К сожалению, видеосъёмка этой лекции не велась. Предлагаем вам аудиозапись в сопровождении фото Ивана Харламова. Приносим извинения за неполадки со звуком. Основные моменты лекции: 0:00 Об этой лекции 0:53 Почему проблема имени - проблема семиотическая 3:17 Что есть в христианской культуре, чего не было в цивилизации Древнего Китая? 8:14 А что было в Древнем Китае (до V века после Р.Х.)? 13:22 Как относятся к имени в восточноевропейской культуре? 17:51 А в западноевропейской? 23:01 Почему Запад отрицал учение о божественных энергиях, а потом пришёл к отрицанию таинств и икон? 25:18 Что такое диалектика? 29:36 Чем отличается диалектика мифа Алексея Фёдоровича Лосева? 35:34 В чём ключевое отличие букв от иероглифов? 43:15 Почему в китайском языке слово написанное обладает большей силой, чем сказанное? 47:00 Какое значение имени придаем мы, а какое - китайцы? 53:00 Как можно доказать утверждение Лосева, что миф есть развертывание чудесного имени? 55:32 Как связаны имя, абсолют и Бог в разных цивилизациях? 58:14 Выводы (довольно шокирующие!) 1:01:33 Почему Древняя Индия так не похожа на Древний Китай, хотя тоже принадлежит Востоку? 1:03:44 Что такое руны? 1:05:16 Так ли далеки подходы к имени у православных и китайцев, если христианские мистики учили, что Бог неименуем? 1:07:44 Уместно ли использовать слово «личность» по отношению к иконе? 1:09:01 Корректно ли говорить, что западные христиане отрицают таинства и иконы? 1:10:01 К чему отсылают женские имена, обозначающие названия цветов? 1:11:12 Может ли китаец стать православным?
Лосев не прав, миф - это этика, а путь другой от устных сказок, сказаний, поговорок до писанной истории, потом философия, потом Библия. У Китая устные сказания до писанных,потом учения, основное конфуцианство, до религии не дошло, у китайцев император - Бог в Поднебесной
К сожалению, видеосъёмка этой лекции не велась. Предлагаем вам аудиозапись в сопровождении фото Ивана Харламова. Приносим извинения за неполадки со звуком.
Основные моменты лекции:
0:00 Об этой лекции
0:53 Почему проблема имени - проблема семиотическая
3:17 Что есть в христианской культуре, чего не было в цивилизации Древнего Китая?
8:14 А что было в Древнем Китае (до V века после Р.Х.)?
13:22 Как относятся к имени в восточноевропейской культуре?
17:51 А в западноевропейской?
23:01 Почему Запад отрицал учение о божественных энергиях, а потом пришёл к отрицанию таинств и икон?
25:18 Что такое диалектика?
29:36 Чем отличается диалектика мифа Алексея Фёдоровича Лосева?
35:34 В чём ключевое отличие букв от иероглифов?
43:15 Почему в китайском языке слово написанное обладает большей силой, чем сказанное?
47:00 Какое значение имени придаем мы, а какое - китайцы?
53:00 Как можно доказать утверждение Лосева, что миф есть развертывание чудесного имени?
55:32 Как связаны имя, абсолют и Бог в разных цивилизациях?
58:14 Выводы (довольно шокирующие!)
1:01:33 Почему Древняя Индия так не похожа на Древний Китай, хотя тоже принадлежит Востоку?
1:03:44 Что такое руны?
1:05:16 Так ли далеки подходы к имени у православных и китайцев, если христианские мистики учили, что Бог неименуем?
1:07:44 Уместно ли использовать слово «личность» по отношению к иконе?
1:09:01 Корректно ли говорить, что западные христиане отрицают таинства и иконы?
1:10:01 К чему отсылают женские имена, обозначающие названия цветов?
1:11:12 Может ли китаец стать православным?
Отличная лекция!! Отличное обсуждение!
Вы не правы, рука у Рафаэля означает другое, в эпоху Возрождения Бог и зверь, человек посредине
Понятие логики лектору чуждо. Но и как проповедник он, увы, слаб.
Лосев не прав, миф - это этика, а путь другой от устных сказок, сказаний, поговорок до писанной истории, потом философия, потом Библия. У Китая устные сказания до писанных,потом учения, основное конфуцианство, до религии не дошло, у китайцев император - Бог в Поднебесной
У вас нет целостной картины, набор фактов