الحلقة السادسة - عيسى عليه السلام في القرآن - برنامج المعجزة الكبرى
Вставка
- Опубліковано 10 лют 2025
- يمكنكم تحميل جميع كتب ومقالات وابحاث المهندس مجانا من موقعه الإلكتروني:
www.thekr.net
الصفحة الرسمية على الفيسبوك:
/ adnanrefaei
الصفحة الرسمية على تويتر:
/ adnanrefaei
البريد الإلكتروني:
adnan@thekr.net
لا تنسوا الاشتراك وتفعيل الجرس ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي.
![عودة عيسى (عليه السلام) بين الأيمان والتفسير الديني | د.عدنان إبراهيم [ الجزء الاول ]](http://i.ytimg.com/vi/ZOtmY6-AOjM/mqdefault.jpg)
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
هذه. المنصه. ينبغي. ان. تتابعها. الملايين
ليست المنصة بل العالم العلامة المفكرعدنان الرفاعي
توفني مسلما والحقني بالصالحين الوفات تعني الموت ماارسلنا من قبلك الا رجال نوحي اليهم، اتمم تعرف الله إصطفى آدم ونوح وال ابراهيم وال عمران
الوفاة خروج النفس من الجسد عند الموت او عند النوم كما في الآية: الله يتوفى الأنفس حين موتها ، والتي لم تمت في منامها ( كلاهما وفاة ، والفرق هو ) فيمسك التي قضي عليها الموت ( موت) ويرسل الأخرى إلى أجل غير مسمى ( نوم). فلذلك صحيح ان تقال كلمة توفني للموت: توفني مسلما والحقني بالصالحين. وخروج النفس اثناء الموت وفاة مؤقته.
الوفاة تعني إكمال الشئ أو انتهاء زمنه
عندما يكتمل أجل الإنسان تسمى وفاة من نفس اللحظه انتهاء الأجل إلى يوم البعث تسمى موت.
@@sumayiaelnur7768 لا يا اخي واضح جداً بكل بساطة.
الوفاة تعني إكمال الشئ أو انتهاء أجله محددة بالزمن
الموت تبدأ من لحظة انتهاء الحياة وتبقى مستمرة.
الله يبارك بعمرك وعلمك وجهودك استاذ عدنان الرفاعي
جميع الأنبياء والمرسلين قالوا نحن مسلمون بدون اضافات ، وأنا اتفق معك أن المذاهب مسميات ما أنزل الله بها من سلطان.
﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾﴿ مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾﴿ إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ ۖ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
لا في دجال ولا في عيسا سيعود.والرسالة ختمت فاما تؤمن او تكفر هذا شانك
افرض جدلا ماذا لو نزل حقا عيسى عليه السلام ماذا سيكون موقفك اتجاه ذلك.
و الأهم ماذا عن ياجوج و ماجوج منهم و هل خرجوا أم لم يخرجوا بعد ومن هو ذو القرنين
@@arrow3123 و ماذا لو لم ینزل نبي الله عیسی علیه السلام؟ فما هو موقفک تجاه ذلک؟
@@لطیف-ظ8ي لكن القرآن يقول ( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ ۚ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ (61) فما تفسيرك للاية
و كذلك في قوله تعالى ( بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (158) وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (159)
في الاية 158طيب طالما هو ميت ميت لماذا رفعه الله إليه ؟! ايش الحكمة ؟!
و في الآية 159 لاحظ أنها جاءت مباشرة بعد أن رفعه الله إليه فيقول الله لنا أن أهل الكتاب سيؤمنون به قبل موته ، فهل هذا يعني أنه لم يمت بعد ؟!
و ما الفرق بين الموت و الوفاة في قوله تعالى ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)
@@لطیف-ظ8ي لن أومن به لأني سبق وآمنت به في مجيئه الاول والله سبحانه لم يؤمرنا بالإيمان به اذا حدث وعاد.
عيسى عليه السلام توفى ولن يعود مرة ثانية لانه لا فائدة انسانية في عودته ولو فرضنا جدلا أنه سيعود فهذا سيبطل مصداقية أن محمد هو خاتم النبيئين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
أشكرك جزيلا على هذا العلم النافع وفي انتظار المزيد
فالدجال هو رمز للإفساد وهذا موجود في كثير من البرامج التي تؤثر على عقول الأطفال والشباب والبسطاء
الحوار الذي سيكون يوم الحساب بين الله وعيسى يدل على أن لا نزول لعيسى بعده الوفاه للمره الااولى
تحياتي
بل يدل على النزول الثاني للمسيح ، لأن المسيح عليه السَّلام يقول : ( فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) ، نجد هنا أن السيد المسيح استخدم لفظ [ الوفاة ] وليس لفظ الموت ، والوفاة تشمل معنيان هما الموت ووفاة النوم ..
وقول السيد المسيح أنه في حالة وفاته كان اللَّـه تعالى وحده هو الرقيب عليهم ، أي في فترة وفاته أما لما كان موجوداً سواءٌ قبل رفعه أم بعد نزوله ..
انت مخطا لانک تقول الوفاه تعنی الموت و النوم. الوفاه التی استعملت للنبی عیسی علیه السلام لاتعنی الا الموت @@neemodalaa6997
بارك الله فيكم
يعنى الله ورسوله عيسى عليه السلام سينتظرون أن تشهد لهم المعامل بالصدق ايها العقلاء الله يهدينا و يهديكم
كلامك صحيح . اختلف مع م عدنان بان المعامل يكون لها كلمه الفصل بان تشهد بنزول عيسى او تنفيه . ولكن وحسب بحثي الشخصي قد وجدت ما يلي
الايات التي تتحدث عن معجزات عيسى عليه السلام منها احياء الموتى. وشفاء الاعمى والاكمه والابرص. وكل هذه المعجزات مذكورة في الاناجيل التي بين يدينا ومتوافقه مع القران الكريم في ما عدا معجزة واحدة وهي كما قال تعالى ( وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي) . وهذه المعجزة الوحيدة التي لا ذكر لها في الاناجيل التي بين يدينا . فهل هذه المعجزه لم تحصل بعد ؟ وهل تكون هي المعجزه التي سوف نشهدها عند عودة عيسى عليه السلام . اترك لك البحث والتأمل .
هذا رأيي الشخصي فقط والله اعلم
العقل البشري بالنسبة لله. .... كعقل الحيوانات بالنسبة للانسان
أين سينزل عيسى عليه السلام.
ممكن يكون سيدنا عيسى نفس وضع اهل الكهف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل فيه اية في القران تذكر معراج رسول الله إلى السماء.
الايات في سورة النجم ترجح معراج الرسول عليه الصلاه والسلام ولكن لم تسميه عليه الصلاه والسلام ولم تنفي او تؤكد بان معراج الرسول الكريم كان جسديا ام روحيا .
وقد سمي ابو بكر بالصديق . وهي تسميه تهكم من قريش ( اي الذي يصدق اي شيء) عندما قالوا له ان صاحبك يقول بالاسراء والمعراج متعجبين فهل تصدق ذلك ؟ وابو بكر رد عليهم بقوله ان قالها محمدا فقد صدق فسموه تهكما ( الصديق) ولكن هذه الصفة اصبحت علامه ترفع مقام ابي بكر وتؤكد شدة ايمانه بمحمدا عليه السلام. ولذلك ارتضى ان يبقى ملقبا بالصديق . رضى الله عنه
والله اعلم بكل شيء
وهذا الموضوع يحتاج بحث والله اعلم
المذيع يتكلم أكثر من الضيف😂
ولماذا سزل؟؟؟؟؟
التوفي هو استلام مع وعد بالاسترجاع ، اما الموت فهو استلام دون استرجاع . يقول تعالى / الله يتوفى الانفس حين موتها والتي لم ( تمت) في منامها فيمسك التي قضى عليها ( الموت) ( ويرسل ) الاخرى الى اجل مسمى ، فيرسل الاخرى هو التوفى هو ( الاستلام دون ان يقضي على النفس الموت ) الموت (هو الاستلام مع قضاء الموت على النفس دون رجعه للبدن ) لذا فرق الله سبحانه وتعالى / بين توفي عيسى ، وبين موته عليه السلام في كتابه الحكيم . فتاره يقول له / يا عيسى اني ( متوفيك) ورافعك اللي ، وتارة يقول سبحانه / وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل ( موته) ويوم القيامه يكون عليهم شهيدا . فالاولى توفي مع وعد بالرجعه للدنيا ثانية والثانيه موت دون رجعه حتى يوم القيامه .
يكفي قوله تعالى / وان من ( اهل الكتاب ) الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامه يكون عليهم شهيدا . يدل دلالة لا شك فيها ان عيسى عليه السلام له رجعة ثانيه ، الدليل (ان اليهود لم يؤمنوا به الان ) فعندما ينزل النزول الثاني سيؤمن به جميع اهل الكتاب .
اما الدجال فقد ذكره الله في كتابه الكريم في قصته مع قوم موسى عليه السلام عندما قال له موسى ( فاذهب فانك لك في الحياة ان تقول لا مساس ) اي لا يستطيع احد ملامستك والسيطره عليك طيلة الحياة حتى الوقت المعلوم . وكذلك قوله تعالى في قول السامري لموسى ( قال بصرت بما لم يبصروا به ، فقبضة قبضة من اثر الرسول ، وكذالك سولت لي نفسي ) يدل دلاله واضحه ان هذا الشخص متميز عن ال 6 ميليون يهودي الذين معه ، لبصيرته النافذه المتفوقه على قومه اولا ، ولرؤيته الملاك جبريل عليه السلام دون غيره من اليهود ثانيا وفي قوله تعالى / ربنا ارنا الذين ( اضلانا ) من الانس والجن نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين ، قالوا اضلانا بصيغة (المثنى ) ولم يقولوا اضلونا بصيغة (الجمع ) وهما السامري اليهودي من الانس وحليفه ابليس من الجن ، والله اعلم .
الوفاة خروج النفس من الجسد عند الموت او عند النوم كما في الآية: الله يتوفى الأنفس حين موتها ، والتي لم تمت في منامها ( كلاهما وفاة ، والفرق هو ) فيمسك التي قضي عليها الموت ( موت) ويرسل الأخرى إلى أجل غير مسمى ( نوم). فلذلك صحيح ان تقال كلمة توفني للموت: توفني مسلما والحقني بالصالحين. وخروج النفس اثناء الموت وفاة مؤقته.
@@sumayiaelnur7768 لا. الوفاة كلمة موجودة في القرآن مثل نوفيهم أجورهم وغيرها من الكلمات.
الوفاة تعني إكمال الشئ أو انتهاء أجله ،عندما يكتمل أجل الإنسان أي اللحظة وصول الأجل تسمى وفاة
الموت تبدأ من نفس اللحظه نهاية الأجل وتبقى مستمرة.
والله الدجال حقيقة(كفتنة) لكن لن يحدث شيء مما قيل في الأحاديث كذبا على رسول الله، فتنة الدجال (ناره جنة وجنته نار) تتمثل في، السياسة، الاقتصاد، عالم الفن والغناء، الاباحية، الماسونية، المتنورون، الانحلال المقتحم للغرب، علوم الطاقة والتأمل الشفائي والأديان الجديدة، كرة القدم، منظمة الصحة العالمية، الأمم المتحدة، تحريف الأديان والشرائع، حتى الإسلام حفظ الله القرآن ولكن تم تقديس الحديث، المليء بالافتراءات على رسول الله، وتم زرع اسرائيليات داخله. في كل ماسبق هذه جنتهم الدنيا المال والجاه والسلطة والحياة الرغيدة والشهرة وكل مالذ وطاب، والآخرة هي النار. اللهم جنبنا فتنة الدجال الى ان نموت وانت راض عنا غير غضبان.
فى سورة فى القران بتقول ان عيسى هينزل قبل القيامة
أليس كل الموت مؤقتا؟ فكيف يأتي ليصحح أخطاء الذي ارتكب بنو إسرائيل... هل هو مسؤول عن هذا الأخطاء أم هو سبب هذا الأخطاء؟
كل كتاب سماوي أنزل على كل الرسل فيها آيات محكمة وآيات متشابه. اي آيات تفهم على ظاهرها وآيات لها معنى مجازي والايات المحكمة وهي التي لا تناقض الواقع والأسباب هي المرجع في تفسير كل الكتب السماويه والسبب الذي أنزلت هذه الكتب السماويه بهذا الشكل لمعرفة من الذي ياخذ بعقله من الذي لا يأخذ بعقله والأسباب التي وضعها الله سبحانه لهذا الكون ١ يتبع
عيسى عليه السلام لن يعود مرة أخرى إلى الدنيا لأنه قال السلام علية يوم أموت ويوم أبعث حيا ، وبأي غرد يعود والله قال اليوم اتتمت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ولا توجد أية في القرآن توضح ذالك ، العودة إلى الحياة من المعجزات الماضي لاتبات وجود الله والايمان به والمرسلين بهده المعجزات مثل احياء الموتى لدى عيسى ، لكن كسنة لا رجوع للحياة الدنيا ، ولا إلى أهلهم يرجعون ، إذن بعد انتهاء الرسالات لم يعد هناك معجزات وهناك فقط حياة واحدة في الدنيا وحياة الآخرة وهذا يشمل عيسى عليه السلام.
اخي الكريم الايه الكريمة التي اوردتها صحيحه ولكن تفيد بان عيسى عليه السلام سوف يموت كما هو حال كل البشر ولكن هذا الموت يكون بعد رجوع عيسى عليه السلام . ولكن عندما رفع الله تعالى عيسى عليه السلام قال له اني متوفبك . هنالك فرق اخي العزيز بين الوفاة والموت . والابات الاخرى التي ذكرها م عدنان الرفاعي ترجح عودة عيسى عليه السلام والله اعلم . اما عن سؤالك لما اساسا عودة عيسى وقد اكمل الدين . وهذا سؤال منطقي جدا . ولكن من وجهة نظري ان ارسال الانبياء عليهم السلام ليس فقط لاكمال الدين وانما " ليقوم الناس بالقسط" . واترك لك البحث في هذا . والله الموفق
@@azizaza8287 الوفاة كلمة موجودة في القرآن مثل نوفيهم اجورهم، لنتوفينهم . الوفاة تعني إكمال الشئ أو انتهاء أجله.
ما الفرق بين الموت والوفاة ؟؟؟؟
الوفاة هو انتهاء الأجل أي اللحظة التي يكتمل فيها الأجل.
الموت تبدأ من نفس اللحظه نهاية الأجل وتبقى مستمرة.
عندما يكتمل أجل الإنسان تسمى وفاة محدد بالزمن مثلا على الساعة التاسعة انتهىت الحياة هنا تسمى وفاة من نفس الساعة التاسعة إلى مالا نهاية (إلى يوم البعث) تسمى موت.
الكثير من الأحاديث تتحدث عن نزول عيسى عليه السلام في آخر الزمان وعلماء المسلمين جلهم يجمعون على ذلك فكيف تعلق بهذا الرأي الفاسد ..أما أنك تغرد خارج السرب وفقط...
@@User-s2l4g احترم رأيك اخي الكريم ولكن لا يوجد ايه بالقران الكريم تدعم هذا الرأي. ولكن لكي نفهم التص القراني يجب ان نجمع جميع النصوص من نفس المعنى وليس جزء من النصوص كما جمعت انت اخي الفاضل . قال تعالى ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) . في هذه الايه المعنى واضح والفرق واضح بين الموت والوفاة. القاسم المشترك بينهما هو غياب الوعي فالميت والنائم يغيب وعيه عن الحياة الدنيا. اما الفرق من وجة نظري بان النفس المتوفاة حين النوم " يوجد امكانية لعودتها " اما النفس التي تموت " فلا يوجد امكانية لعودتها ". وهذا ما تنص عليه الايه الكريمه .
النصوص التي ذكرتها من القران الكريم مثل نوفيهم اجورهم ، لنتوفينهم ، لها معانيها الداله ولكن من ضمن سياقها . اما الاية الكريمه التي ذكرتها فتوضح وتقرب لنا المعنى القراني بالفرق بين الوفاة والموت والله اعلم
يعجبني حقيقة اجتهادك وعمق تفكيرك ومحاولاتك للوصل او القرب من الحقيقة وهذا ما نحاول كلنا فعله
@MohamedBeladel ومن انت لتتهمه بالرأي الفاسد يا فاسد..انت لست خليفة الله في الأرض..احمق
يجب على الاعلامي علاء إن يحترم نبي الله مبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام لايجب تقول عيسى هذا نبي الله إن الله اسطفى آدم ونوح وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين
القى الالواح ولم يرمها
كما ذكروا في قميص يوسف على وجه ابيه.
هل رموه على وجهه بالقميص ام وضعوه بتأن واحترام؟
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الكريم نورتنا والله دكتور انت روعة استاذي الكريم.
هناك ناس من اهل الكتاب ماتو ولم يشهدو ولم يؤمنو بنزول عيسى
فكيف
أهل الكتاب ليس كلهم كافرون بل منهم المؤمن ويمكن أن يدخلوا الجنة إن آمنوا باللَّهِ تعالى الواحد الأحد وعملوا صالحاً .. لذلك كونهم ولدوا في العصور قبل نزول عيسى عليه السلام لا يعني أنهم لا يرثون الجنات..
وبعد نزوله سيؤمن جميع أهل الكتاب دون استثناء ..
وفي رأيي الشخصي حتى وإن لم نؤمن بنزول بيقين فلا ننكره بيقين فإن لم يأتي عيسى لن نخسر شيئاً ، وإن أتى لا نكون من الكافرين به
ابن الصياد وليس ابن الصائد
نسبة حديث المذيع اكبر من الضيف
واعادة السوال مره قبل الفاصل واسهاب بعد الفاصل .عملية مملة
ستاد ماهو برهانكم ان عيسى من الإنس اصلا. وهل هناك احتمال دراسة أخرى للكتاب بالن ال عمران هم من كون اخر وهم الملاءكة
تعرج الملائكة و الروح اليه ، الروح هنا هو الملك جبريل على نبينا و عليه الصلاة و السلام ،و قد ذكر بهاذا الاسم في كثير من الآيات من بينها : تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. الخلاءق لا تسموا و لا تعلوا عند الله بالارواح و لاكن بقدرة الله و مشيءته فكم من نفس مسلمة خلقت على فطرة الإسلام فصبق عليها الكتاب ،فعملت بعمل اهل النار فغلقت على روحها أبواب السماء بسوء خاتمتها ،و العكس صحيح ،و الله اعلم .
تحياتي مهندس عدنان، هل يوجد في القرآن الكريم ان الانجيل محرف وكم مره مذكور في القرآن الكريم ان الانجيل هدى ونور للعالمين، وانت انسان متخصص وكل كلمه منك تحسب عليك، ألم يوجد في التوراه نبوه ان المولود من العذراء ابن الله يدعى ألم يأمرك القرآن الكريم بأن تؤمن بجميع الكتب ولا تفرق بين احد منهم لماذا لم تتكلم كل ما جاء بالقرآن الكريم عن عيسى وفسر لنا ما معنى وجيها في الدنيا والاخره وفسر لنا ما معنى الذين اتبعون فوق الذين كفروا إلى يوم القيامه، هذا اذا كنت تؤمن بالقرآن حقا، مع كل التقدير والاحترام لافكارك الرائعه والذي ستنقذ الإسلام والمسلمين من ورطة الأحاديث التي تسيئ للرسول والاسلام، مع أطيب الامنيات لكم
والحاصل :
أن الله أخبر أن من اتبع عيسى عليه السلام حق الاتباع، وهم من آمن به في حياته، وآمن برسول الله محمد بعد بعثته، أنهم فوق الذين كفروا بالحجة والبرهان إلى يوم القيامة ؛ فحجتهم أتم، وغلبتهم ظاهرة .
وأنهم ، إن اتبعوا الرسول حقًا، فإن الله سينصرهم ويؤيدهم بالعزة والغلبة على الذين كفروا .
والله أعلم .
هناك اخطاء في كلامهم للأسف
أمام الله انا بصلي من اجلكم
لكي يفتح الله اذهانكم واتركوا كل هذه الخرافات
عايزين دليل وحقيقه
المسيح لايرفض طلب احد لو كان من القلب وللمعرفه
ادخل حضرتك واسجد لله وقوله يارب عرفني المسيح
هل مااقوله هذا صحيح ام خرافه
وقوله بدموع ومن قلبك عرفتي من انت ياسيدي المسيح
وشوف رده هيكون ايه حتي لاتذهب بسبب عدم المعرفه الي الهاويه والهلاك
جعلت يادكتور من عيسى الله فكم عمره وجسده هل يتغير ادا كان لا يتغير فهوا الاه كما قالت النصارى وكم عمره يادكتور هل يجري عليه الزمان كما يجري على البشر الانجيل يقول ارتفع إلى السماء القران يقول رافعك الى وقال رفعناه مكانا عليا إدريس وقال رفعنا بعضهم درجات ايهم اقرب مرفوع في السماء كما قالت النصارى مرفوع درجات سباق القران رفع درجات
يالطيف هالمذيع. مزعج جدا. لا تتم الفكره ويقاطع
ممل المقدم 🥺
اجترار الخرافة
خرافة رجوع عيسى. لم يقدم دليل من القرآن لا أعلم لماذا مع أن الله لا رجوع للحياة بعد انتهاء الرسالات مثل معجزة عيسى أحياء الموتى...
يا استاذ علاء انت غير مأهل لحوار قامة فكرية وكأنك في مقهى
اكثر من مفكر يقول ان معنى متوفيك … يعني خلاص استوفيت عمرك .. وأنت تقول لا ، لم بمُت. …. حيّرتوا سماواتنا … روح هندسلك عمارة احسنلك
هرطقه بامتياز ...للاسف
المحاور يأخذ الصادره بالكلام أكثر بكثير من الضيف وهذا فشل اعلامي
المذيع ممل ويقاطع الفكرة قامة فكرية مع مذيع لا يمتلك ادنى فكر
من اهل الكتاب لا تعني اتباع عيسى فقط
نبي الله عیسی علیه السلام قد مات و لا رجعه له
توفى ولم يمت
@@arrow3123 توفی ای بمعنی انه مات .یتوفاکم ملک الموت الذی وکل بکم
اسوأ مذيع في تاريخ البشريه
اعوذ بالله
جزاكم الله خير
توفني مسلما والحقني بالصالحين الوفات تعني الموت ماارسلنا من قبلك الا رجال نوحي اليهم، اتمم تعرف الله إصطفى آدم ونوح وال ابراهيم وال عمران
طيب لماذا لم يقل امتني
لماذا لم يقل امتني و لماذا في الآية يقول ( فأماته الله مائة عام) لماذا لم يقل توفاه الله مائة عام
الوفاة خروج النفس من الجسد عند الموت او عند النوم كما في الآية: الله يتوفى الأنفس حين موتها ، والتي لم تمت في منامها ( كلاهما وفاة ، والفرق هو ) فيمسك التي قضي عليها الموت ( موت) ويرسل الأخرى إلى أجل غير مسمى ( نوم). فلذلك صحيح ان تقال كلمة توفني للموت: توفني مسلما والحقني بالصالحين. وخروج النفس اثناء الموت وفاة مؤقته.
@@arrow312344:42
الوفات انتهاء من الشيء ويعني انتهت الحياة ومن بعدها مباشرة الموت. توفني مسلما معناه انتهاء أجلي
الوفاة تعني انتهاء الأجل ، والموت تكون بداية الوفات
الوفات هي الحظة نهاية الحياة ودخول الموت في نفس الوقت وبعد الوفات تسمى الموت أو اموت.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور.....