בס"ד אני שומעת את השיעורים של ענת מדי פעם, וכל פעם מחדש זה תענוג צרוף. אשה מיוחדת מאד, חכמה ואוטנטית! השיעורים שלה בתניא נמצאים ביוטיוב ואני ממליצה מכל הלב להקשיב להם!
פעם ראשונה שאני פוגש את הערוץ הזה ,אהבתי מאוד את הסיפור ,ועוד יותר אהבתי איך היא מספרת את זה בכנות רבה. תענוג גדול לראות איך יהודי בחושך ,מגלה את האור . "טוב להודות לה' " זכות גדולה .
אשרייך ענת היקרה זכיתם בקדושת הבית היהודי ר' יחיאל אחד המרצים הגדולים, כול הרצאה שלו מיוחדת וכיף לקבל ממנו כל יום זה הדלק של חיי. השם יברך אתכם זוג מדהים לראות את השיח בניכם❤❤
תודה על הפודקאסט המדהים הזה, איזה תהליך יפה. אבל ענת, שאלה לי אלייך - למה הכניסה לרפיח היא כבר לא עניין שלך? האם החסידות מקלפת מאיתנו את האחריות הלאומית ומשאירה אותנו רק עם הנפש הפרטית, הקהילתית,, הכלל ישראלית? למה שהלהט שלך והאכפתיות מממהלכי הלאומיות הישראלית , שהיו בזמן שלום עכשיו, לא יתבטאו במעגל הלאומי? האם הרבי מלובביץ' זי"ע לא התייחס בכל התוקף לסוגיות לאומיות? האם הרב אייל ורד, הרב פיירמן, ועוד מלמדי תניא וחסידי עליון נמנעים מלהביע דעה בנושאים מדיניים אקטואלים?
אהבתי הראיון מאד. רק כשהיא אמרה שזה לא עליה להחליט ולפעול אם חייבים להיכנס לרפיח או לא, למה לא לראות הפגנה להיכנס כהשתדלות שמחוייבת כי זה מה שלפי הטבע יעזור לגמור המלחמה אבל עם האמונה שמה שיקרה בסוף יהיה מה שד׳ רוצה. וברור שכל מעשה טוב יחזק הסכויים של תוצאות טובות אבל למה לא להיות גם פעילים להביע מה טוב לעם? טוב בסוף כן התייחסתם לזה
@@yossizeivald1875 שיהיו לנו עוד חללים ח״ו? אם ההפגנות לא יעזרו אז תוכל לבוא למסכנה כזאת אבל לא לפני שעושים מה שצריך לגמר המלחמה באופן שהאויב נכנע לחלוטין.
איך אפשר לומר על מי שעושה פעולות להריסת המדינה, במימון אירופאי מסיבי, ותכליתו להוריד את נתניהו מכיסאו באמצע המלחמה - שהכוונה הבסיסית היא לטוב??? גם שלום עכשיו מומנה בכספים חיצוניים. כשהרקע אינו יהודי - הכול צריך עיון.
שאלה הילכתית: בימינו שמצויין כל כך הרבה פגרים של עזתים קטנים וגדולים שנהרגו על דעתם ובשליחותם של מרנן ורבנן צדיקי החסידים וגאוני הליטאים שמא אפשר לומר היות ואינם בגדר אדם באשר להיתר ההריגה ומידת החמלה של בני אברהם יצחק ויעקב יהיה מותר לאכלם כפשוטו של מקרא ואכלת את כל העמים.. ואין מקום לומר שיהיו בבחינת דגים הצריכים סימנים של סנפיר וקשקשת ולא בהמה לחיוב השחיטה ואיסור הדם. לכן עלתה בדעתי לשאול את רבותינו שמא יהיה מותר לאכול את בשרם ובפרט בשר הקטנים שבהם שהוא מטבע הדברים כחוש רך וטוב.. ונקיים כפשוטו את דברי הכתוב כי לחמנו הם .. וכנבואת בלעם יאכל גויים צריו ואת״ל שנחוש לבל תשקצו באכילתם של אותם שרצים קטנים דבר רחוק הוא לומר שמותר ומצווה להרגם ולהניחם כדומן על פני השדה לאלפיהם בלי נדנוד חשש כל שהוא שיהיה אסור לאכול כבדו או פולקאלע של זאטוט פלסטינאי ואולי מצווה תהי זו משום בל תשחית.
אם קרית לא שנית ואם שנית לא שילשת. הרי כבר נאמר בשר חמורים בשרם וכו'. והלכה פשוטה במקומותינו שבשר החמור אסור באכילה. אלא שיש מקום לדון עקב מנהגו של מין חמור זה לאכול כבדים ולבבות של אחינו בני ישראל שנופלים לידיו ואם כן כנראה אין טבעו טבע החמור אלא מין שונה הוא והדרא קושיא לדוכתא. ומכיוון שכך חזרנו לכללינו הראשון שכל מין חיה או בהמה שאין לגביה מסורת בדוקה של היתר הרי היא אסורה. לכן להלכה למעשה נראה שמחמת הספק ראוי לקלותו באור הרבה עד שישתכח שם מין בהמה או חיה ממנו ואז אם אמנם לא יהיה ראוי לאכילה יהיה ראוי לדומן לכל הפחות להועיל ולשבח אדמת הארץ הטובה. עוד ראוי לציין שהספק נופל בין בגדולים ובין בקטנים אלא שבעניין הקטנים אין ראוי לעשות מעשה בידיים ועדיף למוסרם לידי אלו ששנו ופרשו שירעו יחדיו עד שיסתאבו.
בס"ד
אני שומעת את השיעורים של ענת מדי פעם, וכל פעם מחדש זה תענוג צרוף. אשה מיוחדת מאד, חכמה ואוטנטית! השיעורים שלה בתניא נמצאים ביוטיוב ואני ממליצה מכל הלב להקשיב להם!
תענוג של פרק! ואישה מאוד מיוחדת! איזה כיף לשמוע תודה לכם!
פעם ראשונה שאני פוגש את הערוץ הזה ,אהבתי מאוד את הסיפור ,ועוד יותר אהבתי איך היא מספרת את זה בכנות רבה. תענוג גדול לראות איך יהודי בחושך ,מגלה את האור . "טוב להודות לה' " זכות גדולה .
פרק מעניין ומרתק. כל הכבוד.
כל הכבוד על ההשמעה.
זה היה באמת מעניין,
ומראה את הפנים המאוד לא רגילות חסידות חבד.
אשה גדולה!הייתי שמחה לפגוש אותך!!
אשרייך ענת היקרה זכיתם בקדושת הבית היהודי ר' יחיאל אחד המרצים הגדולים, כול הרצאה שלו מיוחדת וכיף לקבל ממנו כל יום זה הדלק של חיי.
השם יברך אתכם זוג מדהים לראות את השיח בניכם❤❤
תיקון עולם= התורה הקדושה.
האמת מדברת בעד עצמה.אין צורך בשיכנועים..
מעולה. שיח מפרה ומרתק
קל ל'עשות' מבלי לפחד מהתוצאה נובע מכך שהאדם שמכיר שלא "אני ועוצם ידי עשו לי את החייל הזה"
דווקא התורה אומרת בלשון חיובי ״ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה״
אבל עדיין וזכרת כי ה׳ אלוהיך הוא הנותן לך כח לעשות חיל
@@maimonmmillerנאמר ואמרת בלבבך, שנית אם מכיר מהיכן הגיע הכוח. אז... ובא 5 לציון גואל
תודה על הפודקאסט המדהים הזה, איזה תהליך יפה. אבל ענת, שאלה לי אלייך - למה הכניסה לרפיח היא כבר לא עניין שלך? האם החסידות מקלפת מאיתנו את האחריות הלאומית ומשאירה אותנו רק עם הנפש הפרטית, הקהילתית,, הכלל ישראלית? למה שהלהט שלך והאכפתיות מממהלכי הלאומיות הישראלית , שהיו בזמן שלום עכשיו, לא יתבטאו במעגל הלאומי? האם הרבי מלובביץ' זי"ע לא התייחס בכל התוקף לסוגיות לאומיות? האם הרב אייל ורד, הרב פיירמן, ועוד מלמדי תניא וחסידי עליון נמנעים מלהביע דעה בנושאים מדיניים אקטואלים?
אהבתי הראיון מאד. רק כשהיא אמרה שזה לא עליה להחליט ולפעול אם חייבים להיכנס לרפיח או לא, למה לא לראות הפגנה להיכנס כהשתדלות שמחוייבת כי זה מה שלפי הטבע יעזור לגמור המלחמה אבל עם האמונה שמה שיקרה בסוף יהיה מה שד׳ רוצה. וברור שכל מעשה טוב יחזק הסכויים של תוצאות טובות אבל למה לא להיות גם פעילים להביע מה טוב לעם?
טוב בסוף כן התייחסתם לזה
ואולי ה' רוצה דווקא שהמלחמה תימשך.. ?
@@yossizeivald1875 שיהיו לנו עוד חללים ח״ו?
אם ההפגנות לא יעזרו אז תוכל לבוא למסכנה כזאת אבל לא לפני שעושים מה שצריך לגמר המלחמה באופן שהאויב נכנע לחלוטין.
משפחה מתרגלים לחזרה בתשובה כמו שמתרגלים למוות.
איך אפשר לומר על מי שעושה פעולות להריסת המדינה, במימון אירופאי מסיבי, ותכליתו להוריד את נתניהו מכיסאו באמצע המלחמה - שהכוונה הבסיסית היא לטוב??? גם שלום עכשיו מומנה בכספים חיצוניים. כשהרקע אינו יהודי - הכול צריך עיון.
שאלה הילכתית: בימינו שמצויין כל כך הרבה פגרים של עזתים קטנים וגדולים שנהרגו על דעתם ובשליחותם של מרנן ורבנן צדיקי החסידים וגאוני הליטאים שמא אפשר לומר היות ואינם בגדר אדם באשר להיתר ההריגה ומידת החמלה של בני אברהם יצחק ויעקב יהיה מותר לאכלם כפשוטו של מקרא ואכלת את כל העמים.. ואין מקום לומר שיהיו בבחינת דגים הצריכים סימנים של סנפיר וקשקשת ולא בהמה לחיוב השחיטה ואיסור הדם.
לכן עלתה בדעתי לשאול את רבותינו שמא יהיה מותר לאכול את בשרם ובפרט בשר הקטנים שבהם שהוא מטבע הדברים כחוש רך וטוב.. ונקיים כפשוטו את דברי הכתוב כי לחמנו הם .. וכנבואת בלעם יאכל גויים צריו
ואת״ל שנחוש לבל תשקצו באכילתם של אותם שרצים קטנים דבר רחוק הוא לומר שמותר ומצווה להרגם ולהניחם כדומן על פני השדה לאלפיהם בלי נדנוד חשש כל שהוא שיהיה אסור לאכול כבדו או פולקאלע של זאטוט פלסטינאי ואולי מצווה תהי זו משום בל תשחית.
אם קרית לא שנית ואם שנית לא שילשת. הרי כבר נאמר בשר חמורים בשרם וכו'. והלכה פשוטה במקומותינו שבשר החמור אסור באכילה. אלא שיש מקום לדון עקב מנהגו של מין חמור זה לאכול כבדים ולבבות של אחינו בני ישראל שנופלים לידיו ואם כן כנראה אין טבעו טבע החמור אלא מין שונה הוא והדרא קושיא לדוכתא. ומכיוון שכך חזרנו לכללינו הראשון שכל מין חיה או בהמה שאין לגביה מסורת בדוקה של היתר הרי היא אסורה. לכן להלכה למעשה נראה שמחמת הספק ראוי לקלותו באור הרבה עד שישתכח שם מין בהמה או חיה ממנו ואז אם אמנם לא יהיה ראוי לאכילה יהיה ראוי לדומן לכל הפחות להועיל ולשבח אדמת הארץ הטובה. עוד ראוי לציין שהספק נופל בין בגדולים ובין בקטנים אלא שבעניין הקטנים אין ראוי לעשות מעשה בידיים ועדיף למוסרם לידי אלו ששנו ופרשו שירעו יחדיו עד שיסתאבו.
מי אישר פירסום של מילים של שקר רשע ושנאת ישראל - אהבת העזתים רוצחי ישראל???
מה זה הקישקוש הזה?
@@יעקבנאור-ח1ת אם אינך מבין במשמע שלא ״קושקש״ בשבילך..
לא הבנתי מה אתה כותב, בטח שאתה לא אדם דתי או בלי דעת, כדיי לכתוב כזה דבר צריך לעוות את המחשבה . אז באמת לאן אתה חותר?