Это первый человек в мире, который научно доказал, что вахабисты кафиры. До него об этом говорил только пророк, мир ему и благословение Аллагьа. А остальные не рыба не мясо. Никто прямо не мог сказать, что они кафиры. Особенно путенский думд заигрывает с этими кафирами.
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир ) И здесь много подобных приданий
@@МагомедМагомедов-я5э8ж ты хочешь сказать, что ясные аяты из Къур'ана ложные, а это высказывание правда, если ясные аяты из Къур'ана опровергают такое понимание, или хочешь сказать, что Адам имеет слышание и видение Аллах1а??? ⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!! Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам??? 1. Аш-Шура, 11 Аят: ليس كمثله شيء Значение: Аллаh абсолютно не похож на щай. Аль-Фуркъан, 2 Аят: و خلق كلّ شيء Значение: Аллаh создал каждый щай. Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа. 2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь? 3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет? ⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай! В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай! Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры. Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже? Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴 👇 Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет: И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?" Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление." (Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110) А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!! Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека. А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном. Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же: Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!! Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении: 1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов. 2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума. И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
@@МагомедМагомедов-я5э8ж какие же вы слепые люди, считаете куфром слова, что слышание и видение Аллах1а такое же как у Адама, но считаете истиной, что Адам имеет образ Аллах1а. Что за ужасное противостояние???!!! Это все выходит из за того, что вы взяли лживые сообщения о значениях аятов и хьадисов!!!
Ма шааЛлаh. Как всегда чётко и понятно. Я вот не пойму никак одну вещь, как они, последователи ибн таймийи, читая эту ересь с его же книг, продолжают следовать его заблудщим возрениям?!
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир ) И здесь много подобных приданий
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир ) И здесь много подобных приданий
@@Умар-н5ф4ы ну надо же истину устоновить,это же религиозный вопрос,во все времена так было,зачем здесь нервы,фанатизм,ненависиь,он берет из книги ,то что там автор прямым текстом написал,и доказывает на основе Корана и Сунны что он не прав,пусть знаюшиий докажет обратное,если может,вот и все,нам простым людям может это и проблема,у нас нет глубоких знаний,чтоб дисеуссии проводит,мы модем друг другу вопросы задавать,и отвечать из того что сами прочли немного или слышали ответы учённых,но,те кто постоянно выступают,как шейхи,как знающие,другим что то ,публично говорят,они наверное должны чтото хоть со своей стороны ответить,если ты не можешь сказать ,я такое говорю и у меня на это есть обьяснение,хоть какое то,а какое оно там видно будет,если жто человек не может,тогла доя чего ты перед людьми выступаешь,вот в чем вопрос,
@@Умар-н5ф4ы он же не суфий,ему это зачем,за это суфии сами ответять,зачем его на кого то перенаправлять,со стороны выглядить как будто стрелки переводишь,кто кого заставляет следовать суфизму,это дело добровольное,не хочешь и не надо,а тут ведь дело о вероубеждении идет,жто все должны знать,на сколько я знаю,он говорит за тему которую изучил ,вдоль и поперек,сам в этой среде был много лет,теперь встал на путь истины ,и доволит до других,а если есть кто говорить что он не прав,он же вызвал на диспут, людей знающих,пусть ответят,вот и весь разговор,здесь ничего такого нет,надо простовыцти и сказать,ты не прав ,ИбнуТаймия не муджассим,и на это есть такие такие то доводы,и так же с остальными вопросами,это же простая истина
Имам Ибн-Хаджар Аль-Һайтами (909-974 h./1503-1566 м.) сказал про идеологов муджассима: “وإياك أنْ تصغى إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود، وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة، فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك” «Предостерегаю тебя от того, что содержится в книгах Ибн-Таймии, его ученика Ибн-Аль-Кайима Аль-Джавзия и других, которые избрали своим Богом свои страсти... Заблудил их Аллаh, Закрыл их слух и сердца, и Закрыл их глаза пеленой. И кто наставит их на Истинный Путь после того, как Аллаh заблудил их!? Как могут эти вероотступники переходить границы, установленные Аллаhом и разрушать сущность Шари’ата?! При этом они думали, что следуют Истинному пути - но это не так». (Источник: Имам Аль-Һайтами, «Аль-Фатауа Аль-Хадисия», стр. 448)
@@nev.account я не шиит...вы что то попутали уважаемый...и я не мифическое существо из группы по имени ваххобисты...я боролся с тем что знаю...а именно взывать надо только к Аллаху а не к мертвым людям...делая из них идолов
@@مسلم-ك7س для них главный довод - это какие то книги о том как понимали Коран и сунну ибну Таймия или Мухаммад Бин Абдул Ваххаб, Албани,а остальные учёные постольку поскольку...
@@МагомедМагомедов-я5э8ж Опровержение ложного понимания ваххабитами, Хьадиса: "Аллах1 сотворил Адама по Его образу". Ваххабиты говорят, что местоимение "Его" относится к Аллах1у, а кто понимает иначе и относит к Адаму (в его образе, то есть в образе Адама) тот джахмит и ссылаются на передачу Халляля из его книги "Сунна" и других, что это якобы имам Ахьмад такое сказал. Теперь вопрос ваххабитам: Если фразу:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", вы относите к Аллах1у, в таком случае во что должен верить человек, что этот ОБРАЗ, который вы относите Аллах1у, это образ Адама в вечном знании Аллах1а о котором вечно знал Аллах1 и определил для Адама, или что Аллах1 имеет образ Адама? Если скажете, что отнесение к Аллах1у в этом хьадисе фразы:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", есть только в значении вечного знания Богом того, в каком образе будет создан Адам, то есть, если вы утверждаете такое значение хьадису:"Аллах1 сотворил Адама по его образу (Адама) который знал вечно и знание было об этом (образе) только у Аллах1а, который определил Адаму вечной без начало Своей Волей", то ваш спор не имеет смысла! А если вы утверждаете, что Аллах1 имеет образ Адама и что Бог подобен человеку, то этим вы явно идёте против Къур'ана, что нет ничего подобного Ему, или вы скажете, что слышание и видение Аллах1а, тоже имеют образ божественного слышания и видения против начало аята? И чем ваша акида отличается от акиды христиан тогда? Итак, если вы утверждаете, что значение хьадиса таково и Аллах1 имеет образ Адама, то во что должен уверовать человек, что он подобен Богу, что создан по образу и подобию Бога? И вы этим плавно хотите из мусульман, сделать христиан? Так, этот хьадис надо по вашему понимать в буквальном значении или смысловом? Если в буквальном значении, то вы явно идёте против Къур'ана, а если в смысловом, то против вашего правила, что якобы Къур'ан и Сунну надо понимать буквально, иначе будто получается, что пророк Мухьаммад мир ему, якобы не довёл религию и умалчивал ее часть, а такое обвинение в адрес пророка недопустимо. Исходя из этого вопрос: Вы будете делать тафвид аль-ма'ани, либо таэвиль своему пониманию хьадиса?) Утверждение того, что Бог создал Адама по образу своему божьему, равносильно утверждению, что Бог создал слышание и видение человека, по образу слышания и видения Аллах1а. И парадокс в том, что по мнению ваххабитов, если кто то скажет, что Бог слышит и видит как человек, то такой кафир, но если скажет, что Бог имеет образ человека, то такой на истине! Или вы хотите сказать, что под фразой:"По образу Бога" имеется в виду, что Бог является слышащим и видящим, и сотворил Адама слышащим и видящим, но нет подобия в слышании и видении между человеком и Богом, тоже самое и во всём?) То в таком случае, ваше понимание и наше понимание по сути одно, но с какой целью такая путаница тогда с вашей стороны и словоблудие, или вы хотите внедрить христианские убеждения в ислам, под видом следования внешнему значению религиозных текстов???) А мы скажем, что значение хьадиса таково: Аллах1 сотворил Адама по его образу, который определил для Адама, вечной без начало Своей Волей! К чему в итоге и вы пришли!
Абдуллах ибн `Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «[Человек], которому присущи четыре [качества], является истинным лицемером, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. [Это - качества того], кто предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает [о чем-либо], поступает вероломно, заключив договор, действует незаконно в случае возникновения расхождения [с кем-либо]» [Хадис передали: Бухари (34), Муслим (207), Абу Дауд (4688), Тирмизи (2632), Насаи (5035)].
достоверный хадис: «Не уродуйте лицо, ведь истинно, Аллах создал сынов Адама по образу ар-Рахмана (Милостивого)» Передали его Ибн Аби Асым, в «Ас-Сунна», 529, аль-Аджурри в «Аш-Шариа», 725, Абдуллах Ибн Ахмад в «Ас-Сунна», 1023, ад-Даракутни, в «Ас-Сыфат», 48, Ибн Батта в «Аль-Ибана», 193, Аль-Харис Ибн Усама в «Аль-Муснад», 827, Ат-Табарани в «Аль-Кабир», 13580, Аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», 3243, Ибн Асакир в «Тарих Димашк», 14/101, и это достоверный хадис, назвали его достоверными два величайших имама науки хадиса -Ахмад Ибн Ханбаль и Исхак Ибн Рахавейхи, и другие имамы.
Если это правда, тогда почему вы строите из себя целку невидимку? Почему вы всё ещё отрицаете, что вы христиане? Почему не говорите открыто, что ваш бог ходит в туалет и имеет органы между ног? Почему вы пытаетесь усидеть на двух стульях?
СубханаЛлах, пусть Аллах простит ему это, если он это утверждал. Может быть это ему приписывают. Он ведь должен был видел слова Всевышнего Аллаха в Коране: "لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ" Аш-Шура 11
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир ) И здесь много подобных приданий
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир ) И здесь много подобных приданий
@@МагомедМагомедов-я5э8ж это чьи книги,где изданны и кем?как может такое быть противоречие иджме ученных ахлю сунна вальджамаа,это же заблуждение,это убеждение христиан и иудеев,аузубиллягь
@@МагомедМагомедов-я5э8ж Передал нам ар-Раби ибн Сулейман аль-Муради, сказал: передал нам Шуайб т.е. ибн ал-Лейс, который сказал: передал нам ал-Лейс от Мухаммада ибн Аджляна от Саида ибн Абу Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Пусть никто из вас не говорит никому: «Да обезобразит Аллах твое лицо!», ведь твое лицо похоже на его. Поистине, Аллах создал Адам по его образу». Передал нам ар-Раби этой же цепочкой, сказал (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует): «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть не бьет по лицу, поистине, Аллах создал Адам по его образу». Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Масна, сказал: передал Яхья ибн Саид, от ибн Аджаляна от Саид от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть сторонится бить по лицу, и пусть не говорит: «Да обезобразит Аллах твое лицо», ведь твое лицо подобно его лицу, поистине, Аллах создал Адама по его образу». Передал Биндар, который сказал: нам передал Яхья ибн Саид, сказавший: нам передал ибн Аджалян, сказавший: нам передал Саид ибн Абу Саид от Абу Хурары, да будет доволен им Аллах, что он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть сторонится бить по лицу, и пусть ни в коем случае не говорит: «Да обезобразит Аллах твое лицо», хадис подобный хадису Абу Мусы. Передал нам Абу Муса, сказавший: передал Яхья от ибн Аджаляна от отца своего, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказавший: «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть сторонится бить по лицу». Некоторые люди, не получившие знания должным образом, подумали, будто под словами «…по его образу» имеется в виду образ Аллаха. Аллах превыше того, чтобы смысл предания был таким! Правильный смысл же таков: «его» - это местоимение, под которым имеется в виду человек, которого бьют или ругают, то есть Аллах сотворил Адама по образу человека, которого бьют, лица которого было приказано сторониться при битье и лицо которого было запрещено ругать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, удерживал от этого словами: «твое лицо подобно его лицу», потому что лицо Адама подобно лицам людей из его рода, и когда ругающий говорит на некоторых людей из рода Адама: «Да обезобразит Аллах твое лицо и лицо тех, кто похож на тебя», то он ругает также лицо Адама, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, лица детей которого подобны лицам их праотца. Поймите же смысл предания, да помилует вас Аллах, и не ошибайтесь, сбиваясь с прямого пути и высказывая мнение о подобии Аллаха творениям, которое является заблуждением.
Спорить с вахабистами это бесполезное дело один старый алим ныне покойний говорил что вахабисты это как выпущенная стрела если она повернется назад то тогда и их можно наставить на путь истины
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!! Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам??? 1. Аш-Шура, 11 Аят: ليس كمثله شيء Значение: Аллаh абсолютно не похож на щай. Аль-Фуркъан, 2 Аят: و خلق كلّ شيء Значение: Аллаh создал каждый щай. Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа. 2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь? 3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет? ⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай! В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай! Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры. Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже? Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴 👇 Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет: И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?" Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление." (Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110) А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!! Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека. А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном. Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же: Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!! Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении: 1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов. 2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума. И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
НЕТ НИКОГО ПОДОБНОГО ЕМУ И ОН СЛЫШЯЩИЙ ВЫДЯЩИЙ (42:11) Пусть АЛЛАХ1 простит ему за эту ошибку если это его слова,или же нет то пусть накажет кто наговорил на него.Братья оставьте споры не оскорбляйте друг друга,НЕ ОБИЖАЙТЕ САМИХ СЕБЯ И НЕ НАЗЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА ОСКОРБИТЕЛЬНЫМИ ПРОЗВИЩАМИ, СКВЕРНО НАЗЫВАТЬСЯ НЕЧЕСТИВЦЕМ ПОСЛЕ ТОГО КАК УВЕРОВАЛ,А ТЕ КОТОРЫЕ НЕ РАСКАЮТСЯ ОКАЖУТСЯ БЕЗЗАКОННИКАМИ!(49:11) и не ешьте мясо умершего! О ТЕ КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ НЕ СЛЕДИТЕ ДРУГ ЗА ДРУГОМ И НЕ ЗЛОСЛОВЬТЕ ЗА СПИНОЙ ДРУГ ДРУГА,РАЗВЕ ПОНРАВИТЬСЯ КОМУ ЛИБО ИЗ ВАС ЕСТЬ МЯСО СВОЕГО ПОКОЙНОГО БРАТА ЕСЛИ ВЫ ЧУСТВУЕТЕ К ЭТОМУ ОТВРАЩЕНИЕ?!БОЙТЕСЬ ААЛАХА! ВОИСТУНУ,АЛЛАХ ПРИНИМАЮЩИЙ ПОКАЯНИЕ МИЛОСЕРДНЫЙ!(49:12)
Брат продолжай их разоблачать , вряд-ли они согласятся на диспут , теперь они ещё долго будут искать модератора , потом скажут жарко надо подождать подходящей погоды и т.д. и т. п. История повторяется если помните когда Дагестанский Балагьудин также отмазывался , ему не хватало что все записывается на камеру ему нужна была другая камера которая на телевидении 😂
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир ) И здесь много подобных приданий
@@alibabaev8734 Не позорься здесь и не пиши про "ваххабитов" Уже поздно.Иди на ночь сказки Саида Афанди послушай. Спят усталые мюриды ,мюриды спят. Суфисты Баю-Бай.
Да в конце канцов не спорте и ты хороший и он хороший и все вы хорошие вы понимаете о чем говорите а 90% процентов люди не понимают о чем вы глаголите лучше худой мир чем хорошая война понятно я сказал для всех
Всегда слушаю обе стороны чтобы понять истину. Истина всегда отличается от лжи. Никогда вывод слушая одну сторону... Пусть Аллах объединит мусульман под одним знаменем.
@@непридумалникБостанов Какие наши больные фантазии? Ты вообще о чём? Не видишь, из книг вашего же имама всё берётся? Вы вообще вкуриваете что происходит?
Ассаляму алейкум уа рахьматуЛлахи уа баракатуХу. Хотел спросить одну вещь... Правда ли то, что ибн Таймийю не захотели хоронить на мусульманском кладбище из-за его убеждений? Если такое имеет место быть, то дайте пожалуйста какие-нибудь ссылки ... Заранее спасибо
Не верь этим хабашитским сказкам, ибн Раджаб аль Ханбали и другие биографы пишут, что его похоронили на суфийском кладбище,по сей день ничего не изменилось
Ученик Ахмада, имам Харб аль Кирмани (ум. 280 г.х.) Сказал имам Харб аль-Кирмани в своей книге по акыде, на которую передал иджма имамов: «И Аллах создал Адама своей Рукой по Своему Образу» Затем имам передал тасхих имама Исхака Ибн Рахавейхи этому хадису сказав: «Я слышал, как Исхак Ибн Рахавейхи сказал: «Достоверно, что Аллах создал Адама по образу Милостивого». Источник: «Масаиль Харб», 3/974, «Фатх аль Бари», 8/31.
Угомонитесь уже где взяли этот Хадис , подскажите с перва из 6 книг суни , достоинства ли этот Хадис? Итд , если даже это достоинства,ты Правда переводишь его дословно если да ты кто после этого если не кафир то минимом мужассим.
Я согласен . Но скажу честно я читал очень много учённых до Ибн таймиЯ так говорили . Просто не пойму зачем лектор на ибн таймию набросился . Например читал эту цитату от Ахмада но на Имама Ахмада некто нечего не говарит
@@МагомедМагомедов-я5э8ж всмысле? Кто эти МНОГИЕ ученые? Где их цитаты? Какая книга, страница, автор? Тут доказательства нужны, а не просто "вот я читал или слышал"
@@МагомедМагомедов-я5э8ж даже если ты ему скинешь...ему партия не позволит это принять...они до сих пор в вахобитов верят....что далее говорить о их уровне знании? Или желании знать ?
@@STIGGARRIUS как нейтральное лицо мне интересен один момент. Вот в прошлом видео Абдулхалим говорил, что Ибн Таймия допустил в одной хадисе очень много ошибок. Сегодня посмотрел ролик Джавзи на этот счёт и реально был удивлен, насколько сильно была разобрана им эта тема. Абдулхалим специально так делает или он реально не знает?
Имам ат-Тирмизи (3234) передал от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мой Господь явился ко мне в самом прекрасном образе и сказал: "О Мухаммад!" Я ответил: "Я здесь к Твоим услугам, о мой Господь". Он сказал: "О чем спорят верховные Ангелы…"». Хадис оценен как сахих шейхом аль-Альбани в "Сахих ат-Тирмизи".
Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль-Кусадж: «Я сказал Ахмаду, да будет доволен им Аллах: «Господь нисходит каждую последнюю треть ночи на небеса этого мира», «Люди Рая увидят своего Господа», «Не обезображивайте лицо, истинно Аллах создал Адама по его образу» - то есть, по образу Господа Миров, и «Будет жаловаться Огонь своему Господу, пока не поставит Аллах на него свою Ногу», и «Ударил Муса мир ему, ангела смерти..» - говоришь ли ты в соответствии с этими хадисами? И он ответил: «Всё это достоверно!». И сказал Исхак Ибн Рахавейхи: «Всё это достоверно, и не оставляет это никто кроме нововведенца или слабого в понимании!». Источник: «Масаиль Ахмад уа Исхак», 3332
Ибн Таймийи ошибся на то он и человек чтобы ошибаться , а кто не ошибается ? Он сам говорил что я могу ошибаться не слушайте меня рассматривайте вопросы не слушайте меня если вы заблуждаетесь я тоже могу заблуждаться
Два имама ахли-Сунна - Суфьян Ибн Уейна (ум. 198 г.х.) и Абу Бакр Хумейди (ум. 219 г.х.) 1. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль: «Рассказал мне мой отец, что он слышал, как Суфьян Ибн Уейна рассказывал им хадис «Создал Аллах Адама по своему Образу», и аль-Хумейди начал говорить: «Это истина, это истина!», и говорил так, а Суфьян молчал, и не порицал его слово, и оно нравилось ему» Источник: «Ас-Сунна», 1053.
Да уничтожит Всевышний Аллагь многобожников которые называют себя мусульманами и хотят испортить религию Аллаhа, но у них не чего не получится, они лишь навредят только самому себе и будут гореть в аду
А дизлайки кто ставит? Те кто согласны с этим куфром?🤔 неужели если ставит эти дизлайки мусульманин, не опасается за свой иман и так им рискует??? Аузубиллях, сказать нечего больше.
Ас салам уа алейкум брат мой .... почему ты так не наведешь его брат? Что у нас дел больше нет чем сорить братьев ? Зачем радовать наших врагов 🤦🏻♂️.... да полюбит вас АЛЛАХ
Когда человек заблуждается в верокбеждение нужно бить тревогу так как это главное с религией , с не правельным убеждением у человека не приннмаются не кокие благие деяния , и молчать на заблуждения человека будто не желая делать фитну , это и есть фитна (молчание)!
Джабраил Дараев брат мой я согласен с тобой..... но зачем показывать это всему миру про наши проблемы пусть делают скрытно все ....мы все говорим про сподвижников про ученых но не хотим следовать .... тут большенство даже не знают Столпы Ислама ... что будут делать те кто вчера принял Ислам ?
@@МухаммедИванов-х2ф эта информация для того чтобы люди не сбились с пути Ахлю-Ссунны. Сегодня ибн таймию возвели на ранг ученого высшей категории, хотя среди учёных Ахлю-Ссунны его слово не учитывается и не принимается.
Вы только посмотрите, насколько заблуждший является ибн таймия и его последователи ,когда наши АЛИМЫ говорили что ихний иг1тикьад как у евреев и христиан многие думали что они говорят это от себя вот посмотрите на ихние книги.
⛔Опровержение ложного понимания ваххабитами, Хьадиса: "Аллах1 сотворил Адама по Его образу". Ваххабиты говорят, что местоимение "Его" относится к Аллах1у, а кто понимает иначе и относит к Адаму (в его образе, то есть в образе Адама) тот джахмит и ссылаются на передачу Халляля из его книги "Сунна" и других, что это якобы имам Ахьмад такое сказал. Теперь вопрос ваххабитам: Если фразу:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", вы относите к Аллах1у, в таком случае во что должен верить человек, что этот ОБРАЗ, который вы относите Аллах1у, это образ Адама в вечном знании Аллах1а о котором вечно знал Аллах1 и определил для Адама, или что Аллах1 имеет образ Адама? Если скажете, что отнесение к Аллах1у в этом хьадисе фразы:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", есть только в значении вечного знания Богом того, в каком образе будет создан Адам, то есть, если вы утверждаете такое значение хьадису:"Аллах1 сотворил Адама по его образу (Адама) который знал вечно и знание было об этом (образе) только у Аллах1а, который определил Адаму вечной без начало Своей Волей", то ваш спор не имеет смысла! А если вы утверждаете, что Аллах1 имеет образ Адама и что Бог подобен человеку, то этим вы явно идёте против Къур'ана, что нет ничего подобного Ему, или вы скажете, что слышание и видение Аллах1а, тоже имеют образ божественного слышания и видения против начало аята? И чем ваша акида отличается от акиды христиан тогда? Итак, если вы утверждаете, что значение хьадиса таково и Аллах1 имеет образ Адама, то во что должен уверовать человек, что он подобен Богу, что создан по образу и подобию Бога? И вы этим плавно хотите из мусульман, сделать христиан? Так, этот хьадис надо по вашему понимать в буквальном значении или смысловом? Если в буквальном значении, то вы явно идёте против Къур'ана, а если в смысловом, то против вашего правила, что якобы Къур'ан и Сунну надо понимать буквально, иначе будто получается, что пророк Мухьаммад мир ему, якобы не довёл религию и умалчивал ее часть, а такое обвинение в адрес пророка недопустимо. Исходя из этого вопрос: Вы будете делать тафвид аль-ма'ани, либо таэвиль своему пониманию хьадиса?) Утверждение того, что Бог создал Адама по образу своему божьему, равносильно утверждению, что Бог создал слышание и видение человека, по образу слышания и видения Аллах1а. И парадокс в том, что по мнению ваххабитов, если кто то скажет, что Бог слышит и видит как человек, то такой кафир, но если скажет, что Бог имеет образ человека, то такой на истине! Или вы хотите сказать, что под фразой:"По образу Бога" имеется в виду, что Бог является слышащим и видящим, и сотворил Адама слышащим и видящим, но нет подобия в слышании и видении между человеком и Богом, тоже самое и во всём?) То в таком случае, ваше понимание и наше понимание по сути одно, но с какой целью такая путаница тогда с вашей стороны и словоблудие, или вы хотите внедрить христианские убеждения в ислам, под видом следования внешнему значению религиозных текстов???) А мы скажем, что значение хьадиса таково: Аллах1 сотворил Адама по его образу, который определил для Адама, вечной без начало Своей Волей! К чему в итоге и вы пришли!
Мы (псевдосалафиты) ни когда не говорили плохо за 4 мазхабов и ибн тэмии следуем не потому то он ибн тэмия а потому что он приводит доводы из Курана и сунна вот и все а у вас есть только ваши мнения
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!! Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам??? 1. Аш-Шура, 11 Аят: ليس كمثله شيء Значение: Аллаh абсолютно не похож на щай. Аль-Фуркъан, 2 Аят: و خلق كلّ شيء Значение: Аллаh создал каждый щай. Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа. 2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь? 3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет? ⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай! В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай! Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры. Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже? Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴 👇 Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет: И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?" Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление." (Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110) А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!! Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека. А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном. Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же: Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!! Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении: 1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов. 2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума. И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
эти убеждение, что АЛЛАГЬ подобен человеку, они и придерживались всегда, но скрывали их, потому что Имамы говорили, что такие люди кафиры.. но вот Абдул Халим осиное гнездо расшатал, и вот у вахабитов предоставился выбор, либо отказаться от таймии, либо отказаться от Имамов мазхаба.. они ведь всегда врали, сто они следуют Имамам, и теперь вы видим, как они плавно раскрывают свои убеждении, и открыто противоречат Имамам мазхаба.. Абдул Х!алим, еще немножко, и ты заставишь их открыть все свои тайные убеждении
Спорьте с унижением оскорблением друг друга и радуйте "своих"вы ведь на стадионе.есть ваши болельщики есть у них свои болельщики.нам так интересно как вы срёте друг на друга
Зачем говорить что Аллах создал Человека по образу человека ?? Надо быть ученым чтобы это сказать ? Это как белый снег. ) Аллах создал человека по Своему образу значит - как Он захотел , если человек создал мяч круглый , ( по своему образу , который пришёл ему в голову ) не значит что человек круглый , а Учёный говорит ,, самого себя ,, и приводит для таких как мы бедолаг пример из библии , образ и подобие означает - образ ( как Он захотел ) подобие - любовь , ревность , ненависть , -чувства ! У человека не только голова и уши нос есть ))
Ученные Аhллю Сунны писали,что ибн таймия заблуждался более 60 вопросах. Уподобление Аллагьа созданным явный куфр,об этом сказал даже костекский. видимо наивный вовчики не знали куда из завели.
@@Almvkr посматри ответ костекского джарбаеву, там он четко и ясно сказал кто уподобляет Аллагьа созданным тот кяфир, В этом нет сомнения кроме вахабетов
О ваххабиты, какие же вы слепые люди, считаете куфром слова, что слышание и видение Аллах1а такое же как у Адама, но считаете истиной, что Адам имеет образ Аллах1а. Что за ужасное противостояние самим себе???!!! Это все выходит из за того, что вы взяли лживые сообщения о значениях аятов и хьадисов!!!
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!! Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам??? 1. Аш-Шура, 11 Аят: ليس كمثله شيء Значение: Аллаh абсолютно не похож на щай. Аль-Фуркъан, 2 Аят: و خلق كلّ شيء Значение: Аллаh создал каждый щай. Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа. 2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь? 3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет? ⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай! В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай! Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры. Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже? Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴 👇 Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет: И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?" Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление." (Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110) А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!! Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека. А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном. Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же: Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!! Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении: 1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов. 2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума. И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
Опровержение ложного понимания ваххабитами, Хьадиса: "Аллах1 сотворил Адама по Его образу". Ваххабиты говорят, что местоимение "Его" относится к Аллах1у, а кто понимает иначе и относит к Адаму (в его образе, то есть в образе Адама) тот джахмит и ссылаются на передачу Халляля из его книги "Сунна" и других, что это якобы имам Ахьмад такое сказал. Теперь вопрос ваххабитам: Если фразу:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", вы относите к Аллах1у, в таком случае во что должен верить человек, что этот ОБРАЗ, который вы относите Аллах1у, это образ Адама в вечном знании Аллах1а о котором вечно знал Аллах1 и определил для Адама, или что Аллах1 имеет образ Адама? Если скажете, что отнесение к Аллах1у в этом хьадисе фразы:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", есть только в значении вечного знания Богом того, в каком образе будет создан Адам, то есть, если вы утверждаете такое значение хьадису:"Аллах1 сотворил Адама по его образу (Адама) который знал вечно и знание было об этом (образе) только у Аллах1а, который определил Адаму вечной без начало Своей Волей", то ваш спор не имеет смысла! А если вы утверждаете, что Аллах1 имеет образ Адама и что Бог подобен человеку, то этим вы явно идёте против Къур'ана, что нет ничего подобного Ему, или вы скажете, что слышание и видение Аллах1а, тоже имеют образ божественного слышания и видения против начало аята? И чем ваша акида отличается от акиды христиан тогда? Итак, если вы утверждаете, что значение хьадиса таково и Аллах1 имеет образ Адама, то во что должен уверовать человек, что он подобен Богу, что создан по образу и подобию Бога? И вы этим плавно хотите из мусульман, сделать христиан? Так, этот хьадис надо по вашему понимать в буквальном значении или смысловом? Если в буквальном значении, то вы явно идёте против Къур'ана, а если в смысловом, то против вашего правила, что якобы Къур'ан и Сунну надо понимать буквально, иначе будто получается, что пророк Мухьаммад мир ему, якобы не довёл религию и умалчивал ее часть, а такое обвинение в адрес пророка недопустимо. Исходя из этого вопрос: Вы будете делать тафвид аль-ма'ани, либо таэвиль своему пониманию хьадиса?) Утверждение того, что Бог создал Адама по образу своему божьему, равносильно утверждению, что Бог создал слышание и видение человека, по образу слышания и видения Аллах1а. И парадокс в том, что по мнению ваххабитов, если кто то скажет, что Бог слышит и видит как человек, то такой кафир, но если скажет, что Бог имеет образ человека, то такой на истине! Или вы хотите сказать, что под фразой:"По образу Бога" имеется в виду, что Бог является слышащим и видящим, и сотворил Адама слышащим и видящим, но нет подобия в слышании и видении между человеком и Богом, тоже самое и во всём?) То в таком случае, ваше понимание и наше понимание по сути одно, но с какой целью такая путаница тогда с вашей стороны и словоблудие, или вы хотите внедрить христианские убеждения в ислам, под видом следования внешнему значению религиозных текстов???) А мы скажем, что значение хьадиса таково: Аллах1 сотворил Адама по его образу, который определил для Адама, вечной без начало Своей Волей! К чему в итоге и вы пришли!
ДжазакаЛлаху хайран! Как важно изучать арабский язык для борьбы с врагами ислама
Аллагьу Акбар!
Братья берегите этого человека.он как кость в горле салафитов.
@@Saad_bin_Muslim каждый ваххабит чувствует эту кость.
Это первый человек в мире, который научно доказал, что вахабисты кафиры.
До него об этом говорил только пророк, мир ему и благословение Аллагьа.
А остальные не рыба не мясо. Никто прямо не мог сказать, что они кафиры. Особенно путенский думд заигрывает с этими кафирами.
К большому сожалению для нас Мусульман мы не смогли уберчь этого брата.
Он умер к сожалению.
@@Марям-б6вего убили
Да будет доволен АЛЛАГЬ над тобой.
Ассаламуалейкум, Братья! الله أكبر. Мы с вами 🇰🇿 Ma shaa Allah.
Ва алайкум ассалам ва рахьматуЛлагьи ва баракату 🙋🏻♂️
Порвал просто, красвчик Абдуль Халим ))
Аллагьу Акбар
Ибн таймия был очень ученным человеком,но его знания превысили его разум
Как еретика посадили тюрьму и умер там
مَا شَاء اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
ДжазакаЛлаhу хайран Брат
Ма шаа АЛЛАГЬ 👍👍👍
Это просто финиш))) Теперь понятно почему Джаузи хочет модератора христианина взять 😁
Он же взял же брат какого то алексея
@@Губдалан кто он?
МашаАллагь
زادكم الله علما نافعا، و حفظكم الله جميعا
جزاكم الله خير الجزاء
Маша АЛЛАГЬ
Хвала Аллаху господу миров 🥰
*АЛЛАХ1У АКБАР*
МашаАллах, пусть Аллах хранит тебя брат, и даст тауфик. Мумтаз)
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир )
И здесь много подобных приданий
@@МагомедМагомедов-я5э8ж ты хочешь сказать, что ясные аяты из Къур'ана ложные, а это высказывание правда, если ясные аяты из Къур'ана опровергают такое понимание, или хочешь сказать, что Адам имеет слышание и видение Аллах1а???
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!!
Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам???
1. Аш-Шура, 11 Аят:
ليس كمثله شيء
Значение:
Аллаh абсолютно не похож на щай.
Аль-Фуркъан, 2 Аят:
و خلق كلّ شيء
Значение:
Аллаh создал каждый щай.
Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа.
2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь?
3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет?
⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай!
В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай!
Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء
А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء
Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры.
Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже?
Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴
👇
Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет:
И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?"
Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление."
(Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110)
А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!!
Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека.
А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном.
Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же:
Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!!
Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении:
1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов.
2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума.
И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
@@МагомедМагомедов-я5э8ж какие же вы слепые люди, считаете куфром слова, что слышание и видение Аллах1а такое же как у Адама, но считаете истиной, что Адам имеет образ Аллах1а. Что за ужасное противостояние???!!!
Это все выходит из за того, что вы взяли лживые сообщения о значениях аятов и хьадисов!!!
Дай Аллах1 всех благ мусульманам
МАШААЛЛАХ1 шейх 👍👍👍
Аллах1у Акбар😳
Пусть Аллагь сохранит тебя и дарует долгих лет жизни, брат Абдулхалим. Много чего я узнал из твоих уроков.
الحمد لله، سبحان الله عما يصفون
Баракалагь , вперёд пора разоблачать их !!!!
АЛЛАХ, НЕТ НИЧЕГО ПОДОБНОГУ ЕМУ !
Ма шаа Аллагь.. шах и мат
ماشاء الله
ИНШААЛЛАГЬ ПОДПИШУСЬ!!
Дай Аллагь вам здоровья и долгих лет жизни Абдулх!алим!!!
Амин
Все по полочкам.
Ма шааЛлаh. Как всегда чётко и понятно. Я вот не пойму никак одну вещь, как они, последователи ибн таймийи, читая эту ересь с его же книг, продолжают следовать его заблудщим возрениям?!
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир )
И здесь много подобных приданий
بارك الله عليك يا فضيلة الشيخ
👍👍👍👍👍👍☝...1АБДУЛ-ХЬАЛИМ КРАСАВЧИК!!!
Молодец Абдулхалим так держать газуй вацако
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир )
И здесь много подобных приданий
ДжакаЛлагьуХайран Брат АбдулХlалим
وفقك الله
Столько всего узнали благодаря вам. БаракаЛлагь
МНЕ ВОТ ИНТЕРЕСНО,КАК ДОЛГО ДЖАУЗИ БУДЕТ ИСКАТЬ МОДЕРАТОРА ХРИСТИАНИНА,КОТОРЫЙ БУДЕТ УДЕЛЯТЬ ВНИМАНИЕМ ДИСПУТУ ДВУХ МУСУЛЬМАН В ВОБЩЕ НА 7-8 ЧАСОВ.?
@Абу Саяф да я знаю это я имел в виду в общем
@@Умар-н5ф4ы ну надо же истину устоновить,это же религиозный вопрос,во все времена так было,зачем здесь нервы,фанатизм,ненависиь,он берет из книги ,то что там автор прямым текстом написал,и доказывает на основе Корана и Сунны что он не прав,пусть знаюшиий докажет обратное,если может,вот и все,нам простым людям может это и проблема,у нас нет глубоких знаний,чтоб дисеуссии проводит,мы модем друг другу вопросы задавать,и отвечать из того что сами прочли немного или слышали ответы учённых,но,те кто постоянно выступают,как шейхи,как знающие,другим что то ,публично говорят,они наверное должны чтото хоть со своей стороны ответить,если ты не можешь сказать ,я такое говорю и у меня на это есть обьяснение,хоть какое то,а какое оно там видно будет,если жто человек не может,тогла доя чего ты перед людьми выступаешь,вот в чем вопрос,
@@Умар-н5ф4ы он же не суфий,ему это зачем,за это суфии сами ответять,зачем его на кого то перенаправлять,со стороны выглядить как будто стрелки переводишь,кто кого заставляет следовать суфизму,это дело добровольное,не хочешь и не надо,а тут ведь дело о вероубеждении идет,жто все должны знать,на сколько я знаю,он говорит за тему которую изучил ,вдоль и поперек,сам в этой среде был много лет,теперь встал на путь истины ,и доволит до других,а если есть кто говорить что он не прав,он же вызвал на диспут, людей знающих,пусть ответят,вот и весь разговор,здесь ничего такого нет,надо простовыцти и сказать,ты не прав ,ИбнуТаймия не муджассим,и на это есть такие такие то доводы,и так же с остальными вопросами,это же простая истина
Всё равно будут отрицать
Пусть Всевышний даст здоровья и благополучия!
Амин
Имам Ибн-Хаджар Аль-Һайтами (909-974 h./1503-1566 м.) сказал про идеологов муджассима:
“وإياك أنْ تصغى إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود، وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة، فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك”
«Предостерегаю тебя от того, что содержится в книгах Ибн-Таймии, его ученика Ибн-Аль-Кайима Аль-Джавзия и других, которые избрали своим Богом свои страсти... Заблудил их Аллаh, Закрыл их слух и сердца, и Закрыл их глаза пеленой. И кто наставит их на Истинный Путь после того, как Аллаh заблудил их!? Как могут эти вероотступники переходить границы, установленные Аллаhом и разрушать сущность Шари’ата?! При этом они думали, что следуют Истинному пути - но это не так».
(Источник: Имам Аль-Һайтами, «Аль-Фатауа Аль-Хадисия», стр. 448)
Сам выдумал? Молодец
@@abdullahgadgiev7943 вынеси такфир ибн теймийе или не вякайте попусту
@@nev.account я не шиит...вы что то попутали уважаемый...и я не мифическое существо из группы по имени ваххобисты...я боролся с тем что знаю...а именно взывать надо только к Аллаху а не к мертвым людям...делая из них идолов
@@АааМмм-ц1нпроверь страницу , которую он указал .
Давай брат вперед
@@jq0yr414 То есть ты хочешь сказать что Адам похож на Аллагьа?و العياذ بالله
@@jq0yr414 А как же тогда аят ليس كمثله شئ?
@@مسلم-ك7س для них главный довод - это какие то книги о том как понимали Коран и сунну ибну Таймия или Мухаммад Бин Абдул Ваххаб, Албани,а остальные учёные постольку поскольку...
@@МагомедМагомедов-я5э8ж Опровержение ложного понимания ваххабитами, Хьадиса:
"Аллах1 сотворил Адама по Его образу".
Ваххабиты говорят, что местоимение "Его" относится к Аллах1у, а кто понимает иначе и относит к Адаму (в его образе, то есть в образе Адама) тот джахмит и ссылаются на передачу Халляля из его книги "Сунна" и других, что это якобы имам Ахьмад такое сказал.
Теперь вопрос ваххабитам:
Если фразу:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", вы относите к Аллах1у, в таком случае во что должен верить человек, что этот ОБРАЗ, который вы относите Аллах1у, это образ Адама в вечном знании Аллах1а о котором вечно знал Аллах1 и определил для Адама, или что Аллах1 имеет образ Адама?
Если скажете, что отнесение к Аллах1у в этом хьадисе фразы:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", есть только в значении вечного знания Богом того, в каком образе будет создан Адам, то есть, если вы утверждаете такое значение хьадису:"Аллах1 сотворил Адама по его образу (Адама) который знал вечно и знание было об этом (образе) только у Аллах1а, который определил Адаму вечной без начало Своей Волей", то ваш спор не имеет смысла!
А если вы утверждаете, что Аллах1 имеет образ Адама и что Бог подобен человеку, то этим вы явно идёте против Къур'ана, что нет ничего подобного Ему, или вы скажете, что слышание и видение Аллах1а, тоже имеют образ божественного слышания и видения против начало аята? И чем ваша акида отличается от акиды христиан тогда?
Итак, если вы утверждаете, что значение хьадиса таково и Аллах1 имеет образ Адама, то во что должен уверовать человек, что он подобен Богу, что создан по образу и подобию Бога? И вы этим плавно хотите из мусульман, сделать христиан?
Так, этот хьадис надо по вашему понимать в буквальном значении или смысловом? Если в буквальном значении, то вы явно идёте против Къур'ана, а если в смысловом, то против вашего правила, что якобы Къур'ан и Сунну надо понимать буквально, иначе будто получается, что пророк Мухьаммад мир ему, якобы не довёл религию и умалчивал ее часть, а такое обвинение в адрес пророка недопустимо.
Исходя из этого вопрос:
Вы будете делать тафвид аль-ма'ани, либо таэвиль своему пониманию хьадиса?)
Утверждение того, что Бог создал Адама по образу своему божьему, равносильно утверждению, что Бог создал слышание и видение человека, по образу слышания и видения Аллах1а.
И парадокс в том, что по мнению ваххабитов, если кто то скажет, что Бог слышит и видит как человек, то такой кафир, но если скажет, что Бог имеет образ человека, то такой на истине! Или вы хотите сказать, что под фразой:"По образу Бога" имеется в виду, что Бог является слышащим и видящим, и сотворил Адама слышащим и видящим, но нет подобия в слышании и видении между человеком и Богом, тоже самое и во всём?) То в таком случае, ваше понимание и наше понимание по сути одно, но с какой целью такая путаница тогда с вашей стороны и словоблудие, или вы хотите внедрить христианские убеждения в ислам, под видом следования внешнему значению религиозных текстов???)
А мы скажем, что значение хьадиса таково:
Аллах1 сотворил Адама по его образу, который определил для Адама, вечной без начало Своей Волей! К чему в итоге и вы пришли!
@@МагомедМагомедов-я5э8ж ты чё несёшь придурок.
,👍👍👍👍👍👍👍👍👍 ماشاء الله
Тигр
Абдуллах ибн `Амр (да будет доволен Аллах ими обоими) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «[Человек], которому присущи четыре [качества], является истинным лицемером, тот же, кому присуще хотя бы одно из них, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. [Это - качества того], кто предает, когда ему доверяются, лжет, когда рассказывает [о чем-либо], поступает вероломно, заключив договор, действует незаконно в случае возникновения расхождения [с кем-либо]» [Хадис передали: Бухари (34), Муслим (207), Абу Дауд (4688), Тирмизи (2632), Насаи (5035)].
Ассалам алейкум брат миллионы подписок тебе пусть все видят что скрывают наши "защитники" Сунны
Ва алейкум ас-салам ва рахмату-Ллахи ва баракатух! Аминь!
Давай брат тапи
👍👍👍
Молодец👍
💪🏻💪🏻💪🏻💪🏻💪🏻
достоверный хадис: «Не уродуйте лицо, ведь истинно, Аллах создал сынов Адама по образу ар-Рахмана (Милостивого)»
Передали его Ибн Аби Асым, в «Ас-Сунна», 529, аль-Аджурри в «Аш-Шариа», 725, Абдуллах Ибн Ахмад в «Ас-Сунна», 1023, ад-Даракутни, в «Ас-Сыфат», 48, Ибн Батта в «Аль-Ибана», 193, Аль-Харис Ибн Усама в «Аль-Муснад», 827, Ат-Табарани в «Аль-Кабир», 13580, Аль-Хаким в «Аль-Мустадрак», 3243, Ибн Асакир в «Тарих Димашк», 14/101, и это достоверный хадис, назвали его достоверными два величайших имама науки хадиса -Ахмад Ибн Ханбаль и Исхак Ибн Рахавейхи, и другие имамы.
Если это правда, тогда почему вы строите из себя целку невидимку? Почему вы всё ещё отрицаете, что вы христиане? Почему не говорите открыто, что ваш бог ходит в туалет и имеет органы между ног?
Почему вы пытаетесь усидеть на двух стульях?
Сейчас ты мне начнёшь доказывать, что ваш бог не человек. А тогда какого хрена ты выставил этот хадис?👆 Можешь сам объяснить?
Если хадис достоверный. То признайся, что ты христианин.
Да будет доволен вами Аллах
СубханаЛлах, пусть Аллах простит ему это, если он это утверждал. Может быть это ему приписывают. Он ведь должен был видел слова Всевышнего Аллаха в Коране: "لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱۖ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡبَصِیرُ" Аш-Шура 11
Все четко и ясно объяснил👍
Как говорится جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
👍🏻👌🏻🤲🏻
Абдулх1алим просто тигр ма ща Аллагь
теперь ясно, почему джаузи хотел, чтоб ваш диспут судил христианин)) он хотел, чтоб этот диспут судил человек их убеждений))
*Судил* ? 😁😁
@@АгрессорСБ да, судил и вынес приговор 🤣
@@donpatron7255 *если отключать микрафон в скайпе это судейство, то Абдулхьалим балерин*
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир )
И здесь много подобных приданий
@@МагомедМагомедов-я5э8ж завтра вы найдете книгу, где говорится, что надо верить в троицу)) вы и так не далеко от этого ушли
Много чего становится ясным . Интересно что они скажут Тепер
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир )
И здесь много подобных приданий
@@МагомедМагомедов-я5э8ж это чьи книги,где изданны и кем?как может такое быть противоречие иджме ученных ахлю сунна вальджамаа,это же заблуждение,это убеждение христиан и иудеев,аузубиллягь
@@АскандаровГарун они лживые балканы, они щас в панике от натиска Абдул Х!алима, открывают всю свою грязь!
@@МагомедМагомедов-я5э8ж Передал нам ар-Раби ибн Сулейман аль-Муради, сказал: передал нам Шуайб т.е. ибн ал-Лейс, который сказал: передал нам ал-Лейс от Мухаммада ибн Аджляна от Саида ибн Абу Саида аль-Макбури, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Пусть никто из вас не говорит никому: «Да обезобразит Аллах твое лицо!», ведь твое лицо похоже на его. Поистине, Аллах создал Адам по его образу».
Передал нам ар-Раби этой же цепочкой, сказал (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует): «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть не бьет по лицу, поистине, Аллах создал Адам по его образу».
Нам передал Абу Муса Мухаммад ибн аль-Масна, сказал: передал Яхья ибн Саид, от ибн Аджаляна от Саид от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть сторонится бить по лицу, и пусть не говорит: «Да обезобразит Аллах твое лицо», ведь твое лицо подобно его лицу, поистине, Аллах создал Адама по его образу».
Передал Биндар, который сказал: нам передал Яхья ибн Саид, сказавший: нам передал ибн Аджалян, сказавший: нам передал Саид ибн Абу Саид от Абу Хурары, да будет доволен им Аллах, что он сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть сторонится бить по лицу, и пусть ни в коем случае не говорит: «Да обезобразит Аллах твое лицо», хадис подобный хадису Абу Мусы.
Передал нам Абу Муса, сказавший: передал Яхья от ибн Аджаляна от отца своего, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, сказавший: «Если кто-либо из вас будет бить другого, пусть сторонится бить по лицу».
Некоторые люди, не получившие знания должным образом, подумали, будто под словами «…по его образу» имеется в виду образ Аллаха. Аллах превыше того, чтобы смысл предания был таким! Правильный смысл же таков: «его» - это местоимение, под которым имеется в виду человек, которого бьют или ругают, то есть Аллах сотворил Адама по образу человека, которого бьют, лица которого было приказано сторониться при битье и лицо которого было запрещено ругать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, удерживал от этого словами: «твое лицо подобно его лицу», потому что лицо Адама подобно лицам людей из его рода, и когда ругающий говорит на некоторых людей из рода Адама: «Да обезобразит Аллах твое лицо и лицо тех, кто похож на тебя», то он ругает также лицо Адама, да пребудет над ним мир и благословение Аллаха, лица детей которого подобны лицам их праотца. Поймите же смысл предания, да помилует вас Аллах, и не ошибайтесь, сбиваясь с прямого пути и высказывая мнение о подобии Аллаха творениям, которое является заблуждением.
@@МагомедМагомедов-я5э8ж и после этого, есть сомнение в том что Псевдосалафиты Муджасимы???
Спорить с вахабистами это бесполезное дело один старый алим ныне покойний говорил что вахабисты это как выпущенная стрела если она повернется назад то тогда и их можно наставить на путь истины
Предъява серьёзнее некуда!
Пора уже сделать остановку
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!!
Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам???
1. Аш-Шура, 11 Аят:
ليس كمثله شيء
Значение:
Аллаh абсолютно не похож на щай.
Аль-Фуркъан, 2 Аят:
و خلق كلّ شيء
Значение:
Аллаh создал каждый щай.
Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа.
2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь?
3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет?
⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай!
В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай!
Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء
А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء
Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры.
Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже?
Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴
👇
Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет:
И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?"
Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление."
(Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110)
А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!!
Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека.
А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном.
Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же:
Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!!
Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении:
1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов.
2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума.
И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
Ма ша Аллагь брат дай Аллагь тебе тавфикъа
Я не понял 190 человек поставили дизлайк. Они что за куфр.?
НЕТ НИКОГО ПОДОБНОГО ЕМУ И ОН СЛЫШЯЩИЙ ВЫДЯЩИЙ (42:11) Пусть АЛЛАХ1 простит ему за эту ошибку если это его слова,или же нет то пусть накажет кто наговорил на него.Братья оставьте споры не оскорбляйте друг друга,НЕ ОБИЖАЙТЕ САМИХ СЕБЯ И НЕ НАЗЫВАЙТЕ ДРУГ ДРУГА ОСКОРБИТЕЛЬНЫМИ ПРОЗВИЩАМИ, СКВЕРНО НАЗЫВАТЬСЯ НЕЧЕСТИВЦЕМ ПОСЛЕ ТОГО КАК УВЕРОВАЛ,А ТЕ КОТОРЫЕ НЕ РАСКАЮТСЯ ОКАЖУТСЯ БЕЗЗАКОННИКАМИ!(49:11) и не ешьте мясо умершего! О ТЕ КОТОРЫЕ УВЕРОВАЛИ НЕ СЛЕДИТЕ ДРУГ ЗА ДРУГОМ И НЕ ЗЛОСЛОВЬТЕ ЗА СПИНОЙ ДРУГ ДРУГА,РАЗВЕ ПОНРАВИТЬСЯ КОМУ ЛИБО ИЗ ВАС ЕСТЬ МЯСО СВОЕГО ПОКОЙНОГО БРАТА ЕСЛИ ВЫ ЧУСТВУЕТЕ К ЭТОМУ ОТВРАЩЕНИЕ?!БОЙТЕСЬ ААЛАХА! ВОИСТУНУ,АЛЛАХ ПРИНИМАЮЩИЙ ПОКАЯНИЕ МИЛОСЕРДНЫЙ!(49:12)
АЛЬ КАРИМ можете мне перевести ?
Если вы переведите то вы щедрый человек ! Очень жду вашего ответа ИншаАЛЛАХ
Ма ша Аллагь брат Абдулхалим
Брат продолжай их разоблачать , вряд-ли они согласятся на диспут , теперь они ещё долго будут искать модератора , потом скажут жарко надо подождать подходящей погоды и т.д. и т. п. История повторяется если помните когда Дагестанский Балагьудин также отмазывался , ему не хватало что все записывается на камеру ему нужна была другая камера которая на телевидении 😂
👍👍👍
Да да помниться 😁а потом за 5 минут мог переобуться
вот нашел книга сунна халляля ( السنة للخلال ) от Аби Толиба сказал Ахмад . Тот кто скажет что Адам был создан по своей внешности ( а не по внешности Аллаха ) тот джахмит ( тоесть кафир )
И здесь много подобных приданий
@@МагомедМагомедов-я5э8ж автор книги кто?
@@alibabaev8734 Не позорься здесь и не пиши про "ваххабитов"
Уже поздно.Иди на ночь сказки Саида Афанди послушай.
Спят усталые мюриды ,мюриды спят.
Суфисты Баю-Бай.
Когда намечается диспут с джавзи?
أهل السُنّة يَقُولون: "اللهُ شىءٌ لا كالأشياء" أي مُوْجودٌ لا كالْمَوجُودات. قال الله تعالَى: ﴿قُلْ أَيُّ شَىءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِاللَّهُ﴾ [سورة الأنعام: 19].
- الْمُجَسِّمة يَقُولون: "اللهُ جِسْمٌ لا كالأَجْسَامِ"، وقَولُهم باطِلٌ فاسِدٌ كُفْرٌ، وإنْ قالوا "لا كالأَجْسَامِ".
فإنْ حاوَلَ جَاهِلٌ مُجَسِّمٌ الدِفاعَ عن ادِّعائِهم "اللهُ جِسْمٌ لا كالأَجْسَامِ" قِياسًا علَى عِبارة أهلِ السنّة: "اللهُ شىءٌ لا كالأشياء"، قُلنا له:
قال النوويُ في شرحِه على صحيح مسلم ما نَصُّه:
"قَالَ الْمَازِرِيُّ: وَقَدْ غَلِطَ ابنُ قُتَيْبَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ فَأَجْرَاهُ عَلَى ظَاهِرِهِ وقال: "لِلَّهِ تَعَالَى صُورَةٌ لَا كَالصُّوَرِ"، وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ ظَاهِرُ الْفَسَادِ (أي كُفْرٌ)، لِأَنَّ الصُّورَةَ تُفِيدُ التَّرْكِيبَ وكُلُّ مُرَكَّبٍ مُحْدَثٌ، واللهُ تَعالى ليسَ بِمُحْدَثٍ، فلَيسَ هُوَ مُرَكَّبًا، فَلَيْسَ مُصَوَّرًا.
قَالَ (المازِرِيُّ): وَهَذَا كَقَوْلِ الْمُجَسِّمَةِ جِسْمٌ لَا كَالْأَجْسَامِ لَمَّا رَأَوْا أَهْلَ السُنَّةِ يَقُولُون: البارِئُ سُبحانَه وتَعالى شَىءٌ لَا كَالْأَشْيَاءِ، طَرَدُوا الِاسْتِعْمَالَ (أي قاسُوا هذه علَى تِلكَ فأجْرَوْها في الاسْتِعْمالِ) فَقَالُوا: جِسْمٌ لَا كالاجسام، والفَرْقُ أنّ لَفْظَ شىءٍ لَا يُفِيدُ الْحُدُوثَ وَلَا يَتَضَمَّنُ مَا يَقْتَضِيهِ، وَأَمَّا جِسْمٌ وَصُورَةٌ فَيَتَضَمَّنَانِ التَّأْلِيفَ وَالتَّرْكِيبَ وَذَلِكَ دَلِيلُ الحُدُوثِ" انتهى.
Ма Ша Аллагь
Ма ша Аллагь да хранит тебя Аллагь
Да в конце канцов не спорте и ты хороший и он хороший и все вы хорошие вы понимаете о чем говорите а 90% процентов люди не понимают о чем вы глаголите лучше худой мир чем хорошая война понятно я сказал для всех
Юнади Борзукаев да да ты очень умный парень
Всегда слушаю обе стороны чтобы понять истину.
Истина всегда отличается от лжи.
Никогда вывод слушая одну сторону...
Пусть Аллах объединит мусульман под одним знаменем.
И в каком месте нужно смеяться???
Это твой призыв исляма такой?
@@Неважно-важнович.882 Альхамдулиллях я знаю кем надо быть
Что и требовалось доказать
Я про вахобитов это сказал а не про Абдулхалима
@@непридумалникБостанов Ваххабиты, вы всегда реагируете не научно а эмоционально
@@непридумалникБостанов Цитата не фантазии. Он читает из книги то, что там написано ))
@@непридумалникБостанов
Какие наши больные фантазии? Ты вообще о чём? Не видишь, из книг вашего же имама всё берётся? Вы вообще вкуриваете что происходит?
@@ИбрагимМубинов
Брат, они так и будут нести всякую ахинею, как дети малые, чтобы себя оправдать.
Ассаляму алейкум уа рахьматуЛлахи уа баракатуХу.
Хотел спросить одну вещь... Правда ли то, что ибн Таймийю не захотели хоронить на мусульманском кладбище из-за его убеждений?
Если такое имеет место быть, то дайте пожалуйста какие-нибудь ссылки ...
Заранее спасибо
Сейчас вахабисты у власти. Они могут его и в Каабу занести. Но когда власть была у мусульман, его могила была за пределами мусульманского кладбища.
Не верь этим хабашитским сказкам, ибн Раджаб аль Ханбали и другие биографы пишут, что его похоронили на суфийском кладбище,по сей день ничего не изменилось
Ученик Ахмада, имам Харб аль Кирмани (ум. 280 г.х.)
Сказал имам Харб аль-Кирмани в своей книге по акыде, на которую передал иджма имамов:
«И Аллах создал Адама своей Рукой по Своему Образу»
Затем имам передал тасхих имама Исхака Ибн Рахавейхи этому хадису сказав:
«Я слышал, как Исхак Ибн Рахавейхи сказал: «Достоверно, что Аллах создал Адама по образу Милостивого». Источник: «Масаиль Харб», 3/974, «Фатх аль Бари», 8/31.
Угомонитесь уже где взяли этот Хадис , подскажите с перва из 6 книг суни , достоинства ли этот Хадис? Итд , если даже это достоинства,ты Правда переводишь его дословно если да ты кто после этого если не кафир то минимом мужассим.
АЛЛАГЬу Акбар
СубханАллах, не знал что все так серьезно. Где эти сектанты, как они это прокоментируют?
Я согласен . Но скажу честно я читал очень много учённых до Ибн таймиЯ так говорили . Просто не пойму зачем лектор на ибн таймию набросился . Например читал эту цитату от Ахмада но на Имама Ахмада некто нечего не говарит
@@МагомедМагомедов-я5э8ж всмысле? Кто эти МНОГИЕ ученые? Где их цитаты? Какая книга, страница, автор? Тут доказательства нужны, а не просто "вот я читал или слышал"
@@STIGGARRIUS сейчас посмотрю где это я читал . Как найду скину
@@МагомедМагомедов-я5э8ж даже если ты ему скинешь...ему партия не позволит это принять...они до сих пор в вахобитов верят....что далее говорить о их уровне знании? Или желании знать ?
@@STIGGARRIUS как нейтральное лицо мне интересен один момент. Вот в прошлом видео Абдулхалим говорил, что Ибн Таймия допустил в одной хадисе очень много ошибок. Сегодня посмотрел ролик Джавзи на этот счёт и реально был удивлен, насколько сильно была разобрана им эта тема. Абдулхалим специально так делает или он реально не знает?
У него конец будет такой же как у джарбаева
Ин ща АЛЛАХ
Они найдут другого...ФСБ имею ввиду или шайтаны
А ты чё угрожаешь что ли ?
@@KanteR_85 это по твоему что, на угрозу похоже?
Твой конец будет как шайтана.
АБДУЛХАЛИМ - ЛЕВ 👍
Имам ат-Тирмизи (3234) передал от Ибн Аббаса, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мой Господь явился ко мне в самом прекрасном образе и сказал: "О Мухаммад!" Я ответил: "Я здесь к Твоим услугам, о мой Господь". Он сказал: "О чем спорят верховные Ангелы…"». Хадис оценен как сахих шейхом аль-Альбани в "Сахих ат-Тирмизи".
И?????
Ваалейкум ассалям. Да наставит тебя ALLAH СВЯТ ОН И ВЕЛИК
Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль-Кусадж:
«Я сказал Ахмаду, да будет доволен им Аллах: «Господь нисходит каждую последнюю треть ночи на небеса этого мира», «Люди Рая увидят своего Господа», «Не обезображивайте лицо, истинно Аллах создал Адама по его образу» - то есть, по образу Господа Миров, и «Будет жаловаться Огонь своему Господу, пока не поставит Аллах на него свою Ногу», и «Ударил Муса мир ему, ангела смерти..» - говоришь ли ты в соответствии с этими хадисами?
И он ответил: «Всё это достоверно!». И сказал Исхак Ибн Рахавейхи: «Всё это достоверно, и не оставляет это никто кроме нововведенца или слабого в понимании!». Источник: «Масаиль Ахмад уа Исхак», 3332
Редкостный ))))
Ибн Таймийи ошибся на то он и человек чтобы ошибаться , а кто не ошибается ? Он сам говорил что я могу ошибаться не слушайте меня рассматривайте вопросы не слушайте меня если вы заблуждаетесь я тоже могу заблуждаться
И вы следовали за этим еретиком
Два имама ахли-Сунна - Суфьян Ибн Уейна (ум. 198 г.х.) и Абу Бакр Хумейди (ум. 219 г.х.)
1. Сказал Абдуллах Ибн Ахмад Ибн Ханбаль:
«Рассказал мне мой отец, что он слышал, как Суфьян Ибн Уейна рассказывал им хадис «Создал Аллах Адама по своему Образу», и аль-Хумейди начал говорить: «Это истина, это истина!», и говорил так, а Суфьян молчал, и не порицал его слово, и оно нравилось ему» Источник: «Ас-Сунна», 1053.
@@alituleyev8096 иди потеряйся Рафидит
Да уничтожит Всевышний Аллагь многобожников которые называют себя мусульманами и хотят испортить религию Аллаhа, но у них не чего не получится, они лишь навредят только самому себе и будут гореть в аду
Нокаут ибну таймията ,сильно говорит брат
А дизлайки кто ставит? Те кто согласны с этим куфром?🤔 неужели если ставит эти дизлайки мусульманин, не опасается за свой иман и так им рискует??? Аузубиллях, сказать нечего больше.
Ас салам уа алейкум брат мой .... почему ты так не наведешь его брат? Что у нас дел больше нет чем сорить братьев ? Зачем радовать наших врагов 🤦🏻♂️.... да полюбит вас АЛЛАХ
Когда человек заблуждается в верокбеждение нужно бить тревогу так как это главное с религией , с не правельным убеждением у человека не приннмаются не кокие благие деяния , и молчать на заблуждения человека будто не желая делать фитну , это и есть фитна (молчание)!
Джабраил Дараев брат мой я согласен с тобой..... но зачем показывать это всему миру про наши проблемы пусть делают скрытно все ....мы все говорим про сподвижников про ученых но не хотим следовать .... тут большенство даже не знают Столпы Ислама ... что будут делать те кто вчера принял Ислам ?
@@МухаммедИванов-х2ф эта информация для того чтобы люди не сбились с пути Ахлю-Ссунны. Сегодня ибн таймию возвели на ранг ученого высшей категории, хотя среди учёных Ахлю-Ссунны его слово не учитывается и не принимается.
@@МухаммедИванов-х2ф Заблуждение необходимо выявлять что бы знали и другие и остерегались, не то что бы принизить честь или достоинство человека.
Я не понимаю брать, других книгах таймию говорит по другому.
Вы только посмотрите, насколько заблуждший является ибн таймия и его последователи ,когда наши АЛИМЫ говорили что ихний иг1тикьад как у евреев и христиан многие думали что они говорят это от себя вот посмотрите на ихние книги.
⛔Опровержение ложного понимания ваххабитами, Хьадиса:
"Аллах1 сотворил Адама по Его образу".
Ваххабиты говорят, что местоимение "Его" относится к Аллах1у, а кто понимает иначе и относит к Адаму (в его образе, то есть в образе Адама) тот джахмит и ссылаются на передачу Халляля из его книги "Сунна" и других, что это якобы имам Ахьмад такое сказал.
Теперь вопрос ваххабитам:
Если фразу:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", вы относите к Аллах1у, в таком случае во что должен верить человек, что этот ОБРАЗ, который вы относите Аллах1у, это образ Адама в вечном знании Аллах1а о котором вечно знал Аллах1 и определил для Адама, или что Аллах1 имеет образ Адама?
Если скажете, что отнесение к Аллах1у в этом хьадисе фразы:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", есть только в значении вечного знания Богом того, в каком образе будет создан Адам, то есть, если вы утверждаете такое значение хьадису:"Аллах1 сотворил Адама по его образу (Адама) который знал вечно и знание было об этом (образе) только у Аллах1а, который определил Адаму вечной без начало Своей Волей", то ваш спор не имеет смысла!
А если вы утверждаете, что Аллах1 имеет образ Адама и что Бог подобен человеку, то этим вы явно идёте против Къур'ана, что нет ничего подобного Ему, или вы скажете, что слышание и видение Аллах1а, тоже имеют образ божественного слышания и видения против начало аята? И чем ваша акида отличается от акиды христиан тогда?
Итак, если вы утверждаете, что значение хьадиса таково и Аллах1 имеет образ Адама, то во что должен уверовать человек, что он подобен Богу, что создан по образу и подобию Бога? И вы этим плавно хотите из мусульман, сделать христиан?
Так, этот хьадис надо по вашему понимать в буквальном значении или смысловом? Если в буквальном значении, то вы явно идёте против Къур'ана, а если в смысловом, то против вашего правила, что якобы Къур'ан и Сунну надо понимать буквально, иначе будто получается, что пророк Мухьаммад мир ему, якобы не довёл религию и умалчивал ее часть, а такое обвинение в адрес пророка недопустимо.
Исходя из этого вопрос:
Вы будете делать тафвид аль-ма'ани, либо таэвиль своему пониманию хьадиса?)
Утверждение того, что Бог создал Адама по образу своему божьему, равносильно утверждению, что Бог создал слышание и видение человека, по образу слышания и видения Аллах1а.
И парадокс в том, что по мнению ваххабитов, если кто то скажет, что Бог слышит и видит как человек, то такой кафир, но если скажет, что Бог имеет образ человека, то такой на истине! Или вы хотите сказать, что под фразой:"По образу Бога" имеется в виду, что Бог является слышащим и видящим, и сотворил Адама слышащим и видящим, но нет подобия в слышании и видении между человеком и Богом, тоже самое и во всём?) То в таком случае, ваше понимание и наше понимание по сути одно, но с какой целью такая путаница тогда с вашей стороны и словоблудие, или вы хотите внедрить христианские убеждения в ислам, под видом следования внешнему значению религиозных текстов???)
А мы скажем, что значение хьадиса таково:
Аллах1 сотворил Адама по его образу, который определил для Адама, вечной без начало Своей Волей! К чему в итоге и вы пришли!
Мы (псевдосалафиты) ни когда не говорили плохо за 4 мазхабов и ибн тэмии следуем не потому то он ибн тэмия а потому что он приводит доводы из Курана и сунна вот и все а у вас есть только ваши мнения
Лучше оставить его Мусульманохрестянина и следите за читиря Имамами а вот они точно не приводит доводы для вероубежднния из книги бытия 😂😂
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!!
Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам???
1. Аш-Шура, 11 Аят:
ليس كمثله شيء
Значение:
Аллаh абсолютно не похож на щай.
Аль-Фуркъан, 2 Аят:
و خلق كلّ شيء
Значение:
Аллаh создал каждый щай.
Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа.
2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь?
3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет?
⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай!
В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай!
Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء
А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء
Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры.
Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже?
Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴
👇
Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет:
И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?"
Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление."
(Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110)
А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!!
Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека.
А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном.
Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же:
Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!!
Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении:
1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов.
2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума.
И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
эти убеждение, что АЛЛАГЬ подобен человеку, они и придерживались всегда, но скрывали их, потому что Имамы говорили, что такие люди кафиры.. но вот Абдул Халим осиное гнездо расшатал, и вот у вахабитов предоставился выбор, либо отказаться от таймии, либо отказаться от Имамов мазхаба.. они ведь всегда врали, сто они следуют Имамам, и теперь вы видим, как они плавно раскрывают свои убеждении, и открыто противоречат Имамам мазхаба.. Абдул Х!алим, еще немножко, и ты заставишь их открыть все свои тайные убеждении
👍👍👍
👍👍👍 ещё про крылышко комара они видимо не знают . Многие учёные псевдосалафитов признались что они не понимают калям Ибну Таймии
Джахмити это отрицает 😎😎😎
Спорьте с унижением оскорблением друг друга и радуйте "своих"вы ведь на стадионе.есть ваши болельщики есть у них свои болельщики.нам так интересно как вы срёте друг на друга
حفظه الله
Зачем говорить что Аллах создал Человека по образу человека ?? Надо быть ученым чтобы это сказать ? Это как белый снег. ) Аллах создал человека по Своему образу значит - как Он захотел , если человек создал мяч круглый , ( по своему образу , который пришёл ему в голову ) не значит что человек круглый , а Учёный говорит ,, самого себя ,, и приводит для таких как мы бедолаг пример из библии , образ и подобие означает - образ ( как Он захотел ) подобие - любовь , ревность , ненависть , -чувства ! У человека не только голова и уши нос есть ))
Ученные Аhллю Сунны писали,что ибн таймия заблуждался более 60 вопросах. Уподобление Аллагьа созданным явный куфр,об этом сказал даже костекский. видимо наивный вовчики не знали куда из завели.
Где сказал костекский?
Какие ученные сунны сказали что ошибся 60 вопросах
Ты лжец что-ли?
@@Almvkr тебе и этого одного должно было хватить!!!,где этот муджасим двигает теорию иудей
@@Almvkr посматри ответ костекского джарбаеву, там он четко и ясно сказал кто уподобляет Аллагьа созданным тот кяфир, В этом нет сомнения кроме вахабетов
О ваххабиты, какие же вы слепые люди, считаете куфром слова, что слышание и видение Аллах1а такое же как у Адама, но считаете истиной, что Адам имеет образ Аллах1а. Что за ужасное противостояние самим себе???!!!
Это все выходит из за того, что вы взяли лживые сообщения о значениях аятов и хьадисов!!!
⛔Опровержение ваххабитам, которые говорят, что следуют Къур'ану и Сунне, но против Къур'ана и Сунны говорят, что Бог над троном сущностью!!!
Ты говоришь, что следуешь Къур'ану и Сунне? А что если я покажу как убеждения ваххабитов противоречат двум ясным аятам???
1. Аш-Шура, 11 Аят:
ليس كمثله شيء
Значение:
Аллаh абсолютно не похож на щай.
Аль-Фуркъан, 2 Аят:
و خلق كلّ شيء
Значение:
Аллаh создал каждый щай.
Щай это абсолютно все созданное, т.е. всё, что входит в категорию возможно существующих. А это абсолютно всё кроме Аллаhа.
2. Если подобие это качество, значит это щай, понимаешь?
3. Если это лявазимы тел, то отрицают ваххабиты лявазимы тела, или нет, то есть отрицают подобие телам или нет?
⛔Ты знаешь что такое щай? Щай это все созданное и частичное подобие это щай!
В этих Аятах, я вон выше показал, что качества это щай!
Полные подобия и частичные подобия это творения Аллаhа. И это явно передано в Аяте و خلق كل شيء
А в другом Аяте сказано, что Аллаh абсолютно не похож на то, что شيء
Т.е Аллаh не похож ни на что из созданного. Именно поэтому те, кто говорят, что Аллаh частично на что-то похож - противоречит 2 ясным Аятам Къурана и разуму. Т.е. кяфиры.
Ваххабиты же говорят, что руки, ноги и т.д. частично подобны Адаму, показать это тоже?
Теперь приводим доводы со слов лидеров ваххабитов, что они утверждают Богу подобие созданным, частичное равенство Богу🔴
👇
Заблудший идеолог ваххабизма Ибн 'Усаймин пишет:
И когда я скажу: "Какой образ, который есть у Аллаhа и у Адама?"
Я скажу: "Поистине у Аллаһа есть лицо, глаза, рука, нога, но но не обязательно чтобы они были как у человека. В этом есть что-то из ташбиha/подобия. Но это не тамсиль/полное уподобление."
(Источник: Ибн 'Усаймин, "Шарх Аль-'Акыда Аль-Васитыя", стр. 110)
А Къур'ан и Сунна учат, что нет даже частично равного Аллах1у!!!
Пространственное понимание истава в отношении Аллах1а, все равно что понимать йад в отношении Аллах1а, как понимают в отношении человека.
А если кто то скажет, что йад Аллах1а такой же как у человека, то такой кафир по иджма'а-единогласию ученых ислама, поэтому кафир по иджма утверждающий, что истава Аллах1а понимается как у созданных в пространственном смысле, ибо пространство описывается 6 направлениями, движением и покоем, которые являются созданными атрибутами и слова не подобно нам в этом случае, не только не уводят даже от частичного уподобления, но приписывают Богу полное уподобление созданным, ибо не бывает не такого направления как у созданных, так как направлений только 6 и не бывает не такого движения и покоя, ибо движение и покой описывается либо нахождением в одном из 6 направлений, либо перемещением из одного места в другое, что тоже определяется направлениями. А кто занимает место в одном из 6 направлений, тот имеет объем, размер и ему присуще такие качества, как длина, ширина и глубина, а эти качества присущи всем телам и объектам, но Бог не подобен ни одному из них, а если бы находился в одном из 6 направлений, то был бы подобен всем телам, как они подобны друг другу и в чем подобны, но это отвергается Къур'аном.
Если бы Бог был в определённом направлении, в одном месте или везде, то был бы в покое и Ему было бы присуще покой и движение, но это отвергается по единогласию ученых, что передали многие учёные и в числе их саляф Тобари, а 'иджма'а выводится из Къур'ана и Сунны, и в акиде не подлежит отмене или исправлению и надо ей следовать, тем более пророк мир ему сказал, что в заблуждении 'иджма'а не будет. А это 'иджма'а со временем саляфов к тому же:
Сказал имам, муфассир ибн Джарир Ат̣-Т̣обари [ум. в 310г. h.] в книге «Ат-Табс̣ыру фи ма’алимид-Дин» : "Единогласное мнение всех единобожников из числа аhлюль-к̣ыбла и других говорит о ложности мнения, что всевышний Аллах1 может описываться сотворенными атрибутами, движением, покоем, запахом, цветами, обонянием и любыми из атрибутов созданных"!!!
Почему мы говорим, что истава и нузуль Аллах1а нельзя понимать в буквальном значении:
1)Из этого выходит противоречие между Къур'аном и Сунной, что идет против правила Аллах1а, что нет противоречий в послании Аллах1а и только этого достаточно для разоблачения лжи ваххабитов.
2)А ещё, их позиция буквального понимания идет против ясных аятов Къур'ана, хьадисов, 'иджма'а и здорового ума.
И после увиденных доводов, только глупый человек может упорствовать против них!
Опровержение ложного понимания ваххабитами, Хьадиса:
"Аллах1 сотворил Адама по Его образу".
Ваххабиты говорят, что местоимение "Его" относится к Аллах1у, а кто понимает иначе и относит к Адаму (в его образе, то есть в образе Адама) тот джахмит и ссылаются на передачу Халляля из его книги "Сунна" и других, что это якобы имам Ахьмад такое сказал.
Теперь вопрос ваххабитам:
Если фразу:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", вы относите к Аллах1у, в таком случае во что должен верить человек, что этот ОБРАЗ, который вы относите Аллах1у, это образ Адама в вечном знании Аллах1а о котором вечно знал Аллах1 и определил для Адама, или что Аллах1 имеет образ Адама?
Если скажете, что отнесение к Аллах1у в этом хьадисе фразы:"ПО ЕГО ОБРАЗУ", есть только в значении вечного знания Богом того, в каком образе будет создан Адам, то есть, если вы утверждаете такое значение хьадису:"Аллах1 сотворил Адама по его образу (Адама) который знал вечно и знание было об этом (образе) только у Аллах1а, который определил Адаму вечной без начало Своей Волей", то ваш спор не имеет смысла!
А если вы утверждаете, что Аллах1 имеет образ Адама и что Бог подобен человеку, то этим вы явно идёте против Къур'ана, что нет ничего подобного Ему, или вы скажете, что слышание и видение Аллах1а, тоже имеют образ божественного слышания и видения против начало аята? И чем ваша акида отличается от акиды христиан тогда?
Итак, если вы утверждаете, что значение хьадиса таково и Аллах1 имеет образ Адама, то во что должен уверовать человек, что он подобен Богу, что создан по образу и подобию Бога? И вы этим плавно хотите из мусульман, сделать христиан?
Так, этот хьадис надо по вашему понимать в буквальном значении или смысловом? Если в буквальном значении, то вы явно идёте против Къур'ана, а если в смысловом, то против вашего правила, что якобы Къур'ан и Сунну надо понимать буквально, иначе будто получается, что пророк Мухьаммад мир ему, якобы не довёл религию и умалчивал ее часть, а такое обвинение в адрес пророка недопустимо.
Исходя из этого вопрос:
Вы будете делать тафвид аль-ма'ани, либо таэвиль своему пониманию хьадиса?)
Утверждение того, что Бог создал Адама по образу своему божьему, равносильно утверждению, что Бог создал слышание и видение человека, по образу слышания и видения Аллах1а.
И парадокс в том, что по мнению ваххабитов, если кто то скажет, что Бог слышит и видит как человек, то такой кафир, но если скажет, что Бог имеет образ человека, то такой на истине! Или вы хотите сказать, что под фразой:"По образу Бога" имеется в виду, что Бог является слышащим и видящим, и сотворил Адама слышащим и видящим, но нет подобия в слышании и видении между человеком и Богом, тоже самое и во всём?) То в таком случае, ваше понимание и наше понимание по сути одно, но с какой целью такая путаница тогда с вашей стороны и словоблудие, или вы хотите внедрить христианские убеждения в ислам, под видом следования внешнему значению религиозных текстов???)
А мы скажем, что значение хьадиса таково:
Аллах1 сотворил Адама по его образу, который определил для Адама, вечной без начало Своей Волей! К чему в итоге и вы пришли!
Может это отпечатко или провокация ? Не может же алим такого уровня говорит или писать такое .