COMUNICADO ACLARANDO EL SENTIDO DE LA CANCIÓN. Escribo este comunicado aclarando el significado que he querido darle a esta canción ante la posibilidad de que ciertas personas hayan sentido herida su sensibilidad religiosa-devocional. §1. No tengo nada en contra de las esculturas religiosas, las procesiones y los pasos de Semana Santa. Considero que la devoción popular y las tradiciones cristianas asociadas -materializadas en imágenes, esculturas, cuadros, iglesias y procesiones- son uno de los tesoros más valiosos de nuestra querida España. Soy historiador medievalista y amo la gran tradición cultural católica. §2. Mi interpretación del poema no va en contra de esa religiosidad tradicional, sino más allá. No se opone, se superpone; no resta, suma; no desprecia, aprecia, y no divide, une. Y lo hace en torno a la que deberíamos considerar la "tradición cristiana" por antonomasia, la tradición genuinamente cristiana y más fiel al sentido primario de la palabra (del latín traditio, "acto de entregar"): la entrega amorosa de cada uno de nosotros a Dios, al prójimo y al mundo que nace de la primordial tradición-entrega amorosa de Dios al mundo a través de la carne y la sangre de su Hijo, Jesús el Nazareno. La auténtica tradición cristiana es la entrega: nuestra entrega gratuita a los demás, tal y como Dios se entregó. «Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna» (Jn 3,16). Ésta y no otra es la tradición cristiana. §3. Como digo en la entrevista, al sentido literal del poema (buscar al "Jesús Hombre sufriendo" y al Cristo sufriente de carne y hueso" en los "nazarenos" que nos rodean) yo he añadido un segundo nivel de lectura, metafórico, en el que el diálogo entre el imaginero y el cliente representa el diálogo que cada uno de nosotros -co-creadores y co-partícipes en la obra redentora del mundo- mantiene con Dios. Nosotros somos como "imagineros"; tenemos la responsabilidad de hacer una obra de arte en nuestra vida, y todos tenemos nuestras particulares "obras" y proyectos (algunas de yeso, otras de madera y otras de piedra: el trabajo, la familia, las amistades, etc.). El cristiano pregunta a Dios cómo quiere Él la imagen: "¿Señor, ¿de qué quieres Tú la imagen? ¿Qué obra de arte quieres que haga yo con mi vida? ¿Qué obra de arte tienes pensada para mí? Tengo todas estas obras proyectadas, pero ¿cuál quieres Tú? ¿Cómo la quieres Tú?". Y el Señor nos responde: "no quiero una imagen muerta o encerrada; quiero una imagen viva de un Jesús Hombre sufriendo. Quiero que tú, hijo mío, encarnes de nuevo a mi Hijo; que te hagas uno con Él en su pasión, muerte y resurrección". La imagen que Dios quiere de nosotros -la imagen que quiere que nosotros seamos- es la del Nazareno: que, por amor al Padre y al mundo, seamos "nuevos-Cristos" en el mundo, entregándonos -traditio: entrega- a Dios en el mundo. Quiere, además, que, como María «estuvo dolorosa, junto a la Cruz lacrimosa mientras colgaba el Hijo», así también nosotros estemos junto a la cruz de quienes sufren a nuestro alrededor. Feliz y santa Semana Santa a todos. Ignacio Cabello 27/3/2024 00:00 Entrevista 08:40 Canción
COMUNICADO ACLARANDO EL SENTIDO DE LA CANCIÓN.
Escribo este comunicado aclarando el significado que he querido darle a esta canción ante la posibilidad de que ciertas personas hayan sentido herida su sensibilidad religiosa-devocional.
§1. No tengo nada en contra de las esculturas religiosas, las procesiones y los pasos de Semana Santa. Considero que la devoción popular y las tradiciones cristianas asociadas -materializadas en imágenes, esculturas, cuadros, iglesias y procesiones- son uno de los tesoros más valiosos de nuestra querida España. Soy historiador medievalista y amo la gran tradición cultural católica.
§2. Mi interpretación del poema no va en contra de esa religiosidad tradicional, sino más allá. No se opone, se superpone; no resta, suma; no desprecia, aprecia, y no divide, une. Y lo hace en torno a la que deberíamos considerar la "tradición cristiana" por antonomasia, la tradición genuinamente cristiana y más fiel al sentido primario de la palabra (del latín traditio, "acto de entregar"): la entrega amorosa de cada uno de nosotros a Dios, al prójimo y al mundo que nace de la primordial tradición-entrega amorosa de Dios al mundo a través de la carne y la sangre de su Hijo, Jesús el Nazareno. La auténtica tradición cristiana es la entrega: nuestra entrega gratuita a los demás, tal y como Dios se entregó. «Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él tenga vida eterna» (Jn 3,16). Ésta y no otra es la tradición cristiana.
§3. Como digo en la entrevista, al sentido literal del poema (buscar al "Jesús Hombre sufriendo" y al Cristo sufriente de carne y hueso" en los "nazarenos" que nos rodean) yo he añadido un segundo nivel de lectura, metafórico, en el que el diálogo entre el imaginero y el cliente representa el diálogo que cada uno de nosotros -co-creadores y co-partícipes en la obra redentora del mundo- mantiene con Dios. Nosotros somos como "imagineros"; tenemos la responsabilidad de hacer una obra de arte en nuestra vida, y todos tenemos nuestras particulares "obras" y proyectos (algunas de yeso, otras de madera y otras de piedra: el trabajo, la familia, las amistades, etc.). El cristiano pregunta a Dios cómo quiere Él la imagen: "¿Señor, ¿de qué quieres Tú la imagen? ¿Qué obra de arte quieres que haga yo con mi vida? ¿Qué obra de arte tienes pensada para mí? Tengo todas estas obras proyectadas, pero ¿cuál quieres Tú? ¿Cómo la quieres Tú?". Y el Señor nos responde: "no quiero una imagen muerta o encerrada; quiero una imagen viva de un Jesús Hombre sufriendo. Quiero que tú, hijo mío, encarnes de nuevo a mi Hijo; que te hagas uno con Él en su pasión, muerte y resurrección". La imagen que Dios quiere de nosotros -la imagen que quiere que nosotros seamos- es la del Nazareno: que, por amor al Padre y al mundo, seamos "nuevos-Cristos" en el mundo, entregándonos -traditio: entrega- a Dios en el mundo. Quiere, además, que, como María «estuvo dolorosa, junto a la Cruz lacrimosa mientras colgaba el Hijo», así también nosotros estemos junto a la cruz de quienes sufren a nuestro alrededor.
Feliz y santa Semana Santa a todos.
Ignacio Cabello
27/3/2024
00:00 Entrevista
08:40 Canción
Gracias , Cabello!! Fantástico y mucho éxito en este lanzamiento !
Enhorabuena Ignacio. 🎉
Muchas gracias Álvaro!!
En Cobán Alta Verapaz, Guatemala, a P. Martin se le recuerda con mucho aprecio.
🔥
Grande Cabello!!
❤️❤️❤️❤️❤️
Qué crack. Eres un grande.
Gracias, amigo. Un fuerte abrazo!