عندما بدأتي بسرد القصة بهذه البساطة وهذه الفصاحة أحسست بأنني أشاهد الحدث وأعيشه واتخيل وقائع السيرة وكأنني بينهم ... جزاك الله كل خير ورزقك خير الدنيا والأخرة .........
وفي زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم من السيدة سودة لدليل قاطع وبرهان دامغ على براءة وطهر ساحته الشريفة من الدعاوى الباطلة التي رفع بها أعداء الدين الحنيف عقيرتهم وسعوا لإلصاقها بخير خلق الله ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون. ..بارك الله بك عزيزتي وبطيب ماتتخيرين وتقدمين. .
أستاذة نور : لك ِ الشكر مني والتقدير لجهدك الطيب . أما بالنسبة لقولك عن الموسيقا: ( البعض طلبها ولا يمكن إرضاء الجميع ) فالمطلوب رضا الله لا رضا الناس ، والرسول - صلى الله عليه وسلم - يقول :( يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف). شكراً لك ِ مرة أخرى ، والله يوفقك ِ. 🌻
هذا دليل مقطوع.. و وضع الموسيقى سواء في الشارة أو في الحلقة ليس مما لا يرضي الله الموسيقى ليست محرمة لذاتها شاهد هذا الفيديو instagram.com/tv/CFfC--nATej/?igshid=g0z997kjexoz
أستاذة نور : استمعت إلى المقطع ، وأعجبني فيه إنصافك وعدم مصادرتك على الرأي الآخر . ولكن يبدو أن ملاحظتي لم تنل رضاك ؛ فلم تضعي لي علامة الإعجاب . شكراً لك ِ. 🌻
على سيدتنا السيدة أم المؤمنين سودة بنت زمعة السلام ورضى الله عن أبيها زمعة رضى الله عنه اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
الاخت نور السلام عليكم وجزاك الله عنا كل الخير انا من متابعينك منذو سنتين اوثلاث على الفيس واليتيوب بس احيانا يخطربالي اسال سؤال بس اني ماني صديق بصفحتك على الفيس اتمني تضيفيني وتقبليني بصفحتك لكي اقدر اسال اواستفسر عن اي شي واتمنى لكي دوام الصحة والعافية
اعترض النصارى والمستشرقون بان رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) طلق أم المؤمنين سودة لمجرد أنها أسنت و استدلوا استدلال خاطىء بما جاء في الصَّحِيحَينِ مِن حَدِيث هِشَام بن عُروَة عَن أَبِيهِ عَن عَائِشَة قَالَت : لَمَّا كَبِرَت سَودَة بِنت زَمعَة وَهَبَت يَومهَا لِعَائِشَة فَكَانَ النَّبيّ (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) يَقسِم لَهَا بِيَومِ سَودَة . مسلم-كتاب الرضاع-باب جواز هبتها نوبتها لضرتها برقم 1463 . وأخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عروة قال:لَمَّا أَنزَلَ اللَّه فِي سَودَة وَأَشبَاههَا : {وَإِن اِمرَأَة خَافَت مِن بَعلهَا نُشُوزًا أَو إِعرَاضًا} وَذَلِكَ أَنَّ سَودَة كَانَت اِمرَأَة قَد أَسَنَّت فَفَرَقَت أَن يُفَارِقهَا رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) وَضَنَّت بِمَكَانِهَا مِنهُ وَعَرَفَت مِن حُبّ رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) عَائِشَة وَمَنزِلَتهَا مِنهُ فَوَهَبَت يَومهَا مِن رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) لِعَائِشَة فَقَبلَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ). صحيح البخاري-كتاب النكاح-باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم برقم 5212
الرد على الشبهة : الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد : من المعلوم أن زواج رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) من سودة -رَضِيَ اللهُ عَنهُا- كان من الأساس زواج رحمة و رأفة لا زواج رغبة فقد تزوجها رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) و هي في السادسة و الستين من عمرها و كانت قد أسلمت مع زوجها و هاجرا إلى الحبشة فراراًً من أذى الجاهلين من قريش و مات بعد أن عادا و كان أهلها لا يزالون على الشرك فإذا عادت إليهم فتنوها في دينها فتزوجها رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) لحمايتها من الفتنة و لكن بعد زمن وصلت أم المؤمنين إلى درجة من الشيخوخة يصعب معها على رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) أن يعطيها كامل حقوقها و فأراد تطليقها أيضاً رأفةً بها كي لا يذرها كالمعلَّقة و كي لا يأتي الجهال في عصرنا و يقولوا أن الرسول (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) لم يكن يعدل بين أزواجه فقالت رَضِيَ اللهُ عَنهُا: (فإني قد كبرت و لا حاجة لي بالرِّجال و لكنى أريد أن اُبعث بين نسائك يوم القيامة) فأنزل الله تعالى : { وَإِنِ امرَأَةٌ خَافَت مِن بَعلِهَا نُشُوزًا أَو إِعرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَن يُصلِحَا بَينَهُمَا صُلحًا وَالصٌّلحُ خَيرٌ وَأُحضِرَتِ الأَنفُسُ الشٌّحَّ وَإِن تُحسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعمَلُونَ خَبِيرًا} سورة النساء ، الآية 128 ذكر أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن خالد ابن عرعرة عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ عَنهُ أن رجلا سأله عن هذه الآية فقال هي المرأة تكون ثم الرجل فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو فقرها أو كبرها أو سوء خلقها وتكره فراقه فإن وضعت له من مهرها شيئاً حل له أن يأخذ وإن جعلت له من أيامها فلا حرج وقال الضحاك لا بأس أن ينقصها من حقها إذا تزوج من هي أشب منها وأعجب إليه تفسير الإمام القرطبي (5/404) وعلمتنا هذه الآية الكريمة أيضاً: المباركة أن إذا امرأة خافت من زوجها أن ينفر عنها أو يعرض عنها فلها أن تسقط عنه بعض حقوقها سواءً نفقة أو كسوة أو مبيت و له أن يقبل ذلك فلا حرج عليها في بذلها ذلك له و لا حرج عليه في قبوله ، فراجعها رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) و كان يحسن إليها كل الإحسان. والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
من أهم المصادر والمراجع: 1. تفسير الإمام القرطبي (5/404) موقع اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ.
أخي يوسف : أحسنت في هذا الكلام الجميل في نصرة النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن الحديث نفسه يرد على من المفترين الكارهين وهو أن الأمر لا يعدو أن الخوف من سودة كان ظناً منها ، والنبي الكريم - عليه الصلاة والسلام - لم يكن ليطلقها بعد هذه السنوات لمجرد كبر سنها، ولو فعل أحدنا ذلك لكان من سوء العشرة وقلة الوفاء، فكيف بمعلم الناس الخير والأخلاق ؟! شكراً لك 🌻
عندما بدأتي بسرد القصة بهذه البساطة وهذه الفصاحة أحسست بأنني أشاهد الحدث وأعيشه واتخيل وقائع السيرة وكأنني بينهم ... جزاك الله كل خير ورزقك خير الدنيا والأخرة .........
عجبني بزاف محتواك عن الصحابيات وطريقة سردك 🇩🇿 مزيدا من التألق 🌹
💚💚💚🍃رائعة
شكراً نور
ماشاء الله على هالجمال يا مدام نور بسم الله ماشاء الله
جزاك الله خير الجزاء
اللهم ارض عن أمنا سودة بنت زمعة 💝
شكر الله لك
روعه ❤ أنتي
بارك الله فيك ... ... ....
وفي زواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
من السيدة سودة لدليل قاطع وبرهان دامغ
على براءة وطهر ساحته الشريفة من الدعاوى
الباطلة التي رفع بها أعداء الدين الحنيف عقيرتهم
وسعوا لإلصاقها بخير خلق الله ويأبى الله إلا أن يتم نوره
ولو كره الكافرون. ..بارك الله بك عزيزتي وبطيب
ماتتخيرين وتقدمين. .
شكراا❤️🌹
بارك الله فيك انسة نور 🧡
بارك الله فيك ❤🌹
اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد وعلي أصحاب سيدنا محمد
بوركتي يا نور 😍
The first video in the morning I see is u r s. . It's so amazing....and hope u r book review for us non native speaker
♡
شكرا على القلب 😙
أستاذة نور :
لك ِ الشكر مني والتقدير
لجهدك الطيب .
أما بالنسبة لقولك عن الموسيقا:
( البعض طلبها ولا يمكن إرضاء
الجميع )
فالمطلوب رضا الله لا
رضا الناس ، والرسول
- صلى الله عليه وسلم -
يقول :( يستحلون الحر والحرير
والخمر والمعازف).
شكراً لك ِ مرة أخرى ،
والله يوفقك ِ. 🌻
هذا دليل مقطوع.. و وضع الموسيقى سواء في الشارة أو في الحلقة ليس مما لا يرضي الله
الموسيقى ليست محرمة لذاتها
شاهد هذا الفيديو
instagram.com/tv/CFfC--nATej/?igshid=g0z997kjexoz
أستاذة نور :
استمعت إلى المقطع ،
وأعجبني فيه إنصافك
وعدم مصادرتك على
الرأي الآخر .
ولكن يبدو أن ملاحظتي
لم تنل رضاك ؛ فلم تضعي
لي علامة الإعجاب .
شكراً لك ِ. 🌻
على سيدتنا السيدة أم المؤمنين سودة بنت زمعة السلام ورضى الله عن أبيها زمعة رضى الله عنه اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
💝
سيدة ملأت من أنس بيت الهادي هذي سودة ❤
بارك الله فيك. و لكن ارجو عدم وضع موسيقي
شكرا 🙏🏻
البعض طلبها و وجدت تأثيرها أفضل
عموما لا نستطيع إرضاء الجميع
الاخت نور السلام عليكم وجزاك الله عنا كل الخير انا من متابعينك منذو سنتين اوثلاث على الفيس واليتيوب بس احيانا يخطربالي اسال سؤال بس اني ماني صديق بصفحتك على الفيس اتمني تضيفيني وتقبليني بصفحتك لكي اقدر اسال اواستفسر عن اي شي واتمنى لكي دوام الصحة والعافية
الطلبات عندي كثيرة.. أرسل لي رسالة على فيسبوك أو ارفعها لطفا
@@kalima.nour.ashqarمساءاالخير اخت نوربعثتلك طلب صداقة صفحتي خالد الدخيل ابوسليمان
🤍💙🦋
مو هي التي ربت اولاد النبي بعد وفاة خديجة كان النبي يضحك على مشيتها والتي تخلت عن ليلتها لعائشة؟!.
نعم هي
بسم الله الرحمن الرحيم
اعترض النصارى والمستشرقون بان رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) طلق أم المؤمنين سودة لمجرد أنها أسنت و استدلوا استدلال خاطىء بما جاء في الصَّحِيحَينِ مِن حَدِيث هِشَام بن عُروَة عَن أَبِيهِ عَن عَائِشَة قَالَت : لَمَّا كَبِرَت سَودَة بِنت زَمعَة وَهَبَت يَومهَا لِعَائِشَة فَكَانَ النَّبيّ (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) يَقسِم لَهَا بِيَومِ سَودَة . مسلم-كتاب الرضاع-باب جواز هبتها نوبتها لضرتها برقم 1463 . وأخرج الإمام البخاري في صحيحه عن عروة قال:لَمَّا أَنزَلَ اللَّه فِي سَودَة وَأَشبَاههَا : {وَإِن اِمرَأَة خَافَت مِن بَعلهَا نُشُوزًا أَو إِعرَاضًا} وَذَلِكَ أَنَّ سَودَة كَانَت اِمرَأَة قَد أَسَنَّت فَفَرَقَت أَن يُفَارِقهَا رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) وَضَنَّت بِمَكَانِهَا مِنهُ وَعَرَفَت مِن حُبّ رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) عَائِشَة وَمَنزِلَتهَا مِنهُ فَوَهَبَت يَومهَا مِن رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) لِعَائِشَة فَقَبلَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ). صحيح البخاري-كتاب النكاح-باب المرأة تهب يومها من زوجها لضرتها وكيف يقسم برقم 5212
الرد على الشبهة :
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله أما بعد : من المعلوم أن زواج رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) من سودة -رَضِيَ اللهُ عَنهُا- كان من الأساس زواج رحمة و رأفة لا زواج رغبة فقد تزوجها رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) و هي في السادسة و الستين من عمرها و كانت قد أسلمت مع زوجها و هاجرا إلى الحبشة فراراًً من أذى الجاهلين من قريش و مات بعد أن عادا و كان أهلها لا يزالون على الشرك فإذا عادت إليهم فتنوها في دينها فتزوجها رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) لحمايتها من الفتنة و لكن بعد زمن وصلت أم المؤمنين إلى درجة من الشيخوخة يصعب معها على رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) أن يعطيها كامل حقوقها و فأراد تطليقها أيضاً رأفةً بها كي لا يذرها كالمعلَّقة و كي لا يأتي الجهال في عصرنا و يقولوا أن الرسول (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) لم يكن يعدل بين أزواجه فقالت رَضِيَ اللهُ عَنهُا: (فإني قد كبرت و لا حاجة لي بالرِّجال و لكنى أريد أن اُبعث بين نسائك يوم القيامة) فأنزل الله تعالى : { وَإِنِ امرَأَةٌ خَافَت مِن بَعلِهَا نُشُوزًا أَو إِعرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيهِمَا أَن يُصلِحَا بَينَهُمَا صُلحًا وَالصٌّلحُ خَيرٌ وَأُحضِرَتِ الأَنفُسُ الشٌّحَّ وَإِن تُحسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعمَلُونَ خَبِيرًا} سورة النساء ، الآية 128
ذكر أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب عن خالد ابن عرعرة عن علي بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ عَنهُ أن رجلا سأله عن هذه الآية فقال هي المرأة تكون ثم الرجل فتنبو عيناه عنها من دمامتها أو فقرها أو كبرها أو سوء خلقها وتكره فراقه فإن وضعت له من مهرها شيئاً حل له أن يأخذ وإن جعلت له من أيامها فلا حرج وقال الضحاك لا بأس أن ينقصها من حقها إذا تزوج من هي أشب منها وأعجب إليه تفسير الإمام القرطبي (5/404)
وعلمتنا هذه الآية الكريمة أيضاً: المباركة أن إذا امرأة خافت من زوجها أن ينفر عنها أو يعرض عنها فلها أن تسقط عنه بعض حقوقها سواءً نفقة أو كسوة أو مبيت و له أن يقبل ذلك فلا حرج عليها في بذلها ذلك له و لا حرج عليه في قبوله ، فراجعها رسول الله (صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ) و كان يحسن إليها كل الإحسان. والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
من أهم المصادر والمراجع:
1. تفسير الإمام القرطبي (5/404)
موقع اللجنة العالمية لنصرة خاتم الأنبياء محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ.
أخي يوسف :
أحسنت في هذا
الكلام الجميل في
نصرة النبي - صلى
الله عليه وسلم -
ولكن الحديث نفسه يرد
على من المفترين الكارهين
وهو أن الأمر لا يعدو أن
الخوف من سودة كان
ظناً منها ، والنبي الكريم
- عليه الصلاة والسلام -
لم يكن ليطلقها بعد هذه
السنوات لمجرد كبر سنها،
ولو فعل أحدنا ذلك لكان
من سوء العشرة وقلة الوفاء،
فكيف بمعلم الناس الخير
والأخلاق ؟!
شكراً لك 🌻
@@محمدالديري-ر1ب وهو كذلك أخي محمد
أحسن الله إليك
جزاك الله خيرا
❤
❤️