Nurettin Yıldız Allah Göktedir diyor mu? (ŞOK OLACAKSINIZ) Silinmeden İzleyin!!!
Вставка
- Опубліковано 4 жов 2024
- Allah göktedir, Allah semadadır diyen Nureddin Yıldız bakın neler söylüyor. Kulaklarınıza inanamayacaksınız. Nurettin Yıldız Allah göktedir diyor...
Allah C.C zamandan ve mekandan münezzehtir,zira hiç birşey yok iken Rabbim C.C vardı..
İşte bunu diyemiyor ve takiyye yapıyor hocaefendi
@@serhendi_menzil_tasavvuf571 Resûlullâh (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13)
Allah, gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri altı gün içinde (altı evrede) yaratan sonra da Arş’a istiva edendir. Sizin için O’ndan başka hiçbir dost, hiçbir şefaatçi yoktur. Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız? (Secde 4)
Allah, yarattığı an ona hâkim olur. Ayette, (sümme) sonra istiva etti diyor. İstivaya hâşa "hâkim oldu" mânası veren "Allah yarattı ama hâkim olana kadar geçen vakitte hâkim değildi" demiş olur, bu küfürdür.
"Mücahid, 'istevâ' filini, 'arşın üizerine yükseldi' şeklinde tefsir etmiştir."
Firyâbi bu haberi Verkâ vasitasıyla ibn Ebi Nüceyh'ten mevsul olarak nakletmiştir.
Beğavi"nin tefsirinde nakline göre ibn Abbas (ra) ve müfessirlerin ekseriyeti
"istevâ" kelimesinin manasinın "irtefea= yükseldi" manasında olduğu görüşünü
benimsediklerini nakletmiştir. Ebû Ubeyd, el-Ferra ve başkalarınin görüşü de bu
doğrultudadır.
Beyhaki'nin ceyyid bir isnadla nakline göre İmam Evzai (rha) şöyle demiştir: Tabiûn neslinden birçokları hayatta iken biz "Allah arşının üzerindedir, bunun niteliklerine dair sünnette yer alanlara iman ediyoruz" derdik. (Fethu'l-Bâri 7428 Açıklama)
"...Ben gökte olanın emîni iken, sabah akşam göğün haberleri bana geliyorken, siz bana mı güvenmiyorsunuz?..." [Sahîh-i Buhârî, el-Meğâzî (4351)]
"Merhametlilere Rahmân da merhamet eder. Siz yerdekilere merhamet edin ki Gökteki de rize rahmet etsin." [Ahmed (2/160), Ebû Dâvûd (5/231 no: 4941), Tirmizî (4/324 no: 1924), İbn Ebî Şeybe (8/338), Hâkim (4/159), Beyhakî (9/41)] Tirmizî, bu hadîs sahîhtir der.
Göktekinin sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş! Yahut gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir fırtına göndermeyeceğinden emin misiniz? Uyarılarımın ne demek olduğunu yakında anlayacaksınız! (Mülk 16-17)
İmam Buhâri, Fudayl b. İyaz'ın şöyle dedigini nakleder "Eğer bir Cehmi sana, 'MEKANINDAN (yerinden) ayrlan bir Rabbe inanmam' derse, o zaman şöyle cevap ver: 'NE DiLERSE YAPAN bir Rabbe inanırım!""
Halk efal el ibad, imam Buhari (Rahimehullah), cilt 2 sayfa 36
Ebû Hanife: "Her kim 'Rabbimin gökte mi, yoksa yerde mi olduğunu bilmiyorum.' derse (ve tereddüt ederse) kâfir olmuştur. Aynı şekilde 'O, arşın üzerindedir. Fakar arş'ın gökte mi, yerde mi olduğunu bilmiyorum.' diyen kimse de kâfir olmuştur." el-Fıkhu'l-Ekber, s. 46. Bu lafzın benzerin, Şeyhu'l-İslam İbn Teymiyye, Mecmuu'l-Fetava'da (48/5); İbnu'l Kayyım, İctimau'l-Cuyuşi'l-İslamiyye'de (s. 139); ez-Zehebi, el-Uluv'da (s. 101-102); İbn Kudame, el-Uluv'da (s. 116); İbn-i Ebi'l-İzz, Şerhu'y-Tahaviyye'de (s.301) nakletmişlerdir.
İmam Ebû Bekir ibn ishak ibn Huzeyme (ö. 311 H.) şöyle dedi: "Kim Alah'ın arşının üzerinde, yedi kat goğün üzerinde olduğunu tasdik etmezse, o kimse kaf¡rdir ve kanına [dökülmesine] izin verilir. Boynu vurulmalı ve çöplüğe atılmalıdır."
[Mecmü al-Fatāwa Shaykh al-İslâm Ibn
Teymiyyah, Vol. 5, s. 390-391]
İmam Mâlik ile biz aynı şeyi söylüyoruz. İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir.
"Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17)
"Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10)
"Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55)
"Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158)
"Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19)
"Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50)
"Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4)
"O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18)
"Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145)
"Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet
41/29)
"Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12)
Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir.
Beğavi"nin tefsirinde nakline göre Abdullah ibn Abbas (ra) ve müfessirlerin çoğunluğu "istevâ" kelimesinin manasının "irtefea= yükseldi" manasına olduğu görüşünü benimsediklerini nakletmiştir. Ebû Ubeyd, el-Ferra ve başkalarının görüşü de bu doğrultudadır.
İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.
1) “ … Ebu Bekr el -Hallâl’in seyhi, Yusuf ibnu Musa’l - Kattan söyle dedi : Ebu Abdullah’a ya’ni Ahmed ibnu Hanbel ” denildi ki : Allah’u Azze ve Celle, yarattıklarından ayri olarak Kudreti ve ilmi ile her yerde olduğu halde yedi kat semanın üzerinde midir ?
Ahmed ibnu Hanbel’de cevaben söyle dedi : Evet, Allah’u Azze ve Celle Arşının üzerindedir, hiç bir sey de ilminden gizli değildir.
Bu Eseri Hallal es -Sünen’de : 198 rivayet etmistir.
2) “ … Abdullah ibnu Ahmed ibnu Hanbel r.h’dan, er-Reddu ale’l -Cehmiyyeti isimli kitabında, babasi Ahmed’den, oda Abdullah ibnu Nafl’den oda Malik ibnu Enes r.h dan söyle dedigini rivayet ediyor :
“ İmam’ı Malik r.h söyle dedi : Allah’u Azze ve Celle semadadır, ilmi ise her yerdedir. O’nun ilminden hiçbir şey gizli kalmaz. “
Bu Eseri Ebu Davud Mesail’de : 263 - Abdullah er-Reddu Ale’l Cehmiyye 5 de ve Acurri Şeria 289 da rivayet etmislerdir.
3) “ … Şeyhu’l -İslam Ebu’l -Hakkari ve Hafız Ebu Muhammed el -Makdesi, Ebu Sevr ve Ebu Şuayb’a ref ettikleri isnadlariyla ikiside, Sünnet’in yardımcısı İmam’i Şafii r.h’dan, söyle rivayet ettiler.
İmam Şafii dedi ki : İmam’i Malik, Süfyan ve daha onlardan başka Ehli Sünnet önderlerinden gördüğüm ve benim de üzerinde olduğum hak olan kavil şudur :
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed s.a.v’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet edip ve Allah’u Azze ve Celle’nin de Semasında Arşının üzerinde olduğuna, istediği gibi kullarına yaklaşıp ve istediği gibi de Dünya semasına indiğini ikrar etmektir. “
Bu Eseri Zehebi Uluv’da : 196 tahric etmiştir.
4) “ … Ebu Muti’ Ebu Hanife’ye : Ben Rabbimin semada mı yoksa yerde mi olduğunu bilmiyorum, diyen bir kimsenin durumu hakkında soru sormuş. Ebu Hanife şöyle cevap vermiştir :
“ Bu kimse kâfir olur, çünkü Yüce Allah : “ Rahman Arş’a istiva etti ” Taha : 5 buyurmaktadır. O’nun Arş’ı ise yedi kat göğün üstündedir.” Ben, Eğer : O Arşın üzerindedir, dediği halde : Bilemiyorum Arş gökte midir, yerde midir ? Diyecek olursa durumu ne olur ? diye sordum.
Yine : “ O kâfirdir, çünkü o Yüce Allah’ın gökte olduğunu inkâr etmiş olur. O’nun gökte olduğunu inkâr eden de kâfir olur ” Dedi.
Zehebi Uluv : 18 - el-Akidetü’t-Tahaviyye ve Şerhi İbn Ebi’l-İzz el-Hanefi sf : 297/298
5) İmam Ebu Bekir ibn İshak ibn Huzeyme dedi ki: "Kim Allah'ın arşının üzerinde, yedi kat göğün üzerinde olduğunu tasdik etmezse, o kimse kâfirdir ve kanına [dökülmesine] izin verilir. boynu vurulmalı ve çöplüğe atılmalıdır.'
- [Mecmu' al-Fatawa Shaykh al-lslãm Ibn Teymiyyah, Vol. 5, s. 390-391]
6) Muhammed bin Yusuf (Buhârî'nin hocası) dedi ki: "Kim Allah'ın, arşının üzerinde olmadığını söylerse kâfirdir. Kim Allah'ın, Musa ile konuşmadığını söylerse o da kâfirdir."
-Halk efal el ibad, imam Buhari, 67
Imam-ı Azam hazretleri "Allah arşa istiva etti" ayetini "el vesiyye" adlı eserinde şöyle açıklıyor: "Allah'ın arşa ihtiyacı olmadan ve üzerine oturmaya ihtiyaç olmadan Ayeti zikrederiz, O arşın koruyucusudur ve O'nun hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Eğer Allah'ın birşeye ihtiyacı olmuş olsaydı, kâinatı yaratamazdı.Eğer Allah'ın arşa oturmaya yada kendisini oraya koymaya ihtiyacı olmuş olsaydı, Allah arşı yaratmadan önce neredeydi (Arşa oturdu diyenlerin fikrine göre) ? Allah sizin ona haksızca yakıştırdılarınızdan beridir." (Hiçbir şey yaratılmdan önce mekandan münezzeh bir şekilde olduğu gibi, Arşı ve kâinatı yarattıktan sonra da bu değişmemiştir.)
İmam-ı Azam Abu Hanife Hazretleri RA-El Vesiyye sayfa 81
@@sinnuri Bu eserin sahibi kim ? İkincisi sen kimsin ki bana bunu söyleyebiliyorsun ?
@@sinnuri Hem internette bedava pdflrri dağıtılıyor hemde izinsiz alıntı yapmayın deniliyor. Bende sana birşey söyleyeyim, böyle bir saçmalık olmaz. Allaha emanet ol
Allah mekandan münezzehtir geriye kalan neyi kurcalıyor anlamıyorum
@__Muslim_.1 Alllah Ayaklarını islam üzere kılsın inşallah
@__Muslim_.1 allah ecrini versin
Allah göktedir demedi iftira atmayın.Allah göktedir diyorlar dedi bazıları için .
Ya acaip bir algı operasyonu var , kaç tane hoca diye geçinen , kendini adam zanneden , başkalarını küçük düşürmeyi hüner zanneden zerafetten nasip almamış hoca kılıklı var. Ben şunu gördüm ne zaman insanları doğruya çağıran bir hoca geldiğinde , bunlara telefon geliyor herhalde, adama demedikleri kalmıyor aynı gulen cemaatinde gibi , onlarda insanlar doğru yoldan saptırmak için kurulmuş destekli kuruluşlar. Allah doğruluktan İslam'dan ayırmasın bizi. Sapla samanı ayırmak o kadar zor ki bu devirde.
Aynen öyle ve sürekli iftira etmeye devam ediyorlar. Bu aralar Nureddin Yıldız hocaya taktılar. Sanırım çok takip eden olunca kıskanılıyor. Müslümanlar bu halde nasıl bir olacak ben anlamıyorum. Doğru söylenen sözler bile ayan beyan çarpıtılıyor.
@Sefer Rehimli arkadas bu ne cahillik.ALLAH in eli diyede ayet var ipine sarilin diyede var saysak bitmez.bunlarin hepsini okudugumuz gibimi anlayalim.hayir siz bu hurafeleri nerden ogrwniyosunz yaziktie etmeyin.ALLAH u teala kuranda buyuruldugu uzere yarattiklarina hic benzemez.bu bile byeter sana ama anlayana.
@Sefer Rehimli Allah'ın bazı ayetleri muhkem, bazıları da müteşabih. Bu Ali İmran suresinin ayeti ile de sabit. Allah'ın arşa istivası onun arşta mekan olarak bulunması demek değildir. Zaman ve mekândan münezzehtir. Hiçbir ehli sünnet âlimleri de Allah gökte, arşta dememiştir.
Niye doğrusunu söylemiyor bu soruyu hiç kendine sordun mu 😂
Demogoji yapan hoca 😅😅 , ağzın dolu dolu Allah zamandan ve mekandan münezzehtir de öyle gel
Aynen öyle , sesi güzel diye bir zamanlar çok dinlerdim çok da zehirlendim kendisinden Rabbim doğru yoldan şaşırtmasın Nurettin beyi dinlemenizi tavsiye etmiyorum
Topu taca atmış her zamanki gibi.
Böyle kıvırmak olmamalı.
Kabul etmek lazım müthiş gizliyor kendini !
Bunu aynısını diyenlere papaz diyoruz ama bu söyleyince hocamı oluyor papazlarda Allah cc sıfatlarını anlaması gerektiği kadarını anlamasakta olur diyor yada yanlış tarif ediyor sonrada cennet cehennemden bahsediyor peki kurtulan var mı?
İyi ki Fatih Sultan Mehmet Han bunun kadar tefsir okumamış
İki cihetten güzel çakmışsın 👍 seni tebrik ediyorum. Taraftar gibi bağır çağır sonra seyyidul istiğfar duası oku 😂 adam kendisiyle çelişiyor yaw
Şu adama atılan iftiralar ile hocamızı günahlardan temizliyorlar Elhamdulillah
Küpeyi birakirsin inşaAllah
Bence günahı temizlemesinden ziyade mertebesi yükseliyor
Zamandan mekandan münezzehtir diyememiş !
Adam varlığı sorgulamaya başladığında sen cenneti cehennemi nasıl anlatacan
Allah razı olsun sizden hocam iyiki varsiniz Rabbim sizi sevsin sevdikleriyle cennette ağırlasın Aminn Aminn
İlimlerin şahı ve padişahı iman ilmidir. Marifetullah dır. Resmen Allahı tanımaya gerek yok yalnız ibadet yap diyor. Hayret yahu...
Bir insanın ağzından çıkan cümleleri , yanlış bir şekilde medyaya yansıtmanın kıyamet günü bedeli çok ağır olacaktır
Rabbimiz sizden razı olsun hocam. Umarım çok geç olmadan herkes sizi anlar...
Imam-ı Azam hazretleri "Allah arşa istiva etti" ayetini "el vesiyye" adlı eserinde şöyle açıklıyor: "Allah'ın arşa ihtiyacı olmadan ve üzerine oturmaya ihtiyaç olmadan Ayeti zikrederiz, O arşın koruyucusudur ve O'nun hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Eğer Allah'ın birşeye ihtiyacı olmuş olsaydı, kâinatı yaratamazdı.Eğer Allah'ın arşa oturmaya yada kendisini oraya koymaya ihtiyacı olmuş olsaydı, Allah arşı yaratmadan önce neredeydi (Arşa oturdu diyenlerin fikrine göre) ? Allah sizin ona haksızca yakıştırdılarınızdan beridir." (Hiçbir şey yaratılmdan önce mekandan münezzeh bir şekilde olduğu gibi, Arşı ve kâinatı yarattıktan sonra da bu değişmemiştir.)
İmam-ı Azam Abu Hanife Hazretleri RA-El Vesiyye sayfa 81
Allah göktedir demedi değil mi?
@@turkelveysel vahabilerde Allah arşdadir demiyoruz arşında üstündedir diyoruz diyorlar bu Allaha yön belirtmek değildir diyorlar e peki buda bi nevi Allaha ölçüt koymak değilmi onunda üstünde demek yani biz Allahi anlayabilecek akıl mi var akil yetermi Allahi bilmeye aciz kalmak hakdir acizlikden başka seçenekde yokdur Allah nerededir diye sormakda bidattir diyor alimlerimiz vessellam
ALLAH sizlerden razı olsun yüzü nurlu hocam ALLAH rızası için sizi çooooooook seviyorum ilminin hakkını veren canım hocam
🌹'hocam .Rabbim ayağınıza taş değdirmesin
ALLAH RAZI OLSUN MEVLAM YAR VE YARDIMCIMIZ OLSUN İNŞALLAH
ALLAH-U TEÂLÂ Razı Olsun sizden Hocam... 🤲
Allah Teala diye yaziliyor turkcede dostum yoksa anlami cok bozulabiliyormus oyle duydum u ve anlami katiyormus oyle diyorlar direk Allah Teala diyelim.
Meyve veren ağaç taşlanır hocam Allah senden razı olsun inşAllah 😊
Senide taşlayan oldumu
Amaç taşlamak değil hakkı haykırmak
@@islamdininegirencennetegir2136 ebu bekir ra hakkında yaptığı reddiye tepki görünce silmişti nurettin yıldız
İSA MESİH RAB DIR
Hıyar ağacı bu
Resûlullâh (sas), “Rabbimiz mahlûkatı yaratmadan önce neredeydi?” sorusuna, “Amâda idi; onun ne altında ne üstünde hava vardı. Sonra Allah kendisinden başka hiçbir şey yokken su üzerinde arşı yarattı” şeklinde cevap vermiştir (Müsned, IV, 11, 12; Tirmizî, “Tefsîr”, 11/1; İbn Mâce, “Mukaddime”, 13)
Allah, gökleri ve yeri, ikisi arasındakileri altı gün içinde (altı evrede) yaratan sonra da Arş’a istiva edendir. Sizin için O’ndan başka hiçbir dost, hiçbir şefaatçi yoktur. Hâlâ düşünüp öğüt almayacak mısınız? (Secde 4)
Allah, yarattığı an ona hâkim olur. Ayette, (sümme) sonra istiva etti diyor. İstivaya hâşa "hâkim oldu" mânası veren "Allah yarattı ama hâkim olana kadar geçen vakitte hâkim değildi" demiş olur, bu küfürdür.
"Mücahid, 'istevâ' filini, 'arşın üizerine yükseldi' şeklinde tefsir etmiştir."
Firyâbi bu haberi Verkâ vasitasıyla ibn Ebi Nüceyh'ten mevsul olarak nakletmiştir.
Beğavi"nin tefsirinde nakline göre ibn Abbas (ra) ve müfessirlerin ekseriyeti
"istevâ" kelimesinin manasinın "irtefea= yükseldi" manasında olduğu görüşünü
benimsediklerini nakletmiştir. Ebû Ubeyd, el-Ferra ve başkalarınin görüşü de bu
doğrultudadır.
Beyhaki'nin ceyyid bir isnadla nakline göre İmam Evzai (rha) şöyle demiştir: Tabiûn neslinden birçokları hayatta iken biz "Allah arşının üzerindedir, bunun niteliklerine dair sünnette yer alanlara iman ediyoruz" derdik. (Fethu'l-Bâri 7428 Açıklama)
"...Ben gökte olanın emîni iken, sabah akşam göğün haberleri bana geliyorken, siz bana mı güvenmiyorsunuz?..." [Sahîh-i Buhârî, el-Meğâzî (4351)]
"Merhametlilere Rahmân da merhamet eder. Siz yerdekilere merhamet edin ki Gökteki de rize rahmet etsin." [Ahmed (2/160), Ebû Dâvûd (5/231 no: 4941), Tirmizî (4/324 no: 1924), İbn Ebî Şeybe (8/338), Hâkim (4/159), Beyhakî (9/41)] Tirmizî, bu hadîs sahîhtir der.
Göktekinin sizi yerin dibine batırmayacağından emin misiniz? Bir de bakarsınız yeryüzü altüst olmuş! Yahut gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir fırtına göndermeyeceğinden emin misiniz? Uyarılarımın ne demek olduğunu yakında anlayacaksınız! (Mülk 16-17)
İmam Buhâri, Fudayl b. İyaz'ın şöyle dedigini nakleder "Eğer bir Cehmi sana, 'MEKANINDAN (yerinden) ayrlan bir Rabbe inanmam' derse, o zaman şöyle cevap ver: 'NE DiLERSE YAPAN bir Rabbe inanırım!""
Halk efal el ibad, imam Buhari (Rahimehullah), cilt 2 sayfa 36
Ebû Hanife: "Her kim 'Rabbimin gökte mi, yoksa yerde mi olduğunu bilmiyorum.' derse (ve tereddüt ederse) kâfir olmuştur. Aynı şekilde 'O, arşın üzerindedir. Fakar arş'ın gökte mi, yerde mi olduğunu bilmiyorum.' diyen kimse de kâfir olmuştur." el-Fıkhu'l-Ekber, s. 46. Bu lafzın benzerin, Şeyhu'l-İslam İbn Teymiyye, Mecmuu'l-Fetava'da (48/5); İbnu'l Kayyım, İctimau'l-Cuyuşi'l-İslamiyye'de (s. 139); ez-Zehebi, el-Uluv'da (s. 101-102); İbn Kudame, el-Uluv'da (s. 116); İbn-i Ebi'l-İzz, Şerhu'y-Tahaviyye'de (s.301) nakletmişlerdir.
İmam Ebû Bekir ibn ishak ibn Huzeyme (ö. 311 H.) şöyle dedi: "Kim Alah'ın arşının üzerinde, yedi kat goğün üzerinde olduğunu tasdik etmezse, o kimse kaf¡rdir ve kanına [dökülmesine] izin verilir. Boynu vurulmalı ve çöplüğe atılmalıdır."
[Mecmü al-Fatāwa Shaykh al-İslâm Ibn
Teymiyyah, Vol. 5, s. 390-391]
İmam Mâlik ile biz aynı şeyi söylüyoruz. İstivâ mâlumdur, yükselmektir. Keyfiyeti meçhuldür, yalnız Allah bilir.
"Gökte olanın sizi yere geçirmeyeceğinden emin misiniz? O zaman, yer, sarsıldıkça sarsılır. Yahut gökte olanın, üzerinize taş yağdıran rüzgâr göndermeyeceğinden mi emin oldunuz?" (el-Mülk 67/16-17)
"Güzel sözler O'na yükselir. O sözleri de sâlih ameller yükseltir." (Fâtır 35/10)
"Şüphesiz, senin hayatına Ben son vereceğim ve seni kendime yükselteceğim." (ÂI-i imrân 3/55)
"Bilakis Allâh onu (Îsâ'yı) kendisine yükseltmiştir." (en-Nisâ 4/158)
"Göklerde ve yerde kim varsa O'nundur ve O'nun katindakiler de..." (el-Enbiyâ 21/19)
"Onlar, üstlerindeki Rabbleri'nden korkarlar." (en-Nahl 16/50)
"Yükselme yollarının sahibi Allâh. Melekler ve Rûh (Cebrâ'îl) o derecelere, yükselirler." (el-Me'âric 70/3-4)
"O, kulları üzerinde Kahredici olandır, Hakîm'dir, Habîr'dir." (el-En'âm 6/18)
"Şüphe yok ki, münâfklar ateşin en alt tabakasındadırlar." (en-Nisâ 4/145)
"Kâfirler derler ki: Rabbimiz; cinnlerden ve insanlardan bizi saptırmış olanları göster, onları ayaklarımızın altına alalım da en aşağılıklardan olsunlar." (Fussilet
41/29)
"Böylece Allâh'ın her şeye Kadir olduğunu ve her şeyi ilmi ile ihâta ettiğini (kuşattığını) bilesiniz." (et-Talâk 65/12)
Bu ayetler, İmam Ahmed b. Hanbel'in (ra) cehmiyye'ye reddiye olarak kitabında delil getirdiği ayetlerdir.
Beğavi"nin tefsirinde nakline göre Abdullah ibn Abbas (ra) ve müfessirlerin çoğunluğu "istevâ" kelimesinin manasının "irtefea= yükseldi" manasına olduğu görüşünü benimsediklerini nakletmiştir. Ebû Ubeyd, el-Ferra ve başkalarının görüşü de bu doğrultudadır.
İbnu Batta Rahimehullâh, şöyle dedi: Sahâbe ve tâbi'inden olan Müslümanlar ile mü'minlerden ilim ehlinin hepsi, Allâh Tebâreke ve Teâlâ'nın Arş'ının üzerinde olduğunu, göklerinin üzerinde olduğunu, mahlûkâtının dışında olduğunu ve İlminin tüm mahlâkâtını kuşattığına dâir icmâ etmişlerdir.
1) “ … Ebu Bekr el -Hallâl’in seyhi, Yusuf ibnu Musa’l - Kattan söyle dedi : Ebu Abdullah’a ya’ni Ahmed ibnu Hanbel ” denildi ki : Allah’u Azze ve Celle, yarattıklarından ayri olarak Kudreti ve ilmi ile her yerde olduğu halde yedi kat semanın üzerinde midir ?
Ahmed ibnu Hanbel’de cevaben söyle dedi : Evet, Allah’u Azze ve Celle Arşının üzerindedir, hiç bir sey de ilminden gizli değildir.
Bu Eseri Hallal es -Sünen’de : 198 rivayet etmistir.
2) “ … Abdullah ibnu Ahmed ibnu Hanbel r.h’dan, er-Reddu ale’l -Cehmiyyeti isimli kitabında, babasi Ahmed’den, oda Abdullah ibnu Nafl’den oda Malik ibnu Enes r.h dan söyle dedigini rivayet ediyor :
“ İmam’ı Malik r.h söyle dedi : Allah’u Azze ve Celle semadadır, ilmi ise her yerdedir. O’nun ilminden hiçbir şey gizli kalmaz. “
Bu Eseri Ebu Davud Mesail’de : 263 - Abdullah er-Reddu Ale’l Cehmiyye 5 de ve Acurri Şeria 289 da rivayet etmislerdir.
3) “ … Şeyhu’l -İslam Ebu’l -Hakkari ve Hafız Ebu Muhammed el -Makdesi, Ebu Sevr ve Ebu Şuayb’a ref ettikleri isnadlariyla ikiside, Sünnet’in yardımcısı İmam’i Şafii r.h’dan, söyle rivayet ettiler.
İmam Şafii dedi ki : İmam’i Malik, Süfyan ve daha onlardan başka Ehli Sünnet önderlerinden gördüğüm ve benim de üzerinde olduğum hak olan kavil şudur :
“Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed s.a.v’in Allah’ın resulü olduğuna şehadet edip ve Allah’u Azze ve Celle’nin de Semasında Arşının üzerinde olduğuna, istediği gibi kullarına yaklaşıp ve istediği gibi de Dünya semasına indiğini ikrar etmektir. “
Bu Eseri Zehebi Uluv’da : 196 tahric etmiştir.
4) “ … Ebu Muti’ Ebu Hanife’ye : Ben Rabbimin semada mı yoksa yerde mi olduğunu bilmiyorum, diyen bir kimsenin durumu hakkında soru sormuş. Ebu Hanife şöyle cevap vermiştir :
“ Bu kimse kâfir olur, çünkü Yüce Allah : “ Rahman Arş’a istiva etti ” Taha : 5 buyurmaktadır. O’nun Arş’ı ise yedi kat göğün üstündedir.” Ben, Eğer : O Arşın üzerindedir, dediği halde : Bilemiyorum Arş gökte midir, yerde midir ? Diyecek olursa durumu ne olur ? diye sordum.
Yine : “ O kâfirdir, çünkü o Yüce Allah’ın gökte olduğunu inkâr etmiş olur. O’nun gökte olduğunu inkâr eden de kâfir olur ” Dedi.
Zehebi Uluv : 18 - el-Akidetü’t-Tahaviyye ve Şerhi İbn Ebi’l-İzz el-Hanefi sf : 297/298
5) İmam Ebu Bekir ibn İshak ibn Huzeyme dedi ki: "Kim Allah'ın arşının üzerinde, yedi kat göğün üzerinde olduğunu tasdik etmezse, o kimse kâfirdir ve kanına [dökülmesine] izin verilir. boynu vurulmalı ve çöplüğe atılmalıdır.'
- [Mecmu' al-Fatawa Shaykh al-lslãm Ibn Teymiyyah, Vol. 5, s. 390-391]
6) Muhammed bin Yusuf (Buhârî'nin hocası) dedi ki: "Kim Allah'ın, arşının üzerinde olmadığını söylerse kâfirdir. Kim Allah'ın, Musa ile konuşmadığını söylerse o da kâfirdir."
-Halk efal el ibad, imam Buhari, 67
ALLAH MEKANDAN MÜNEZZEHTİR💞💘😘🕌🕋
@__Muslim_.1 sana bu melumati veren yanlış vermişdir.Allah yer ve mekandan munezzehtir.
Bu söz nerden aldın? Bir delilin var mı?
(الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) سورة طه الآية ٥
O Rahman (olan Allah) Arş’a istiva etmiştir.
Tâ-Hâ / 5
@@Psikolojikdeli778 şüphesiz ki birader
@@user-yf7dk6le7z keyfiyetini ve nasil oluşunu Allah bilir buna mütakabil bu ayeti senin aklinca yorumlarsak bu Allaha mekan isnat etmek olur Allah nerededir sorusuda caiz olur haşa halbuki 4 mezhep imamiz bu soruyu soranlarin kimine kötü demişler kimine bi daha konuşursan kelleni vurdururum demişler kimini kötü azarlamişlar Allah gökdedir diyorsun sen bir cisme tapiyorsun kendini yaratilmiş bir şeyin içine siğdiran cisme hasa Bizim rabbimiz karşisinda biz aciziz onu anlatabilmek imkansizdir o her noksan sifattan beridir bizim ilahimiz Allahdir her şey yaradilmişdir yaradilan ne varsa yaradanida odur ondan başka yaradan yokdur o yaradanki hic bir şeye ihtiyaci yokdur ne oturmaya nede baska bir şeye o her noksan sifatlardan uzakdir
-Eğer Allah-u Taâla nerededir, diye sorulursa? diye sordum.
-O kimseye: Yaratılmadan önce mekân yoktu, halbuki Allah vardı. Mahlukattan hiç biri yokken, "nerede" mefhumu mevcut değilken, Allah vardı. O her şeyin yaratıcısıdır, diye söyle.
Allahü teâlâ, kendisi için bir ihtiyaç ve (Arş’ın üzerine) istikrar (yerleşme, mekân tutma) olmaksızın Arş’a istiva etmiştir. O, Arş’ı da diğer mahlukatı da korumaktadır. Eğer (Arş’a ve bir yerde yerleşip mekân tutmaya) muhtaç olsaydı, tıpkı mahluklar gibi alemi yoktan var etmeye ve idareye muktedir olamazdı. (Bir mekânda) oturmaya ve karar kılmaya muhtaç olsaydı, Arş’ı yaratmadan önce Allahü teâlâ nerede idi? Yüce Allah bundan münezzehtir.
-"Bilmiyorum, Rabbim semada mı yoksa arzda mıdır?" diyen kimse kâfir olur. Keza "Allah arş üzerindedir" diyen de; "Bilmiyorum, arş semada mı yoksa arzda mıdır?" diyen de böyledir.
Allah'a dua ederken yukarıya yönelinir, aşağıya değil. Çünkü aşağının rubûbiyet ve ulûhiyet vasfı ile ilgisi yoktur. Nitekim hadiste şöyle rivayet edilir: Bir adam Hz. Peygamber'e siyah bir cariye getirdi ve benim üzerime mü'min bir köle azad etmek vacip oldu. Bu kâfi midir? diye sordu. Hz. Peygamber de cariyeye "Sen mü'min misin?" diye sordu. Câriye de "Evet," diye cevap verdi. Hz. Peygamber "Allah nerede?" diye sorunca, câriye semaya işaret etti. Bunun üzerine Peygamberimiz: "Bu câriye mü'mindir, azat et." Buyurdu. (. Bk. Müslim, el-Mesacid, 33; Ebû Davud, es-Salat, 167.)
Allah bir şey (varlık)'dir, fakat diğer şeyler gibi değildir. O'nun varlığı cisim, cevher, araz, had, zıd, eş ve ortaktan uzaktır. O'nun Kur'ân'da zikrettiği gibi eli, yüzü ve nefsi vardır. Allah'ın Kur'ân'da zikrettiği gibi el, yüz ve nefs gibi şeyler, keyfiyetsiz sıfatlardır. O'nun eli, kudreti veya nimetidir denilemez. Zîra bu takdirde sıfat iptal edilmiş olur. Bu, Kaderiyye ve Mutezile'nin görüşüdür. O'nun elinin, keyfiyetsiz sıfat olması gibi, gazabı ve rızası da keyfiyetsiz sıfatlarından iki sıfattır.
Yorumunuzdaki bu kısmın kaynağı nedir? (-"Bilmiyorum, Rabbim semada mı yoksa arzda mıdır?" diyen kimse kâfir olur. Keza "Allah arş üzerindedir" diyen de; "Bilmiyorum, arş semada mı yoksa arzda mıdır?" diyen de böyledir.)
@@toprakademoglu7911 Fıkhul Ekber
Toprak Âdemoğlu Ebu Hanife r.a Fikhul Ekber ve Fikhul ebsat eserini okuyun
Ağzına sağlık nihayet burda doğru yu anlatan biri çıktı.senin dışında buradaki herkes malesef bu konuda sapıklık içindedirler.
Değerli arkadaşlar! Benim kaynak sormamın sebebi şudur: Zâtını kastederek "gökteki" buyuran yüce Allah'ın kendisidir ve bu âyette (Mülk/16,17) apaçıktır. Tabii ki Allah'ın bir yerde bulunması, başka varlıklar ile karşılaştırılamaz ancak Allah öyle buyurmuştur. Hâl böyleyken, Allah'ın gökte olduğunu söyleyen dinden çıkar, demeye kim, hangi ilimle cesaret edebilmiş onu merak ettim.
ALLAH mekandan ve zamandan münezzehtir.
As Salam aleykum güzel kardeşim buna dair bi delil varmı güzel kardeşim
@@hasbinallahuvenimelvekil4018 Zaman ve mekan yaratılmışlar için vardır. ALLAH ise noksan sıfatlardan münezzehtir.
@@hasbinallahuvenimelvekil4018 Dediğim gibi kardeşim hâşâ Rabbimizi yarattıklarıyla nasıl bir tutarız?!
@@mustafaklc8929 as salamu aleyküm mümin kardeşim sana bir video atsam izlermisin rica etsem
@@hasbinallahuvenimelvekil4018 ben sana gerekli cevabı söyledim, zaman ve mekan yaratılmışlar için vardır dedim. Rabbim'i yarattıklarından tenzih ederim bu kadar.
Allahin mekandan munezzeh oldugunu benim cocuklarim bile biliyo hamd olsun, alimlerin insani cehenneme surukleyen gunahlari anlatuip insanlari toplumu gidisati duzeltmeye calismalari lazim, cocuklarin bile bidigi meseleyi tekrat tekrar izah etmek gundemi doldurmaya calismak ve elini suya sabuna degdirmemektir
Allahın mekandan münezzeh olduğunun delilini söyler misin
Hocam ALLAH sizden ebeden razı olsun hayırlı sağlıklı uzun ömürler dilerim 🤲 🙌 👋
Şöyle güzel bir sohbetin bile içinden bir cümle alıp bak şöyle dedi böyle dedi demeniz hiç Müslümana yakışır şeyler değil. Kaldı ki hocam öyle bir şey kast etmedi.
istersen 1 saat güzel konuş tek bir yanlış cümle ile şirke düşüp dinden çıkabilirsin kardeşim
يقول الله تبارك وتعالى:
(اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى)
طه/٥
(O Rahman (olan Allah) Arş’a istiva etmiştir.)
Tâ-Hâ / 5
Peki hocam kur'an a konu olan şey gereksiz mıdır ?
Kaç video aradım İftira hepsi Nureddin Yıldız hocam Allah razı olsun senden
Allah razı olsun inşallah hocam
Nurettin yıldız hocama iftira atanların hepsini CENABI-ALLAH'IM kahru perişan etsin İNŞALLAH.
Ya burada adam Allah yerde mi gökte mi böyle sorular sormayın demiş buradan Allah göktedir dediğini nasıl çıkarıyorlar
Diyeceği tek bir şey var Mevla mekandan ve zamandan münezzehtir.Bu konu geçiştirilecek bir konu değil çünkü.
İyi dinleyin! Burada uygunsuz bir söz duymadım.
Uygun sözü de söylemiyor dikkatini çekerim. Hoca kaçamak yapıyor bunu farketmek için biraz insafla dinleyin
Tövbe edin diyor bu mu size zor geldi nedir burada sizi rahatsız eden
Hoca kaçamak falan yapmıyor hoca anlatıyor dinlemesini bilene anlayana
“Allah sınırlardan, uçlardan, taraflardan, organlardan ve uzuvlardan münezzehtr.O, yarattiklarinin aksine olarak 6 yönle vasfedilemez”
(İmam Tehavinin(r.a), El Itikadut Tehaviyye sayfa 15)
Essunne El Hallal İmam Ahmed r.anh dediki müteşabih naslardan sorulduğunda bütün bunlara iman eder tasdik ederiz keyfiyet vermeden mana vermeden.
Arşı istiva etmiştir nasıl diledi ise. Had söz konusu olmaksızın sıfat söz konusu olmaksızın tavsif edenlerin kavramaları söz konusu olmaksızın ve had söz konusu olmaksızın. İmamlarımız akidede ortaktır tabii anlayana
@@muslumangenc6903 ☝️
@@muslumangenc6903 Selefin hiçbirisi müteşabih ayetlere zahir mana vermez. Gerçek manada Allahın oturması, el ayak yüz sahibi olup bunlara organ manası verilmesi vs bunların hepsinin küfür olduğunu imam Ahmed kendisi söylüyor.
1.) Doğru hüküm vardır.
2.) Bilgi, doğru hükümdür.
3.) Bilgi, Bilen'e muhtaçtır.
4.) Bilen vardır.
5.) Bilgi, Bilen'in bilmesiyle var edilir: Bilen, bilgiyi var edendir. Bilgi, Bilen tarafından sürekli var edildiğine göre; Bilen, Var Eden'dir.
6.) Bilen ve Var Eden, her şeyin Bilen'i ve Var Eden'idir.
7.) Ancak zamanı, mekanı, gökleri ve yeri kuşatan her şeyin Bilen'i olabilir.
8.) Zamanı ve mekanı, gökleri ve yeri kuşatan En Yüce'dir, En Büyük'tür, Tek'tir.
9.) Bilen ve Var Eden; En Yüce'dir, En Büyük'tür, Tek'tir.
10.) En Büyük, En Yüce ve Tek olan Tek Tanrı'dır, Allah'tır.
İlk 4 maddeyi anlamakta güçlük çeken için:
1) Doğru inanç vardır.
2.) Doğru inanç, doğru inananın inancıdır.
3.) Doğru inanan vardır.
4.) Doğru inanç bilgi, doğru inanan Bilen'dir.
William Kingdon Clifford'a atfedilen ''Bir şeye yetersiz delile dayanarak inanmak, herkes için, her zaman ve her yerde yanlıştır.'' sözü dikkate alınarak doğru inancın doğruluğuna ahlaki bir özellik verildiğinde, yani; doğru inanç, bir önermeye yeterli delile dayanarak inanma olarak tanımlandığında Sokrates'ın ''Doğru inanç bilgidir.'' tanımına yaptığı itirazdan ve Edmund Gettier'in ''Gerekçelendirilmiş doğru inanç bilgidir.'' tanımına yaptığı itirazdan etkilenmeyen bir ''Doğru inanç bilgidir.'' tanımı elde edilir.
Allah razı olsun kardeşim
Allah ebeden razı olsun hocam
Allah mekandan ve zamandan münezzehtir demek bu kadarmı zor selefimi bu hoca
Hangi ayet yada hadis delildir buna? Acikca bu dedigini ispatlayan nedir?
@@tayfunsonmez9041 kanka istersen ALLAH YARATMASAYDI bizi
@@tayfunsonmez9041 Ayet: leyse kemislihi şey.
@@reciawajon6687 islamqa.info/tr/answers/11035/allah-teala-ar%C5%9Einin-uzerine-istiva-etmi%C5%9Etir-ve-ilmi-ile-bize-yakindir
@@tayfunsonmez9041 İmam-ı azam Ebu Hanife ne demiş: herşeyden önce olan nasıl sonra yaratılan bir yerde olabilir ki
Başlığa bak hocamızın sohbetine bak. Ne alakası var. Makinist senden kötü koku giliyor. Reyting için mi böyle yapıyorsun anlamadım
Hani nerede diyor güzel dinle Kansu kardeş
Allah Subhanehu ve Teâlâ ilmi işitmesi görmesi ve haberdar olması ile heryerdedir. Lakin zatı göktedir. Ebu Hanife kendisine: "ibadet ettiğin İlahın nerededir?" Diye soran kadına:
"Allah Subhanehu ve Teâlâ yerde değil göktedir" cevabını verdi.
Bunun üzerine adamın birisi: "Peki Allah Teâlâ'nın "O, sizinle beraberdir" sözüne ne dersin? Deyince:
Bu, senin bir kimseye, mektup yazıp, onun yanında olmadığın halde "Ben seninle beraberim" demen gibidir. Cevabını vermiştir.
El-Esma Ve's-Sıfat sayfa 429
Hadid-4
Ebu Hanife şunuda demiştir:"Her kim Rabbim goktemidir yoka yerdemidir bilmiyorum derse kâfir olur" "Er-Rahman arşa istiva etti" Taha-5
Selefin icma ettiği görüş budur, sadece Ebu Hanife değil diğer selef âlimlerinin görüşlerine de bakabilirsiniz.
Hala silinmemiş
ولم يكن له كفوا احد
Ihlas suresi -4 ayet
ليس كمثله شيء
Eşşura suresi-11 ayat.
Manası:
*ALLÂH HİÇ BİR ŞEYE BENZEMEZ..*
Allâh inmekten çıkmaktan munezzehtir.
Allâh bir cisim değilki eli olsun haşâ.
Ayetler var bununla alakali.
Onlarca, hatta 100 e yakın rivayetler de var. Başta Kur`an da sonra hadis te var.
Sonra mezhep imamları
Imam şafi(muhammed bin idirs)
Imam hanifi (nugmen bin šebit)
Imam maliki ( mâlik bin enes)
Imam hanbeli(ahmed bin hembel)
mezhep imamlari ve niveleri
Allâhı hiç bir şeye benzetmemek ile alakali delilleri , bilgileri vardır.
Allâh hic bir seye benzemez.
Allâh a - el nesbet edilmez.
Te`vili farklı diye düsünüp SARiH acik bir kelime konusuyorsun.
Allâh her seyi duyar, görür, bilir. Bizimkine benzemez denilir.
Cisim organ sözkonusu değildir.......
Cünkü.
Ayette gectiği gibi Allâh hic bir seye benzemez -muhtac degildir. *****
mehmet kansu 2 videonu izledim aceba hatamı yapıyorum diye ama birilerine çamur atmak bukadar kolay olmasa gerek boş ve gereksiz videolarla müminlerin arasına fitne sokmak hoş bir hal değildir
Nurettin beyi müdafaa ediyor ama farkında değil zeki kardeşlerim videolardaki tenakuzu çok açık bir şekilde görüyor. Nurettin beyin kendini gizlemesi nafile
5 yıldır silinmemiş
Allah razı olsun Nureddin Hocam. Yanmaz kefen satanlar, 1000 tane şunu oku cennet garanti diyenler bu hocamızı tabiki istemez. Yanlış anlamaya meyli olan herşeyi bir yere çekebilir 🤷♀️
ALLAHIN mekanı yokdur
*Abdulkadir Geylaniden (ra) Esarilere/Maturidilere reddiye:*
وهو باين من خلقه ، ولا يخلو من علمه مكان، ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال إنه في السماء على العرش، كما قال جل ثناؤه
Allah mahlûkatından ayridir (hulul olmaksizin) ve O'nun ilminden yoksun hiçbir yer yoktur (herseyi bilir) ve O'nu her yerde diye vasıflandırmak caiz değildir. Bilakis boyle denilebilir: süphesiz Allah gökte (göklerin üzerinde) *Arşin uzerindedir*, Onun dedigi gibi.
El Gunye s.262
وأنه تعالى ينزل في كل ليلة الى سماء الدنيا، كيف شاء وكما شاء...ولا بمعنى النزول رحمته وثوابه على ما ادعته المعتزلة والأشاعرة
Ve Yüce Allah'ın her gece dünya semasına nasıl dilediğise ve dilediği şekilde *indiğini*... Mu'tezile ve Eş'arîlerin iddia ettikleri gibi O'nun rahmet ve mükâfatını inmesi anlamında değil.
El Gunye s.266-267
وقال أحمد رحمه الله في رواية عنه في موضع آخر : نحن نؤمن بأن الله عز وجل على العرش كيف شاء، وكما شاء
Ahmed (r.a.) şöyle demiştir: Biz inanıyoruz ki Allah azze ve celle nasıl dilediğise ve dilediği gibi *Arşin uzerindedir*.
El Gunye s.265
✨ *Selef Mezhebi* (ehli sunnetin asli): Allah'ın isim ve sıfatlarını teşbih, tahrif, ta'til, tekyif ve temsil etmeden, olduğu gibi iman ederler. Bu konuda hiçbir yorum yapmazlar. Allah'ın isim ve sıfatları zâtına bağlıdır. Allah'ın zâtının mahiyetini bilemeyeceğimiz için bu isim ve sıfatların mâhiyetini de bilemeyiz. İmam Mâlik b. Enes'e istivâ hakkında sorulduğunda şöyle demiştir: "İstivâ mâlumdur, keyfiyeti meçhuldür, ondan sual etmek (keyfiyetini sormak) bid'attir. Senin kötü bir insan olduğunu zannediyorum, onu benden uzaklaştırın."
📖Kitabin linki:
www.ebooksar.com/downlink#archive.org/download/3-1_20200703/%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%86%D9%8A%D8%A9%20%D9%84%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%20%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AF%D8%B1%20%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D9%84%D8%A7%D9%86%D9%8A%203%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AA%20%D9%81%D9%89%20%D9%85%D9%84%D9%81%20%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%20%281%29.pdf
İftrira atma yalan konusma Nurettin hoca burda yanlış birşey demiyor iyice idrak et fitne koyma araya müslümana yakışmaz fitne yaymak..!!!
Peki kardeşim öyle demiyorsa doğrusu nedir onu niye ifade etmiyor ? Neyden korkuyor
Allah sizden razı olsun hocam sizin sayenizde dinimi sevdim kendini hoca ilan eden iftiracı dedikoducuların şerrinden Allah sizi korusun
Allah cc mekandan munezzehtir gokte degildir bir ve tektir
Hocam Allah senden razi olsun biz raziyiz
kimseye lazım olmayan şeylerse Allah neden kur'ana konu etmiş hocam ?
Ey Allahı aran kişi!
Önce kalbine bak!
Allah orda ise ordadır.
Buldun işte, kurtuldun
Orada yoksa....
Yerdeymiş gökteymiş
Nerdeyse nerde?
Sana ne?
Git çöplüğünde eşelen...
Allah zatı ile arşının üstünte yarattıklarında ayrıdır isteye Allah ın kitabından peygamberinin hadislerinden sahabenin tabiinin ve tebei tabinin önde gelen selef alimlerinden bir sürü delil ortaya koyarım.
Koysana istersen insta veya numaramı vereyim her türlü munazaraya varım
O zaman haşa
Arş Allahin zatından buyuk oluyor
Içine girebildigin şey
Senden buyuktur
O zaman Arş yokken
Allah kendi zatından daha buyuk bir yer yaratip içine mi girdi?
Allahu ekber nasil diyecez o zaman?
Arş daha buyuk cunku !
Hristiyanlarda da Isa Allahtir dior bu mantikda
@@metjones8172 tövbeler olsun tövbestafurullah.ne anlatıyorsunuz siz yaa hiristiyanlar İsa Allah'ın oğlu derler .diğerini deyil hâşâ tövbe estağfurullah Allah'ım sapanlardan ve sapkinliktan sana senin yüce Azameti ne sığınırız.
@Mehmet Selamun aleykum Allah arşa istiva etmiştir. Bu kuran ayetidir .Zaten reddeden kişi ayeti reddetmiş olur.Lakin istivanın farklı manalari vardır oturmak ,hükmetmek gibi selef alimleri bu ayeti tevil etmeden olduğu gibi kabul etmiştir.Buraya kadar tamam ama siz eğer Allah nerededir sorusuna arşa istiva etmiştir derseniz ayeti oturma, bulunma olarak tevil etmiş oluyorsunuz zaten.Allahın haşa arşa ihtiyacı yoktur.Mekana ihtiyacı olmadığı gibi O bütün noksanlıklardan münezzehtir.
Fıkhul Ebsatta Ebu Hanife Şu şekilde açıklıyor : Allah ebediyyen var olmuştur ve hiç bir mekan yoktu. Allah varlıkları yaratmadan öncede vardı. Allah hiç bir mekan, varlık ve şey yokken de vardı. O herşeyin yaratıcısıdır.
İmam-ı Azam hazretleri "Allah arşa istiva etti" ayetini "el vesiyye" adlı eserinde şöyle açıklıyor: "Allah'ın arşa ihtiyacı olmadan ve üzerine oturmaya ihtiyaç olmadan Ayeti zikrederiz, O arşın koruyucusudur ve O'nun hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Eğer Allah'ın birşeye ihtiyacı olmuş olsaydı, kâinatı yaratamazdı.Eğer Allah'ın arşa oturmaya yada kendisini oraya koymaya ihtiyacı olmuş olsaydı, Allah arşı yaratmadan önce neredeydi (Arşa oturdu diyenlerin fikrine göre) ? Allah sizin ona haksızca yakıştırdılarınızdan beridir."
(Not Rabbin semada mı yoksa arzda mı diyen kimse kafir olur rivayeti bu rivayeti nakleden İmam Zehebiye göre uydurmadır. Bunun uydurma olduğundan hiç bahsetmeden direk Ebu hanifeye atfediliyor.)
İmam Beyhaki Allahın esma ve sıfatları adlı kitabında sayfa 400 de : Alimler Peygamberimizin sav şu hadisini Allaha mekan atfedenlere karşı şu şekilde kullandılar : Sen el zahirsin senin üzerinde hiç bir şey yoktur, sen el batınsın senin altında hiçbir şey yoktur(Ebu davut ve tirmizide geçen sahih hadis) Bu yüzden onun altında ve üstünde hiç bir şey yoksa O mekandan münezzehtir.
“Allah sınırlardan, uçlardan, taraflardan, organlardan ve uzuvlardan münezzehtr.O, yarattiklarinin aksine olarak 6 yönle vasfedilemez”
(İmam Tehavinin(r.a), El Itikadut Tehaviyye sayfa 15)
İmam Ahmed:
❝Allah bir cisimdir diyen kişi bu diğer cisimler gibi değildir demiş olsa bile küfür işlemiştir.❞
📚 - [Menākib el-Imām Aḥmed]
Allah'ın yedeyni vardır. Bunlar onun ne iki tane uvzu ne ayrı parçaları ne de cismidir. Onun zati sıfatlarıdır.
(İtikad-ı imam Ahmed bi rivaye tamimi sayfa 4)
Itikaden Allaha inanmak farzdir ibadetlerdeki kusurlar af olur ama itikatta yapilan yanlişlar imandan eder
Hocam Allah razi olsun sizden size iftira atanlari dogru yola getirsin islah etsin inşallah 🤲
Allah mekandan münezzehtir
ALLAH Kuranda Gökte diyor ama ilmiyle bilimiyle heryerdedir
Nurettin hocayı hiç anlamıyorum ben lafı çok dolandırıyor net cevap vermiyor hiçbir şeye
Allah mülk 16 ve 17 de ben gökteyim diyor siz hala anlamamakta ısrar edin
Allah zamandan mekandan.. Sonradan yaratılandan münezzehtir. Bunda anlamayacak ne var. Bu iman hakikatidir.
Milletin imanını bozacak şeyler...
Allah mekandan münezzehdir diye bir ayet, yada bir hadis varmi ??
Cubbeli hocamiz uyardi Allah ondan razı olsun
Cübbeli hocan Ruslara ukraynalilara tikliyo otel odalarında
@@musakaya3168 gözünle gördün mü
@@kadiryldrm5017 gormeyenmi kaldı
amin kardeşim
Hocam ALLAH razı olsun
Çok doğru söylüyorsun insanlar cehenneme dört nala koşarken seni zorla abuk subuk konulara çekiyorlar
Abuk sabuk dediğin konu Allah CC zati nerede sen bu sözünden dolayı kafir olmuş olabilirsin Tevbe et şehadet getir bu msj sil allah CC seni affetsin inş bu söz küfür sözü kardeş
En güzelini yapıyor, malum bu devirde herkes âlim, profesör olmuş, hocalara, gerçek İslam âlimlerine din dersi veriyorlar. Söylediğimiz her bir sözün çarpıtılıp, çok kolay yanlış anlaşılabileceği bu devirde âlimler ve hocalar kesinlikle halk gözü önünde dini konuları tartışmamalıdır. Eğer ki uzlaşmayı bu kadar istiyorlarsa bir meclis kurup orada konuşsunlar, siyasetçi gibi davranmasınlar.
Kardeş söylemek istediğinde haklısın ancak abuk subuk denmez, çok sayıda alimin farklı görüşler belirttiği hassas, çetin ve önemli konular. Ancak demek istediğiniz ümmet olarak nihayetine varamiyacagimiz konular da derin dalıp boğulmamak gerekir
0:44 Allahın eli şöylemidir diyor haşa ve kella Allahı insanlara benzetiyor.
Allah sizden razı olsun
Allah zaman ve mekan dan münezzeh tır bunda anlamayacak ne var yüzyıldir anlaş ilam adı diyor hocayım diye geçiniyor
Allah nərədə onu söylə hocam? Bu akidə məsələsi
kusura bakma hoca temel inanç esası "Allah mekandan ve zamandan munezzehtir" sen ise Allah gökte mi yerde mi kimseye faydası olmayan şeylerle diyorsun... sonra istiğfar duası anlatıyorsun, önce iman sonra istiğfar duası sen iyi misin hoca
Bir çok söylediğin haktır amma velakin ehli sünnet itikadı cennete giriş biletidir ehli sünnet islamın ta kendisidir. İtikat meseleleri hassas konulardır.
Allah göktedir ..sünnette ve kuranda var .. allah her yerdedir diyen o zaman kuran ve sünner yanlış diyor
Kardesim bizi yaratan Rabbimiz haşa göktedir derken ne demek istiyorsun. Kuranda, Sünnette delillerin nedir. Bunlar itikad konular, cok hassas meseleler. Allahu Teala zamandan ve mekandan münezzehtir.
müteşabihat ayetlere zahir mana verilmez. Ehli sünnet inancına göre Allah mekandan münezzehtir.
Imam-ı Azam hazretleri "Allah arşa istiva etti" ayetini "el vesiyye" adlı eserinde şöyle açıklıyor: "Allah'ın arşa ihtiyacı olmadan ve üzerine oturmaya ihtiyaç olmadan Ayeti zikrederiz, O arşın koruyucusudur ve O'nun hiçbir şeye ihtiyacı yoktur. Eğer Allah'ın birşeye ihtiyacı olmuş olsaydı, kâinatı yaratamazdı.Eğer Allah'ın arşa oturmaya yada kendisini oraya koymaya ihtiyacı olmuş olsaydı, Allah arşı yaratmadan önce neredeydi (Arşa oturdu diyenlerin fikrine göre) ? Allah sizin ona haksızca yakıştırdılarınızdan beridir." (Hiçbir şey yaratılmdan önce mekandan münezzeh bir şekilde olduğu gibi, Arşı ve kâinatı yarattıktan sonra da bu değişmemiştir.)
İmam-ı Azam Abu Hanife Hazretleri RA-El Vesiyye sayfa 81
Allah mekandan münzehzidir
Ya okadar ehli sünnet alim gelsin allah mekandan münezzehtir desin biride çıkıp gelsin allah göktedir kuranda böyle yazıo desin tm kardeşim sen doğrusunu biliyorsun böyle devam et
Başlığın çok yanlış Kansu kardeş iyi dinle hocamı
Tabiki de itikat konuları önemlidir.Okursun inandım der yoluna devam edersin. bu konularda bogulmaz ümmet. Çünkü tarihte binlerce olay, tartışma kavga ve mezhepler arası mucadeleye kadar giden kan ve gözyaşı ile ilgili problemler yaşandı. Yani milletin imanı giderken biz bu konularla , tartışmalarla gücümüzü tüketmiş oluruz, hesabıda ağır olur
Ehli sünnet çizgisi çok ince hocacığım. İlim ehli değil gibi konuşmuşsunuz. Çok şaşırdım.
Allah buyuruyor ki eğer biz eğlence için yaratsaydık kendi katımız da yaratırdık orda eğlenirlerdi yani demek allah katı diye bir yer varmış Muhammed peygamber niye miraca çıktı miraç nerde allah a yakın bir yerde allah nerde yüce arşın üzerinde biz nerdeyiz yedi kat sema dayız ve en aşağıdayız allah tin süresinde buyuruyor biz insan ı aşağıların en aşağısına indirdik buyuruyor ne anlama geliyor allah göktedir ama bir ayetinde de buyuruyor nereye yönelirsen yönel allah oradadır en doğrusunu allah bilir en iyisi allah a itaat resul e ve gönderdiği kitap uymak gerisini düşünmemek 😊
Allah arş yaratılmamış iken neredeydi? Mekan ve zaman mefhumlarına sıkışmış bir zat tanrı olamaz. Çünkü bu bizim fizik kurallarımızın geçerli olması demektir. Yani zamanla yarışan dolayısıyla her işi aksayan bir tanrı. Biz Allah'ı bundan tenzih ederiz. Zaten ehli sünnet vel cemaat alimlerimiz Allah'a yaraşır şekilde ayetten de bağlamını koparmayarak tevil etmiş. Cumhur ulema dururken üç beş tane merdudun peşinden gitmek ne denli doğru? Zaten Peygamber (a.s.) mealen buyuruyor "Allah bana vaad etti. Ümmetimin ekserisi dalalet üzere birleşmez."
Buhari
@@serifgokce9718 Ne güzel aciklamissin kardeşim 👏👏👏 ben yüce Allah bütün mekanlardan münezzehtir..dedim diye birisi bu ayeti söyleyip manasını anlamdan ozaman Allah heryerde diyorsun pis yerlerde de Allah var diyorsun diyor... Yani mekanı var diyor ayette herdeyi yarattı ve göğe istiva etti diyor ...kelimelerin lugatini anlamadan Allah cc. Sıfatını bilmeyen böyle saçma sapkın sorular soruyor pis yerlerde demek nasıl bir sorusudur ya hu Allah hidayet versin
@@serifgokce9718 Üç beş merdud dediğin alimlerin arasında imam Hanbeli onun öğrencileri, Abdülkadir Geylani ve selef imam imamlarının çoğunluğu var hiç mi bunların kitabını okumadın burda boş sallıyorsun ne yazdığına dikkat etmeden
@@serifgokce9718 suyun üzerindeydi
@@serifgokce9718 kardeş Allah azle ve celle diyorki
Rabbinin işini görmedin mi? Nasıl da gölgeyi uzattı, dileseydi onu sakin eder, uzatıp kısaltmazdı; elbette, sonra güneşi, delil ettik gölgeye.
Allah delil yaratıyor kardeş
Eğer dileseydi onuda yapmazdı
Böyle konusurlar sonra da benzer bir konuda başka bir alimi yerler. Ah ah....
Yapılan eleştirelere reddiyelere açık açık cevap verilse de rahat rahat dinlesek. Sahabiler hakkında edepsiz konuşmalar ve Allah gökte midir bilmiyoruz belli değil dediğiniz için yapılan reddiyeler vs açık açık fikrinizi beyan edin de konu açıklığa kavuşsun. Bitsin gitsin
Yahu hocaya neden iftira atıyorlar
Allah diyorki ebedidir evveli ve sonu yoktur siz diyorsunuz Allah zamandan munezzehdir. Siz Allahdan daha iyi mi Allahi biliyorsunuz?
ALLAH NEREDE SORUSUNUN CEVABI ALLAH SUBHANE VE TAALA TARAFINDAN VE RASULÜ TARAFINDAN VERİLMİŞTİR
اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى
Er-Rahmân arşa istiva etti.
(20/Tâhâ, 5)
هُوَ الَّذ۪ي خَلَقَ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَ ف۪ي سِتَّةِ اَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوٰى عَلَى الْعَرْشِۜ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْاَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَٓاءِ وَمَا يَعْرُجُ ف۪يهَاۜ وَهُوَ مَعَكُمْ اَيْنَ مَا كُنْتُمْۜ وَاللّٰهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَص۪يرٌ
Gökleri ve yeri altı günde yaratıp sonra da arşa istiva eden O’dur. Yere giren, ondan çıkan, gökten inen ve ona çıkan her şeyi bilir. Nerede olursanız O, sizinle beraberdir. Allah, yaptıklarınızı görendir.
(57/Hadîd, 4)
Allah’ın (cc) arşına istiva etmesi, O’nun her daim ilmi, görmesi ve kuşatıcılığıyla kullarıyla beraber olmasına engel olmadığı gibi; ilmiyle kullarını kuşatması da zatı ve sıfatlarıyla en yüce (El-Aliy) olmasına engel değildir.
Kur’ân ve sahih Sünnet bütünlüğünde anlıyoruz ki Allah (cc), yedi kat göğün üzerinde arşına istiva etmiştir; görmesi, işitmesi ve ilmiyle her daim kullarıyla beraberdir.
ءَاَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَٓاءِ اَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْاَرْضَ فَاِذَا هِيَ تَمُورُۙ
Gökte olan (Allah)’ın sizi yere geçirmeyeceğinden emin mi oldunuz? O zaman onun aniden sarsıldığını (görürsünüz).
(67/Mülk, 16)
HUREYRE RADİYALLAHU ANH DAN RİVAYET EDİLDİĞİNE GÖRE RESÛLULLAH SALLALLAHU ALEYHİ VE SELLEM ŞÖYLE BUYURMUŞTUR
" ALLAH GÖKTE BİR İŞE HÜKMETTİĞİ ZAMAN MELEKLER ONUN SÖZÜNE BOYUN EĞDİKLERİ'NİN ALAMETİ OLARAK KANATLARINI ÇIRPARLAR, SANKİ O KAYA ÜZERİNDEKİ ZİNCİRİN SESİ GİBİDİR. O ARALARINDAN GEÇİP GİDER. NİHAYETİNDE KALPLERİNDEN KORKU GİDERİLİNCE RABBİNİZ NE SÖYLEDİ DİYE SORARLAR DİĞERLERİ DE HAKKI SÖYLEDİ O ALİ'Yİ KEBİR'DİR DERLER. KULAK HIRSIZLARI BU SÖZÜ İŞİTİRLER KULAK HIRSIZLARININ BİR KISMI ŞU ŞEKİLDE DİĞERLERİNİN ÜZERİNDEDİR SÜFYAN BUNU ELİNİ YAN TUTUP PARMAKLARININ ARASINA AYIRARAK GÖSTERDİ, BİR BİR SÖZÜ İŞİTİR VE ONU HEMEN ALTINDAKİ NE İLETİR. DİĞERİ DE AYNI ŞEKİLDE ONU ALTINDAKİNE İLETİR SONUNDA KULAK HIRSIZININ BİRİ ONU SİHİRBAZIN YA DA KAHİN'İN DİLİNE ULAŞTIRIR, BAZEN ONU ULAŞTIRMADAN ÖNCE ONA BİR ATEŞ TOPU YETİŞİR. BAZEN DE KENDİSİNE ATEŞ TOPU YETİŞMEDEN ÖNCE ONU ULAŞTIRIR VE ONUN BERABERİNDE 100 YALAN SÖYLER BÖYLECE KAHİN HAKKINDA O GÜN ŞUNU ŞUNU DEMEMİŞ MİYDİ DENİR VE O GÖKTEN İŞİTİLEN O SES SEBEBİYLE TASDİK EDİLİR.
( SAHİHİ BUHARİ )
(1) Muaviye el-Hakem es-Sülemi (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Benim bir cariyem vardı. Uhud ile Cevvâniyye taraflarında benim koyunlarımı güderdi. Bir gün kendisini dolaşmaya gittim. Bir de ne göreyim! Onun koyunlarından birini kurt alıp götürmüş! Ben de Âdemoğullarından biriyim. Onların üzüldüğü gibi ben de üzülürüm! Lakin ben o cariyeye bir tokat vurdum! Buna müteakiben Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e geldim. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bu tokat vurmamı aleyhime çok büyüttü. Ben:
−Ya Rasulallah! Cariyeyi azat edeyim mi? dedim. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Sen onu bana getir.”
Buna müteakiben cariyemi Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’e getildim. Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem)’de ona şöyle buyurdu:
“Allah nerededir?”
Cariye:
"(Allah) semadadır," dedi.
- Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Ben kimim?”
Cariye:
"Sen Allah’ın Rasulüsün," dedi.
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
“Onu azad et! Kuşkusuz ki, o mü’minedir.”
Müslim 537/33, Ebu Avane 2/141, Ebu Davud 930, 931, Nesei 1217, Darimi 1/353, Ahmed bin Hanbel Müsned 5/447, Albânî İrvau’l-Ğalil Fi Tahrici Ehadisi Menari’s-Sebil 390
(2) Abdullah bin Amr (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Nebi (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَانُ، إِرْحَمُوا أَهْلَ الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَآءِ
“Merhamet edenlere, Rahman olan Allah da merhamet eder. Sizler yeryüzü ahalisine merhamet edin ki, semada bulunan (Allah) da size merhamet etsin.”
Ebu Davud 4941, Tirmizi 1989
(3) Ebu Said el-Hudri (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurmuştur:
أَلاَ تَأْمَنُونِي؟ وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَآءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَآءِ صَبَاحًا، وَمَسَآءً
“Ben semada olanın (Allah’ın) emini olduğum halde sizler bana güvenmiyor musunuz? Halbuki bana, sabah ve akşam semanın haberi geliyor…”
Buhari 9/4045, Müslim 1064/144
(4) Ebu Hureyre (Radiyallahu Anh) şöyle dedi:
Rasulullah (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu:
والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَآءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا
“Nefsim elinde olan Allah’a yemin ederim ki, bir erkek karısını yatağına çağırır da kadın gelmezse, kocası ondan razı oluncaya kadar, semada olan Allah o kadına gazab eder!”
Müslim 1436/121
İslam'ı anlatan bir hoca efendi olarak önce sizin İslam'ı güzel yasayarak müslümanlara örnek olmaniz gerekmezmi hocam Resullahi hadisi şerifleri anlatıyorsunuz da niye sizin üzerinizde takke sarık cübbe yok bu kıyafetlerde sünnet değilmi🧐birde size bir soru sormuşlar itikadimiz için sizin vereceğiniz cevap çok önemli niçin açık ve net cevap vermeyip kıvırma ihtiyaci duydunuz 🤔ilmi olan kişi açıkça cevabını verir isteyen beğenir sizi isteyen beğenmez lütfen türübüne oynamayın,renginizi belli edin!!!!!!
Sözlerin doğru, üslubun çirkin.
Sen kimsin de hocaya laf atıyorsun cübbe sarık giyen biri olarak cübbe sarık sünnette örfi sünnet geçer kendisi zaten bol pantolon giyiyor şalvar ne zaman giydi peygamber efendimiz başta ilminiz olmadığı çok açık bir şekilde belli ilminiz olmadan hoca edeneiyi yargılamak işiniz değildir gidin siz yemek yapın bırakın hoca efendi de şeriatı anlatsın anlamadığınız olayda şu 4 mezhebe göre arşa istiva konusunu sormak hatta o konuyu açmak bidattir ve mektuhtur . Hiç bir alim açmamıştır keyfiyeti bilinmez der geçerler müteşabih ayettir. Yani kapalı . Hoca efendinin anlattığı olayda bunları bırakalım dua edelim tövbe edelim diyor tabi anlamanızda bir sorun olunca at gözlüğü İLE bakarsanız duruma farklı görürsünüz gerçekleri görmeniz dileği ile !!!
Bakın benden size tavsiye, imanınız varsa bu algı operasyonundan vazgeçin , çünkü ahirette bunun hesabı var.
Utanmıyo musun Nureddin hocayla ugrasmaya boş işler müdürleri
😎
Ya Allah arsa istiva etmistir diye kaç tane ayet var yazıklar olsun farklı yorumlar yapanlarw Nurettin yıldızin bu sohbetini carpitanlar size yazılar olsun
8
Bazıları nasıl can verecek bilemiyorum hoca ne anlatiyo siz ne anlatıyorsunuz ayıptır günahtır Rabbim soracak size
Bence karnından konuşan hocalrı dinlemeyelim. Kitaptan okuyup açıklayanı dinleyelim. Çünkü çok laf yanlışsız olmuyor
Dogru yolda giden lerin arkasindan havlayan KÖPEK çok olur...
Biz soru soruyoruz fakat anladığım kadarıyla siz bize hakaret ediyorsunuz neyse kim içinde ne varsa onu aktarır da. Hocanıza yanlış olan buysa doğrusu nedir diye sorma gereği duydunuz mu acaba delikanlica söylesin
Ne var burda iftiracı insanlar gibi napmaya çalışıyosunuz
Bu akidedir Allah subhanehu ve teala arştadır. Bunu böyle öğretin konuşmamayi tavsiye edeceğinize Allah subhanehu ve teala göktedir deyin insanlar da konuyu öğrenmiş olsun. Böyle kelam yaparak insanlara fayda sunamazsınız.
Hak Teala arşta idiyse arş yaratılmadan önce neredeydi
@@muslumangenc6903 İstivâ, Allah'ın göklerin üstünde bulunan ve melekler tarafından taşınan arşa oturması mânasına gelir. Çünkü hadis rivayetlerinde arşın yedinci göğün üzerindeki cennetin üstünde yer aldığı (Tirmizî, “Tefsîrü'l-Ḳurʾân”, 58) ve Allah'ın da arşa istivâ ettiği bildirilmiştir.
اَلرَّحْمٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوٰى
Er-Rahmân arşa istiva etti.
(20/Tâhâ Suresi, 5)
Konu Allah subhanehu ve tealanin nerede olduğudur ondan dolayı cevap olarak Allah'ın arşa istiva etmesini yazmak istedim. Allah subhanehu ve teala arşı yaratmadan önce neredeydi sorusuna cevaben hadisler de gördüm internette lakin konuşmaya yada tartışmaya açılması uygun bir konu değildir. Ancak Allah'ın arşa istiva etmesini konuşmak dinin gerekli meselelerindendir çünkü Rabbimiz kendisi kitabında bildirmiştir bildirilen bir konu hakkında konuşmak hayrı konuşmaktır. Allah subhanehu ve teala hakkı hak bilip hakka tabi olanlardan kılsın bizi Allahümme amin.
@@Musab-34 arş mahluk mu evet Hak Teala mahluk mu hayır arş yaratıldı mı evet Hak Teala haşa yaratıldımı yine hayır. Allah Arşa oturmaktan münezzehtir sünnet ulemasının görüşü budur sana sorduğum Allah arşa oturduysa haşa arş yaratılmadan önce neredeydi sorusuda bizzat İmam-ı Azam hazretlerinin sözüdür hak yol budur. İstivanın 15ten fazla manası vardır. Selef bu ayet hadsilere mana vermez. İstivanın oturmak manası vardır demekki oturmuş demektir demez. İslam alimleride bu görüş üzredir. Essunne El Hallal İmam Ahmed r.anh dediki müteşabih naslardan sorulduğunda bütün bunlara iman eder tasdik ederiz keyfiyet vermeden mana vermeden.
Arşı istiva etmiştir nasıl diledi ise. Had söz konusu olmaksızın sıfat söz konusu olmaksızın tavsif edenlerin kavramaları söz konusu olmaksızın ve had söz konusu olmaksızın
Düzdü hoca
Çok yüzeysel bir konuşma olmuş neden çünkü kuranı Kerim’de bazı ayetlerde bir insana yada canlıya yani yaratılmış bir varlığa ait olan hareketler ve davranışlar Allah Cc kendisi için söylemiş evet burada benzetme bizim daha iyi anlayabilmemiz için yapmış olabilir başka bir sebeple de olabilir fakat bazı ayetlerde de Allah’ın hiçbir yaratılmışa benzemediği vurgusunu yapıyor kuranı Kerim’i okuyan bilgisi az müslüman ve kalbi henüz ısınmaya başlayan kafirler okuduklarında bir ikilem bir çelişki görüp soğuyabilirler yada kafaları karışabilir bu yüzden bu ilimler en az cenneti cehennemi namazı abdesti bilmek kadar önemli olabilir hemde herşeyi saptırıldığı ve kendi kendine yorum yapıldığı bir zamanda kuran ilimleriyle ve geçmiş alimlerin evliyalırın bilgilerinden yararlanarak bu karışıklıklara engel olmak gerekir
mehmet kansu at mısın kardeşim ?
Eşektir
Herkes kendince yorum yapıyor bu konulara,hakikati kimse bilemez,insanlar ve kainat niye yaratıldı cevabı yok.
Zariyat 56
Ben insanlara ancak bana ibadet etsinler diye yarattım
@@tevhitogrencileri6666 yazmış olduğunuz konu,ibadet ile ilgili..yaratılışın nedeni ve kader bir sırdır Allah tan başkası bilemez.
@@ida-hb8sd yaratılış nedeni ibadet tevhldldlr
@@ida-hb8sd Bunların dışında yol gösterecek daha nice işaretler var etti. İnsanlar geceleyin de yıldızlarla yönlerini ve yollarını bulurlar.( nahl 16)
O, karanın ve denizin karanlıklarında gideceğiniz yolu bulasınız diye yıldızları sizin için var edendir. Biz hikmetlerini bilecek bir topluluk için, gerçeğin işaret ve delillerini işte bu şekilde detaylarıyla açıklıyoruz.(en'âm 97)
Sonra geceyi ve gündüzü, güneşi ve ayı sizin hizmetinize O verdi. Bütün yıldızlar da O’nun emrine boyun eğmişlerdir. Gerçekten bunda aklını kullanan bir toplum için nice ibretler, dersler vardır.( Nahl 12)
@@tevhitogrencileri6666 ilk yazdığıma geliyoruz yine,bilineni tekrar ediyorsunuz.Dünya ve kainat niye yaratıldı sorusu İslam felsefesinde de vardır.Beşer kısıtlıdır, gücü yetmez bu sorunun cevabını vermeye.Kuran da da sadece insanların bilmesi gerektiği kadarı yer almaktadır.Esas Sırrı insanoğlu bilemez.Sadec Miraç Mucizesinde Hz.Peygamber e bu sırlar gösterilmiştir,Cennet,cehennem,sınav..vs bunlar bilinen her beşerin tekrar ettiği şeylerdir.Allah tan başkası yaratılıstaki hakikati bilemez.
aslında islama göre Allah her yerdedir fakat islamdan önceki dinimzi tengricilik olduğu için ondan kalma şey bunlar
😆
ALLAH mekandan sekılden zamandan munezzehtır
Islam da Allah zamandan ve mekandan münezzehtir kardeşim
gök tengricilik senin inandığın islamdan daha doğru 🤣 ayetlerde hadislerde Allah azze ve celle semadadır diyor Allah 7 gök yarattı sonra arşa istiva etti Allah azze ve cellenin kürsüsü arşın üzerinde onun kürsüsü yeri göğü kaplamıştır biraz gerçek islamı öğren
Allah zatıyla değil işitmesi görmesi ve hakimiyetiyle heryerde ve şah damarımızdan daha yakındır.
Kaf 16: Ve andolsun ki İNSANI Biz yarattık. Ve NEFSİNİN ONA NE VESVESELER VERECEĞİNİ BİLİRİZ. Ve Biz, ONA ŞAH DAMARINDAN DAHA YAKINIZ.
Burda insanın içinden geçirdiği herşeyi işittiğini söylüyor.
Allahın zatı Âlemlere göre yukardadır ama âlemlerin içinde değildir. Zatı anlamında yukarda olduğunu ayette söylüyor zaten.
Mülk 16: GÖKYÜZÜNDEKİ KİŞİNİN (ALLAH'IN), o (yer) sallandığı zaman sizi, yere geçirmesinden (geçirmeyeceğinden) emin mi oldunuz ?
Allahın yukarda âlemlerin dışında olmasının Allahın yolu ve Hidayete ermekle ilgili alakalı bir konudur.
SIRATI MUSTAKÎM yolu nedir? Kurana göre tarifi :
SIRAT : yol demek. MUSTAKİM: istikametlenmiş demektir. İstikametlenmiş yol demektir. Bu yol fizikötesi bir yol olup elçinin elini tutarak tabi olunduğu an başlar (Ruh o an vücuttan çıkıp bu yola girer) ve 7 gök katını dikey olarak aşarak yolun sonunda Allahın zatında son bulur. Yani Allaha ruhen ulaştıran yoldur sıratı mustakim.
Allahın zatı arşa istiva etmiştir. Melekut aleminin 7 gök katının tavanına zatını yakın kılmıştır ve SIRATI MUSTAKİM adlı Allaha ruhen ulaştıran yol bu noktada son buluyor. Allahın zatına istikametlenmiş yoldur SIRATI MUSTAKİM.
Taha 5: RAHMÂN ARŞIN ÜZERİNE İSTİVA ETTİ.
Melekut alemi 7 gök katından oluşuyor. Ve 7 gök katını dikey olarak birbirine bağlayan Allaha ruhen ulaştıran yol var. 7 yol her biri bir gök katını birbirine bağlıyor.
İsra 17: 7 KAT GÖKLER ve yeryüzü ve onlarda bulunanlar, O'nu (Allah'ı) tesbih ederler.
Müminun 17: Ve andolsun ki Biz, sizin ÜZERİNİZDE 7 YOL YARATTIK ve Biz, yaratmaktan gâfil değiliz.
Hicr 41: ALLAHÛ TEALÂ şöyle buyurdu: “İşte BU, BANA YÖNLENDİRİLMİŞ (Bana ulaştıran) YOLDUR.”
Nisa 175: Böylece Allah'a âmenû olanları ve O'na (Allah'a) sarılanları ise, (Allah) kendinden bir rahmetin ve fazlın içine koyacak ve onları, KENDİSİNE ULAŞTIRAN “SIRATI MUSTAKÎM”E HİDAYET EDECEKTİR (ulaştıracaktır).
Gönderilen tüm Elçiler insanların kendilerine tabi olarak Allaha ruhen ulaştıran Sıratı Mustakim'e girmelerini istiyor. Ayetlere bakıldığı zaman tabi olan ile tabi olunan hayatta olanlardır. Yani Allaha ruhen ulaştıran yola ruhun çıkması için bizim gibi hayatta olan bir Hidayetçiye elini tutarak tabi olmak gerekir. Tabi olmadan Allahın yoluna girmek imkansızdır.
Furkan 57: De ki: “Ben sizden onun için (tebliğ için) DİLEYEN kimsenin, RABBİNE ULAŞTIRAN BİR YOL edinmesinden başka bir ecir (karşılık) istemiyorum.”
Meryem 43: Ey babacığım, muhakkak ki bana, sana gelmeyen bir ilim gelmiştir! Öyleyse BANA TÂBÎ OL. SENİ, SIRATI SEVİYE'YE (düzgün, seviyeli, Allah'a ulaştıran yola) HİDAYET EDEYİM (ulaştırayım).
Mümin 38: Ve Mümin olan adam şöyle dedi: "EY KAVMİM! BANA TÂBİ OLUN Kİ SİZİ İRŞAD YOLUNA ULAŞTIRAYIM."
Yasin 21: (Tebliğlerine karşılık) sizden ücret istemeyen (BU) KİŞİLERE TÂBÎ OLUN. Ve ONLAR, MEHDİLERDİR (hidayete ermiş ve hidayete erdirenlerdir).
RAD 7 : Ve Kâfirler derler ki; ‘‘Onun üzerinde Rabbinden bir mucize indirilmeli değil miydi?’’ Sen, sadece bir uyarıcısın VE BÜTÜN KAVİMLER İÇİN HİDAYETÇİ (MEHDİLER) VARDIR (Zamanın her parçasında ve bütün kavimlerde).
Allah göktedir diyenlere kâfir diyecek kadar ileri giden câhiller bile olmuş, yazık. Doğru, Allah her yerdedir ve yere de göğe de arşa da ihtiyacı yoktur ama bazen insan aklının almayacağı şeylerden bahsederken Rabb'imiz somutlama yapabiliyor. Meselâ şeytan Âdem aleyhisselama secde etmeyince yüce Rabb'imiz Sâd Suresi 75'te : Allah, “Ey İblîs” dedi, “Kendi ellerimle yarattığım şu varlığın önünde secde etmekten seni alıkoyan nedir? buyurmuştur. Allah'ın yaratmak veya tutmak için ellere ihtiyacı yoktur elbette ama O'nun zâtı ile ilgili özellikleri insan aklı almadığı için böyle ifade etmiştir. Gökte olma meselesi de bunun gibidir. Ayrıca kendisini "gökteki" diye nitelendiren bizâtihi Allah'tır. Mülk Sûresi'nin 16. ve 17. âyetlerinde Rabb'imiz yüce zâtını kastederek gökteki buyurur. Hâl böyleyken Allah için gökte, diyenler dinden çıkar diyenler, Müslümana kâfir dedikleri için Allahuâlem kendileri dinden çıkarlar.
Ne alaka konu nedən mevzu başlığı neden aptal aptal şeylər yapmayın oğlum Allah dostudur bulupda helallikdə isteyemezsin dil uzatma bari... islam ilm adamın dil uzatmak ne anlama geldiğini anlasan kendin makasla kesersin dilini... büyük hakk kendine zulm etdirme ..!
Nuretdin Hoca Allah sizdən razı olsun...
Yaxşı aldadırsız insanları öyrəyməyin fıqıhı
Hahahhaha çok güldüm cübbeli sarlatanina ne süper bir cevap verdi maşallah barekallah hocama
Anıl Gayret Güngör nefsin ile değil objektif bak ve dinle ilk baştan 1.45 saniyesine kadar ummetin halini anlatıyor. Cübbeli ve avanesi göktemi yerdemi peşinde kossun bizler Allah cc mekandan munenzeh olduğunu çok iyi biliriz.amma velakin mesele 9 değil mesele faizi kredi zina yi nisanlim diyen harami helal sayan gençlerin haline uzulup ummetin derdindeyiz Allah cc nerde olduğunu değil bizlerden neler istediginin bunları hem kendimiz hemde ümmete nasıl idrak ettiriz derdindeyiz cübbeli trajlari azaldı reyting düştü nerden yoklarim bunun derdinde mevlam ümmet şuuru içinde olan kullarından eylesin inşaallah amin vesselâm
Anıl Gayret Güngör çok yanlışın var ihsan Şenocak ve apdulme metin hoca mehmet emin Yıldırım ebubekir sifil çok yerde nureddin hocaya iltifatlari var diriliş buluşmaları ve sonrasında bak elinin altında yaz google ne çıkıyor ondan sonra konuşalım
Kendini ele vermişsin ha ha haaa Sen birkere ehli sünnet olsaydın ,ehli sünnet olduğundan bir ateistin bile şüphe etmediği hocamıza her daim ehli sünneti müdafa etmek hususunda lider olan hocamıza şarlatan demezdin .....
@@islamsandrserefdir1391 hocan doğu Perinçeğe abi diyen, atatürk'e övgü dizen bir şarlatan. Başörtülü bacılarımıza domuz diyen bir serefsizle yıllarca kakara kikiri program yapan bir medya soytarısı.
Cebrail'e vahyi Peygamberimiz veriyor diye hadis uyduran, haramları yasalaştıran iktidara ağzını açmayan bir belam. İktidarın ağzıyla konuşup önüne gelene iftira atan bir müfteri.
Bunların hepsi ülkenin gözünün önünde olan şeyler. Ne ehli sünneti daha.
Bu herif on yıl önce demokrasi şirk demiyormuydu. Şimdi ne olduysa demokrasi mitinglerine katılıp hakimiyet milletindir pankartı önünde konuşma yapar oldu.
Din mi değişti. Yeni din mi geldi ne oldu.
"Alimlerinizi rab edinmeyin"
Kahramanı koyunu sonra çıkar oyunu ahirete gidince orda görüşürüz doğru yalan kimsöylüyor cübbeli hocam gerçek bir alimdir içi dışı bir bu adam gibi kişiye göre ağzı laf yapmıyor müslümansan uyan kardeşim bunu mezhebi bile şüphe
Allah ne yere nede göye sığar ama Allah mümin bir kulunun kalbine sığar
Allah zamandan ve mekandan münezzehtir
Allah razı olsun sizden hocam