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- Опубліковано 27 вер 2024
- 文殊菩萨，梵文 Manjusri。全称、坐骑为一狮子（表示智慧的威猛）形 ，有时又作曼殊室利。意为妙德、吉祥。据说他出生时家中出现许多吉瑞祥兆，因此而得名。文殊或曼殊是妙之意，师利或室利是吉祥之意，简称为文殊。
因其出生时，家族中出现十种瑞相，因此而得名妙吉祥。又文殊菩萨，为古佛再来，了见佛性，因名妙德。圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经言：「妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。」
文殊菩萨又称法王子，为诸佛智慧之象征，身紫金色，现童子或青年相，五髻冠其项（代表大日如来的五智），右手持金刚慧剑（表示智慧之利），能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征诸佛所具无上智慧，坐骑为一狮子（表示智慧的威猛）
本师释迦牟尼佛，左胁侍文殊菩萨和右胁侍普贤菩萨，合称华严三圣，其中文殊菩萨智慧辩才第一，为众菩萨之首，为象征佛陀智慧的菩萨，称「大智文殊师利菩萨」。在中国，他和观音「大悲」、地藏「大愿」、普贤「大行」并称四大菩萨。相传中国山西五台山是文殊菩萨应化的道场。
依照大乘经典所载，在所有大菩萨中，文殊菩萨不只是四大菩萨中「大智」的象征，而且，在过去世他曾为七佛之师，其明达的智慧，被誉为三世诸佛成道之母。
文殊菩萨虽现菩萨身，实则在过去、现在、未来三世当中皆已成佛，如过去世号为「龙种上尊王如来」，现在世则为「欢喜藏摩尼宝积佛」，未来世则号「普现佛」， 以是之故文殊又被称为「三世觉母」。《首楞严三眛经》中的「龙种上尊王如来」，在《八十八佛洪名宝忏》中的「普明佛」都是指文殊师利菩萨。
在许多经典中，都推崇文殊为诸佛之师、诸佛之母，不仅因其智慧超群，更因其悲愿深广。文殊曾发愿言：「诸佛之中，若有一位从初发心以至圆成佛道，非文殊之所劝发，文殊则不成佛。」由此可见其度众悲愿之广大。
若能虔诚供奉文殊菩萨，能获菩萨保佑加被，增长智慧，使学业事业顺利，破除一切烦恼。
❤😊自分自身の愚かな部分が消え失せます様に。
文殊菩薩騎獅像は、わたしの持仏の一尊です。日本には「三人寄れば文殊の知恵」と云うことわざがあります。
険と経典を持つ姿は威風堂堂です。
音楽😊綺麗ですね❤
爽やかな雰囲気は素晴らしいよ!
尔时，长老摩诃迦葉白佛言：“世尊，我谓文殊师利法王子，曾于先世已作佛事，现坐道场转于法轮，示诸众生入大灭度。”佛言：“如是，如是，如汝所说。迦葉，过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。于此世界南方过于千佛国土，国名平等，无有山河、沙砾瓦石、丘陵堆阜，地平如掌，生柔软草如迦陵伽。龙种上佛于彼世界，得阿耨多罗三藐三菩提，初转法轮，教化成就七十亿数诸菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九万六千人住辟支佛因缘法中，其后续有无量声闻僧。迦葉，龙种上佛寿命四百四十万岁，度天人已入于涅槃，散身舍利流布天下，起三十六亿塔众生供养。其佛灭后，法住十万岁。龙种上佛临欲涅槃，与智明菩萨授记莂言：‘此智明菩萨，次于我后，当得阿耨多罗三藐三菩提，亦号智明。’迦葉，汝谓尔时平等世界龙种上佛，岂异人乎？勿生此疑！所以者何？即文殊师利法王子是。迦葉，汝今且观首楞严三昧势力，诸大菩萨以是力故，示现入胎、初生、出家、诣菩提树、坐于道场、转妙法轮、入般涅槃、分布舍利，而亦不舍菩萨之法，于般涅槃不毕竟灭。”--乾隆大藏经第395部《佛说首楞严三昧经》卷下
佛告跋陀波罗：“是文殊师利，有无量神通、无量变现，不可具记。我今略说，为未来世盲瞑众生。若有众生但闻文殊师利名，除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者，生生之处恒生诸佛家，为文殊师利威神所护。是故众生，当勤系念念文殊像。念文殊像法，先念琉璃像。念琉璃像者，如上所说，一一观之皆令了了。若未得见，当诵持首楞严，称文殊师利名一日至七日，文殊必来至其人所。若复有人宿业障者，梦中得见。梦中见者，于现在身若求声闻，以见文殊师利故，得须陀洹乃至阿那含。若出家人见文殊师利者，已得见故，一日一夜成阿罗汉。若有深信方等经典，是法王子于禅定中，为说深法。乱心多者，于其梦中为说实义，令其坚固，于无上道得不退转。”--乾隆大藏经第504部《文殊师利般涅槃经》
佛告跋陀波罗：“此文殊师利法王子，若有人念，若欲供养修福业者，即自化身，作贫穷孤独苦恼众生，至行者前。若有人念文殊师利者，当行慈心，行慈心者即是得见文殊师利。是故智者，当谛观文殊师利三十二相、八十种好。作是观者，首楞严力故，当得疾疾见文殊师利。作此观者，名为正观；若他观者，名为邪观。佛灭度后一切众生，其有得闻文殊师利名者、见形像者，百千劫中不堕恶道。若有受持读诵文殊师利名者，设有重障，不堕阿鼻极恶猛火，常生他方清净国土，值佛闻法，得无生忍。”--乾隆大藏经第504部《文殊师利般涅槃经》
南无阿弥陀佛🙏🪷
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