وسئل سيدنا الجنيد: إن أقواماً يتواجدون ويتمايلون؟ فقال: دعوهم مع الله تعالى يفرحون، فإنهم قوم قطعت الطريق أكبادهم، ومزق النصب فؤادهم، وضاقوا ذرعاً فلا حرج عليهم إذا تنفسوا مداواة لحالهم، ولو ذقتَ مذاقهم عذرتهم، وقد روي أنَّ بعض أهل الكتاب دخلوا الإسلام لأنه ذكر في كتبهم أن التواجد صفة بعض صالحي أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان هذا في زمن الجنيد.
باسم الله الرحمان آلرحيم الجهل حجاب وبالعلم يرفع ويظهر صاحبه العليم سبحانه ويُعْبَدُ بِعِلْمِهِ و يُعْرَفُ فضلاً منهُ ورحمةً إذا ركبت بحرهُ فأحسن ركبهُ في غَوْصِهِ تجِد كنوزَ بَحْرِهِ و لا يكون الكنزُ إلا لصاحِبِهِ وبالله آلتوفيق إن شاء الله تعالى والصلاة والسلام على النبي محمد وعلى آله وصحبه
بزاف ترد أنت على الطريقة الكركرية ، كل أعمالها من الكتاب والسنة سئل سيدنا الجنيد: إن أقواماً يتواجدون ويتمايلون؟ فقال: دعوهم مع الله تعالى يفرحون، فإنهم قوم قطعت الطريق أكبادهم، ومزق النصب فؤادهم، وضاقوا ذرعاً فلا حرج عليهم إذا تنفسوا مداواة لحالهم، ولو ذقتَ مذاقهم عذرتهم، وقد روي أنَّ بعض أهل الكتاب دخلوا الإسلام لأنه ذكر في كتبهم أن التواجد صفة بعض صالحي أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان هذا في زمن الجنيد.
يا عباد الله أنصحكم لوجه آلله وآمركم بالمعروف أكتفوا بما أنزل الله في قرآنه وحديث رسوله المتفق عليه واتركوا ما غير ذلك فإنه غير مهم واذا ذكرتم فاذكروا اذكار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا آمين وما غير ذلك طرق غير معبدة وهاوية ما بعدها هاوية ، الطريقة طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا آمين
يا أخي اقول لك باختصار ان الولي أو الصالح هو من أتقى الله حق تقاته وعمل بما أمر الله به وترك ما نهى الله عنه واتبع خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم قدما بالقدم قولا وفعلا وجعل القرآن الكريم دستوره والسنة النبوية مرجعه، وما غير ذلك باطل باطل باطل خزعبلات شياطين إنس وجن يوحي بعضهم إلى بعض ، افسدوا البلاد والعباد عليهم من الله ما يستحقون
نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”. وأخرج الحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: “كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح، فقال (صلى الله عليه وسلم):”ماذا يقولون ؟ “فقيل: إنهم يقولون:”محمد عبد صالح"، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله (صلى الله عليه وسلم) وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الاهتزاز بالذكر لا يُسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز. 3- قول النبي صلى الله عليه وسلم: “أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون ”، أخرجه أحمد (3/68 ) والحاكم ( 1/499) وصححه
شئل الحافظ بن حجر العسقلاني ( أمير المؤمنين في الحديث وصاحب السلسلة الذهبية رضي الله عنه ( عن رقص الصوفية وهل له أصل وهل رقص أحد بحضرة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه ؟ قال: نعم، إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له: أشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة الخطاب ولم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو في مصطلح الحديث إقرار والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عن حرام أو مكروه وأجاب الإمام عبد الحليم محمود شيخ الأزهر رحمه الله تعالى لما سُئل عن الاهتزاز في الذكر قال (صدق الإمام علي كرم الله وجهه حينما قال واصفا الذاكرين يتمايلون تمايل النخيل في اليوم العاصف الريح) فالمحب يهتز تشوة وفرحا وسرورا اذا ذكر محبوبه أيذكرني وأنساه وليس الحب إلاه ؟! وهل للقلب من أحد إذا ما قال وا شوقاه؟! بصمت الليل يحفظني ، وأدعوه فيسمعني ، وتُغرقني عطاياه إذا ما الوجد هيمني أقول بكل خلجاتي. هو الله .. هو الله وما للروح إلاه حبيبا منعما ابدا هو الحب ومعناه
جزاك الله كل خير عنا ايها الرجل
وأنتم من أهل الجزاء أخي الكريم
وسئل سيدنا الجنيد: إن أقواماً يتواجدون ويتمايلون؟ فقال: دعوهم مع الله تعالى يفرحون، فإنهم قوم قطعت الطريق أكبادهم، ومزق النصب فؤادهم، وضاقوا ذرعاً فلا حرج عليهم إذا تنفسوا مداواة لحالهم، ولو ذقتَ مذاقهم عذرتهم، وقد روي أنَّ بعض أهل الكتاب دخلوا الإسلام لأنه ذكر في كتبهم أن التواجد صفة بعض صالحي أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان هذا في زمن الجنيد.
بارك الله فيكم
❤❤❤
باسم الله الرحمان آلرحيم
الجهل حجاب وبالعلم يرفع
ويظهر صاحبه العليم سبحانه ويُعْبَدُ بِعِلْمِهِ و يُعْرَفُ فضلاً منهُ ورحمةً
إذا ركبت بحرهُ فأحسن ركبهُ
في غَوْصِهِ تجِد كنوزَ بَحْرِهِ
و لا يكون الكنزُ إلا لصاحِبِهِ
وبالله آلتوفيق إن شاء الله تعالى والصلاة والسلام على النبي محمد وعلى آله وصحبه
بزاف ترد أنت على الطريقة الكركرية ، كل أعمالها من الكتاب والسنة
سئل سيدنا الجنيد: إن أقواماً يتواجدون ويتمايلون؟ فقال: دعوهم مع الله تعالى يفرحون، فإنهم قوم قطعت الطريق أكبادهم، ومزق النصب فؤادهم، وضاقوا ذرعاً فلا حرج عليهم إذا تنفسوا مداواة لحالهم، ولو ذقتَ مذاقهم عذرتهم، وقد روي أنَّ بعض أهل الكتاب دخلوا الإسلام لأنه ذكر في كتبهم أن التواجد صفة بعض صالحي أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان هذا في زمن الجنيد.
يا عباد الله أنصحكم لوجه آلله وآمركم بالمعروف أكتفوا بما أنزل الله في قرآنه وحديث رسوله المتفق عليه واتركوا ما غير ذلك فإنه غير مهم واذا ذكرتم فاذكروا اذكار سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا آمين وما غير ذلك طرق غير معبدة وهاوية ما بعدها هاوية ، الطريقة طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا آمين
يكفي ان تقرا و قصاءد محمد فوزي المركري لتعلمو من هو حقيقة 😅😅😅
غادي تموتو بالضحك
يا أخي اقول لك باختصار ان الولي أو الصالح هو من أتقى الله حق تقاته وعمل بما أمر الله به وترك ما نهى الله عنه واتبع خطوات الرسول صلى الله عليه وسلم قدما بالقدم قولا وفعلا وجعل القرآن الكريم دستوره والسنة النبوية مرجعه، وما غير ذلك باطل باطل باطل خزعبلات شياطين إنس وجن يوحي بعضهم إلى بعض ، افسدوا البلاد والعباد عليهم من الله ما يستحقون
نظر النبي صلى الله عليه وسلم وسيدتنا عائشة رضي الله عنها الى الحبشة وهم يرقصون في المسجد . أخرجه البخاري (949) ومسلم (2062) و أحمد (3/152) وابن حبان (5870) وإسناده صحيح، ولم يكن الحبشة يرقصون رقصا عاديا، بل كان يمدحون النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون بلغتهم “محمد عبد صالح”. وأخرج الحافظ المقدسي برجال الصحيح من حديث أنس رضي الله عنه قال: “كانت الحبشة يرقصون بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، ويقولون بكلام لهم: محمد عبد صالح، فقال (صلى الله عليه وسلم):”ماذا يقولون ؟ “فقيل: إنهم يقولون:”محمد عبد صالح"، فلما رآهم في تلك الحالة لم ينكر عليهم، وأقرهم على ذلك، والمعلوم أن الأحكام الشرعية تؤخذ من قوله (صلى الله عليه وسلم) وفعله وتقريره، فلما أقرهم على فعلهم ولم ينكر عليهم تبين أن هذا جائز. وفي الحديث دليل على صحة الجمع بين الاهتزاز المباح ومدحِ رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الاهتزاز بالذكر لا يُسمى رقصاً محرماً، بل هو جائز.
3- قول النبي صلى الله عليه وسلم: “أكثروا ذكر الله حتى يقولوا مجنون ”، أخرجه أحمد (3/68 ) والحاكم ( 1/499) وصححه
شئل الحافظ بن حجر العسقلاني
( أمير المؤمنين في الحديث وصاحب السلسلة الذهبية رضي الله عنه
( عن رقص الصوفية وهل له أصل وهل رقص أحد بحضرة الرسول صلوات الله وسلامه عليه وآله وصحبه ؟
قال: نعم، إن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه رقص بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قال له: أشبهت خلقي وخلقي وذلك من لذة الخطاب
ولم ينكر عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو في مصطلح الحديث إقرار والنبي صلى الله عليه وسلم لا يسكت عن حرام أو مكروه
وأجاب الإمام عبد الحليم محمود شيخ الأزهر رحمه الله تعالى
لما سُئل عن الاهتزاز في الذكر قال (صدق الإمام علي كرم الله وجهه حينما قال واصفا الذاكرين
يتمايلون تمايل النخيل في اليوم العاصف الريح)
فالمحب يهتز تشوة وفرحا وسرورا اذا ذكر محبوبه أيذكرني وأنساه وليس الحب إلاه ؟!
وهل للقلب من أحد إذا ما قال وا شوقاه؟!
بصمت الليل يحفظني ، وأدعوه فيسمعني ، وتُغرقني عطاياه
إذا ما الوجد هيمني أقول بكل خلجاتي.
هو الله .. هو الله وما للروح إلاه حبيبا منعما ابدا هو الحب ومعناه
صوف لا يخرج من مقام العبودية
ابلیس فی صورة شیخ ......
من تقصد في كلامك ؟؟؟
إبليس هو شيخ طريقتك العفنة النتنة البدعية الضالة المضلة