عن عرفجة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أتاكم وأمرُكُم جَمِيْعٌ على رجل واحد، يُريد أن يَشُقَّ عَصَاكُم، أو يُفَرِّقَ جَمَاَعَتَكُم، فاقتُلُوهُ". [صحيح] - [رواه مسلم] الشرح مضمون هذا الحديث في قتال أهل البغي ومن يريد تفريق كلمة المسلمين بعد اجتماعهم وإذعانهم لحاكم، وقد أفاد أنَّ المسلمين إذا اجتمعوا على خليفة واحد ثم جاءهم من يريد أن يعزِلَ إمامَهم الذي اتفقُوا على إمامته وجب عليهم وضع حد له ولو بقتله؛ دفعًا لشره وحقنًا لدماء المسلمين. ألا ينطبق هذا الحديث على معاوية
تحياتنا ودعواتنا للشيخ الدكتور أبو ماجد ومن معه من الصادقين المخلصين حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم ورزقكم من حيث لا تحتسبون وفتح لكم أبواب القبول والعطاء
معلومه مهمه ومميزه جدا التي ذكرها وشرحها الدكتور . مسالة طائفتين من المؤمنين لاتنطبق فعلا على ماحصل بين الامام علي ومعاويه .. لان المخاطب في الاية ليس احد الطائفتين . وانما باقي المسلمين . الذين امرهم الله بان يصلحوا بين الطائفتين . وان يحاربوا التي تبغي . معنى ذلك ان الايه تتكلم عن جماعتين من المسلمين لاتمثل الكل ..
اسعد الله اوقاتكم والدي الغالي د. محمد وا. سلطان حفظكم رب السماوات والارض وبارك فيكم كم احبك والدي. ❤️🌹🙏🏾 لعن الله ال سعود في كل مكان وزمان لعنة ابليس. 🤬😡😠
@@فاطمهمحمد-ت5ز8ض يتحمل يوسف العطير تبعات كل تعليقاتي على ٱل سعود... تواصلت وقال لي مستشار الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود قبل سنوات الشيخ ناصر الشثري برسالة أوصلها عن طريق أخوه أبو حبيب الشثري ( أخوي يقولك سو اللي تبيه ) ما لنا شغل فيك ... قلت له أبي يوسف العطير يواجهني بيمين يحلفه منكرا كل ما قام به تجاهنا من ظلم وتعدي على مدى أربعين عاما... لم أجد أي تجاوب بل تمادي وإرسال رسائل شتائم لي على إيميلي الخاص ... وصور لا أستطيع ذكرها ولا تليق بمن ربط ٱل سعود إسمهم بإسمه ... حتى الأمير خالد الفيصل وصلته رسائلي وحظرني بعد أن أوصل رسالتي للظالم يوسف العطير.. قام بعدها العطير بإرسال رسائل شتائم لي ولأسرتي فيها تهديد صورت ما قام العطير بإرساله لي... وأرسلته للأمير خالد الفيصل وقلت له فيها ... لا أريد أن أخطىء على أحد بسبب يوسف العطير أوقفوه عند حده.... تأكدت أن سلمان وابنه على علاقة وثيقة به وتربطهم به فساد وعلاقات لها عقودا ... وهم الذين يحمونه ... يواجهني يوسف العطير بيمين يحلفه وسأتوقف غير كذا لن أتوقف وسنرى من سينقطع نفسه أنا وإلا أنتم يا من تحمون الفاسد ....
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ" رواه أحمد.
البعض يقول ما الفائده من نبش الماضي ؟ ما عليه حالنا اليوم من الخنوع للحكام بدا مع الخبيث معاويه وهذه الخصله الكريمه ورثها للطغاه العرب وغيرهم . كأن السائل يقول ما الفائده من معرفه الاسلام الحقيقي الذي اخفاه ابن ابي سفيان
الحسن لم يجبن فالذي ركب فتوحات الإسلام بعمر العشرين مع اخيه الحسين رضي الله عنهما لن يجبن عن القتال بالأربعين والخمسين ، الرسول صلى عليه وسلم قال الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم تكون ملك عضوض وهذا ما اتمه الحسن عليه السلام ، فالذي وقع غربلة للناس وتمحيص لهم واختبار ولا تنسى أن الحسن اخذ المواثيق والعهود التي لم يلتزم بها معاوية فبذلك لم تعد حجه وفضيلة أن الحسن سلم الخلافة لمعاوية بعد ان خان معاوية العهود والمواثيق ورمى بها عرض حائط وورث الخلافة لإبنه الفاسق يزيد وحولها من خلافة لملك عضوض
هل يوجد مؤرخيين في التاريخ الاسلامي. يسندون للاجيال الحقاىق عن احدات..... حروب الفتنة.. حروب الردة.. واين الحقاىق...... في كل ذالك.... من الظالم ومن المظلوم لان احداث الفتنة في عهد عثمان وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن ابي سفيان تبقى يشوبها الغموض...
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنْفَقَ مثل أُحُد، ذهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدهم، ولا نَصِيفَه». [صحيح] - [متفق عليه]
وقال الميموني : " قال لي أحمد بن حنبل : يا أبا الحسن ، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام . وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل تنقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي ؟ فقال إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء ، ما انتقص أحد أحدا من الصحابة إلا وله داخلة سوء " انتهى . "البداية والنهاية" (8/139) .
وقال أبو عبد الله بن بطة - رحمه الله - أثناء عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة : " ومن بعد ذلك نكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد شهدوا المشاهد معه وسبقوا الناس بالفضل ، فقد غفر الله لهم وأمرك بالاستغفار لهم والتقرب إليه بمحبتهم ، وفرض ذلك على لسان نبيه وهو يعلم ما سيكون منهم وأنهم سيقتتلون ، وإنما فضلوا على سائر الخلق لأن الخطأ والعمد قد وضع عنهم ، وكل ما شجر بينهم مغفور لهم " . "كتاب الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة" (ص/268) .
وقد اتفق أهل السنة على حرمة الطعن بأحد من الصحابة بسبب ما وقع منهم من خلاف ناشئ عن اجتهاد، وقد عفا الله تعالى عن المخطئ في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحداً، وأن المصيب يؤجر أجرين، فالسعيد من تولى جملتهم، ولم يفرق بين أحد منهم، واهتدى بهديهم، وتمسك بحبلهم، والشقي من تعرض للخوض فيما شجر بينهم، واقتحم خطر التفريق بينهم، وأتبع نفسه هواها في سب أحد منهم.
الصحابة هم أفضل الناس بعد الأنبياء وجميعهم عدول، ولا يجوز الطعن ولا الانتقاص منهم، فهم خيرة الخيرة، قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلاَ نَصِيفَهُ) رواه البخاري "
مثل مارواه بعض الجهلة في معاوية قولهم: (الأمناء ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية). وقد كان معاوية يشجعهم على الوضع ويجرل لهم العطاء ويمنعهم من رواية الأحاديث الصحيحة خاصة إذا كانت في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام. روى أبو الحسن المدائني قال: (كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برأت الذمة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته، نجدي محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي زعيم الوهابية، ولد سنة (٥١١١ ه) وتوفي سنة (٦٠٢١ ه)، كان متعصباً طائشاً يرى أنه على الحق وغيره على الباطل، يقاتل من خالفه إن استطاع، وإن لم يستطع بدعه وكفره، وكثير أتباعه سذج يعطون كثيراً من المسائل الصغيرة والهامشية أكثر من حجمها فيغلب عليهم الجهل بمقاصد الشريعة، ومازالت لفتنته آثار إلى اليوم.
وسأل رجل الإمام أحمد بن حنبل عما جرى بين علي ومعاوية ؟ فأعرض عنه ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، هو رجل من بني هاشم ، فأقبل عليه فقال : اقرأ : تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ . "مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي (ص126) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما وصفهم الله به في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر/10 .
قال الله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ التوبة/100 . قال ابن كثير رحمه الله : " قد أخبر الله العظيم أنه قد رضي عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ، فيا ويل من أبغضهم أو سَبَّهم أو أبغض أو سبَّ بعضهم " انتهى .
عن البراء رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الأنصار : لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ، فمن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله " . رواه البخاري ( 3572 ) ومسلم ( 75 ) . فإذا كان الإيمان ينتفي عن رجل يبغض الأنصار ويثبت له النفاق : فكيف بمن يبغض الأنصار والمهاجرين والتابعين لهم بإحسان ويشتمهم ويلعنهم ويكفرهم ، ويُكفِّرُ من يواليهم ويترضى عليهم ، كما تفعل الرافضة ؟ لاشك أنهم أولى بالكفر والنفاق ، وانتفاء الإيمان . قال الطحاوي - في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة - : ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا نفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم ، وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان .
وروي أبو عروة الزبيري من ولد الزبير: كنا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ مالك هذه الآية: [مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ] حتى بلغ [لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ]، فقال مالك: من أصبح من الناس وفي قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية. قال الإمام القرطبي: لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين، وأبطل شرائع المسلمين
سئل عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن علي وعثمان والجمل وصفين وما كان بينهم ؟ فقال : " تلك دماء كف الله يدي عنها ، وأنا أكره أن أغمس لساني فيها " . "الطبقات الكبرى" (5/394)
قال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاعلم أنه زنديق . وقال الإمام أحمد : إذا رأيت الرجل يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء : فاتهمه على الإسلام .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لا يجوز لعن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سبّه، ومن لعن أحداً منهم كـ معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص ونحوهما، ومن هو أفضل منهما، كـ أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة وغيرهما، أو من هو أفضل من هؤلاء، كـ طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، أو أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، أو عائشة أم المؤمنين، وغير هؤلاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه مستحق للعقوبة البليغة باتفاق أئمة الدين
من السهل جدا تنقية الإسلام من الأباطيل دونما إثارة الناس بما لا تحتمله عقولهم، ولكن لله في خلقه شؤون... فليت محاوري ابي ماجد لا يجرونه إلى (بُنيّات الطريق) ويبعدونه عن الجادّة الواضحة المعالم...
عدم مبايعة معاوية لا يسمى بغيا ، وانما يسمى تخلفا عن البيعة، وليس تخلفة بضار الامير ( الشرعية ) شيئا ، وانما اعتبر خارجا ( اي معلنا كفره بشرعية الشرعية وبالتالي عدم عدم انصياعه لقراراتها ثم بغيه عليها بحمل السلاح عليها سواء حمله على الشرعية منعا لها من انفاذ قرارها عليه ، او بمبادأتها ومعاجلتها بالسيف ترجمة عملية لخروجه عليه . فهو خرج ثم بغى . ولم يبغ وحده على الشرعية ( امة الاسلام ) بل بغى عليها باهل الشام . وما علاقة اهل الشام بالولاية التي ادعاها هو على دم عثمان !!!؟ ومطالبته عليا بتسليمه قتلة عثمان هو اعتراف منه بان عليا هو الخليفة المبايَع له . وعدم تلبية طلب الامير له طلبه ، هو (في اسوأ اوصافه ) ظلم له . وهو مطالب ازاء هذا الظلم بالصبر بالصبر بالصبر . وهذا مقرر عند سلفية ااخر موديل حتى مع الامير الزنديق المستبد المتغلب المجرم الذي لا يمثل الشرعية من قريب او من بعيد . وكف ، والحال ان عليا هو الامير المبايع له ، ومعاوية اعترف ببيعة المة له وذلك حين طالبه بقتلة عثمان ، فكيف لا يسمى باغيا ، بل خارجا ثم باغيا .!!؟ ثم اوليس تتويجه ابنه ملكا على الامة مهمشا لها غالبا له بالسف ( اخذ البيعة لابنه ) اليس هذا بغيا ؟ من الشام احيي كل منصف .
اجل صدق الحسن وحاشاه ان يكذب على نفسه ، فقد اراد حقن دماء امة محمد ، حين رأى من معاوية المخاطرة بامة محمد كلها في سبيل كرسي الملك . وهذا من الحسن ، يفسر عدم ارجاع زمام الامة الى الامة ، لانه لا يضمن عدم سفك دماء المسلمين وقد علم ان معاوية لا يتنازل عن الملك ولو بابادة الامة كلها ، عبر عنه معاوة اكثر من مرة ولعل ابرزها حين حوّش على الملك ليزيد وهو حي وقبل هلاكه .
اسمعو كيف يدلس ليطعن في ابو بكر الصديق يا الهي ويقول ان جميع الصحابة بائعو علي وهذا كذب شوفوا التدليس تماما كما يقول الشيعة يغير الأحداث على طريقته ويؤلف ويتزندق ويطعن ويسب في الصحابة الذين لا يساوي المسعري شزع نعال الصحابة
اللهم ارضَ عن معاوية و أمه و أبيه و أخته و أخيه و احشرني معهم تحت لواء محمدٍ صلى الله عليه و سلم. الدكتور محمد المسعري ضال منحرف، و وصل به الضلال أن يقدح في الصحابة فعليه لعنة الله إلى يوم يبعثون.
للأسف جهلك أعماك بروفسور محمد ، الصحابة رضوان الله عليهم لو أنفقت مثل جبل أحد ذهبا مابلغ احدكم مده ولانصيفه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدين دكتور حاكم متخصص انت أدخلت أنفك بما لا علم لك به
الطائفتين المذكورين في الاية كانو تحت امرة امام وهو النبي وهكذا ينطبق عليهم الحكم والامر لبقية الامة والامام وهي الاصلاح بينهما اما في حالة علي ومعاوية فهو لم يبايع رغم ثبوت البيعة للامام علي اصلا فلا يشمله حكم الاية .
رضي الله عن سيدنا معاوية ابن ابي سفيان وارضاه وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا هداك الله دكتور لا تسب وتطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين
بيعة الامام علي كرم الله وجهه صحيحة وثابتة وهو خليفة المسلمين الرابع لكن موافقته على التحكيم الا يعني يا دكتور المسعري اولا: انه وضع الخلافة في يد الحكمين، وثانيا: يلزمه قبول حكمهما سواء كان في صالحه او ضده. وقد نصحه القراء، وكانوا خيرة وخيار جيشه بعدم قبول التحكيم فهو خدعة وعليه ان يواصل قتال الفئة الباغية. ولما لم يستمع لهم تركوه وانحازوا الى مكان يسمى حروراء.
@عرُّوب الإدريسي من ضغط على الامام علي كرم الله وجهه لوقف القتال والقبول بالتحكيم ليس القراء فقد كانوا رافضين لوقف القتال والتحكيم، وانما اهل العراق وعلى رأسهم الاشعث بن قيس الكندي ويقال كان هواه مع معاوية اما قبول الامام علي للتحكيم سواء كان ذلك من نفسه او تحت ضغط فريق من جيشه فيلزمه القبول بنتيجته وسواء كانت في صالحه او ضده لكنه عندما لم تكن النتيجة لصالحه رفضها وناد في جيشه لمواصلة قتال اهل الشام وعلى رأسهم معاوية وعمر بن العاص لكن مرة أخرى استطاع الاشعث بن قيس ومن معه من اهل العراق في تحريض الامام علي على البدء اولا بقتال القراء الرافضين لوقف القتال والتحكيم و الذين انحازوا الى حروراء فكانت معركة النهروان التي قضى فيها الامام على خيار جيشه الا قليلا منهم فكان عاقبة ذلك أن دب الخلاف في الجيش وانسحب عنه أكثرهم وضعف موقفه فكانت الغلبة لاهل الشام...
@عرُّوب الإدريسي دعك من هذه الخيالات والاوهام كما يقول أحمد الكاتب، اما مصطلح الخوارج لم يظهر ويعرف الا في عهد بنو امية اطلقوه على من حاربهم من المسلمين لاسترداد خلافتهم بعد ان حولوها الى ملك عضوض.. اما القراء فالامام على نفسه امتدحهم حينما سئل اكفار هم قال: من الكفر فروا !!
يالطيف جراءة عجيبة ... وحديث تكون الخلافة فيكم ... ثم ملك ثم ثم ... كيف كان للحسن رضي الله عنه تبديله من واقع إلى جعله فرضيا بالقتال وإعاقة قدر الله تعالى بعدم تنازله تقصد ؟! موسوعة الهلاوس ... صرت يا دكتور شاء الله وما قدر فعل ... لا ماتشاء انت أو نحن !!!!! حاكم ينسم وانت تنفخ والاطار اقدار الله ... ماهذا العبث؟!
صدقت هم كلهم هكذا منافقين و لكن هناك سبب إيديولوجي للاسلام السياسي يريدون تبرير قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه بأنه ثورة و قد قالها صراحة شيخهم سبد قطب في تطاوله على سيدانا عثمان و هذا ما يجعل تهمه ان احزاب إسلام سياسي خوارج لها ما يبررها في فكر الاخوان فالجميع يعرف ان قتله عثمان بن عفان رضي الله عينهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه جنودا و قادة في جيشه فكيف يقبل معاوية و عمرو ابن العاص ووهم اموبين وواصحاب دم ببيعة دون القصاص من القتلة خصوصا ان علي بن أبي طالب لم يكتفي بعدم القصاص. بل عزل حتى معاوية من ولاية الشام و عمرو بن العاص من ولاية مصر و هذا امر كان من المستحيل ان يقبله اي عاقل سواء كان معاوية او غيره
المسعري يملك فكر التكفير ومسيطر عليه محاكمة المواقف ومحب للفتنة .. المسلم لن يسأل عن معاوية رضى الله عنه ولن يسأل عن انت مع من وضد من ولم يامرنا ديننا بذلك ... المسعري يشتت المسلمين بأفكار الصهاينة
كان لازم اعرف من البداية انك شخص فاقد الأهلية والتمييز الصديق عبدالله بن قحافة اول من صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وبقي بجانبه حتى وفاته تقول عن مبايعته فلتة ؟ ولا اكتفيت واضفت عن الذي دعا الله رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بأن ينصر الإسلام بأحد العمرين وكان عمر بن الخطاب وحتى ذا النورين ؟ طيب هؤلاء من تحدثت عنهم بالسوء على طريقة توليهم للخلافة من المبشرين بالجنة على لسان الذي لا ينطق عن الهوى تقدر تقولي انت مين بالنسبة لهم؟ ، الظاهر الحزب الي انت امين له حزب نصراني وانا قريت خطأ لا تتكلم في تاريخ الصحابة الأجلاء او الدين بصفة عامة وارحم نفسك قبل ان تواجههم يوم القيامة ويقتصون منك حتى تهوي بنفسك في نار لن ينفعك فيها من يدفعك الى ذلك ،،
@@yogoananas1126 البخاري او مسلم؟ هذا اول دليل على جهلك وثاني دليل على جهلك البخاري او مسلم لا ينقلون احاديث الصحابة رضوان الله عليهم لكي يستند اليها وانما يذكرونهم فقط للاسناد لأحاديث رسولنا الكريم اما معنى فلتة يعني فجأة وخلافة عمر بن الخطاب لم تكن فجأة رضوان الله عليهم وانتم الي ابحثو قبل الرد وانا رح اقولك حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه رواه الترمذي ،،
المسعري ليس باغيا هو ومن معه يعتبرون خوارج خرجوا عن طاعة ولي الامر وليس لهم بيعه لان البيعه لاهل الحل والعقد وهم كبار العلماء وشيوخ القبائل وكبار المسؤلين مدنيين وعسكريين اما البقيه فهم لهم تبع.
لا ليس بغيا لان ال سعود ليسو حكام شرعيين ( البنوك الربويه . تولي الكافر الحربي بالقتال تحت رايته . التوريث الجبري . منع المراة من حقوقها الشرعية . استحابه الدم المسلم باهل اليمن ) واحده فقط تسقط النظام عن شرعيته الاسلاميه
@@m.6th964 غير صحيح، بمنطق الدكتور فهو باغي مادام أنه لم يبايع، والمعروف ان ال سعود بايعهم الخاصة والعامة في شبه الجزيرة.... أنا لست مدافعا عن ال سعود، ولا اعتبرهم ولاة شرعيين، ولكني لا احبد ازدواجية المعايير.... الدكتور المسعري له سقطات فاضحة، وتناقضات في أمور عدة... حتى أنه حين ينقض الشيعة يقول؛لا يغضب علينا إخوتنا في إيران.... وهو يكفر صراحة كثيرا من زعماء السنة، فنفس المنطق كن شجاعا وقل من يعتقد بالمدهب الاثني عشر هو كافر جملة وتفصيلا
المسعري الله يهديك من أنت حتى تحكم على رجل وثق فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه من بعده ، ومعاوية خدم الاسلام والمسلمين وكان سبب في نشر الإسلام من اقصى الشرق الى اقصى الغرب ، عمومًا عمر الفاروق ومعاوية رضي الله عنهم من يكرههم نعرف انه مجوسي 👍🏻🥴
وراحد ادخل تليهود والمراقص والتهر والدعاره برفع الاسعار لتمويل المشاريع الرذيله والخمارات والدعاره من جيب المواطن انت تستلم شراهات وشيكات ولقم مو كل تمير مرابط عند قصر غير يترفع حقي فالوظيفه وحقي فالفرص مقلي مثل النجدي ثم انت تضل مواطن درجه 3 درجه هذي تضل بكلمهم اانجد طعس ابدوي علي خيمتك عاد نجد فيها عنصربه حولها سلمان وفهد بنت حثلين مزرعه لهم والنوب الان الدب الداشر وساره بنت مشهور وتوريث للمزرعه كتب علينا نروح ورث لهم ولاابو ابو اللب خلفوهم انت بائع كرامتك ياصلبي انا حر من احرار الجزيره العربيه بلدي قبل يجي االقيط من قصر مبارك الكبير هذا من النور خادم مطف وكان لشغل الشكشكه ولده فضح ابوه يقول كان يستلم من ادانجلسز 5000 باوند عب الانجليز الجاسوس
انت اكل عليك الدهر و شرب، السعودية ستنفق 100 مليون دولار على مسلسل معاوية القادم، لو كان امره غير مهما لما انفقوا تلك الأموال الطائلة لتلميع صورة معاوية
نعم بسبب السكوت عنها أكل المستبدون وشربوا وتم دعس الشعوب ههههه أليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبر أن الدين ينقض وأن الحكم أول العرى التي تنقض إذن من الذي نقض الحكم من الشورى إلى الجبر والاستبداد من اجيبوا.... أليس الباغي معاوية إبن أبي سفيان الطليق ابن الطليق الذي تالفه النبي بمائة من الإبل حتى يحسن إسلامه فاساء وبغى واعتدى ووضع نفسه ورأسه بإزاء الامام الشرعي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه
ان شاء الله مضى عليها مليون سنة ، فيجب ولابد أن يذكر التاريخ الحقيقي ، هذا تاريخ صعب يتم إخفائه وطمسه أيضآ ( لإنه تاريخ ) لان الأثنان مليار مسلم في جميع أنحاء كوكب الكورة ترغب بمعرفة الحقائق والحقيقة عن الخليفة عفوآ الملك معاوية كيف كان حكمه في ذالك الزمان المنصرم .
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه صحابي جليل ومن كتاب الوحي لا يجوز ان نقول عنه منافق فهو من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا اصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل احد ذهباََ ما بلغ مده ولا نصيفه) أو كما قال بابي هو وأمي.
اتق الله يا مسعري معاوية ليس منافقا وما ذا يعنيك من شأنه يوم القيامة لن تسأل عنه ولكن سيأخذ من حسناتك الكثير وربما يعطيك من سيئته الأكثر ألا قلت ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا إنك رءوف رحيم الله يهدينا ويهديكم والمسلمين الصراط المستقيم
لا لم ينصبه الصحابة بل النافقون قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه وحدهم قهرا بالقوة تحت طائلة التهديد بالقتل الجماعي .. ولكنها تمت وصحت لإجماع المسلمين على بيعته
سبحان الله وجه الشيخ عليه نور رباني الله اعلي مقام الشيخ في الدنيا و الاخرة
عن عرفجة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من أتاكم وأمرُكُم جَمِيْعٌ على رجل واحد، يُريد أن يَشُقَّ عَصَاكُم، أو يُفَرِّقَ جَمَاَعَتَكُم، فاقتُلُوهُ".
[صحيح] - [رواه مسلم]
الشرح
مضمون هذا الحديث في قتال أهل البغي ومن يريد تفريق كلمة المسلمين بعد اجتماعهم وإذعانهم لحاكم، وقد أفاد أنَّ المسلمين إذا اجتمعوا على خليفة واحد ثم جاءهم من يريد أن يعزِلَ إمامَهم الذي اتفقُوا على إمامته وجب عليهم وضع حد له ولو بقتله؛ دفعًا لشره وحقنًا لدماء المسلمين.
ألا ينطبق هذا الحديث على معاوية
تحياتنا ودعواتنا للشيخ الدكتور أبو ماجد ومن معه من الصادقين المخلصين حفظكم الله ورعاكم وبارك فيكم ورزقكم من حيث لا تحتسبون وفتح لكم أبواب القبول والعطاء
زوجه امك ترهو ارمل وانت تزوج العبدلي وتكاليف الزواج عليه والله ع مااقول شهيد
آمين
معلومه مهمه ومميزه جدا التي ذكرها وشرحها الدكتور . مسالة طائفتين من المؤمنين لاتنطبق فعلا على ماحصل بين الامام علي ومعاويه ..
لان المخاطب في الاية ليس احد الطائفتين . وانما باقي المسلمين . الذين امرهم الله بان يصلحوا بين الطائفتين . وان يحاربوا التي تبغي .
معنى ذلك ان الايه تتكلم عن جماعتين من المسلمين لاتمثل الكل ..
اسعد الله اوقاتكم والدي الغالي د. محمد وا. سلطان حفظكم رب السماوات والارض وبارك فيكم كم احبك والدي. ❤️🌹🙏🏾
لعن الله ال سعود في كل مكان وزمان لعنة ابليس. 🤬😡😠
ثم ياتي ويطعن في خلافة عثمان ثم يناقض نفسه
ل ع ن الله ٱل سعود وفي مقدمتهم الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود ونجله محمد بن سلمان بن عبدالعزيز آل سعود
آمين
الله يلعنك انت يا كلب لعنه فرعون الملعون والله يحفظ الملك سلمان والامير محمد بن سلمان
@@فاطمهمحمد-ت5ز8ض يتحمل يوسف العطير تبعات كل تعليقاتي على ٱل سعود...
تواصلت وقال لي مستشار الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود قبل سنوات الشيخ ناصر الشثري برسالة أوصلها عن طريق أخوه أبو حبيب الشثري ( أخوي يقولك سو اللي تبيه ) ما لنا شغل فيك ...
قلت له أبي يوسف العطير يواجهني بيمين يحلفه منكرا كل ما قام به تجاهنا من ظلم وتعدي على مدى أربعين عاما...
لم أجد أي تجاوب بل تمادي وإرسال رسائل شتائم لي على إيميلي الخاص ...
وصور لا أستطيع ذكرها ولا تليق بمن ربط ٱل سعود إسمهم بإسمه ...
حتى الأمير خالد الفيصل وصلته رسائلي وحظرني بعد أن أوصل رسالتي للظالم يوسف العطير..
قام بعدها العطير بإرسال رسائل شتائم لي ولأسرتي فيها تهديد صورت ما قام العطير بإرساله لي...
وأرسلته للأمير خالد الفيصل وقلت له فيها ...
لا أريد أن أخطىء على أحد بسبب يوسف العطير أوقفوه عند حده....
تأكدت أن سلمان وابنه على علاقة وثيقة به وتربطهم به فساد وعلاقات لها عقودا ...
وهم الذين يحمونه ...
يواجهني يوسف العطير بيمين يحلفه وسأتوقف غير كذا لن أتوقف وسنرى من سينقطع نفسه أنا وإلا أنتم يا من تحمون الفاسد ....
أصبحنا في زمن انبش الماضي يأتيك الحاضر هذا وضعنا حاليآ ههههههه
الذي يبرئ معاوية وفئته من البغي مكذب للنبي صل الله عليه وسلم في الحديث المتواتر ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار
طير بس
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه فما رأى المسلمون حسنا فهو عند الله حسن وما رأوا سيئا فهو عند الله سيئ" رواه أحمد.
من لا يرى أن معاوية منافق فهو أعمى البصيرة
نعم وفعلآ وحقيقتآ أيضآ
صدقت
غور في ستين داهيه برأيك الاعمي
البعض يقول ما الفائده من نبش الماضي ؟ ما عليه حالنا اليوم من الخنوع للحكام بدا مع الخبيث معاويه وهذه الخصله الكريمه ورثها للطغاه العرب وغيرهم . كأن السائل يقول ما الفائده من معرفه الاسلام الحقيقي الذي اخفاه ابن ابي سفيان
كعاوية تاج راسك انت واهلك كلهم
رضي الله عن سيدنا معاويه وارضاه
معاوية رضي الله عنه رضي الله عنه
سبحان الله العظيم كل من خرج على الحاكم طعن في الصحابة
@@اللهواكبر-خ3ن
لعلك تقصد طعن في البغاة الذين خرجوا على ولي الأمر
لكن سيبعثون حسب نياتهم..... مع الله.... صعب الجزم. في الامر... الا سفك دماء مسلم... بغير حق...... هذا رئي.... الشخصي
الحسن لم يجبن فالذي ركب فتوحات الإسلام بعمر العشرين مع اخيه الحسين رضي الله عنهما لن يجبن عن القتال بالأربعين والخمسين ، الرسول صلى عليه وسلم قال الخلافة بعدي ثلاثون عاما ثم تكون ملك عضوض وهذا ما اتمه الحسن عليه السلام ، فالذي وقع غربلة للناس وتمحيص لهم واختبار ولا تنسى أن الحسن اخذ المواثيق والعهود التي لم يلتزم بها معاوية فبذلك لم تعد حجه وفضيلة أن الحسن سلم الخلافة لمعاوية بعد ان خان معاوية العهود والمواثيق ورمى بها عرض حائط وورث الخلافة لإبنه الفاسق يزيد وحولها من خلافة لملك عضوض
هل يوجد مؤرخيين في التاريخ الاسلامي. يسندون للاجيال الحقاىق عن احدات..... حروب الفتنة.. حروب الردة.. واين الحقاىق...... في كل ذالك.... من الظالم ومن المظلوم لان احداث الفتنة في عهد عثمان وعلي بن أبي طالب ومعاوية بن ابي سفيان تبقى يشوبها الغموض...
وقال الحافظ ابن حجر :
" اتَّفَقَ أَهْل السُّنَّة عَلَى وُجُوب مَنْع الطَّعْن عَلَى أَحَد مِنْ الصَّحَابَة بِسَبَبِ مَا وَقَعَ لَهُمْ مِنْ ذَلِكَ وَلَوْ عَرَفَ الْمُحِقّ مِنْهُمْ ؛ لِأَنَّهُمْ لَمْ يُقَاتِلُوا فِي تِلْكَ الْحُرُوب إِلَّا عَنْ اِجْتِهَاد ، وَقَدْ عَفَا اللَّه تَعَالَى عَنْ الْمُخْطِئ فِي الِاجْتِهَاد , بَلْ ثَبَتَ أَنَّهُ يُؤْجَر أَجْرًا وَاحِدًا وَأَنَّ الْمُصِيب يُؤْجَر أَجْرَيْنِ " انتهى .
"فتح الباري" (13/34) .
المسعري لاسع
تقصد عقلة ضارب
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «لا تَسُبُّوا أصحابي، فلو أنَّ أحدَكم أَنْفَقَ مثل أُحُد، ذهَبًا ما بَلَغَ مُدَّ أحدهم، ولا نَصِيفَه».
[صحيح] - [متفق عليه]
وقال الميموني : " قال لي أحمد بن حنبل : يا أبا الحسن ، إذا رأيت رجلا يذكر أحدا من الصحابة بسوء فاتهمه على الإسلام . وقال الفضل بن زياد : سمعت أبا عبد الله يسأل عن رجل تنقص معاوية وعمرو بن العاص أيقال له رافضي ؟ فقال إنه لم يجترئ عليهما إلا وله خبيئة سوء ، ما انتقص أحد أحدا من الصحابة إلا وله داخلة سوء " انتهى .
"البداية والنهاية" (8/139) .
وقال أبو عبد الله بن بطة - رحمه الله - أثناء عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة : " ومن بعد ذلك نكف عما شجر بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقد شهدوا المشاهد معه وسبقوا الناس بالفضل ، فقد غفر الله لهم وأمرك بالاستغفار لهم والتقرب إليه بمحبتهم ، وفرض ذلك على لسان نبيه وهو يعلم ما سيكون منهم وأنهم سيقتتلون ، وإنما فضلوا على سائر الخلق لأن الخطأ والعمد قد وضع عنهم ، وكل ما شجر بينهم مغفور لهم " .
"كتاب الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة" (ص/268) .
وقد اتفق أهل السنة على حرمة الطعن بأحد من الصحابة بسبب ما وقع منهم من خلاف ناشئ عن اجتهاد، وقد عفا الله تعالى عن المخطئ في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجراً واحداً، وأن المصيب يؤجر أجرين، فالسعيد من تولى جملتهم، ولم يفرق بين أحد منهم، واهتدى بهديهم، وتمسك بحبلهم، والشقي من تعرض للخوض فيما شجر بينهم، واقتحم خطر التفريق بينهم، وأتبع نفسه هواها في سب أحد منهم.
بارك الله فيك يادكتور محمد وابقاك زخرا وعونا للامه.
الصحابة هم أفضل الناس بعد الأنبياء وجميعهم عدول، ولا يجوز الطعن ولا الانتقاص منهم، فهم خيرة الخيرة، قال الله تعالى: (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ، ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، وَلاَ نَصِيفَهُ) رواه البخاري "
مثل مارواه بعض الجهلة في معاوية قولهم: (الأمناء ثلاثة: أنا، وجبريل، ومعاوية).
وقد كان معاوية يشجعهم على الوضع ويجرل لهم العطاء ويمنعهم من رواية الأحاديث الصحيحة خاصة إذا كانت في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام.
روى أبو الحسن المدائني قال: (كتب معاوية نسخة واحدة إلى عماله بعد عام الجماعة أن برأت الذمة ممن روى شيئاً من فضل أبي تراب وأهل بيته،
نجدي محمد بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي زعيم الوهابية، ولد سنة (٥١١١ ه) وتوفي سنة (٦٠٢١ ه)، كان متعصباً طائشاً يرى أنه على الحق وغيره على الباطل، يقاتل من خالفه إن استطاع، وإن لم يستطع بدعه وكفره، وكثير أتباعه سذج يعطون كثيراً من المسائل الصغيرة والهامشية أكثر من حجمها فيغلب عليهم الجهل بمقاصد الشريعة، ومازالت لفتنته آثار إلى اليوم.
وسأل رجل الإمام أحمد بن حنبل عما جرى بين علي ومعاوية ؟ فأعرض عنه ، فقيل له : يا أبا عبد الله ، هو رجل من بني هاشم ، فأقبل عليه فقال : اقرأ : تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلا تُسْأَلونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ .
"مناقب الإمام أحمد" لابن الجوزي (ص126) .
ماذا تعني بالفلته هل تعني البيعة غير شرعية مثلا ام ماذا
هل هناك مسلميين ارتدوا عن الاسلام.. في حروب الفتنة......؟
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية :
" من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما وصفهم الله به في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر/10 .
قال فئة باغية ولم يقل صلى الله عليه وسلم أن من يقتله الباغي، بل أراد الفئة كلها.
قال الله تعالى : وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ التوبة/100 .
قال ابن كثير رحمه الله :
" قد أخبر الله العظيم أنه قد رضي عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان ، فيا ويل من أبغضهم أو سَبَّهم أو أبغض أو سبَّ بعضهم " انتهى .
عن البراء رضي الله عنه قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الأنصار : لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ، فمن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله " .
رواه البخاري ( 3572 ) ومسلم ( 75 ) .
فإذا كان الإيمان ينتفي عن رجل يبغض الأنصار ويثبت له النفاق : فكيف بمن يبغض الأنصار والمهاجرين والتابعين لهم بإحسان ويشتمهم ويلعنهم ويكفرهم ، ويُكفِّرُ من يواليهم ويترضى عليهم ، كما تفعل الرافضة ؟ لاشك أنهم أولى بالكفر والنفاق ، وانتفاء الإيمان .
قال الطحاوي - في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة - :
ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا نفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم ، وبغير الخير يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان .
وروي أبو عروة الزبيري من ولد الزبير: كنا عند مالك بن أنس، فذكروا رجلاً ينتقص أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقرأ مالك هذه الآية: [مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ] حتى بلغ [لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ]، فقال مالك: من أصبح من الناس وفي قلبه غيظ على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد أصابته هذه الآية.
قال الإمام القرطبي: لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين، وأبطل شرائع المسلمين
سئل عمر بن عبد العزيز رحمه الله عن علي وعثمان والجمل وصفين وما كان بينهم ؟
فقال : " تلك دماء كف الله يدي عنها ، وأنا أكره أن أغمس لساني فيها " .
"الطبقات الكبرى" (5/394)
السؤال
الم يحبرنا عليه السلام في ابناء فاطمه عليها السلام في اصلاح الامر بين المسلمين بين فئتين
كيف تقول يا دكتور لته بغي قيل ذلك
بارك الله فيكم
قال أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : فاعلم أنه زنديق .
وقال الإمام أحمد : إذا رأيت الرجل يذكر أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بسوء : فاتهمه على الإسلام .
معاوية مين والناس نايمين ؟!!!! دمرتم شباب الأمة بثاراتكم مجانين
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (لا يجوز لعن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ولا سبّه، ومن لعن أحداً منهم كـ معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص ونحوهما، ومن هو أفضل منهما، كـ أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة وغيرهما، أو من هو أفضل من هؤلاء، كـ طلحة بن عبيد الله، والزبير بن العوام، وعثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب، أو أبي بكر الصديق، وعمر بن الخطاب، أو عائشة أم المؤمنين، وغير هؤلاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه مستحق للعقوبة البليغة باتفاق أئمة الدين
الدكتور المسعري: ( ..وكل وعد الله الحسنى ) هذا ليس كلام ابن تيمية؛ بل هو كلام إبن حزم؛ وإبن تيمية يردد صدى ابن حزم
من السهل جدا تنقية الإسلام من الأباطيل دونما إثارة الناس بما لا تحتمله عقولهم، ولكن لله في خلقه شؤون... فليت محاوري ابي ماجد لا يجرونه إلى (بُنيّات الطريق) ويبعدونه عن الجادّة الواضحة المعالم...
كيف بالتدليس مثلا؟ والمجاملات ؟
@@kml9434 بالحكمة التي هي ركن من اركان رسالة الاسلام.
عدم مبايعة معاوية لا يسمى بغيا ، وانما يسمى تخلفا عن البيعة، وليس تخلفة بضار الامير ( الشرعية ) شيئا ، وانما اعتبر خارجا ( اي معلنا كفره بشرعية الشرعية وبالتالي عدم عدم انصياعه لقراراتها ثم بغيه عليها بحمل السلاح عليها سواء حمله على الشرعية منعا لها من انفاذ قرارها عليه ، او بمبادأتها ومعاجلتها بالسيف ترجمة عملية لخروجه عليه . فهو خرج ثم بغى . ولم يبغ وحده على الشرعية ( امة الاسلام ) بل بغى عليها باهل الشام . وما علاقة اهل الشام بالولاية التي ادعاها هو على دم عثمان !!!؟ ومطالبته عليا بتسليمه قتلة عثمان هو اعتراف منه بان عليا هو الخليفة المبايَع له . وعدم تلبية طلب الامير له طلبه ، هو (في اسوأ اوصافه ) ظلم له . وهو مطالب ازاء هذا الظلم بالصبر بالصبر بالصبر . وهذا مقرر عند سلفية ااخر موديل حتى مع الامير الزنديق المستبد المتغلب المجرم الذي لا يمثل الشرعية من قريب او من بعيد . وكف ، والحال ان عليا هو الامير المبايع له ، ومعاوية اعترف ببيعة المة له وذلك حين طالبه بقتلة عثمان ، فكيف لا يسمى باغيا ، بل خارجا ثم باغيا .!!؟ ثم اوليس تتويجه ابنه ملكا على الامة مهمشا لها غالبا له بالسف ( اخذ البيعة لابنه ) اليس هذا بغيا ؟ من الشام احيي كل منصف .
قضية التحكيم: هذه خدعة وقال ذكر هذا الذهبي وإبن حجر وغيرهما- وقالا قصة التحكيم خدعة - !!!.
إذن الحسين عندما خرج على يزيد يعتبر أيضا باغي .
الله يلعن معاوية الباغي الي ضيع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
لماذا لم يؤخذ بدم عثمان هنا السؤال
نرجو منكم توضيح مدا صحة رواية تحكيم ؟جزاكم الله خيراً
اجل صدق الحسن وحاشاه ان يكذب على نفسه ، فقد اراد حقن دماء امة محمد ، حين رأى من معاوية المخاطرة بامة محمد كلها في سبيل كرسي الملك . وهذا من الحسن ، يفسر عدم ارجاع زمام الامة الى الامة ، لانه لا يضمن عدم سفك دماء المسلمين وقد علم ان معاوية لا يتنازل عن الملك ولو بابادة الامة كلها ، عبر عنه معاوة اكثر من مرة ولعل ابرزها حين حوّش على الملك ليزيد وهو حي وقبل هلاكه .
حياك الله ابو ماجد العربي الاصيل
اسمعو كيف يدلس ليطعن في ابو بكر الصديق يا الهي ويقول ان جميع الصحابة بائعو علي وهذا كذب شوفوا التدليس تماما كما يقول الشيعة يغير الأحداث على طريقته ويؤلف ويتزندق ويطعن ويسب في الصحابة الذين لا يساوي المسعري شزع نعال الصحابة
يامسعري الجميع يعرف ان الامام علي بن ابي طالب عليه هو الخليفة الشرعي وأن معاوية خرج ضد بشكل عسكري ولكن هذا عمل تم في الماضي وانتهى فلماذا الحديث عنه
خال المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين نحبهم هم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
من خالف إجماع الصحابة فهو كافر..
عن اي اجماع تتحدث
الباغي. الاول. هو القايد وامراء. الفئة. اما. الجنود فيكونون تبع. لهم. وربما. كانوا. مضللين. ولكن هذا.ليس عذرا. لهم
رضي الله عن معاوية
اللهم ارضَ عن معاوية و أمه و أبيه و أخته و أخيه و احشرني معهم تحت لواء محمدٍ صلى الله عليه و سلم.
الدكتور محمد المسعري ضال منحرف، و وصل به الضلال أن يقدح في الصحابة فعليه لعنة الله إلى يوم يبعثون.
رضي الله عن معاوية وعفا عن هذا الكهل.
للأسف جهلك أعماك بروفسور محمد ، الصحابة رضوان الله عليهم لو أنفقت مثل جبل أحد ذهبا مابلغ احدكم مده ولانصيفه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم بعدين دكتور حاكم متخصص انت أدخلت أنفك بما لا علم لك به
شوف وجه مصدق نفسه هههههههه شنو هذا 😂😂😂
@@TRomr144
زنديق مرتد اي وربي
@@TRomr144 هذا رجل مشبوه لا تستمعوا له
الطائفتين المذكورين في الاية كانو تحت امرة امام وهو النبي وهكذا ينطبق عليهم الحكم والامر لبقية الامة والامام وهي الاصلاح بينهما اما في حالة علي ومعاوية فهو لم يبايع رغم ثبوت البيعة للامام علي اصلا فلا يشمله حكم الاية .
رضي الله عن سيدنا معاوية ابن ابي سفيان وارضاه وجميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
هداك الله دكتور لا تسب وتطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه أجمعين
رضي الله عن الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان وارضاه
لن ينفعك الروافض المجوس يوم الحساب
عليك غضب الله اصبحت رافضي متعصب لا تختلف عن ياسر الحبيب وامير قريشي.
على ما أرى أن المشاكل الموجودة في زماننا كثيرة .
لماذا يا خرفان ترجع إلى الماضي لتنبش .ونحن يغنى عنه
كل ما قاله صحيح
حزب المهابيل المساطيل !ا
بيعة الامام علي كرم الله وجهه صحيحة وثابتة وهو خليفة المسلمين الرابع لكن موافقته على التحكيم الا يعني يا دكتور المسعري اولا: انه وضع الخلافة في يد الحكمين، وثانيا: يلزمه قبول حكمهما سواء كان في صالحه او ضده. وقد نصحه القراء، وكانوا خيرة وخيار جيشه بعدم قبول التحكيم فهو خدعة وعليه ان يواصل قتال الفئة الباغية. ولما لم يستمع لهم تركوه وانحازوا الى مكان يسمى حروراء.
@عرُّوب الإدريسي من ضغط على الامام علي كرم الله وجهه لوقف القتال والقبول بالتحكيم ليس القراء فقد كانوا رافضين لوقف القتال والتحكيم، وانما اهل العراق وعلى رأسهم الاشعث بن قيس الكندي ويقال كان هواه مع معاوية اما قبول الامام علي للتحكيم سواء كان ذلك من نفسه او تحت ضغط فريق من جيشه فيلزمه القبول بنتيجته وسواء كانت في صالحه او ضده لكنه عندما لم تكن النتيجة لصالحه رفضها وناد في جيشه لمواصلة قتال اهل الشام وعلى رأسهم معاوية وعمر بن العاص لكن مرة أخرى استطاع الاشعث بن قيس ومن معه من اهل العراق في تحريض الامام علي على البدء اولا بقتال القراء الرافضين لوقف القتال والتحكيم و الذين انحازوا الى حروراء فكانت معركة النهروان التي قضى فيها الامام على خيار جيشه الا قليلا منهم فكان عاقبة ذلك أن دب الخلاف في الجيش وانسحب عنه أكثرهم وضعف موقفه فكانت الغلبة لاهل الشام...
@عرُّوب الإدريسي دعك من هذه الخيالات والاوهام كما يقول أحمد الكاتب، اما مصطلح الخوارج لم يظهر ويعرف الا في عهد بنو امية اطلقوه على من حاربهم من المسلمين لاسترداد خلافتهم بعد ان حولوها الى ملك عضوض.. اما القراء فالامام على نفسه امتدحهم حينما سئل اكفار هم قال: من الكفر فروا !!
@عرُّوب الإدريسي واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما....
سلاما سلاما
يالطيف جراءة عجيبة ... وحديث تكون الخلافة فيكم ... ثم ملك ثم ثم ... كيف كان للحسن رضي الله عنه تبديله من واقع إلى جعله فرضيا بالقتال وإعاقة قدر الله تعالى بعدم تنازله تقصد ؟!
موسوعة الهلاوس ... صرت يا دكتور
شاء الله وما قدر فعل ... لا ماتشاء انت أو نحن !!!!!
حاكم ينسم وانت تنفخ والاطار اقدار الله ... ماهذا العبث؟!
خسءت يا مسعري، نحن نعلم أنك في مركب الرافضة و الشيعة، بل هو صحابي جليل فتح البلاد و الامصار شرقا و غربا و شمالا و هو سيدك و سيد اسلافك شءت ام أبيت .
المسعري ماهو صاحي يا ناس يطعن في المسلمين الأولين والصحابة ويكفر معاوية رضى الله عنه تماما كما يفعل الرافضة ما هذه الزندقة يا مسعري يا الهي
ماذا المسعري يطعن بالمسلمين!!
الشخص الذي ينطق بالحق امام الطواغيت المجرمين يطعن بالمسلمين اتوقع انت الي مب صاحي
انت حاط معاوية الخبيث في خندق ابابكر وعمر رضي الله عنهما وبعدها تقول للناس روافض لاتكذب ياهذا
رضي الله تعالى عن معاوية بن أبي سفيان ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠ ٠٠٠٠٠٠٠
معاوية باغي خرج على الخليفة الراشد علي بن أبي طالب
ليش عاد
هزلت الخارجي المسعري لكي يلمز بمعاوية صار يتكلم بموضوع "البيعة في عنق كل مسلم" علم نفسك اول ياخارجي هههه
خارجي ولا داخلي شر البلية مايضحك
رضي الله عن علي و معاوية
قصدك يعني رضي الله عن آدم وإبليس
@@AKSH26-v2c رضي الله عن معاوية رغما عن أنفك
@@AKSH26-v2c من قلك انه ادم افضل من ابليس اذا كان ابن ادم فاسق
رضي الله عن علي و معاوية
يظهر ان خبث ونجاسه الفكر الشيعي بدأت تزحف نحو بلاد المسلمين
يريد يطلع مذهب جديد اسمه المذهب المسعري هو عايش دور ههههههههع
المشكلة تتكلم عن البيعة وليس في عنقك بيعة
في رقبته بيعة
لولية امره اليزابيث
صدقت
هم كلهم هكذا منافقين
و لكن هناك سبب إيديولوجي للاسلام السياسي
يريدون تبرير قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه
بأنه ثورة
و قد قالها صراحة شيخهم سبد قطب في تطاوله على سيدانا عثمان
و هذا ما يجعل تهمه ان احزاب إسلام سياسي خوارج لها ما يبررها في فكر الاخوان
فالجميع يعرف ان قتله عثمان بن عفان رضي الله
عينهم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
جنودا و قادة في جيشه
فكيف يقبل معاوية و عمرو ابن العاص ووهم اموبين وواصحاب دم
ببيعة دون القصاص من القتلة
خصوصا ان علي بن أبي طالب لم يكتفي بعدم القصاص.
بل عزل حتى معاوية من ولاية الشام و عمرو بن العاص من ولاية مصر
و هذا امر كان من المستحيل ان يقبله اي عاقل سواء كان معاوية او غيره
@@nassersaeed6824 هههههه
قوية
االان عنده بيعة للملك شارلز
لا يناقشك لأن مستواك ليس بالذي..
رضي الله عن سيدنا معاوية
من يشتم علي كيف يرضأ عنه الله ،
ابو قاتل النبي امه خلعت كبد حمزه و معاويه حارب علي و شتمه و ابنه يزيد قتل الحسين ، في نظرك الله يرضأ عن هيك عائله
@@Ramazan.janaaa عادي الله يرضي عنه على غير مقدس انسان رضي الله عنه مثله مثل ١١٤ الف مسلم في عصره معلوماتك اغلبيته غير صحيحه
انت يالمسعري انت معتزله اتق الله واحفظ لسانك او نقول قطع الله لسانك تطعن باصحاب رسول الله صلوات الله عليه
هل سمعت. مايقول. الشيخ ام تعلق. فقط.
@@yogoananas1126 روح اصلح وطنك وشانك يامشرد ههه
قولها لمعاوية الخبيث الذي سب الامام علي بالمنابر
@@k5ky739 ليس اخبث من الخميني
بايعوه ونصبوه الخوارج
المسعري يملك فكر التكفير ومسيطر عليه محاكمة المواقف ومحب للفتنة ..
المسلم لن يسأل عن معاوية رضى الله عنه ولن يسأل عن انت مع من وضد من ولم يامرنا ديننا بذلك ...
المسعري يشتت المسلمين بأفكار الصهاينة
كان لازم اعرف من البداية انك شخص فاقد الأهلية والتمييز الصديق عبدالله بن قحافة اول من صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وبقي بجانبه حتى وفاته تقول عن مبايعته فلتة ؟ ولا اكتفيت واضفت عن الذي دعا الله رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام بأن ينصر الإسلام بأحد العمرين وكان عمر بن الخطاب وحتى ذا النورين ؟ طيب هؤلاء من تحدثت عنهم بالسوء على طريقة توليهم للخلافة من المبشرين بالجنة على لسان الذي لا ينطق عن الهوى تقدر تقولي انت مين بالنسبة لهم؟ ، الظاهر الحزب الي انت امين له حزب نصراني وانا قريت خطأ لا تتكلم في تاريخ الصحابة الأجلاء او الدين بصفة عامة وارحم نفسك قبل ان تواجههم يوم القيامة ويقتصون منك حتى تهوي بنفسك في نار لن ينفعك فيها من يدفعك الى ذلك ،،
الرجل نقل حديث في البخاري أو مسلم،،منسوب لعمر بن الخطاب يقول بيعه ابو بكر كانت فلته.،،،تاكد قبل أن تكتب،،،
الجهل. يتكلم. تعلموا. قبل. ان تكتبوا.
بيعة أبي بكر كانت فلتة قول عمر وليس قول المسعري
@@yogoananas1126 البخاري او مسلم؟ هذا اول دليل على جهلك وثاني دليل على جهلك البخاري او مسلم لا ينقلون احاديث الصحابة رضوان الله عليهم لكي يستند اليها وانما يذكرونهم فقط للاسناد لأحاديث رسولنا الكريم اما معنى فلتة يعني فجأة وخلافة عمر بن الخطاب لم تكن فجأة رضوان الله عليهم وانتم الي ابحثو قبل الرد وانا رح اقولك حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه رواه الترمذي ،،
@@mandbile8757 الرد لك انت وياه ترا ✌️
قلبت على الرجل وكفرته ههههه
نرجع لموضوع التحاكم لطاغوت الذي تقرر في كتاب توحيد ك انه شرك ثم تتحاكم انت له !
لماذا لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم وصية علي البيعة
بنفس المنطق ؛ هل عدم مبايعتك لآل سعود يعتبر بغيا.
المسعري ليس باغيا هو ومن معه يعتبرون خوارج خرجوا عن طاعة ولي الامر وليس لهم بيعه لان البيعه لاهل الحل والعقد وهم كبار العلماء وشيوخ القبائل وكبار المسؤلين مدنيين وعسكريين اما البقيه فهم لهم تبع.
لا ليس بغيا لان ال سعود ليسو حكام شرعيين ( البنوك الربويه . تولي الكافر الحربي بالقتال تحت رايته . التوريث الجبري . منع المراة من حقوقها الشرعية . استحابه الدم المسلم باهل اليمن ) واحده فقط تسقط النظام عن شرعيته الاسلاميه
لايعتبر بغي لسبب وجيه
ان علي بن ابي طالب بايعوه عامة المسلمين بخلافه ال سعود
@@m.6th964 غير صحيح، بمنطق الدكتور فهو باغي مادام أنه لم يبايع، والمعروف ان ال سعود بايعهم الخاصة والعامة في شبه الجزيرة....
أنا لست مدافعا عن ال سعود، ولا اعتبرهم ولاة شرعيين، ولكني لا احبد ازدواجية المعايير.... الدكتور المسعري له سقطات فاضحة، وتناقضات في أمور عدة... حتى أنه حين ينقض الشيعة يقول؛لا يغضب علينا إخوتنا في إيران....
وهو يكفر صراحة كثيرا من زعماء السنة، فنفس المنطق كن شجاعا وقل من يعتقد بالمدهب الاثني عشر هو كافر جملة وتفصيلا
عدم المبايعة لال سعوديعتبرايمانا صريحاشرعا
المسعري الله يهديك من أنت حتى تحكم على رجل وثق فيه رسولنا صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه من بعده ، ومعاوية خدم الاسلام والمسلمين وكان سبب في نشر الإسلام من اقصى الشرق الى اقصى الغرب ، عمومًا عمر الفاروق ومعاوية رضي الله عنهم من يكرههم نعرف انه مجوسي 👍🏻🥴
الله اكبر عليكم واحد عند اليهود ويفتي وواحد عند العلمانيين ويكفر
وراحد ادخل تليهود والمراقص والتهر والدعاره برفع الاسعار لتمويل المشاريع الرذيله والخمارات والدعاره من جيب المواطن انت تستلم شراهات وشيكات ولقم مو كل تمير مرابط عند قصر غير يترفع حقي فالوظيفه وحقي فالفرص مقلي مثل النجدي ثم انت تضل مواطن درجه 3 درجه هذي تضل بكلمهم اانجد طعس ابدوي علي خيمتك عاد نجد فيها عنصربه حولها سلمان وفهد بنت حثلين مزرعه لهم والنوب الان الدب الداشر وساره بنت مشهور وتوريث للمزرعه كتب علينا نروح ورث لهم ولاابو ابو اللب خلفوهم انت بائع كرامتك ياصلبي انا حر من احرار الجزيره العربيه بلدي قبل يجي االقيط من قصر مبارك الكبير هذا من النور خادم مطف وكان لشغل الشكشكه ولده فضح ابوه يقول كان يستلم من ادانجلسز 5000 باوند عب الانجليز الجاسوس
ماذا اختلفتم عن الشيعه قطع الله لسانكم واظهر الله مافي قلوبكم واسفاه على امثالكم
⁰
قضايا اكل عليها الدهر وشرب ما الفائدة من نبش أمور مضى عليها ١٤٠٠عام
انت اكل عليك الدهر و شرب، السعودية ستنفق 100 مليون دولار على مسلسل معاوية القادم، لو كان امره غير مهما لما انفقوا تلك الأموال الطائلة لتلميع صورة معاوية
من اين جبت مئة مليون يمكن من عند الوالدة ممكن
نعم بسبب السكوت عنها أكل المستبدون وشربوا وتم دعس الشعوب ههههه أليس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبر أن الدين ينقض وأن الحكم أول العرى التي تنقض إذن من الذي نقض الحكم من الشورى إلى الجبر والاستبداد من اجيبوا.... أليس الباغي معاوية إبن أبي سفيان الطليق ابن الطليق الذي تالفه النبي بمائة من الإبل حتى يحسن إسلامه فاساء وبغى واعتدى ووضع نفسه ورأسه بإزاء الامام الشرعي أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب رضوان الله وسلامه عليه
@@blackpnther9345 لا ستأتي من البنك السلماني هههههههه
ان شاء الله مضى عليها مليون سنة ،
فيجب ولابد أن يذكر التاريخ الحقيقي ، هذا تاريخ صعب يتم إخفائه وطمسه أيضآ ( لإنه تاريخ ) لان الأثنان مليار مسلم في جميع أنحاء كوكب الكورة ترغب بمعرفة الحقائق والحقيقة عن الخليفة عفوآ الملك معاوية كيف كان حكمه في ذالك الزمان المنصرم .
ما يعزز للخوارج الا الروافض
وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا
اتقي الله. تبرء الشيعه وتتهم الدكتور حاكم. كم دفعو لك
مما أعيبه على الوالد الفاضل الدكتور المسعري أنه يتساهل في التكفير وأنه يصر على استعداء أهل السنة بموضوع معاوية رضي الله عنه
ما يستاهل نترضى عنه بصراحة دمر الأُمة بغض النظر عن نواياه و دينه الخ
يا لي ثارات عثمان
هههههخ وضعك مزري
خضلك المسعري بفوت الناس النار و الجنه على كيفه
أين تحرير المسألة؟
ما هي الأدلة؟
معاوية عليه السلام
معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه وأرضاه صحابي جليل ومن كتاب الوحي لا يجوز ان نقول عنه منافق فهو من الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا تسبوا اصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل احد ذهباََ ما بلغ مده ولا نصيفه) أو كما قال بابي هو وأمي.
طيب ليه معاويه يشتم و يسب علي ليه
@@Ramazan.janaaa هذا من كذب الروافض المجوس.
اتق الله يا مسعري
معاوية ليس منافقا
وما ذا يعنيك من شأنه
يوم القيامة لن تسأل عنه
ولكن سيأخذ من حسناتك الكثير
وربما يعطيك من سيئته الأكثر
ألا قلت ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين ءامنوا ربنا إنك رءوف رحيم
الله يهدينا ويهديكم والمسلمين الصراط المستقيم
علي نصبوا الخوارج والصحابه في مكه
لا لم ينصبه الصحابة بل النافقون قتلة سيدنا
عثمان رضي الله عنه وحدهم قهرا بالقوة تحت طائلة التهديد بالقتل الجماعي .. ولكنها تمت وصحت لإجماع المسلمين على بيعته
الجهني والله معندك سلف