و قيمة الأمومة والحياة الزوجية مقابل المال حتى في حوارها لما بيقولها نتفرج على منظر الغروب وردت عليه نستفيد بالأشعة البنفسجية ولما قالها المهم الأشعة الشاعرية قالتله مفيش حاجة اسمها كدة, المقصود إن المادية لما بتتسلط على كل شيء بتحرم الإنسان من إدراك التجارب, كيمياء المخ عمرها متقدر تفسرلنا تجربة الحب. وأخيرا موضوع الصراع بين العلم والدين وفعلا دة كان معاك حجة فيه الفيلم أخطأ في تقديمه,دة مبني على تصور خاطئ لإرادة الله القرآن بيقول" وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى" دة معناه إن الإرادة الوحيدة هي إرادة الله وكل محاولات العلم للعلاج والبناء والتطوير هو تجليات لإرادة الله مش تعارض معاها
هذا الفيلم هو مأساة تضاف لسلسلة الأعمال المحرضة على التخلف الإجتماعي عموما اذكر منها أم العروسة و الحفيد و عالم عيال عيال و أفواه و أرانب ... دور تدميرى غريب للسينما معرفش هل كان متسق مع توجه السادات الدينى فى السبعينات بالأمر المباشر و لا المسألة حصلت بالإيحاء ؟
وكمان في شخصيه العالم المجنون المتكبر اللي متخيل انه يقدر يغير اي حاجه بالعلم فقط لكن في النهايه بيرجع كل شيء الى وضعه الطبيعي وان الطماع لازم يخسر كل شيء وان المغرور لازم يوقع على رقبته
مفيش كده يا صديقنا الراقي دائما تورينا اشياء بنكون مش واخدين بالنا منها لكن لو تسمح حبي الشديد وعشقي للثلاثيه الكيف والعار وجري الوحوش هيخليني افضل اتفرج عليهم بنفس الشغف والمتعه لان الموضوع معا السنين مبقاش رساله الفيلم اد متعه رؤيه فنانين عظام في عزهم وكام مشهد لمصرنا الحبيبه في زمن نوعا ما مر عليه وقت كتير الموضوع كبير لندوب الوقت الحالي من الابداعات وانت اكثر مننا علم تفتكر لو حللت افلام الزمن ده لو قدرت تكمل الفيلم اصلا هتخرج بكام خطا
فيلم في منتهي السطحية معادى للعلم و التداوي وفكرة ان الانتحار محرم لانك لا تملك نفسك فتوي لا تمت للعلم بصلة لان الرغبة في الانتحار نتيجة لخل في كيمياء الدماغ تحتاج لعلاج طبي
بجد الفيلم ده اكرهه بشدة وشاهدته مرة واحدة فقط لانه غير منطقي ويتلاعب بترنيمات دينية تتلاعب بشدة بعقول البسطاء الدين برئ من اني ارضي بحالي واتحمل الفقر لانه يحقق لي٢٤ قيراط وهذا قدري .. فلا اعمل ولا اجتهد ولا افكر ولا اطمح وهذا ما يريده حكام العالم الثالث.. الفقير في الدنيا غني في الاخرة ومن ينام علي الرصيف سيسكن القصور في الاخرة دون لفت انظارهم لدور العمل والاجتهاد( وقل اعملوا فسيري الله عملكم) ودور العلم هو دور النور في هذا الظلام وهو بأمر الله بسم الله الرحمن الرحيم( اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم) صدق الله العظيم وكذب المدعون انت احسن واقوي محلل للافلام وتعلمت منك الكثير رغم عمري المشرف علي٦٥ عام
الحلقة لا يوجد بها أي هجوم على الدين. الكلام واضح والله أعلم. ربنا يرحمنا ويرحمكم. ملاحظة: الإسلام ليس فيه كهانة أي "رجال دين" بمعنى أنه لا يوجد واسطة بين العبد وبين ربه -سبحانه وتعالى-، هذا من جهة. من جهة أخرى، الشيوخ، وظيفتهم الأساسية فهم الدين وشرحه للناس، بشر يخطئون ويصيبون.
@games-by2fy صديقي أنت حر. الله خلقنا أحرارًا؛ لكي نختار أم أن نؤمن وإما أن نكفر. ركز ستجد أن كل شيء في الحياة يقع في إطار ثنائيات: الخير والشر، الأبيض والأسود... وغيرها سبحان الله. إذًا لن تفرق إن كنت ولدت مسلما أو غير ذلك... فالله خلق لك عقل لكي تختار... تأكد فقط من أنك اخترت الشيء الصحيح ألا وهو الإسلام. وصراحةً لا أجد أية صلة بين الكهانة والولادة على ملة معينة... 🤔 ماذا تقصد؟
سعيد أبو الدهب مكنش عنده ذكاء سايكولوجي خالص ، يعني عنده فلوس ومراته حلوة وبتحبه بس فيه حاجة واحدة متاخده منه (الولد) ، مش قادر يبقا شبعان وراضي باللي في إيده ، في حين مراته أذكى منه جدا ، يعتبر في إيدها نفس اللي فإيد سعيد وفاقدة الحاجة اللي هو فاقدها بس قادرة تبقا شبعانة باللي في إيدها وراضية وهو دا اللي احنا عليه بندور ، وبردو عبد القوي ومراته نفس الحكاية ، بصراحة لا ألوم حد إنه مش عارف يبقا راضي لإنها مش حاجة سهلة أوي ومش كل الناس عندها القدرة على كدا
@@SohaybSaad-p8c لا عادي ولا يهمك 🤝 بصراحة معرفش بس بديهي جدا يكونلك شغل في السياحة لان التواصل معاهم عالاغلب بالانجليزي بس تكون قوي في الكلام بالانجليزي واسأل بردو في المكاتب اللي ليها علاقة بالسياحة اكيد هيقولولك معلومات اكتر وربنا يوفقك
12:49 يا صديقي انت قولتها بنفسك دا تأويله للنص الديني فعنونة الفيلم انه العلم ضد الدين خاطئة تماما العنونة الصحيحة هتكون فهم المحامي الخاطئ للدين وتأويله الشخصي الخاطئ ضد العلم لكن الدين برئ من الجهل دا ملوش علاقة
ايه رايك في فيلم دم الغزال..بحس إن البلطجي عمرو واكد... والطبال ..محمود عبد المغني..والحشاش ..محمد شرف .إسقاط علي رؤساء مصر التلاته..الفيلم انتاج ٢٠٠٦...نفسي تشرح الفيلم دا
شوف يا ابو المجد يااخويا ، أنا بأتفق معك سياسياً و اختلف سينمائياً فى الأغلب لكن المرة دى أنا اسف انى أقولك انك آفاق و مدلس بشكل صريح… انت ادعيت على صناع الفيلم (اللى أنا بالمناسبة مش من المعجبين لا به ولا بصناعه)،ادعيت عليهم بالباطل و نسبت لهم مالم يعنوه او حتى يقولوه… ابرز الادعاءات انك بترد على موضوع التبرع بالأعضاء بينما الفيلم بيناقش البيع مش التبرع، كمان انت بترد على استخدام العلم فى الممارسة بينما الفيلم كان بيتكلم عن التجريب فى البشر واستغلال احتياجهم المادى و جهلهم و كمان التضحية بالعلاقات المستقرة سعياً وراء وهم العلاج… الفيلم لا يقترح ياعزيزى الخضوع المطلق للقضاء و القدر لكن ينبه من مخاطر الإندفاع فى تحديه و تحدى ماقد يكون المشيئة الإلهية فى حياة الشخص… بالمناسبة، حتى لو استسلمنا لمنطقك الإلحادي و رفضك الطفولى لفكرة الإله، فى علم النفس رفض قبول الواقع و التمرد و الرغبة المحمومة فى تغيير مالا نستطيع تغييره عامل اساسى فى كل الأمراض العصابية زى القلق و الاكتئاب… بالمناسبة، طفل الغرب المدلل اللى ذكرته فى مثالك كتير بيكبر و بيعانى نفسياً و بيجينى العيادة كطبيب نفسى عشان يشتكى كم أمور انت مش قادر تدركها لان كل مشاكل الدنيا فى عينيك اقتصاد و سياسة بينما احتياج الانسان إلى معنى و سلام داخلى هو الأصل فى التعاسة قبل حتى الفقر و الظلم!
الرأي اللي كان بيمثله المحامي هو مش رأي الدين لكنه رأي إنسان يُمثل وجهة نظره الشخصية في الدين بناء علي تفكيره هو في دينه وفيمن خلقه .. ودليل علي انه رأيه هو فقط أن الفيلم لم يهتم انه يظهره في مشهد واحد يرجع لشيخ او مفتي او حتي يتفرج علي برنامج ديني للشيخ الشعراوي . وبما إنه الشخصية اللي بيمثلها المحامي بطريقته في التفكير و وجهة نظره في العلم وآستخدام الإنسان له هي نفسها أفكار قطاع كبير جدا من المجتمع فهنا انا شايف ان الفيلم صُنّاعه أجادوا في صنعتهم .. طالما عبر عن طريقة تفكير موجودة علي ارض الواقع لم يخترعوها ولا استوردوها .. والفكرة انه مش جايب الشخصية تهاجم العلم الا عن وجهة نظر حتي وإن كانت خطأ ، هو شايف انه طالما الراجل عايش ومش مريض فملوش لازمه يعمل عملية جراحية ويري انه بيرمي نفسه في التهلكة ، طالما مش مُضطر خوفا من احتمال يصيب الشخص سوء اثر العملية وده يعني من باب انه منع السوء اولي من جلب الخير او النفع (درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع) .. وانا مش شايف اي مشكلة حقيقية في الفيلم ولا انه لف الحقائق او لوي عنق الاحداث بالعكس كان منطقي في الاسباب اللي أدت لفشل حياة الأشخاص اللي خاضوا التجربة المتبرع والمُتبّرع له ، وبطريقة علمية كمان . الراجل اخد حمام سخن وخرج بلكونه الفندق فأخد دور برد ينفع يجي لأي انسان لكن هو تعب بزيادة شوية علشان المناعة كانت ضعيفة .. والتاني دخل في حالة نفسية نتيجة الوسواس اللي تلبسّه .. والأهم انه العملية المفروض انها نجحت كما نجحت في التجربة .. لكن لظروف عادية سارت الامور بشكل مختلف عن المتوقع له ... اخيرا جميع الأراء موجودة فعليا وتمثل اشخاص حولنا طول الوقت الشخص اللي بيسجد للعلم وبيسمي المتدين ابو جهل بالظبط زي ماكان الدكتور بيقول للمحامي والشخص اللي بينظر للدين علي انه غاية وان العلم والدين متضادان متصارعان وكلما قال العلم شئ حاول التشكيك فيه ولا يرتاح الا لو حاول إثبات ان الدين له السبق في هذا الامر .. والشخص الي بيحاول ينتفع بكل شئ في حياته مستخدما للدين او للعلم .. والشخص اللي مش عنده مشكله يبيع اي شئ مقابل المال وهو لا بيفهم في العلم فيثق فيه ويكون مرتاح ولا متدين فيتحري رأي الدين فيكون مطمئن .. وطبيعي يكون لكل فريق دراويش تغالي في تقديره والدفاع عنه وتبقي متحفزه اوي ضد الرأي التاني بفريقه ودراويشه وتجد الفريقين يشخصنوا الامور وتشعر انه الامر خطير ودونه الرقاب .. وفي ناس تقدر تسمع دول و دول وتوزن الكلام بعقلها وتحكم قلبها وضميرها وتعرف تخرج بنتيجة تفيدها في دنيتها ودينها بدون ان يحدث اي تعارض او خلل .. ربنا ينور بصرك وبصيرتك ويهدي قلبك للحق الذي يجعلك سعيدا دنيا واخرة . امين ❤
اتفق معك تماما نحن لا ننكر العلم واعمال العقل لكن عقل بلا ضمير او رقيب هيودينا في ستين داهية واي إنسان هيترك العنان لعقله هيوصل للكفر لا محالة لانه لا يؤمن الا بما يري وبيجد المبررات وبيوجدها كمان للكفر مع انه غبي جدا ازاي لا يؤمن الا بما يري ويؤمن ويؤكد علي وجود مثلا الكهرباء والموجات مع انه بيقول عالمنهج العلمي أنا لازم اشوف واعرف الحاجة قبل ما اؤمن بيها. طبعا كلامي عالعقل والفكر والمنطق المجرد. ايه نتيجة الابحاث النووية مثلا...........والكلام يطول
تحياتي لك أستاذ عمر على هذا التفكيك البنيوي المتميز، ووضع الفيلم في إطار مقارنته مع أعمال أبو زيد و عبد الرازق، وبصراحة دائما ما كنت متحفظا على الطرح الذي يتم فيه الخلط فيه بين العلم والدين، والذي ما يفقد فيه الدين قداسته مهما كان، إن الفيلم فشل في تسليط الضوء على المشكل الأخلاقي بالجانب العلمي من خلال هذا الخلط، وبالتالي المعالجة الانطولوجية كانت يجب تأخذ منحى أكثر دقة، تحياتي لك من متابع مغربي عاشق للسينما المصرية.
حلقة رائعة و حضرتك قولت بالضبط الي كان في بالي. أنا كنت شايف الفيلم وآنا صغير و كنت أحبه. ومن كم سنة و بعد ما عديت الأربعينات كنت مع أمي نشاهده بالتلفزيون و ضرب في دماغي جرس إنذار من منطق الفيلم حتى اني تناقشت مع والدتي على المغالطات في الفكر الي قاعدين نشوفه. فكرة الرضا بالمقسوم ليس لها علاقة بالعلاج والطب. الفيلم أشبه بفكرة كونسبت الحمدلله في عسل إسود. يعني خليك مواطن خانع و إرضى بحالك ولا تحاول أن تبدله. والدليل الآية الي إختاروها في نهاية الفيلم.
كل واحد حر في تحليلو وكل واحد وقناعاتو 🎉🎉ومع احترامي ئيس من حقك ان تسفه آراء غيرك ❤❤مع تقديري لشخصكم ..والفيلم اتعمل من أكثر من 35 سنة فاتت وتغيرت منذ ذاك مفاهيم وحقائق ولك مني جزيل الشكر والتقدير لك على مجهوداتكم ❤
صدفة جميلة .. لسه شايف الفلم من أسبوع واستفزني بشكل مش طبيعي، بالأخص انه كان ممتع ومضحك في معظم فتراته، وبسبب وجود عمالقة وافقوا بوجدهم في هذا العمل على الترويج لما يحمله من فكر ورسائل، ولو كانت موافقة ضمنية! المشكلة الأكبر هي اعتقاد القائمين على العمل ب انهم اصحاب رسالة ايجابية على الأقل، من وجهة نظر دينية، لكن الحقيقة ان بمقياس الفلم، لو وضعنا نجاح العلم ك دلالة على فشل الدين والنصوص الدينية، ف انت بكل تأكيد وضعت الدين في منافسة خاسرة لا محالة! وهذا ان دل على شيء، فأنه يدل على جهل القائمين على العمل، بل وانعدام بعد النظر عندهم، وهذا ما أثبتته السنين .. انا حتى بعد م خلصته نزلت اناقش مدى سوء الرسالة الي بيحاول يفرضها على المشاهدين مع أمي، كونها الشخص الوحيد الي شايف من الفلم من الناس الي اعرفهم، وبعد مونولج طويل عريض، نجحت ب اني اكرهها ف الفلم 😂
من قبل ما اسمع التحليل ليا تعليق ، اول مرة شفت الفيلم ده سنة 88 و كنت لسه ف اعدادي حسيت ان في حاجة غلط.... و من بعد المشاهدة اظن علي و محمود مش قصدهم تغليب الدين على العلم لكن هو نقد او سخرية الجدال او الصراع المفترض بين كبرياء المجتمع العلمي (دايماً الدكتور بيوصف المحامي عن الدين بأبو جهل ) و بين جمود المجتمع الديني و ده واضح من المكياج و ملامح ممثل الدين لأن ف النهاية الدين لم يقدم حل للإنسان سوى النصوص و ف مشهد نقل الكلية هتلاقي نور الشريف(الانسان ) بين ممثل العلم و ممثل الدين الاتنين بيتخانقوا على السيطرة علىه
ثم أن الله أمر على لسان الرسول (ص) بالتداوي من أي مرض أو نقص في الإنسان ولكن ليس على حساب شخص آخر، ولو هناك علاج لأي سبب من أسباب العقم (وبالفعل هناك فهذا جزء من تخصصي) دون نقل أعضاء فالشرع لا يمنعه على العكس يأمر بالبحث العلمي فيه وفي العلاج به ..............أما قولك أن الله قد يكون خلق الكليتين لنتبرع بواحدة هههههههههه فلا يستحق الرد عليه
بيع الأعضاء جريمة الأغنياء عايزين يشتروا قطع غيار بشرية من الفقرا بفلوسهم 😂 يعنى لو كان محمود عبد العزيز هو اللى ما بيخلفش كان الدكتور هينقلوا من واحد غنى ؟؟!
لو افترضنا.. طفل فلسطيني عايش وسط الحرب بيتعذب من الجوع والعطش والأرهاب.. معاناته مأساة لا تنتهي إلا بالموت.. فلو صدقنا أن هذا الطفل لن يعذب في القبر ولا في يوم القيامة ويتنعم في الجنة.. بينما إنسان مسلم في اي دولة مستقرة .. فبيعيش حياة عادية بيعمل صح وبيعمل غلط.. فممكن يتعذب في القبر وبعد كده يناقش في يوم القيامة وأهوال يوم القيامة.. وبعد كده قد يدخل النار علشان يتطهر من الذنوب.. علم الله علم انكشاف وليس علم تأثير.. الله لا يؤثر على قراراتنا واختيارتنا
@fizzfoz1195 كلامك صح جدا بس اكتر حاجه بتعجبني في عمر ابو المجد تقبل الرأي الأخر وتقبل الأختلاف واحنا لازم نعرف مافيش حد كبير علي النقد والمسأله كمان وعشان كده الشعراوي موته لا يختلف عليها اثنان أنها نهاية الناس الصالحه بس كان ليه اراء غلط
أحييك بجد يا عمر على المجهود ده وحابب أقول لك إن فعلاً نفس الملاحظات دي خدتها عن الفيلم لكن أنت جسدتها بشكل أعمق ووصلتها بشكل أفضل الفكرة إني فعلاً لما خلصت الفيلم مبقيتش عارف ايه الهدف منه وشايف إن في خلل في رسالة الفيلم والكاتب نفسه مكانش عارف هيوصل ايه بالضبط في جانب من الفيلم حقيقي وهو حتة إن العملية نجحت وتبريرات مصير الاتنين حقيقية فمن ضوء دراستي للصيدلة فعلاً جهاز المناعة بيهاجم الاعضاء الجديدة باعتبارها أجسام غريبة لذلك بتحتاج تدي المريض مثبطات مناعة وده اللي سبب الأزمة اللي حصلت لنور الشريف من دور البرد وكذلك نفسياً في مبرر لحالة محمود عبد العزيز ده غير إن نجاح القردة دليل على نجاح العملية كان ممكن المعطيات دي تتاخد وتدي رسالة أفضل زي إن السعي لا يعني حتمية الوصول مثلاً وكده أو تكون رسالة الفيلم هي هوس الإنسان في إدراك الشيء اللي ناقصه وتكون تمت بأن محمود عبد العزيز يدرك أن الفلوس مش كل حاجة ونور الشريف يدرك أن الخلفة مش كل حاجة ويكفيه الفلوس والزوجة الوفية لكن فعلاً مصيبة الفيلم كانت إقحام الدين وياريتها نصوص في محلها بل مجرد فهم رجعي سقيم تحياتي يا عمر وأعتذر عن الإطالة
بيتهيأ لي هو الهدف من الفيلم إن الإنسان يرضى بقسمته و يعرف إن أي حاجة بتحصل له ليها حكمة و إن العلاج و العلم مش حرام و لا حاجة لكن ما يكونش متاجرة أو بيع أو شراء .. و لما آثار موضوع الدم كان بينوه إن التبرع عادي لكن إن صاحبه يشتري جزء من مخ شخص تاني حرام لإنه بقى متاجرة و مساومة لكن إنقاذ الحياة جائز إني أتبرع لحد بالدم أو بأعضاء من غير مقابل فمن أحياها كمن أحيا الناس جميعاً
لا يا صاحبي . انت فاهم غلط. المحامي و بس هو اللي بيهاجم العلم بإسم الدين . و الناس دي موجوده في كل الأديان و هما دول في الآخر اللي بيروحو للدجالين و شيوخ المنصر. لكن الفيلم بيتكلم عن معنى اكبر من دا و هنا هسألك سؤال: في عالم عمل تجارب وحشية على ستات سود عبيد زمان و اخترع علاج لسه بنستخدمه لحدّ دلوقتي فهل دا كان صح ولا غلط؟ يعني هل لازم الغني ياخد المخاطره في الفيلم علشان رزق لم يصل اليه؟ عارف لو كان عنده سرطان أو محتاج نقل دم كانت الدنيا هتكون واضحه. بس هو هنا محتاج رزق عند غيره و حل الموضوع دا لسه تحت الدراسه. و حصل استغلال لجهل الفقير و اللي برضه عاوز رزق غيره و فضل المخاطره. من الأخر الفيلم بيقولك ان جري الوحوش لا يعني زيادة الرزق
أريد أن أضع هنا اختلافي مع فكرة عبد الحكيم في الفيلم وأيضا مع أبي المجد في الفيديو. يعني الواقع (خصوصا الآن مع ازدياد التواصل وسهولة الحصول على المعلومات) يقول إن فكرة ٢٤ قيراط هي فكرة غير حقيقية، بل وهي مرتبطة بالأساس بحاجة الإنسان فهم نوع من العدل أو الميزان الراضي في الحياة وليست فكرة واقعية. من ناحية أخرى أرى أن الفيديو يكز على فكرة فرعية أكاد أقول إنها ليست فكرة الفيلم أصلا، لأنه من الواضح أن الفيلم ليس ضد العلم بالأساس وإنما على طول الخط يستعرض جدالا بين العلم والدين (وبرغم اختلافي مع الفيلم إلا أن هذا هو واقع الفيلم)، يعني ليست الفكرة الرئيسية هي إعلاء الدين على حساب العلم وإنما ما فهمته أنا هو أن فكرة الفيلم أصلا الأخلاق. يعني الفكرة ليست فقط في الرضا بالرزق المكتوب، لأنه بشكل عملي كل شيء تم على ما يرام في عملية التبادل. الفقير حصل على المال والغني حصل على الخصوبة. لكن كل هذا غير من شخصيات الفيلم وجعلهم على استعداد للضغط أكثر. الفقير أصلا اصابه الطمع في المال منذ كان يجادل في الصفقة، ولم يعد أصلا بأخلاقه القديمة لزوجته، وهو فعلا تغير (أنا مش انا)، والغني رفع من شأن طمعه في الإنجاب على حساب تعاطفه مع زوجته وذهب لصفقة غير أخلاقية مع بنت شابة. موضوع الفيلم ليس ضد الكفاح للحصول على رزق أكبر وإنما بيع المبادئ ومعاندة الأقدار. من الممكن الاختلاف أو الاتفاق مع هذه الأفكار لكن، بصراحة، تبدو لي هي الموضوع الرئيسي في الفيلم: الأخلاق وليس الدين ضد العلم. دمتم مبدعين.
معاك فمعظم اللي بتقوله بس انا وجهه نظري ان ممكن يكون الحرام ان حد يتبرع بجزء من جسمه لو كان فيه مقابل مادي بينما لو كان السبب انساني فاعتقد انو تمام زي ما انت قولت
ياعمر بيتكلم انك بتبيع عضو من جسمك بتبيعه مش بتتبرع يعني بتبدل نعمة الصحة اللي ربنا وهبهالك بالمال اللي اتحرمت منه .. اول مره الاقيك بتتكلم بسزاجه ومن علي الوش
علماء السلفية يحللون اخذ السبايا و يمتلكونها كسلعة و يتخلصون من غير ديانتهم و كل دماء المسلمين في يدهم و هم اصحاب لو اخذ مالك و جلد ظهرك... مباديء اساسية بشرية غير قادرين على فهمها فما المتوقع منهم في مسألة فلسفية عقلية مثل التبرع اما عبد الكافي فغاياته تبرر وسيلته و ليس أول مرة يكذب لاثبات صحة كلامه و الرابع هو صاحب الفيديو شخصيا الذي قصر ثوبه و اطال لحيته و تقمصها ففكر في جهة واحدة و ترك بتحيز الكثير و بشكل غريب هل التحيز الفكري او الديني قادر على تغييب كل علمك و دراستك ؟ ... نعم و لذلك العلم وحده خطير لأنه سبب دمار البشر الفيلم كمشاهدة فهو ممتع و كصناعة ترفيهية فهو ناجح تماما الاداء العام للممثلين جيد الى ممتاز الافلام تمثل وجهات نظر و يمكن الفهم ان الفيلم يمثل بعض افكار صناعه و ارائهم و ليس حقيقة ثابتة الاهم فكرته الرئيسية و هي( بيع )الاعضاء و ليس( التبرع ) و هذه جدلية مخيفة بمعنى هل الفقراء هم مخازن متنقلة لتبديل المال مقابل العضو و هذا شيء خطير مثل قصة طفل شبرا و كيف تمكنت العصابة من تحويل القصة من تجارة اعضاء الفقراء الى ديب ويب حتى الهوم وورك تبعك مش كامل. التبرع بالكلية يزيد خطورة الفشل الكلوي للكلية الباقية بالاضافة للكثير من التفاصيل الغير صحيحة او احادية وجهة النظر و اهمال جميع الاراء الباقية
الفيلم بيهاجم عدم رضا الانسان و الثقة الزائدة بالعلم هو عايز يقول ان العلم لازم تحرسه الاخلاق
احسنت والله يا أخي الكريم 🎉
صح جدا
الفيلم بناقش ١.حرمانيه تجاره الأعضاء ليس التبرع
٢.اللجوء للعلم كوسيله من غير ضوابط و شروط طبية و اخلاقيه و دينيه و قانونيه. اللي حصل ف الفيلم يعاقب عليه القانون علشان الموضوع كان ف مرحله البحث و الدكتوره ثقته ف العلم زي الغايه تبرر الوسيله
٣. موضوع ٢٤ قراط لم يقصد به منع السعي انما الرضاء بعد السعي
٤.الفيلم عبقري بسيط علشان عرف يبسط الفلسفة فيه اللي تربط ٣ حاجات الدين و العلم و النفس البشرية
قبل أن أشاهد الحلقة وأتأثر بكلامك، سأكتب رأيي الشخصي. أعتقد أن الفيلم، وخصوصًا مشهد ٢٤ قيراط، يجعل الإنسان يكتفي بحاله ولا يطمح لتحسين وضعه. وهذا عكس ما يدعو إليه الله عز وجل في القرآن الكريم، وعكس كلام الإمام علي عليه السلام حيث قال: "اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدًا، واعمل لآخرتك كأنك تموت غدًا". فيجب على الإنسان أن يسعى في هذه الأرض ويحاول تحقيق طموحاته ما دامت لا تؤذي الآخرين ولا تأخذ حقهم.
مافي شيء اسمه ٢٤قيراط
اكيد الحظوظ متفاوتة ومختلفة
الدين افيون الشعوب. و هذه المقولة لم تثبت عن أحد من الخلفاء. كل مرة اسمع قائلا مختلفا لها
@@FreeMoroccan212الديون افيون !!! ما تحترم نفسك
في فرق بين الحمد لله والرضا و الامبالاه وبين الشجع والطمع وان اعظم الاكتشافات العلمية تحولت لكوارث وضرر للبشرية والكون كله
قف ايها العقل عند منتهاك العقل نفسه هو اللي اوجد مبرر للكفر والالحاد وعدم وجود اله للكون .........
اسمها أديان مش ديون ثانيا اه ملهاش لازمة وفقرت العالم اكتر مانفعته@@khaledhesham8721
تعليقى بخصوص فيلم جرى الوحوش اولا الفيلم لا يؤسس للصراع بين الدين والعلم الفيلم يؤسس للصراع بين الإيمان وغطرسة العلم المشهد اللى بيقوله فيه حلغى العقم للابد العالم هنا ظن بعلمه انه اله يقدر يشفى او لا وده باين من نبرة السخرية والاحتقار اللى ابتدأ بها العالم لان غالبا العالم او الحاكم لما بيتضخم جوه ذاته بيتجه تلقائيا لمهاجمة العالم ومحاصرته لانه يعلم ان وجود العالم المؤمن سيقيد عنجهيته اما فكرة الفيلم الاساسية هى فى حقيقة الأمر هى فكرة حق البحث عن علاج ولكن بمعايير أخلاقية ودينية وضوابط لمنع الاتجار والاستغلال والهوس فالفيلم لم يقل ان الدين يخشى العلم من اكتشاف علاجات لكن الدين يخشى غياب الضوابط فهنا كان ايه معايير نقل الانتييريالوب فى الفيلم كان المعيار هو الاستغلال وليس الحاجة التى تقتضيها الضرورة سواء حادثة لنقل الدم او نقل الكلية لقريب عزيز كان صفقة استغلالية لظروف فقر أحدهم وعدم إلحاح الحاجة للطرف الثانى
يا ريت يعمل بحث عن عصابات بيع الاعضاء اصبحت مافيا في العالم كله فلما حد يكون عنده فكرة نعترض عليه ماشي لكن نسفهه وتهمه بابشع التهم ونطالب كمان بمحو وازالته. انت ايه الفرق بينك وبين الفكر الdاعشي😮😮😮😮. كنت احترمك كثيرا واشاهد حلقاتك من الناحية الفنية والنقد لكن فكرك ورؤيتك يتخاف منها. خلي بالك من عقلك وعلي عقلك😮
اتفق معاك و هضيف كمان ان الهدف الأول من العملية كان السبق العلمي للدكتور بدليل ان في آخر الفيلم لما صحة نور الشريف اتدهورت اادكتور مكنش بيحاول انه ينقذ نور الشريف و لكن كلن بيدافعوبكل قوته عن ان العملية سليمة و مش هي السبب
اول مافتحت الحلقة عشان مش بعمل سكيب للاعلانات قلت وهى شغالة انزل اشوف الكومنتات لقيت الناس بتتكلم عن انك بتهاجم الدين وحاجة حسستنى ان كلامك فى الحلقة هيكون فى حاجة غلط بس الحمد لله انى عندى عقل وبشغله ولما سمعتك مش لاقية حتة واحدة انك بتاهجم فى الدين ... مسألة الــ 24 قيراط دى فعلا مش حقيقية وطول الوقت كنت شايفة نفس وجهة نظرك
مسألة الــ 24 قيراط دى فعلا مش حقيقية ......!!!!!!
يس الكلام دا كفر و زندقه و العيازو بالله
@@لوسيابنطنطفكيهه لا ابدا والله انا الحمد لله مؤمنة بربنا بس فعلا انا لما ببص مش بلاقى ان كل البشر اتساوا فى الحقوق والحاجات اللى حصلوا عليها بس انا بشكل شخصى بشوفها على انها مسألة اختبار
كلامك منطقي و الفيلم فعلاً لا يستند لحقائق دينيه، و أنا شخص دارس دين مش بتكلم من فراغ ، لكن في نقطه واحده ، اظن الفيلم يستهدف آفة عدم الرضا بالنصيب و الزرق ، مش عدم السعي ، السعي مطلوب و الاجتهاد و محاوله تغيير الواقع و الحصول علي كل ما يمكنك ، لكن الرضي بالنصيب و النتيجه هو الهدف ، يعني الفيلم قال ان العمليه ممكنه ، و نحن فعلاً بس الاتنين خسروا النعم الاصليه الي كانت عندهم مش بسبب انهم سعوا لكن اظن بسبب عدم الرضا من الاساس
انت مش فاهم يا عمر ، الفيلم بيتكلم عن حرمة بيع الاعضاء و انها تكون بيع و شراء مش حرمة العلاج نفسه ، كلامك كان ممكن يبقى صح لو كانوا عملو الحكاية تبرع لكن هما قدموها في صورة تجارة
انا فهمت كده فعلا بيع العضو دي الفكرة اللي اعتقد الفيلم بيتكلم عنها
@ARG-z7v
ياصديقي هو عايز يهاجم الدين وخلاص وعمال بيتريق على كلام حسن الشوربجي وهو مش فاهم نص الآيات أو الاحاديث اللي بيقولها بتتكلم عن ايه أساسًا
لا الفيلم ضد العلمانية والنظرة المادية للإنسان
اللي غلط مش صناع الفيلم اللي غلط هو صاحبنا ابو المجد اللي اصر انه يضع فلسفته الخاصة ومعتقداته في التحليل
الفيلم عايز يقول ان معالجة العقم من الأساس حرام، الموضوع مش حكاية تجارة او تبرع، عايز يقول ان انك تساعد شخص عندوا عقم حرام ايا كانت الطريقة، مش عارف احنا ازاي وصلنا لدرجه ناس ولا عندها اي تخصص في المجالات الطبية زي الشيوخ الي ذكرهم في الفيديو يجوا يحرموا مساعدة الناس، وللاسف الناس بتسمع كلامهم بدون تفكير
@user-b4i
غير صحيح بالمرة اسمح لي او اسمحيلي
العقم في الرواية هو مجرد عنصر قصصي لكن فلسفة الرواية هي الصراع بين الرؤية العلمانية المادية للإنسان والحياة والرؤية الدينية ممكن يكون العرض كان واضح اوي والصراع مجرد وصدامي بس ده عامل حساب عقليات الجمهور والفيلم والتوزيع لذلك المستوى الفلسفي كان بسيط والطرح مباشر
في روايات اخرى غربية طبعاً زي فرانكنشتاين الصراع كان اكثر عمقا والعنصر القصصي كان خيالي بحت وهو عملية الخلق نفسها وهو بذلك بالبلدي كده بيجيب اخر العلمانية لكن هنا الطرح كان بسيط ومباشر
ومسألة العقم كانت ممكن تتبدل بأي حاجة تانية
ما هو في فيلم سبايدر مان كان صراع اابروفيسور انه يرجع ايده المقطوعة بأي تمن
بيهاجم عدم الرضا وعدم القناعة .. فقط
وجهة نظري
تحياتي من مدينة الرقة السورية
تابعتك منذ سنوات عديدة لا اذكرها بالضبط
صديقي عمر انا احترمك جداً لأسباب معينة وعديدة
في بداية الأمر لفت انتباهي انك مختلف عن جميع ذوي المحتوى السينمائي مع اخترامي الشديد لهم
لكن مع مرور الزمن اكتشفت أنك تبحث جيداً ومراراً
وتحاول دائماً ألّا تكرر نفسك
والأجمل الفلسفة الخاصة بك لديك فلسفة تشبه ما أفكر به دائماً
صديقي عمر لطالما حلمت أن ألتقي بك شخصياً أحب محاورة أمثالك
أنا اتعلم منك
أنت تمتلك عقل جميل
أن اكره المديح والمبالغة بذلك
أحب أن أقول لك أنا فقط عددت بعض الأسباب التي تجعلني أتابعك
أتمنى لك أوقات رائعة وجميلة
تحياتي
سورية
الرّقّة
عمّار....
16:21 لا يا صديقي انا فطب بقا ودا مجال علمي ازاي طبعا مفيش تأثير على المتبرع بالكلي لا موجود التأثير وكبير جدا الجسم اولا بيعمل تعويض بأنه يضاعف حجم الكلية السليمة ودا بيعمل إجهاد فعلمها وضعف فقوتها بسبب انها اتحول عليها كل شغل الجسم بدل ما كان متقسم علي اتنين احتمالية الإصابة بالعدوي بتزيد احتمالية الفشل الكلوي بتزيد جدا عند المتبرع فيه احتمالية كبيرة لحدوث احتباس للسوائل وتورم فالجسم وزيادة بعض سمية المواد فالجسم والأدوية بيقل تصريفها فاعراضها الجانبية بتزيد الموضوع مليان اعراض جانبية ومشاكل كتير جدا وطبعا اللي بيتبرع بكلية بتحصله مشاكل كتير جدا دا غير ان المستقبل اساسا بيعيش علي مثبطات مناعة عشان جسمه ميهاجمش الجسم الغريب اللي جايله اللي هو الكلية فاحتمالية فشل العملية عالية جدا وفحال تمت بيعيش المريض تقريبا معزول لان اي عدوي بسيطة من اللي بتخلص عندنا فاسبوع ممكن تقتله بسبب انه معندوش اي مناعة الموضوع مرعب ومش سهل ابدا ومش بنلجأله غالبا فالطب فير بعد استنزاف معظم وسايل الغسيل الكلوي الصناعي
ملحوظة بسيطة انا لا اتفق مع رسالة الفيلم فشيء بردو لأنها مشوهة للعلم وللدين كمان
انا متفق معاك
و كتبت دي
انه هو وقع ف معضلة كبيرة، والفيلم يناقشها بعمق.
الفرق بين الرفاهية والعلاج وبين الضرورة القصوى. في الإسلام، إذا كنت تواجه خطر الموت، قد تضطر إلى أكل لحم ميتة أو خنزير، لأن الأمر يصبح مسألة حياة أو موت. نفس الأمر ينطبق على موضوع نقل الدم أو نقل الأعضاء.
الدين يحرم المتاجرة بالأعضاء لكسب المال، ولكنه يجيز التبرع لإنقاذ حياة إنسان، بشرط أن يكون التبرع بلا ضرر على المتبرع، مثل نقل الدم أو زراعة الكبد. وهذا يرتبط بالآية الكريمة:
"وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا"
الفيلم يعكس فكرة أنك يجب أن ترضى بما قُسم لك وتستفيد من الوسائل العلاجية المتاحة، لكن دون اللجوء إلى شراء الأعضاء أو استخدام البشر كحقول تجارب لتحقيق رغبات شخصية، لأن هذا لا يندرج تحت الضرورة القصوى مثل الحياة أو الموت.
الفيلم يسلط الضوء على القيم الأخلاقية والحدود التي يجب أن يلتزم بها الإنسان، ويدعو للتفكير بعمق في قراراتنا وأفعالنا.
و موضوع نقل الكلى
ف نقطة لزم تعرفها
ان ف حرمة نقل الأعضاء الفردية التي يؤدي نقلها إلى وفاة الشخص المنقولة منه، أما نقل الأعضاء غير الفردية التي لا يؤدي نقلها إلى وفاة الشخص المنقولة منه يجب تكون
بالشروط والضوابط الشرعية والقانونية
يعني انت ممكن تحب حد و عايز تنقذه الكلي بتاعك غير صالحه للنقل و ف حالات كتير تم نقل العضو الجسم رفضه ... بكدا الاثنين خسروا عضو حيوي
ف الموضوع ساعة الفيلم كان موضوع الكلي فيه خطوره و كانت مسأله خلاف بين العلماء
و الاختلاف بكون ديما رحمه
موضوع الـ24 قيراط، سواء في المال، الصحة، أو الزوجة، هو بالفعل مسألة تحمل جانبًا فلسفيًا عميقًا. الهدف الحقيقي من الفكرة هو أن تحمد الله على النعم التي بين يديك، ولكن بعد أن تسلك كل الطرق الصحيحة والمشروعة.
مثلًا، نور الشريف ذهب إلى العديد من الأطباء وخضع للفحوصات ولم يجد علاجًا، هنا تأتي مرحلة القبول والرضا. لا يعني هذا أن تسلك طرقًا مشبوهة أو محرمة لإرضاء أهوائك، مثل اللجوء إلى نقل الأعضاء بطرق غير مشروعة أو المشاركة في تجارب غير مؤكدة من قبل هيئات بحثية معتمدة، خاصة إذا كان الأمر لا يزال في إطار البحث العلمي ولم يتم إثبات نجاحه أو أمانه.
الفكرة الأساسية هي الموازنة بين السعي المشروع والرضا بالقضاء، مع تجنب أي وسيلة تحمل شبهة أو تحرمك من الأخلاقيات التي يجب أن تلتزم بها.
23:13 يعني الإنسان لا يملك نفسه لاكن عادي نقص أجزاء من أجساد الأطفال الذكور و حتي الإناث إلي ممكن يسبب مضاعفات مرعبة ... جت علي التبرع بالتراضي و إنقاذ أرواح الأخرين و وقفت !!... وعجبي!!!
ازاي انا مقولتش ده في الحلقة عااش الكومنت ده جدا
قصدك علي الختان ؟
المسألة فقهية و فيها خلاف معروف و مأظنش إن
عندك أي دراية بعلم أصول الفقه عشان تنتقد او تأيد آراء المشايخ. بالنسبة لختان الاولاد و البنات بالطريقة الصحيحة فهو تشريع ديني فبرا الموضوع اساسا و من الناحية العلمية فهو مفيد و مش بسبب مضاعفات لو اتعمل صح فمثلا في الاولاد بقلل العدوي و البكتيريا في المنطقة و بيحسن من الصحة الجنسية مستقبلا ام للبنات فهو إزالة جزء من المحيط بالبظر و اللي بيكون بارز في بعض البنات بل ساعات في عمليات تجميلية بتتعمل لستات في سن كبير في المنطقة دي لنفس السبب
استاذ عمر كما عهدناك في تالقك في تحاليلك للافلام القويه مثل فيلم جري الوحوش اشكرك انا ومعي كثير من الناس على علاقه قريبه مني وعلى نفس الراي بانك محترف وعلى اكبر قدر من العلم الفني ويكفي انك لقد اظهرت لنا بعض التفاصيل الخفيه في الفيلم وان كانت تظهر لنا بعض الشيء ولكن بعد سماع تحليلك القوى بدا لنا كل مبهم في الفيلم في النهايه لك جزيل الشكر للمره الثانيه
كل الاحترام والتقدير لك عمر وانا من اشد المعجبين بك❤
"وما أوتيتم من العلم إلا قليلا "
فقل للذي يدعي في العلم معرفةً، علمت شيئاً وغابت عنك أشياءُ
حلقه رائعه و المسلمون لو شوفه اي حد بيقول رايه في الدين يجمهوا وممكن يشتمه بمجرد راي ، ولا بتنقد يلهوي تقتل يا معلم فا حلقه رائعه شكرا ليك وهتكون افضل لي الإنسان الي يفكر مش الي متبرمج ❤
جري الوحوش لم يهاجم العلم ابدا .... ولاكنه يهاجم توحش العلم وابتعاده عن اخلاقيات المهنه ... وعدم التعامل مع الجسم البشريه انه مكان خردوات تشتري او تاخذ من ماتريد دون ضوابط ... لاكنك ياعمر بهذه الحلقه مع احترامي لم توفق ابدا واعتقد ان ذالك يعود لايدلوجيته المسبقه والاعتقاد السائد لديك بان الدين تخلف واي موضوع يطرح بفلم يضهر فيه الدين بشكل المنتصر هذا قد يضر هذه الايدلوجيه لديك .... فكانت نظرتك احاديه قاصره ... تحياتي لك استاذ عمر
وارجو ان يكون طرحك لاحقا حياديا واجعل اعتقاداتك لنفسك وفي حياتك الخاصه واشرح الفلم من وجهه نظر صناعه فهم اعلم بما صنعوا ...✌️
@@marriamax3728
برافو، أنا كمان كتبت تعليقات فى نفس المعنى… هو عشان إيديولوجيته الإلحادية فرض رؤيته على العمل و لفق حاجات ماتقلتش عشان يثبت وجهة نظره، لا و كمان عاوز يصادر العمل من اساسه!… منتهى الاستفزاز
متابعك من اول فيديو ليك على يوتيوب
و الفيديو ده اهم و اعظم اعمالك بالنسبالى يصديقى
انا داخلة و بقول اكيد كلامك المرة دي مش هيعجبني لان الفيلم كانت فكرته واضحة بالنسبة لي ( انا ماشفتوش يمكن من ١٠ل١٥ سنة ) لكن بمجرد ماتكلمت فهمت و قلت ازاي عمرنا مافهمنا الفيلم بالشكل الصحيح لإن فعلا الفكرة واضحة جدا و غلط جدا يمكن انجرفنا و اتعاطفنا مع اللي عايز يقوله و يوصله المخرج و المؤلف بالذات إنه يتعلق بالدين .. انت على حق .. رغم تحفظي لنفسي على بعض جملك او آراءك .. هتخليني اروح اشوف الفيلم تاني
كنت بحبك..بس بعد الحلقة دي بقيت بعشقك..❤
حلقه اسطوريه يا عمر وبجد مش متخيل ان حد ممكن يختلف ف اي نقطه انت طرحتها كل الحب.
اما عن ليه مش من المعجبين بصناع الفيلم فهو انهم، رغم تميزهم الفنى، بيتبعوا أسلوب فيه احكام اخلاقية و دينية و ده بالمناسبة نفس أسلوبك ياستاذ ،مع اختلاف الاتجاه، بدليل مطالبتك بمصادرة الفيلم لمجرد عدم اتفاقك مع مضمونه … الفن مبنى على الحرية فى الاختيار و عدم تبنى احكام دوجماتية وده بالمناسبة لكل الأطراف مش بس نطبقه على المخالف لينا !!
يسلم فمك. كل واحد بيدعي الحرية وهو اصل التعصب والتخلف زي مناصرين الغرب والعولمة
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (71) صدق الله العظيم.
الفيلم أصلا قائم على مغالطة المساواة في الرزق و ده منافي لما ورد في القرآن. و لا كان لازم تضرب المثل بسويسرا و لا فلسطين. احتراما لمشاعر الناس. فمن الاخر فكرة الفيلم أصلا bullshit
ياسيدي نظرية الأربعة والعشرين قيراط ضد المنطق الإلهي أصلا ربنا بيقول ولقد فضلنا بعضكم على بعض بس خلصت
أنا كنت كتبت تعليقى السابق قبل ماتنهى الحلقة … لكن انت بالفعل توصلت ان صناع الفيلم انتصروا للعلم مش زى مانت ادعيت عليهم و ده مش تناقض منهم لكن لانك، باندفاعك الأيديولوجي المعهود، هاجمتهم من غير ماتحاول تفهم هم رسالتهم ايه بصرف النظر عن اتفاقنا او اختلافنا معاها… إذن العلم تمكن ان يخلى القرد العقيم يخلف و كمان العملية بتاعة أبطالنا نجحت علمياً و فشلها كان لعوامل اخرى و هى دى يا أستاذ يافنان يامثقف المورال بتاع الفيلم : إننا نمكن نطوع العلم لأغراض مختلفة و ده جائز لكن افتراضنا ان العلم هو الإله الجديد و وحده يقدر يغير أقدارنا، ده له عواقبه لان ربنا له الكلمة الأخيرة… أبطال الفيلم اندفعوا فى معاندة ظروفهم سواء الصحية او المادية و تمردوا على واقعهم و قبلوا يضحوا ببركات رائعة زى الزوجة و الصحة و غامروا فى عملية تجريبية لم يكن ليسمح بها فى مجتمع متحضر من اللى انت بتشاور عليهم و بالتالى استحقوا القضاء الالهى … مرة كمان، أنا ضد فرض الاحكام الأخلاقية و الدينية على العمل الفنى لكن كان لازم أوضح وجهة نظر الصناع اللى انت يااستاذ استبحتها و لفقت كل احكامك عليها و كفرتهم فنياً و فكرياً من غير حتى ماتفهم قصدهم كان ايه!! 🧐
هو انت كده شايف انهم انتصروا للعلم ازاي ؟
@ زى ما وضحت، ان العملية بتاعة القرد نجحت و خلف و العملية بتاعة الرجلين مشيت زى المخطط و لكن الفشل جه من عوامل خارجية مفسرة علمياً زى نزلة البرد الشديدة اللى عملت شلل فى العصب السابع و بعدها جلطة ، كمان العقل الباطن بتاع المنجد الجاهل اللى ربط العملية اللى بتنزع جزء من غدة لها علاقة بالإنجاب بالعجز الجنسى… اذاً إرادة الخالق كما تصورها صناع العمل أخذت بالاسباب المنطقية و العلمية
انا ضحكت بزيادة قوي 😂
اخيرا حد شرح الفيلم المتخلف ده ف فكرته الحمقاء ،، غالبا الفيلم اتعمل ف فترة انتشار فيها التدين ا ل جاي من بره مع العائدون من الخليج
محملين مع افكار مستوردة من هناك فكانت هي خطلة التمانيانات العفشة ال انتجت افكار مريضة دي اتعمل فيها الفيلم متامشي مع الذوق والافكار دي
تحيات جامدة من المغرب. واصل اخي العزيز
شكرا لك .لقد أنرت عقولنا ❤
أرجو منك تقديم فيلم الرقص مع الشيطان لنور الشريف .
من حيث المبدأ انا متفق مع حضرتك وانا بعتبر جرى الوحوش سقطة فى تاريخ الاعمال العظيمة التى كتبها الكاتب القدير محمود ابو زيد مع العلم ان هذا الفيلم كان ممكن يكون من اعظم الافلام لو كان ابتعد عن الدين واعتمد على المنطق مثل باقى اعماله ولكن الاول لازم نذكر بعض اعمال الاستاذ محمود ابو زيد على سبيل المثال وليس الحصر فيلم الكيف وفيلم الذل وفيلم عتبة الستات والاهم من كل ذلك فيلم البيضة والحجر وهو اهم اعمال محمود ابو زيد وهذا الفيلم انا بعتبره فيلم عالمى وليس محلى فقط نظرا لان القضية التى طرحها ابو زيد فى البيضة والحجر تمس كل مجتمعات العالم المتقدمة منها والمتخلفة بالاضافة ان المعالجة وتفاصيل الاحداث كانت قمة فى الابداع والعبقرية والمتعة الفنية
.
ونعود لفيلم جرى الوحوش كما ذكرت لك فى بداية كلامى انى متفق معك من حيث المبدأ وبعتبر هذا العمل سقطة فى تاريخ اعمال ابو زيد ولكن انا عندى بعض الملاحظات المهمة
اولا يا استاذ عمر لازم تعرف ان الاستاذ محمود ابو زيد ليس من الكتاب الذين يتاجرون بالدين لتمرير افكارهم بل على العكس تماما دا كان بيحارب الخرفات الدينية فى اكثر من عمل مثل البيضة والحجر وعتبة الستات
هو فقط استخدم الدين فى فيلم واحد وهو جرى الوحوش برغم ان احداث الفيلم كان ممكن يتم معالجتها بالمنطق فقط بدون التطرق للدين وال24 قيراط وهذا الكلام السطحى
يعنى لو جنبنا الدين وقيمنا احداث الفيلم بشكل منطقى سنرى ان محمود ابو زيد كان بيرسل ثلاث رسائل اتجاه ثلاث فئات موجودين فى المحتمع وبكثرة والرسالة الاولى كانت تتمثل فى شخصية الفنان نور الشريف الرجل الثرى العقيم الذى يسعى للانجاب مهما كان الثمن ورسالة ابو زيد اتجاه هذا الشخص هى ان يكون عقلانى فى سعيه للانجاب لان الامر لا يستحق ان يتهور ويفتح مخه ويخسر نصف ثروته ومع ذلك صمم وعمل العملية وخسر نصف ثروته ثم يكتشف بعد انتهائه من العملية ان زوجته وصلت لمرحلة اليأس
.
فيستمر فى تهوره ويجرح زوجته النبيلة المخلصة ويروح يتجوز عليها برغم انها وافقت ان تعيش معه العمر كله بدون انجاب برغم ان العيب منه وكان من حقها ان تطلب الطلاق منذ العام الاول فى زواجه منها ورغم كل ذلك يستمر فى مشاوره العبثى ويتزوج عليها....هذه هى الرسالة الاولى
.
اما الرسالة الثانية تتمثل فى الفنان محمود عبد العزيز وهى الرسالة الاهم والاخطر فى الفيلم فكيف يقبل شخص ان يبيع جزء من مخه مقابل الفلوس...
المنجد عبد القوى شديد لم يعطى جزء من مخه بغرض العطف والانسانية ولكنه فعل ذلك من اجل الفلوس والذى يقبل ان يكون جسده سلعه للبيع والشراء فهو شخص منحط ولا يستحق ان نقول عليه انسان
.
فلو كان فعل ذلك من اجل التبرع بدون مقابل لكى يسعد انسان فهنا الامر سيختلف 360 درجة حينها سنقول ان عبد القوى شديد شخص عظيم
ولكنه للاسف هو ليس كذلك هو باع جزء من مخه مقابل الفلوس وكان عنده استعداد يبيع اى شىء مقابل الفلوس حتى انه قال انه يقبل ان يبيع عين من عنيه مقابل خمسين الف جنيه
.
اما الرسالة الثالثة والتى تمثل شخصية الطبيب الفنان حسين فهمى
ينتقد محمود ابو زيد غرور هذا الطبيب والثقة الزائدة لان مهما كنت عالم ومهما كنت واثق بعمليتك فالغرور والثقة الزائدة بتأدى حتما لحدوث مشاكل
.
ونأتى الى كلامى فى البداية بان هذا الفيلم سقطة فى تاريخ محمود ابو زيد وهو فعلا كذلك والسبب فى ذلك هو اقحام الدين فى احداث الفيلم
اكبر خطأ ارتكبه محمود ابو زيد حكاية ال24 قيراط وان الناس كلها متساوية وهذا خطأ كبير لان غير صحيح ان الناس متساوية فلو كان محمود ابو زيد طرح احداث الفيلم بدون استخدام الدين كان الفيلم راح فى حتة تانية خالص
.
ولكن للاسف شخصية الفنان حسين الشربينى فى الفيلم والكلام الكتير فى الدين جعل المشاهد يصنف الفيلم على انه صراع بين العلم والدين وفى نهاية كلامى بكرر طلبى للمرة الخامسة من الاستاذ عمر ابو المجد ان يخصص حلقة يحلل فيها فيلم مواطن ومخبر وحرامى لانى بعشق هذا الفيلم واتمنى من عمر ان يصنع عنه حلقة مهمة
ولكن يا استاذ عمر لو كنت بتكره فيلم مواطن ومخبر وحرامى فارجوك لا تعمل عنه حلقات واعتبرنى لم اطلب منك هذا الطلب لانى بجد هزعل منك جامد ولكنى اعتقد من خلال متابعتى لك بانك تحب فيلم مواطن ومخبر وحرامى كما انا احبه وانك سوف تعمل عنه حلقة عظيمة ولذلك انا اكرر طلبى.......تحياتى ومودتى للأستاذ عمر ابو المجد وتحياتى ومودتى للجميع.....هلال السعيد
فرحانه الانك تكلمت عن واحد من افضل الافلام ويلي احبه جدا وفعلا لو كان الناس تفهم ان حكم الله سبحانه في تقسيم الأرزاق
حلقة جدلية ويمكن من كتر التعليقات ماتقراش تعليقى .. بس اهو هعمل اللى عليا
يا عمر انت حبيبى وقدوتى فى التحريض على التفكير الثوري اليساري التحرري .
لازم يا عمر تتحرك من المنطقة المريحة دى وتثقف عقلك اكتر فى المنطقة المقابلة اللى افكارها محافظة وراديكالية ، ومش تروح هناك من باب الناقد ، لا تروح من باب طالب العلم ، والله رؤيتك للأمور هتبقى أكثر موضوعية من اللى قدمتهولنا فى الحلقة دى
تحياتى حبيبى
ايه اللي مش عاجب حضرتك في كلامه
يابني انت ايه مشكلتك بالظبط
مشكلتك مع الفيلم الي ليه رسالة و فكرة و سيادتك اصلا مش قادر تفهمها او بتفهمها علي مزاجك الفيلم بيناقش فكرة عدم الرضا و الطمع بين البشر و اه التبرع بالاعضاء حرام شرعا لانك كده بتقتل نفسك انت ممكن متكونش عارف خطورة انك تكون عايش بكلية واحدة مش بكليتين و فاكرها عادية اولا لو سيادتك عشت بكلية واحدة ساعتها انت هتحمل كل الوظائف علي الكلية الواحدة و مش بعيد تتلف و انت اصلا لو عشت بكلية واحدة و حصل لقدر الله حادثة و الكلية الاولي بس الي عندك كده انت مع الف سلامه
تاني حاجه و هي ان جينات القرود مختلفة عن جينات البشر عمتا عمر ما جينات التمساح تبقي شبه جينات البرص فهو الفيلم عايز يقولك كده بس انت مركزتش طبعا
التبرع بالاعضاء حاجه عمرها ما كانت سهله فمتبررش الغلط و تقول حاجات اصلا انت مش فاهمها
بالنسبه بفي لل٢٤ قيراط فعلا معاك حق انت لو نجيب ساويرس اداك ٥ مليون علشان محتواك و بتاع
كده محصلش خلل اطلاقا ديه اسباب كل حاجه بقدر ربنا ، ربنا خلي فلان سبب علشان يساعد فلان
ربنا بيبقي ليه حكمه في كل شئ حتي و ان كانت صغيره او كبيره كونك اتولدت في بيئة مليئة بالحروب او بيئة في سويسرا دايما بيكون فيه حكمه هنا لانك لو هتقيس علي نفس المقياس هقعد اقولك ليه فيه براكين و زلازل و فيضانات و حيوانات مفترسه ليه ميكونش فيه حياه سعيده ببساطه لانك مش في الجنه يا عم عمر انت في الحياة فيه الحلو و الوحش الخير و الشر
يا صاحبي ده مستفز بطريقه غبيه بيدس السم في العسل وخلاص وهو فاهم الفيلم بيتكلم عن ايه بس هو ملحد اصلا
@ziadabdullh ربنا يهديه عايز اقولك أنا متابع عمر ده من البدايات خالص فعلا عمري ما حسيت بالخلل ده الا الفتره ديه
انا واحد من الناس اللي عندي مرض اسمه قرنية مخروطيه ووصل الامر عندي ان مبقتش بشوف غير ضباب وعملت عملية زرع قرنيه بعد ربنا وفضل العلم انا مكنتش هعرف اعيش واكمل حياتي خصوصا انا وقتها كنت في اول العشرينات لو كنت مثلا عايش في فترة التمنينات مكنتش هعرف اعيش حرفيا بسبب القانون اللي كان بيمنع
انا العمليه دي رجعتني تاني للحياه بعد فترة اكتئاب مريره وحقيق انا ممتن جدا للعلم
وللدكتور اللي سمع كلام ربنا عز وجل لما قال وعلم الانسان مالم يعلم قدر يعالجني،
انا ضد اي شيخ يفتي بحرمانية نقل الاعضاء لانه بيمنع الحياه عن ناس كتير بجهل وتدخله في شأن لا يخصه
يا بيه محمود عبدالعزيز في الفيلم كان طماع وعامل الموضوع صفقة ونور الشريف بيشتريه طول الفيلم
والفيلم رائع رغما عنك والاسماء كانت معبرة
ونقل الدم مفيهوش حاجة لا طبيا ولا دينيا
والفيلم مش بيدعو لعدم العلاج
وانت كلامك وأسلوبك في قباحة مجتش في الفيلم اصلا
والرسالة وصلت للناس ومخلتش حد يكرة العلم ولا بطلت تتعالج
يمكن فكرة ال ٢٤ قيراط فيها كلام ده مظبوط.
تحياتي
انا في مرة شفت الفيلم ده و أعدت أفكر هو نور الشريف و محمود عبد العزيز غلطوا في إيه عشان يحصلهم كل ده
واحد نفسه يخلف و التاني نفسه يبقي معاه فلوس
و الاتنين أجتهدوا في تحقيق حلمهم من غير ما يأذوا حد
صح.. ده الي خلاني متعجب بعد الفيلم انه عبد الحكيم عماله يدي ف حكم و مواعظ ل ناس بكامل عقلها بتتصرف وتقرر.. بس تقريبا الي بيحب الفيلم بيحبه من جانب اخلاقي .. لانه شايف فقير عايز فلوس عشان يبيع من جسمه . وشايف غني عايز يشتري الي ناقصه من جسم الفقير.. هتعاطف بنسبالي لو شايف في غصب علي ده مش مسأله فيها حريه الاختيار .. وجانب ديني عليه خلاف.
بيع الاعضاء جريمة فى العالم كله. اللى فى مصر ده فوضى.
اعتقد حبكة ما بعد العملية هي اللي أثّرت لأن الدكتور اصر ان عمليته لازم تنجح حتى لو هيجوز سعيد لواحدة مستعدة ان تتخلى عن ابنها بعد ما تخلفه و انه كمان
خلى سعيد يتخلى عن وفاء + ان مرات عبد القوى شديد مبقتش مبسوطة رغم الفلوس و الشقة
و الدكتور الحقيقة مكانش بيحاول يساعد عبد القوي لأن كل اهتمامه مع سعيد ( برضو ممكن يكون في عيوب علمية لتجربة الدكتور نبيه )
موافقك جدا في طريقة انتقادك للفيلم و فكرة سيطرة و هيمنة الدين علي حياتنا لدرجة اننا بندخل الحمام بدعاء! و لان كمان فيلم جري الوحوش من اقل افلام علي عبد الخالق و محمود ابو زيد مقارنة بفيلم العار و الكيف و البيضة و الحجر ، بس لية ميكنش فكرتهم أصلا هي مهاجمة الدروشة و التدين الكاذب و سطوتة علي حياتنا؟ لية ميكنش فكرتهم هي انحيازهم للعلم اخيرا و الدليل نجاح العملية علي القرد اولا و علي عبد القوي ثانيا و ان اللي حصل لعبد القوي سببة نفسي بحت و اللي حصل لسعيد دا بسبب اهمالة بعد العملية!! مش قادر اتخيل فعليا ان ناس بمستوي علي عبد الخالق و محمود أبوزيد ممكن يعملو فيلم ضحل زي دا!
الدين يؤخذ من العلماء الثقات وليس بالمنطق ولا بالأهواء ولا بفكر المفكرين......... وكما قال الإمام عليّ رضى الله عنه لو الأحكام بالمنطق لمسحنا على أسفل الخف وليس أعلاه........... ولا كان هناك تيمم أصلا ولا كان هناك طواف حول الكعبة ولا تقبيل للحجر الأسعد ولا رجم الجمرات ..............
لو أهملت دور العقل و مشيت ورا المشايخ التابعين لديانة أهلك ، فكيف تطلب من غير المسلم الذى نشأ فى رحاب عقيدة اخرى أن يتركها و يدخل فى دينك
ببساطة سيقول لك انا ايضا عندى نصوص و علماء ثقات يعلمون اكتر منى و من عقلي المحدود
متفق معك تماما لذلك لم أتبع دين أهلي وإنما اعتنقت ما آمنت به بعقلي أولا ثم بقلبي وبالعلم ثانيا، ومن قال لك أن المسلم يطلب من غيره أن يترك دينه، فالله أمرنا وقال في قرآنه " لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي....." ولذلك كل واحد سيحاسب لوحده وليس بأهله ....... أما إتباع الشيوخ الثقات فمثله مثل أي علم يتبع أهله مثلما تتبع أنت تعليمات الطبيب والمهندس والمحامي. . الخ كل في علمه
الله يفتح عليك
@@Aboali-v شكرا
أنا أتفق معاك وأختلف معاك وأتساءل :
1) أتفق معاك في منطقية زراعة الأعضاء طالما تم بالتراضي بس مختلف مع الفيلم لإنه واحد كان بيبيع جزء من جسمه عشان مزنوق في فلوس
2) أتفق معاك في ضرورة تشغيل العقل والتحريض عالعلم
3) لكن أختلف معاك في تصالحك مع شخصية الدكتور وعنتظته الزايدة عشان معاه العلم ؛ لإننا نسينا إن العلم والفلسفة بيقولولنا خليك متشكك دايما بنسبة ما ، متثقش أوي في نتايجك بسهولة ، والدكتور يجدعان مكنش عمل التجربة على بشر قبل كدا، فأنا شايفه كان عنده ثقة زايدة لا تليق بعالم
4) أختلف معاك في موضوع النقد الساخر حتى لو أدباء كبار عملوه ولا نقاد ممكن ناس تتقبله وناس تانية لا ، طالما فيه احتمال إنه يجرح ناس معينة من الأفضل إننا منعملوش ، دا من وجهة نظري وأنت حر
5) أتساءل ، أنت قولت مثال عجبني وبستعمله، لو ربنا تجلى لينا كدا وقالنا أنا الإله عافية وهتعملوا كذا هتخشوا الجنة ، مش هتعملوا هتخشوا النار ، هل أوامره ساعاتها لو حتى مش منطقية بالنسبالنا هنقدر نقول لا ، هنقدر نفاوض النمر واحنا روسنا في بوقه ، يعني يسيدي انا معاك 100 ال100 ان لازم ندور علي الدين بالعقل لازم ، ولكن بعد منلاقي الدين الصح x مثلا ، هل الدين دا بعد منغوط فيه وفتشريعاته لو لقينا بعض الحاجات منها مش قادرين نمنطقها هل نتبع وخلاص ونعطل العقل لحد كدا ولا ايه
أنا دخلت الحلقة وأنا مستعد اختلف معاك ومن الأول عشان الفيلم ده كان من أكتر الأفلام اللي كنت بحبها، بس اقنعتني الصراحة 🙂 ممكن أكون مختلف معاك في شوية نقط، لكن في المجمل عندك حق. لأ وضحكتني. حلقة جامدة فشخ
حصل 😂😂😂
نقدك جاي على مغالطة رجل القش . انت رسمت فكره في مخيلتك وهاجمتها . مع ان ممكن بكل بساطة صانع الفيلم يكون حب يوصل للمتابع العكس وبدل ما يكون عاوز يهاجم العلم يكون عاوز يهاجم رجال الدين او من لا يقبل بالعلم بحجة الدين او فهم خاظئ للدين ولو أخذنا المثال الي انا قلته يبقى الفيلم ناجح جدا
أولا شكرا جزيلا على هذه الحلقة الرائعة خاصة وأنه رأي في الفيلم. لكن عندي ملاحظة اتمنى أن تتوسع بها في حلقة اللايف كي لا تكون ثغرة تسمح "للطرف الآخر" بالتصويب على التحليل.
على اعتبار أن سعيد أبو الدهب عرض مبلغا من المال للمتبرع، من الممكن أن يرد عليك أحدهم أن قول عبد الحكيم "التبرع بالدم حاجة والعملية حاجة تانية" منطلقه رفض المقابل المادي وليس الفكرة بحد ذاتها.
أرجو التوسع بها وتناولها
وشكرا مجددا على هذه الحلقة وكل الحلقات، أنا من المعجبين بقناتك
الحبيب عمر حبيبنا الغالي 🖤🦍
أعتقد إنك أسأت تقديم الفيلم ,الفيلم بينتقد استفحال المادية وسيطرتها على كل الأمور وأفضل تجسيد للأمر دة هو شخصية البنت اللى اتجوزها أبو الدهب بنت مبتشوفش العالم غير من نظرة مادية فهي بتبيع ابنها و قيمة الأمومة والحياة الزوجية مقابل المال حتى في حوارها لما بيقولها نتفرج على منظر الغروب وردت عليه نستفيد بالأشعة البنفسجية ولما قالها المهم الأشعة الشاعرية قالتله مفيش حاجة اسمها كدة, المقصود إن المادية لما بتتسلط على كل شيء بتحرم الإنسان من إدراك التجارب, كيمياء المخ عمرها متقدر تفسرلنا تجربة الحب.
وأخيرا موضوع الصراع بين العلم والدين وفعلا دة كان معاك حجة فيه الفيلم أخطأ في تقديمه,دة مبني على تصور خاطئ لإرادة الله القرآن بيقول" وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى" دة معناه إن الإرادة الوحيدة هي إرادة الله وكل محاولات العلم للعلاج والبناء والتطوير هو تجليات لإرادة الله مش تعارض معاها
هذا الفيلم هو مأساة تضاف لسلسلة الأعمال المحرضة على التخلف الإجتماعي عموما اذكر منها أم العروسة و الحفيد و عالم عيال عيال و أفواه و أرانب ...
دور تدميرى غريب للسينما معرفش هل كان متسق مع توجه السادات الدينى فى السبعينات بالأمر المباشر و لا المسألة حصلت بالإيحاء ؟
الأفلام دي كلها نجحت جماهيريا.. الصناع من الآخر حبوا يقدموا للمجتمع الحاجة اللي عايزين يشوفوها
@@Xdooda
كانوا يقدروا يجيبوا إيرادات عن طريق افكار و مواضيع تانية بس هما للأسف استسهلوا و ساهموا فى تغييب العقول أكتر
وكمان في شخصيه العالم المجنون المتكبر اللي متخيل انه يقدر يغير اي حاجه بالعلم فقط لكن في النهايه بيرجع كل شيء الى وضعه الطبيعي وان الطماع لازم يخسر كل شيء وان المغرور لازم يوقع على رقبته
اتفق مع معظم ما ذكرت شكرا لك
9:27 شكرااااااااااااااااااااااااااعععععععه❤❤❤، أخيرا كلام يوافق العقل شوية ...الواحد تعب بجد .
هذه الحلقة تمثل سقطة في سلسلة حلقات عمر أبو المجد لأول مرة من أكثر من 5 سنين، إجتهدت ولم تصب، إحتراماتي من تونس 🇹🇳
أنت رديت بعد 22 دقيقة بس من أول ما الحلقة نزلت يعني حتي ما شوفتهاش لأخرها 😂😂😂
لو شوفت الحلقة علي 2X تبقي أوسخ 😂😂😂
je suis de ton avis , son raisonnement kharej min tirmtou elmarra hedhi . khsara
@minimalis_studio hh manghir klem khayeb rabi yhdiih
@@souheiltrabelsi9313 الترجمة يا عم الروش طحن اللي بيكتب فرانكو
هذا مستحيل يهاجم اي فيلم ،يحسب الأفلام مقدسه ،وكل كلامه الفيلم العظيم والفنان العظيم المخرج الرائع الكاتب الكبير .
لأ الحلقة جامدة جدا يا عمر 😅😅😅😅😅
والله أنت مبدع ولو تغير اسم القناة أعتقد إنه غير جاذب
تسلم للتوضيح..انت المشكلة أن اللي مش حيشوف الحلقة كويس و يدقق فيها حيشتمك...😊
مفيش كده يا صديقنا الراقي دائما تورينا اشياء بنكون مش واخدين بالنا منها لكن لو تسمح حبي الشديد وعشقي للثلاثيه الكيف والعار وجري الوحوش هيخليني افضل اتفرج عليهم بنفس الشغف والمتعه لان الموضوع معا السنين مبقاش رساله الفيلم اد متعه رؤيه فنانين عظام في عزهم وكام مشهد لمصرنا الحبيبه في زمن نوعا ما مر عليه وقت كتير الموضوع كبير لندوب الوقت الحالي من الابداعات وانت اكثر مننا علم تفتكر لو حللت افلام الزمن ده لو قدرت تكمل الفيلم اصلا هتخرج بكام خطا
فيلم في منتهي السطحية معادى للعلم و التداوي وفكرة ان الانتحار محرم لانك لا تملك نفسك فتوي لا تمت للعلم بصلة لان الرغبة في الانتحار نتيجة لخل في كيمياء الدماغ تحتاج لعلاج طبي
Watching Omar's videos is like going into the jungle. I never know what I'm going to find next, and I'm real scared
بجد الفيلم ده اكرهه بشدة وشاهدته مرة واحدة فقط لانه غير منطقي ويتلاعب بترنيمات دينية تتلاعب بشدة بعقول البسطاء
الدين برئ من اني ارضي بحالي واتحمل الفقر لانه يحقق لي٢٤ قيراط وهذا قدري .. فلا اعمل ولا اجتهد ولا افكر ولا اطمح
وهذا ما يريده حكام العالم الثالث.. الفقير في الدنيا غني في الاخرة ومن ينام علي الرصيف سيسكن القصور في الاخرة دون لفت انظارهم لدور العمل والاجتهاد( وقل اعملوا فسيري الله عملكم)
ودور العلم هو دور النور في هذا الظلام وهو بأمر الله
بسم الله الرحمن الرحيم( اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان مالم يعلم) صدق الله العظيم
وكذب المدعون
انت احسن واقوي محلل للافلام وتعلمت منك الكثير رغم عمري المشرف علي٦٥ عام
فعلا حسين فهمي الدكتور يمثل العلم والشربيني المحامي ممثل الدين، وعندك حق ف اللي بتقوله طالما لقينا حل للعقم ايه المشكله؟!
الحلقة لا يوجد بها أي هجوم على الدين. الكلام واضح والله أعلم. ربنا يرحمنا ويرحمكم.
ملاحظة: الإسلام ليس فيه كهانة أي "رجال دين" بمعنى أنه لا يوجد واسطة بين العبد وبين ربه -سبحانه وتعالى-، هذا من جهة. من جهة أخرى، الشيوخ، وظيفتهم الأساسية فهم الدين وشرحه للناس، بشر يخطئون ويصيبون.
كيف ليس فيه كهنة؟
انت مسلم بالولادة فقط
@games-by2fy صديقي أنت حر. الله خلقنا أحرارًا؛ لكي نختار أم أن نؤمن وإما أن نكفر. ركز ستجد أن كل شيء في الحياة يقع في إطار ثنائيات: الخير والشر، الأبيض والأسود... وغيرها سبحان الله.
إذًا لن تفرق إن كنت ولدت مسلما أو غير ذلك... فالله خلق لك عقل لكي تختار... تأكد فقط من أنك اخترت الشيء الصحيح ألا وهو الإسلام.
وصراحةً لا أجد أية صلة بين الكهانة والولادة على ملة معينة... 🤔 ماذا تقصد؟
سعيد أبو الدهب مكنش عنده ذكاء سايكولوجي خالص ، يعني عنده فلوس ومراته حلوة وبتحبه بس فيه حاجة واحدة متاخده منه (الولد) ، مش قادر يبقا شبعان وراضي باللي في إيده ، في حين مراته أذكى منه جدا ، يعتبر في إيدها نفس اللي فإيد سعيد وفاقدة الحاجة اللي هو فاقدها بس قادرة تبقا شبعانة باللي في إيدها وراضية وهو دا اللي احنا عليه بندور ، وبردو عبد القوي ومراته نفس الحكاية ، بصراحة لا ألوم حد إنه مش عارف يبقا راضي لإنها مش حاجة سهلة أوي ومش كل الناس عندها القدرة على كدا
تسلم صديقي الإنسان كلام بسيط بس صعب فعلا يطبق ومهما ح نعمل في حاجات كتيرة نقصانه بس مش لازم نزعل عليها هي مقصرتش بعدم وجدها في شيء في حياتنا ❤❤
@@SohaybSaad-p8c بالظبط اتفق معاك احنا ساعات بنبقا واهمين نفسنا انننا مينفعش نعيش من غيرها، وبيبقا بينفع عادي ، بس بنبقا تحت تأثير الوهم دا ، وحله صعب فعلا فمحتاجين نغوص في أعماقنا أكتر 🤝❤
@mohamedmahmoudgharbya4509 بالمناسبة يا زعيم هي حركه غريبه بس ممكن اسألك انا لسه مخلص جيش وخريج لغات وترجمة قسم انجليزي في شغل عن في السياحة أو م شابه
@@SohaybSaad-p8c لا عادي ولا يهمك 🤝 بصراحة معرفش بس بديهي جدا يكونلك شغل في السياحة لان التواصل معاهم عالاغلب بالانجليزي بس تكون قوي في الكلام بالانجليزي واسأل بردو في المكاتب اللي ليها علاقة بالسياحة اكيد هيقولولك معلومات اكتر وربنا يوفقك
اراهن ان كل الناس المعترضه معندهاش بربع جنيه حمادة 😂
الناس المعترضة عالفيلم ولا على صاحب القناة 😮
سيبنالك المفهوميه يا حماده
@@hawwash4634 انت تعرفني عشان تتريق خليك في حالك يا بابا ،،
@@hawwash4634 اكيد سيبتلي الفهم مهو الغباء اصله مرض معدي
12:49 يا صديقي انت قولتها بنفسك دا تأويله للنص الديني فعنونة الفيلم انه العلم ضد الدين خاطئة تماما العنونة الصحيحة هتكون فهم المحامي الخاطئ للدين وتأويله الشخصي الخاطئ ضد العلم لكن الدين برئ من الجهل دا ملوش علاقة
علميا نقل الدم غير فتح المخ او البطن ده غير إن الدم متجدد وبالتبرع لا ينقص منه شئ بالعكس ده بيساعد الجسم
كتر من السلسلة دى يا ريس الحلقة جميلة جدا
كل اللي بتقوله صحيح..بس صدقني بالنسبة للشيخ عمر عبد الكافي..كل شيخ وله زلاته...بي هو والله شيخ كبير و حبر
ايه رايك في فيلم دم الغزال..بحس إن البلطجي عمرو واكد... والطبال ..محمود عبد المغني..والحشاش ..محمد شرف .إسقاط علي رؤساء مصر التلاته..الفيلم انتاج ٢٠٠٦...نفسي تشرح الفيلم دا
شوف يا ابو المجد يااخويا ، أنا بأتفق معك سياسياً و اختلف سينمائياً فى الأغلب لكن المرة دى أنا اسف انى أقولك انك آفاق و مدلس بشكل صريح… انت ادعيت على صناع الفيلم (اللى أنا بالمناسبة مش من المعجبين لا به ولا بصناعه)،ادعيت عليهم بالباطل و نسبت لهم مالم يعنوه او حتى يقولوه… ابرز الادعاءات انك بترد على موضوع التبرع بالأعضاء بينما الفيلم بيناقش البيع مش التبرع، كمان انت بترد على استخدام العلم فى الممارسة بينما الفيلم كان بيتكلم عن التجريب فى البشر واستغلال احتياجهم المادى و جهلهم و كمان التضحية بالعلاقات المستقرة سعياً وراء وهم العلاج… الفيلم لا يقترح ياعزيزى الخضوع المطلق للقضاء و القدر لكن ينبه من مخاطر الإندفاع فى تحديه و تحدى ماقد يكون المشيئة الإلهية فى حياة الشخص… بالمناسبة، حتى لو استسلمنا لمنطقك الإلحادي و رفضك الطفولى لفكرة الإله، فى علم النفس رفض قبول الواقع و التمرد و الرغبة المحمومة فى تغيير مالا نستطيع تغييره عامل اساسى فى كل الأمراض العصابية زى القلق و الاكتئاب… بالمناسبة، طفل الغرب المدلل اللى ذكرته فى مثالك كتير بيكبر و بيعانى نفسياً و بيجينى العيادة كطبيب نفسى عشان يشتكى كم أمور انت مش قادر تدركها لان كل مشاكل الدنيا فى عينيك اقتصاد و سياسة بينما احتياج الانسان إلى معنى و سلام داخلى هو الأصل فى التعاسة قبل حتى الفقر و الظلم!
الرأي اللي كان بيمثله المحامي هو مش رأي الدين لكنه رأي إنسان يُمثل وجهة نظره الشخصية في الدين بناء علي تفكيره هو في دينه وفيمن خلقه .. ودليل علي انه رأيه هو فقط أن الفيلم لم يهتم انه يظهره في مشهد واحد يرجع لشيخ او مفتي او حتي يتفرج علي برنامج ديني للشيخ الشعراوي .
وبما إنه الشخصية اللي بيمثلها المحامي بطريقته في التفكير و وجهة نظره في العلم وآستخدام الإنسان له هي نفسها أفكار قطاع كبير جدا من المجتمع فهنا انا شايف ان الفيلم صُنّاعه أجادوا في صنعتهم .. طالما عبر عن طريقة تفكير موجودة علي ارض الواقع لم يخترعوها ولا استوردوها .. والفكرة انه مش جايب الشخصية تهاجم العلم الا عن وجهة نظر حتي وإن كانت خطأ ، هو شايف انه طالما الراجل عايش ومش مريض فملوش لازمه يعمل عملية جراحية ويري انه بيرمي نفسه في التهلكة ، طالما مش مُضطر خوفا من احتمال يصيب الشخص سوء اثر العملية وده يعني من باب انه منع السوء اولي من جلب الخير او النفع (درء المفاسد مقدم علي جلب المنافع) ..
وانا مش شايف اي مشكلة حقيقية في الفيلم ولا انه لف الحقائق او لوي عنق الاحداث بالعكس كان منطقي في الاسباب اللي أدت لفشل حياة الأشخاص اللي خاضوا التجربة المتبرع والمُتبّرع له ، وبطريقة علمية كمان . الراجل اخد حمام سخن وخرج بلكونه الفندق فأخد دور برد ينفع يجي لأي انسان لكن هو تعب بزيادة شوية علشان المناعة كانت ضعيفة .. والتاني دخل في حالة نفسية نتيجة الوسواس اللي تلبسّه .. والأهم انه العملية المفروض انها نجحت كما نجحت في التجربة .. لكن لظروف عادية سارت الامور بشكل مختلف عن المتوقع له ... اخيرا جميع الأراء موجودة فعليا وتمثل اشخاص حولنا طول الوقت الشخص اللي بيسجد للعلم وبيسمي المتدين ابو جهل بالظبط زي ماكان الدكتور بيقول للمحامي والشخص اللي بينظر للدين علي انه غاية وان العلم والدين متضادان متصارعان وكلما قال العلم شئ حاول التشكيك فيه ولا يرتاح الا لو حاول إثبات ان الدين له السبق في هذا الامر .. والشخص الي بيحاول ينتفع بكل شئ في حياته مستخدما للدين او للعلم .. والشخص اللي مش عنده مشكله يبيع اي شئ مقابل المال وهو لا بيفهم في العلم فيثق فيه ويكون مرتاح ولا متدين فيتحري رأي الدين فيكون مطمئن ..
وطبيعي يكون لكل فريق دراويش تغالي في تقديره والدفاع عنه وتبقي متحفزه اوي ضد الرأي التاني بفريقه ودراويشه وتجد الفريقين يشخصنوا الامور وتشعر انه الامر خطير ودونه الرقاب .. وفي ناس تقدر تسمع دول و دول وتوزن الكلام بعقلها وتحكم قلبها وضميرها وتعرف تخرج بنتيجة تفيدها في دنيتها ودينها بدون ان يحدث اي تعارض او خلل .. ربنا ينور بصرك وبصيرتك ويهدي قلبك للحق الذي يجعلك سعيدا دنيا واخرة . امين ❤
اتفق معك تماما نحن لا ننكر العلم واعمال العقل لكن عقل بلا ضمير او رقيب هيودينا في ستين داهية واي إنسان هيترك العنان لعقله هيوصل للكفر لا محالة لانه لا يؤمن الا بما يري وبيجد المبررات وبيوجدها كمان للكفر مع انه غبي جدا ازاي لا يؤمن الا بما يري ويؤمن ويؤكد علي وجود مثلا الكهرباء والموجات مع انه بيقول عالمنهج العلمي أنا لازم اشوف واعرف الحاجة قبل ما اؤمن بيها. طبعا كلامي عالعقل والفكر والمنطق المجرد. ايه نتيجة الابحاث النووية مثلا...........والكلام يطول
فعلا الفيلم بيطرح افكار غريبة و متناقضة. فعلا الفيلم متخلف.
تحياتي لك أستاذ عمر على هذا التفكيك البنيوي المتميز، ووضع الفيلم في إطار مقارنته مع أعمال أبو زيد و عبد الرازق، وبصراحة دائما ما كنت متحفظا على الطرح الذي يتم فيه الخلط فيه بين العلم والدين، والذي ما يفقد فيه الدين قداسته مهما كان، إن الفيلم فشل في تسليط الضوء على المشكل الأخلاقي بالجانب العلمي من خلال هذا الخلط، وبالتالي المعالجة الانطولوجية كانت يجب تأخذ منحى أكثر دقة، تحياتي لك من متابع مغربي عاشق للسينما المصرية.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه انا والله بقالي فترة طويلة ماضحكتش كدة, انت عسل يا ابو المجد الله يسعدك
انت قوى الملاحظه جداا ..انا ضحكت جدا 😂فى الدقيقه ٣٣
حلقة رائعة و حضرتك قولت بالضبط الي كان في بالي. أنا كنت شايف الفيلم وآنا صغير و كنت أحبه. ومن كم سنة و بعد ما عديت الأربعينات كنت مع أمي نشاهده بالتلفزيون و ضرب في دماغي جرس إنذار من منطق الفيلم حتى اني تناقشت مع والدتي على المغالطات في الفكر الي قاعدين نشوفه. فكرة الرضا بالمقسوم ليس لها علاقة بالعلاج والطب. الفيلم أشبه بفكرة كونسبت الحمدلله في عسل إسود. يعني خليك مواطن خانع و إرضى بحالك ولا تحاول أن تبدله. والدليل الآية الي إختاروها في نهاية الفيلم.
حلقة عظيمة❤
13:11 بس هو محمود ابو زيد هو الي كتب ان دا اتبرعله بالدم برضو
لو خلى الجواهرجي يقاطعه عشان مش لاقي اجابة ماكان شالها كلها
كل واحد حر في تحليلو وكل واحد وقناعاتو 🎉🎉ومع احترامي ئيس من حقك ان تسفه آراء غيرك ❤❤مع تقديري لشخصكم ..والفيلم اتعمل من أكثر من 35 سنة فاتت وتغيرت منذ ذاك مفاهيم وحقائق ولك مني جزيل الشكر والتقدير لك على مجهوداتكم ❤
صدفة جميلة .. لسه شايف الفلم من أسبوع واستفزني بشكل مش طبيعي، بالأخص انه كان ممتع ومضحك في معظم فتراته، وبسبب وجود عمالقة وافقوا بوجدهم في هذا العمل على الترويج لما يحمله من فكر ورسائل، ولو كانت موافقة ضمنية!
المشكلة الأكبر هي اعتقاد القائمين على العمل ب انهم اصحاب رسالة ايجابية على الأقل، من وجهة نظر دينية، لكن الحقيقة ان بمقياس الفلم، لو وضعنا نجاح العلم ك دلالة على فشل الدين والنصوص الدينية، ف انت بكل تأكيد وضعت الدين في منافسة خاسرة لا محالة! وهذا ان دل على شيء، فأنه يدل على جهل القائمين على العمل، بل وانعدام بعد النظر عندهم، وهذا ما أثبتته السنين ..
انا حتى بعد م خلصته نزلت اناقش مدى سوء الرسالة الي بيحاول يفرضها على المشاهدين مع أمي، كونها الشخص الوحيد الي شايف من الفلم من الناس الي اعرفهم، وبعد مونولج طويل عريض، نجحت ب اني اكرهها ف الفلم 😂
بالله مستنيين الحلقة الجاية وبنشجعك عليها
من قبل ما اسمع التحليل ليا تعليق ، اول مرة شفت الفيلم ده سنة 88 و كنت لسه ف اعدادي حسيت ان في حاجة غلط....
و من بعد المشاهدة اظن علي و محمود مش قصدهم تغليب الدين على العلم لكن هو نقد او سخرية الجدال او الصراع المفترض بين كبرياء المجتمع العلمي (دايماً الدكتور بيوصف المحامي عن الدين بأبو جهل ) و بين جمود المجتمع الديني و ده واضح من المكياج و ملامح ممثل الدين لأن ف النهاية الدين لم يقدم حل للإنسان سوى النصوص و ف مشهد نقل الكلية هتلاقي نور الشريف(الانسان ) بين ممثل العلم و ممثل الدين الاتنين بيتخانقوا على السيطرة علىه
كلامك صحيح الفيلم بيهاجم العلم
ثم أن الله أمر على لسان الرسول (ص) بالتداوي من أي مرض أو نقص في الإنسان ولكن ليس على حساب شخص آخر، ولو هناك علاج لأي سبب من أسباب العقم (وبالفعل هناك فهذا جزء من تخصصي) دون نقل أعضاء فالشرع لا يمنعه على العكس يأمر بالبحث العلمي فيه وفي العلاج به ..............أما قولك أن الله قد يكون خلق الكليتين لنتبرع بواحدة هههههههههه فلا يستحق الرد عليه
رغم الملاحظات اللي على الفيلم والأخطاء بس والله الفيلم ممتع ويستحق يكون من افضل الافلام
أحسنت، فالفن حرّ، وهدفه تحرير الإنسان، ومن حقك أن تنتقد بسخرية وتنشر فلسفتك وأفكارك كما تراها بعينيك.
بيع الأعضاء جريمة
الأغنياء عايزين يشتروا قطع غيار بشرية من الفقرا بفلوسهم 😂
يعنى لو كان محمود عبد العزيز هو اللى ما بيخلفش كان الدكتور هينقلوا من واحد غنى ؟؟!
لو افترضنا.. طفل فلسطيني عايش وسط الحرب بيتعذب من الجوع والعطش والأرهاب.. معاناته مأساة لا تنتهي إلا بالموت.. فلو صدقنا أن هذا الطفل لن يعذب في القبر ولا في يوم القيامة ويتنعم في الجنة.. بينما إنسان مسلم في اي دولة مستقرة .. فبيعيش حياة عادية بيعمل صح وبيعمل غلط.. فممكن يتعذب في القبر وبعد كده يناقش في يوم القيامة وأهوال يوم القيامة.. وبعد كده قد يدخل النار علشان يتطهر من الذنوب.. علم الله علم انكشاف وليس علم تأثير.. الله لا يؤثر على قراراتنا واختيارتنا
الشعرواي بردو حرم التبرع بالأعضاء والدم
الدم لأ مش حرمه بس كده كده ده رأية الفقهي ومش شرعي يعني
@@SohaybSaad-p8c المهم أن الرأي المتطرف المبني علي جهل ده ما كان هيطلع غير من منظومه قادره علي انتاج مثل هذه الأفكار البشعه
@fizzfoz1195 ياعم هما خانتهم الفكره عادي بتحصل طاب تقول أية عن فيلم البيضة والحجر انا عايزك تدور علي تعليقي علي الفيديو ده واقرأه وقولي رأيك يازعيم
الغلطه لما تكون من شخص مؤثر في زمنه زي الشعرواي توابعها جدا خطيره علي العامه وممكن ناس كتير اخدت الرأي ده كا تشريع وهنا المشكله
@fizzfoz1195 كلامك صح جدا بس اكتر حاجه بتعجبني في عمر ابو المجد تقبل الرأي الأخر وتقبل الأختلاف واحنا لازم نعرف مافيش حد كبير علي النقد والمسأله كمان وعشان كده الشعراوي موته لا يختلف عليها اثنان أنها نهاية الناس الصالحه بس كان ليه اراء غلط
أحييك بجد يا عمر على المجهود ده وحابب أقول لك إن فعلاً نفس الملاحظات دي خدتها عن الفيلم لكن أنت جسدتها بشكل أعمق ووصلتها بشكل أفضل
الفكرة إني فعلاً لما خلصت الفيلم مبقيتش عارف ايه الهدف منه وشايف إن في خلل في رسالة الفيلم والكاتب نفسه مكانش عارف هيوصل ايه بالضبط
في جانب من الفيلم حقيقي وهو حتة إن العملية نجحت وتبريرات مصير الاتنين حقيقية فمن ضوء دراستي للصيدلة فعلاً جهاز المناعة بيهاجم الاعضاء الجديدة باعتبارها أجسام غريبة لذلك بتحتاج تدي المريض مثبطات مناعة وده اللي سبب الأزمة اللي حصلت لنور الشريف من دور البرد وكذلك نفسياً في مبرر لحالة محمود عبد العزيز ده غير إن نجاح القردة دليل على نجاح العملية
كان ممكن المعطيات دي تتاخد وتدي رسالة أفضل زي إن السعي لا يعني حتمية الوصول مثلاً وكده أو تكون رسالة الفيلم هي هوس الإنسان في إدراك الشيء اللي ناقصه وتكون تمت بأن محمود عبد العزيز يدرك أن الفلوس مش كل حاجة ونور الشريف يدرك أن الخلفة مش كل حاجة ويكفيه الفلوس والزوجة الوفية
لكن فعلاً مصيبة الفيلم كانت إقحام الدين وياريتها نصوص في محلها بل مجرد فهم رجعي سقيم
تحياتي يا عمر وأعتذر عن الإطالة
بحب اسمع تحليلك عموما لكن تعليقي الوحيد بعض الفاظك متصحش ابدا ومحرجة
بيتهيأ لي هو الهدف من الفيلم إن الإنسان يرضى بقسمته و يعرف إن أي حاجة بتحصل له ليها حكمة
و إن العلاج و العلم مش حرام و لا حاجة لكن ما يكونش متاجرة أو بيع أو شراء .. و لما آثار موضوع الدم كان بينوه إن التبرع عادي
لكن إن صاحبه يشتري جزء من مخ شخص تاني حرام
لإنه بقى متاجرة و مساومة
لكن إنقاذ الحياة جائز إني أتبرع لحد بالدم أو بأعضاء من غير مقابل
فمن أحياها كمن أحيا الناس جميعاً
مشكلة الاسلام مع التبرع أنه سيضر صاحبه وهذا بنص شرعى لاتؤدوا بانفسكم للتهلكة
قال تعالى: {وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ}
صدق الله العظيم
تأكد قبل كتابة الآية
وإيه علاقة التبرع
ياريت فيلم قلب الليل ل نور الشريف
لا يا صاحبي . انت فاهم غلط. المحامي و بس هو اللي بيهاجم العلم بإسم الدين . و الناس دي موجوده في كل الأديان و هما دول في الآخر اللي بيروحو للدجالين و شيوخ المنصر. لكن الفيلم بيتكلم عن معنى اكبر من دا و هنا هسألك سؤال: في عالم عمل تجارب وحشية على ستات سود عبيد زمان و اخترع علاج لسه بنستخدمه لحدّ دلوقتي فهل دا كان صح ولا غلط؟ يعني هل لازم الغني ياخد المخاطره في الفيلم علشان رزق لم يصل اليه؟ عارف لو كان عنده سرطان أو محتاج نقل دم كانت الدنيا هتكون واضحه. بس هو هنا محتاج رزق عند غيره و حل الموضوع دا لسه تحت الدراسه. و حصل استغلال لجهل الفقير و اللي برضه عاوز رزق غيره و فضل المخاطره. من الأخر الفيلم بيقولك ان جري الوحوش لا يعني زيادة الرزق
👍👍تحليل سليم جداً جداً
انا كنت داخل... اشوف كلامه الغلط
طلع صح ... وكلامه منطقى بخصوص الهجوم على العلم الطبى
أريد أن أضع هنا اختلافي مع فكرة عبد الحكيم في الفيلم وأيضا مع أبي المجد في الفيديو. يعني الواقع (خصوصا الآن مع ازدياد التواصل وسهولة الحصول على المعلومات) يقول إن فكرة ٢٤ قيراط هي فكرة غير حقيقية، بل وهي مرتبطة بالأساس بحاجة الإنسان فهم نوع من العدل أو الميزان الراضي في الحياة وليست فكرة واقعية.
من ناحية أخرى أرى أن الفيديو يكز على فكرة فرعية أكاد أقول إنها ليست فكرة الفيلم أصلا، لأنه من الواضح أن الفيلم ليس ضد العلم بالأساس وإنما على طول الخط يستعرض جدالا بين العلم والدين (وبرغم اختلافي مع الفيلم إلا أن هذا هو واقع الفيلم)، يعني ليست الفكرة الرئيسية هي إعلاء الدين على حساب العلم وإنما ما فهمته أنا هو أن فكرة الفيلم أصلا الأخلاق.
يعني الفكرة ليست فقط في الرضا بالرزق المكتوب، لأنه بشكل عملي كل شيء تم على ما يرام في عملية التبادل. الفقير حصل على المال والغني حصل على الخصوبة. لكن كل هذا غير من شخصيات الفيلم وجعلهم على استعداد للضغط أكثر. الفقير أصلا اصابه الطمع في المال منذ كان يجادل في الصفقة، ولم يعد أصلا بأخلاقه القديمة لزوجته، وهو فعلا تغير (أنا مش انا)، والغني رفع من شأن طمعه في الإنجاب على حساب تعاطفه مع زوجته وذهب لصفقة غير أخلاقية مع بنت شابة.
موضوع الفيلم ليس ضد الكفاح للحصول على رزق أكبر وإنما بيع المبادئ ومعاندة الأقدار.
من الممكن الاختلاف أو الاتفاق مع هذه الأفكار لكن، بصراحة، تبدو لي هي الموضوع الرئيسي في الفيلم: الأخلاق وليس الدين ضد العلم.
دمتم مبدعين.
معاك فمعظم اللي بتقوله بس انا وجهه نظري ان ممكن يكون الحرام ان حد يتبرع بجزء من جسمه لو كان فيه مقابل مادي بينما لو كان السبب انساني فاعتقد انو تمام زي ما انت قولت
جامد❤
ياعمر بيتكلم انك بتبيع عضو من جسمك بتبيعه مش بتتبرع يعني بتبدل نعمة الصحة اللي ربنا وهبهالك بالمال اللي اتحرمت منه .. اول مره الاقيك بتتكلم بسزاجه ومن علي الوش
والي بيشتغل اي شغلانة شريفة بس مضرة بالصحة على المدى الطويل مش بيبدل نعمة الصحة الي بتقولوا عليها بنعمة المال الي اتحرم منه؟؟
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
علماء السلفية يحللون اخذ السبايا و يمتلكونها كسلعة و يتخلصون من غير ديانتهم و كل دماء المسلمين في يدهم و هم اصحاب لو اخذ مالك و جلد ظهرك... مباديء اساسية بشرية غير قادرين على فهمها فما المتوقع منهم في مسألة فلسفية عقلية مثل التبرع
اما عبد الكافي فغاياته تبرر وسيلته و ليس أول مرة يكذب لاثبات صحة كلامه
و الرابع هو صاحب الفيديو شخصيا الذي قصر ثوبه و اطال لحيته و تقمصها ففكر في جهة واحدة و ترك بتحيز الكثير و بشكل غريب
هل التحيز الفكري او الديني قادر على تغييب كل علمك و دراستك ؟ ... نعم و لذلك العلم وحده خطير لأنه سبب دمار البشر
الفيلم كمشاهدة فهو ممتع و كصناعة ترفيهية فهو ناجح تماما
الاداء العام للممثلين جيد الى ممتاز
الافلام تمثل وجهات نظر و يمكن الفهم ان الفيلم يمثل بعض افكار صناعه و ارائهم و ليس حقيقة ثابتة
الاهم فكرته الرئيسية و هي( بيع )الاعضاء و ليس( التبرع ) و هذه جدلية مخيفة بمعنى هل الفقراء هم مخازن متنقلة لتبديل المال مقابل العضو و هذا شيء خطير مثل قصة طفل شبرا و كيف تمكنت العصابة من تحويل القصة من تجارة اعضاء الفقراء الى ديب ويب
حتى الهوم وورك تبعك مش كامل. التبرع بالكلية يزيد خطورة الفشل الكلوي للكلية الباقية
بالاضافة للكثير من التفاصيل الغير صحيحة او احادية وجهة النظر و اهمال جميع الاراء الباقية
الفيلم اللى كنت بتلمح ليه فى نهايه الفيديو ممكن يكون Into the Wild صح 🤔
حين ذكر الله القلب في القران المقصود منه العقل و كلمة القلب مجازي مثل قول ادخل لقلب الموضوع و كلمة القلب تأتي من التقلب