Tiqqune sopherim (correções dos escribas) - a mulher de Jó mandou amaldiçoar ou abençoar D'us?

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Tiqqune sopherim (correções dos escribas).
Segundo a tradição rabínica,
foram listados 18 lugares onde há evidência de que os escribas efetivamente interferiram também no texto consonantal, corrigindo-o em várias passagens. Essas correções dos escribas têm a ver, acima de tudo, com leituras que foram vistas como ofensivas, o que levou à introdução de alterações. Um caso interessante aparece em ISm 3.13. Aqui, no texto original, a queixa contra Eli é a seguinte: “porque os filhos dele blasfemaram contra Deus” (G 0eóv). Mas, visto que podia ser entendida como desrespeitosa essa afirmação que tem Deus como objeto da blasfêmia, a tradição argumenta que os escribas alteraram o texto para “porque os seus filhos blasfemaram para si mesmos”. Em outras palavras, teriam alterado o texto de אֱלֹהִים para לָהֶם. Não há como demonstrar que os escribas
de fato alteraram o texto da forma sugerida. Seria igualmente possível se tratar de uma antiga corrupção textual que foi preservada no texto consonantal e que, posteriormente, foi explicada em termos de tiqqune sopherim (correções dos escribas). As demais passagens são: Gn 18.22;
Nm 11.15; 12.12; 2Sm 16.12; 20.1 (também lRs 12.16; 2Cr 10.16); Jr 2.11; Ez 8.17;
Os 4.7; Hc 1.12; Zc 2.12; Ml 1.13; SI 106.20; Jó 7.20; 32.3; Lm 3.20
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[@marialuicadasilvasantos8562]

Obrigada por essa explicação que Deus te abençoe e continue te dando sabedoria!

[@Prof.MarcosuelAlves]

Shalom! Bom dia! Disponha-se! Eu q agradeço pelo seu carinho e seus comentários!

[@marialuicadasilvasantos8562]

Essa era uma duvida que eu tinha!

[@Prof.MarcosuelAlves]

Agora n tem mais kkkkk