Преди години слушах една Ваша проповед,говорихте за съчки за огън, за връзката от горе надолу ,към човека . Търся я да пратя на моя син ... не юога да се сетя коя беше, но знам,че отваря очите,и някак ти става ясно...
Значи можем да приемем,че Месията Йешуа е Тялото на Бога,докато Отец Е Душата ,Която както при нас ,хората ,взема всяко решение ? А Святия Дух Е Духът на Бога , понеже и ние сме сътворени - дух ,душа и тяло ,по Божий образ и подобие както е писано в Битие 1:26: ,, Да сътворим човек ,по Наш образ и подобие" ,т.е. дух ,душа и тяло .
Сравнението се "чупи" в много направления. Например: човекът е "образ и подобие" на Бога не като отделен индивид, който е съставен от дух, душа и тяло, а като мъж и жена - Бит. 1:26,27 и 5:1,2 (тоест в съборността на половете), както и в привилегията да "владее" и "овладява". След това, докато Божеството е общение между три самоосъзнати "Аз-а", Отец, Син и Свети Дух, то духът, душата и тялото на отделния човешки индивид не са три "аз-а", а компоненти на един и същ човешки "аз".
@dimitarluchev686 Амин , така е ,наистина разликата е в много направления ,като например едното е ,че Бог Е всеприсъствен,а човека не е . Тук въпроса ми беше за подобието на триединство с Триединство . :-) А разликата наистина е толкова осезаема ,че още на първите хора им се е приискало да бъдат като Бог! Всъщност човешкото триединство живее с Божието обещание за много повече възможности ,и за отсечката ,, време " ,и още повече за вечността,в Месията Йешуа ,които Той извоюва на кръста за онези които истински изберат да поемат Пътя към Бога ,но човекът още от грехопадението ,т.е. по Адамово наследство ,няма търпение и пробва всякакви начини да бъде като Бога ,с главната цел да бъде независим от Него за да може да прави каквото си иска . Още един интересен факт с който Бог ни подсказва за Себе Си ,намираме във Второзаконие 6: 4 , където казва че : ,, Йехова ,нашия Бог, Е Един Господ ." Думата за Един е Екад, - и говори за съставено Единство , докато в еврейския език има и думата йякид ,- абсолютно единство ,но Бог не я употребява в този случай ,макар че доколкото се знае един равин някъде в средновековието,мисля че се казваше Маймонид,се е опитал да размени тези думи с цел да оправдае ..разбирането на евреите за Божието Триединство .
Борещ се със помоща на Бог🎉защото в библията се казва че не може да го види защото бог е дух и истинските му поклонници му се покланят с дух и истина на духът му защото той е в непристъпната светлина и така земният човек като подобие се бори със небесният човек за който е призван, съпротивлявайки се с помоща на навиците на грехът❤
Нямаме индикация, че Яхве е говорил. Говорим за Бог Отец, който признава Сина Си! Никой не е виждал Отца, но това не означава, че Той не може да бъде чут!
В Библията винаги когато се говори за ангелите управляващи света те са наречени "синове на Бога (Елохим)", на Всевишния (Елион) или "синове на силните (Елим) - Йов 1:6; 38:7; Пс. 29:1; 82:6; 89:6; . Те никога не са наречени "Синове на Яхве". Син на Яхве се счита само Давидовия цар, който е заветен партньор на Яхве на земята и е Негов син по завет на осиновение (виж 2 Царе 7:14,15; 1 Лет. 17:13).
Според Христос, Отец никога не е бил виждан - Йоан 1:18; 5:37. Това е твърдение и на ап. Павел - 1 Тим. 6:16 Всички Теофании са Христофании. За повече по темата изгледайте тези лекции: ua-cam.com/video/GlIIYi-cBMc/v-deo.html ua-cam.com/video/kfEdWecErTA/v-deo.html ua-cam.com/video/aWtsYwWRw_I/v-deo.html
И ако Яхве е Син на Елохим как се тълкува следното: 2. Елохим говори още на Мойсей, като му каза: Аз съм Яхве. 3. Явих се на Авраам, на Исаак и на Яков като Ел Шадай, но не им бях познат с Името Си Яхве. (Изх 6:2-3)
@deyanganev7916 Питам, защото се запознах с теорията на автора по темата и от другите му семинари, но намирам противоречия, които трябва да се обяснят.
@@nikolajordanov2018 Ясно,Ники.Аз не съм изгледал всичко,което братът твърди в семинарите си,но в чутото в това видео не намирам разминаване с библейската истина.Сега,на въпросите ти:Бог се извява в Писанието с различни Имена,като всичките разкриват Неговата Личност,Същност и Характер,за да можем да Го познаем по-добре.Името Ел Шадай означава Всемогъщия Бог,а Яхве-Вечния,Вечносъществуващия,Непроменимия Бог!Затова Елохим,Яхве и Ел Шадай са Имена на една и съща Личност- Живия Бог-Отец,Син и Свети Дух!Името Яхве Е Името, под Което Бог сключва завета си с Израел на Синай и Е най-често срещаното Име на Бога в Танах. Ники,ти християнин ли си и познаваш ли Библията?
Елохим е общо название означаващо "Бог", но то се използва както за ангели - напр. Пс. 82:1, Ис. 14:13 и др. така и за починали праведници - 1 Царе 28:13. Това, че Яхве е Син става най-ясно от Второзаконие 32:8,9, където Яхве получава наследство от Елион (Бога Отец). Сравнете този текст с Евр. 1:2-14. Задайте си въпросът, за кой се отнася Пс. 102:25, в който се говори за ЯХВЕ (творецът на небето и земята), който е цитиран в Евр. 1:10, за Отец или за Сина? Ако Ви интересува темата изгледайте тази лекция: ua-cam.com/video/r86Qy4u39tk/v-deo.html
Второзаконие 32. Моето лично мнение е, че това тълкуване е изопачаване на текста. Никъде в текста не се казва, че Елион (Всевишния) раздава наследство на ЯХВЕ. Целият пасаж говори за отношението между Израел и Бог. „Така ли отплащате на ЯХВЕ, глупав и неразумен народе? Не е ли Той твоят ОТЕЦ, който те изкупи?“(ст.6) (ЯХВЕ Е ОТЕЦ) „Спомни си древните дни, замисли се за годините на много поколения. Попитай баща си и той ще ти извести, старейшините си и те ще ти кажат.“ (Става въпрос за припомняне.) В цитираните стихове (ст7 и 8) се припомня, че Бог е разделил народите на Израил според броя на Якововите синове. Бог не е разделил света на 12 (40,70 или 120), а раздели териториите на 12те племена - Неговият народ. И Го е направил, ЗАЩОТО мярката с която мери е Яков - Неговият народ. Стих 9 обяснява мотивите за събитието от стих 8, събитие, което хората трябваше да си спомнят. Има проста логическа връзка в текста, която казва, че Всевишния постави границите на племената според броя на якововите синове, ЗАЩОТО Яков е мярката, с която мери, размера на това наследство. И тази връзка в текста показва ясно, че Всевишния, ЯХВЕ и Отец са една и съща Личност, Която се грижи бащински за Своя народ. Предполагам, че това тълкуване идва от превода на Септуагинтата, където „израилевите синове“ е преведено като „Божиите ангели“, но това е в конфликт с контекста, а и надали бащите и старейшините ще могат да си спомнят и да разкажат за това събитие. При всички положения, да се правят такива сериозни заключения върху един спорен превод и „пребоядисване“ на цялата Библия, за да съвпадне на дадена теория, е най-малкото смущаващо. Особено, при положение, че нещата могат да се обяснят по много по-очевиден и прост начин. Вие казвате, че Елион е Отец. Съгласен съм. Но Елион е и ЯХВЕ: „Аз дигнах ръката си пред ГОСПОДА(ЯХВЕ), Всевишния(Елион) Бог(Ел), Създател на небето и на земята“ (Бит.14:22). И „за да познаят, че Ти, чието Име е ГОСПОД(ЯХВЕ), Единствен си Всевишният(Елион) над цялата земя!“ (Пс83:18). Както и на много други места - 2Царе22:14, Пс.7:17 Пс.9:2, Пс18:13, 21:7, 47:2, 77:10-11, 91:1,9, 97:9, Плач3:37-38. Стихове, които ясно показват, че ЯХВЕ Е ВСЕВИШНИЯ! Точно Евреи 1ва глава подкрепя думите ми, че ЯХВЕ нарича Христос Свой Син.(Пс.2) Христос - Този, ЧРЕЗ Който са основани земята и небето - не просто човека Исус, а Този, който е Син на ЯХВЕ преди началото на света (Кол 1гл.). Ангелите, за които говори автора са ясно наречени „служебни духове“. В стихове 10,11,12 се говори за Отец, както и в целия псалм 102 (Откр6:14-16). От стих 10 („И пак…“) до края, се повтаря смисъла от началото на главата до стих 9, обичаен еврейски похват, какъвто има в началото на Битие. Покажете къде в Писанията ЯХВЕ е наречен Син на Бога? Или къде е наречен Първороден?! Също, НЗ не променя нищо от идеята на СЗ - Има Един Бог (ЯХВЕ) и Той има Син. ЯХВЕ праща Първородния Си Син, а не става Сам син. Да, Този, За Когото е всичко и на Когото ЯХВЕ ЕЛИОН благоволи да подчини всичко, за да е Господ на господарите - Христос. Христос ясно нарича Отец Свой Бог и никъде не нарича Себе Си Бог, както правят и всички апостоли. В Пс82:1 не виждам „Елохим“ да се използва за ангели: „Бог (Елохим) седи в събранието на боговете/силните(Ел)“. В Ис.14:13 пък изобщо не се използва думата Елохим. Казвате много и полезни неща, но за ЯХВЕ според мен бъркате. Здравейте!
Как ще обясним случая със Тома неверни,където искаше да барне плътта и раните на Исус след възкресението.Нали евреите не са правили чак такава голяма разлика между дух и плът ?
Вие вероятно не правите разлика между Христофаниите в Стария завет, преди синът Божии да стане плът (Йоан 1:14) и всичко, което се случва след въплъщението. Онова, което възкръсва е плътта, която Синът Божии придобива от Мария. До нея се докосва Тома. Всяко явяване на Синът Божи преди въплъщението изключва "трайното" обвързване на Сина с материално тяло, каквото всъщност е въплъщението.
Господ не само изобрази Отца,но Го изяви,показа Неговата праведност на дело,на яве.Давиде!Това,което виждаме изобразено в църквите,е директно нарушаване на втората Божия заповед против идолопоклонството и показва ясно каво е духовното състояние на тези църкви!Поздрави!
Видеото навън е супер. Продължавайте с повече такива. Бог да ви благослови
Изключително еродирана личност! Господ да го пази и води!
Преди години слушах една Ваша проповед,говорихте за съчки за огън, за връзката от горе надолу ,към човека . Търся я да пратя на моя син ... не юога да се сетя коя беше, но знам,че отваря очите,и някак ти става ясно...
Ако не е това, не знам какво друго би могло да бъде: ua-cam.com/video/4NwNc-mO2Wo/v-deo.html
Значи можем да приемем,че Месията Йешуа е Тялото на Бога,докато Отец Е Душата ,Която както при нас ,хората ,взема всяко решение ? А Святия Дух Е Духът на Бога , понеже и ние сме сътворени - дух ,душа и тяло ,по Божий образ и подобие както е писано в Битие 1:26: ,, Да сътворим човек ,по Наш образ и подобие" ,т.е. дух ,душа и тяло .
Сравнението се "чупи" в много направления. Например: човекът е "образ и подобие" на Бога не като отделен индивид, който е съставен от дух, душа и тяло, а като мъж и жена - Бит. 1:26,27 и 5:1,2 (тоест в съборността на половете), както и в привилегията да "владее" и "овладява". След това, докато Божеството е общение между три самоосъзнати "Аз-а", Отец, Син и Свети Дух, то духът, душата и тялото на отделния човешки индивид не са три "аз-а", а компоненти на един и същ човешки "аз".
@dimitarluchev686 Амин , така е ,наистина разликата е в много направления ,като например едното е ,че Бог Е всеприсъствен,а човека не е . Тук въпроса ми беше за подобието на триединство с Триединство . :-) А разликата наистина е толкова осезаема ,че още на първите хора им се е приискало да бъдат като Бог! Всъщност човешкото триединство живее с Божието обещание за много повече възможности ,и за отсечката ,, време " ,и още повече за вечността,в Месията Йешуа ,които Той извоюва на кръста за онези които истински изберат да поемат Пътя към Бога ,но човекът още от грехопадението ,т.е. по Адамово наследство ,няма търпение и пробва всякакви начини да бъде като Бога ,с главната цел да бъде независим от Него за да може да прави каквото си иска .
Още един интересен факт с който Бог ни подсказва за Себе Си ,намираме във Второзаконие 6: 4 , където казва че : ,, Йехова ,нашия Бог, Е Един Господ ." Думата за Един е Екад, - и говори за съставено Единство , докато в еврейския език има и думата йякид ,- абсолютно единство ,но Бог не я употребява в този случай ,макар че доколкото се знае един равин някъде в средновековието,мисля че се казваше Маймонид,се е опитал да размени тези думи с цел да оправдае ..разбирането на евреите за Божието Триединство .
Ехад и яхид - така звучат тези думи в еврейския език. А това ,написано по-горе е как ги произнасят американците.@@shalomadonai1661
Бог Е трансцендентен и иманентен!Брате,направи тема за Ангела,Пратеника,Посланика на Бога!
Направено е отдавна: ua-cam.com/video/WBc7oAQerSg/v-deo.html
ua-cam.com/video/fnrL2Orc0k8/v-deo.html
Също:
ua-cam.com/video/UHwOgSqun5k/v-deo.html
Борещ се със помоща на Бог🎉защото в библията се казва че не може да го види защото бог е дух и истинските му поклонници му се покланят с дух и истина на духът му защото той е в непристъпната светлина и така земният човек като подобие се бори със небесният човек за който е призван, съпротивлявайки се с помоща на навиците на грехът❤
АМИН!
Ако ЯХВЕ казва за Месия/Христос, че е Негов Син и днес Го е родил, как тогава ЯХВЕ и Христос са една и съща личност?
Нямаме индикация, че Яхве е говорил. Говорим за Бог Отец, който признава Сина Си! Никой не е виждал Отца, но това не означава, че Той не може да бъде чут!
@kostadin Говорим за 2ри псалм - "Яхве каза...Ти си мой Син, днес Те родих"!
Тук става дума за раждането на Помазаника като човек от девицата Мария,Ники.
В Библията винаги когато се говори за ангелите управляващи света те са наречени "синове на Бога (Елохим)", на Всевишния (Елион) или "синове на силните (Елим) - Йов 1:6; 38:7; Пс. 29:1; 82:6; 89:6; . Те никога не са наречени "Синове на Яхве". Син на Яхве се счита само Давидовия цар, който е заветен партньор на Яхве на земята и е Негов син по завет на осиновение (виж 2 Царе 7:14,15; 1 Лет. 17:13).
Имам един въпрос много ми е любопитен може би го споделихте в видеото, но нека пък да попитам Езекиил самият БОГ ли вижда или синът в виденията си ?
: -) Йоан 4: 24 - ,, Бог Е Дух ; и онези ,които Му се покланят,с дух и истина трябва да се покланят ."
Според Христос, Отец никога не е бил виждан - Йоан 1:18; 5:37. Това е твърдение и на ап. Павел - 1 Тим. 6:16
Всички Теофании са Христофании. За повече по темата изгледайте тези лекции:
ua-cam.com/video/GlIIYi-cBMc/v-deo.html
ua-cam.com/video/kfEdWecErTA/v-deo.html
ua-cam.com/video/aWtsYwWRw_I/v-deo.html
@@dimitarluchev686 АМИН !
И ако Яхве е Син на Елохим как се тълкува следното:
2. Елохим говори още на Мойсей, като му каза: Аз съм Яхве.
3. Явих се на Авраам, на Исаак и на Яков като Ел Шадай, но не им бях познат с Името Си Яхве. (Изх 6:2-3)
Наистина ли питаш,защото търсиш отговори,Ники?
@deyanganev7916 Питам, защото се запознах с теорията на автора по темата и от другите му семинари, но намирам противоречия, които трябва да се обяснят.
@@nikolajordanov2018 Ясно,Ники.Аз не съм изгледал всичко,което братът твърди в семинарите си,но в чутото в това видео не намирам разминаване с библейската истина.Сега,на въпросите ти:Бог се извява в Писанието с различни Имена,като всичките разкриват Неговата Личност,Същност и Характер,за да можем да Го познаем по-добре.Името Ел Шадай означава Всемогъщия Бог,а Яхве-Вечния,Вечносъществуващия,Непроменимия Бог!Затова Елохим,Яхве и Ел Шадай са Имена на една и съща Личност- Живия Бог-Отец,Син и Свети Дух!Името Яхве Е Името, под Което Бог сключва завета си с Израел на Синай и Е най-често срещаното Име на Бога в Танах.
Ники,ти християнин ли си и познаваш ли Библията?
Елохим е общо название означаващо "Бог", но то се използва както за ангели - напр. Пс. 82:1, Ис. 14:13 и др. така и за починали праведници - 1 Царе 28:13. Това, че Яхве е Син става най-ясно от Второзаконие 32:8,9, където Яхве получава наследство от Елион (Бога Отец). Сравнете този текст с Евр. 1:2-14. Задайте си въпросът, за кой се отнася Пс. 102:25, в който се говори за ЯХВЕ (творецът на небето и земята), който е цитиран в Евр. 1:10, за Отец или за Сина?
Ако Ви интересува темата изгледайте тази лекция: ua-cam.com/video/r86Qy4u39tk/v-deo.html
Второзаконие 32. Моето лично мнение е, че това тълкуване е изопачаване на текста. Никъде в текста не се казва, че Елион (Всевишния) раздава наследство на ЯХВЕ. Целият пасаж говори за отношението между Израел и Бог. „Така ли отплащате на ЯХВЕ, глупав и неразумен народе? Не е ли Той твоят ОТЕЦ, който те изкупи?“(ст.6) (ЯХВЕ Е ОТЕЦ) „Спомни си древните дни, замисли се за годините на много поколения. Попитай баща си и той ще ти извести, старейшините си и те ще ти кажат.“ (Става въпрос за припомняне.) В цитираните стихове (ст7 и 8) се припомня, че Бог е разделил народите на Израил според броя на Якововите синове. Бог не е разделил света на 12 (40,70 или 120), а раздели териториите на 12те племена - Неговият народ. И Го е направил, ЗАЩОТО мярката с която мери е Яков - Неговият народ. Стих 9 обяснява мотивите за събитието от стих 8, събитие, което хората трябваше да си спомнят. Има проста логическа връзка в текста, която казва, че Всевишния постави границите на племената според броя на якововите синове, ЗАЩОТО Яков е мярката, с която мери, размера на това наследство. И тази връзка в текста показва ясно, че Всевишния, ЯХВЕ и Отец са една и съща Личност, Която се грижи бащински за Своя народ.
Предполагам, че това тълкуване идва от превода на Септуагинтата, където „израилевите синове“ е преведено като „Божиите ангели“, но това е в конфликт с контекста, а и надали бащите и старейшините ще могат да си спомнят и да разкажат за това събитие. При всички положения, да се правят такива сериозни заключения върху един спорен превод и „пребоядисване“ на цялата Библия, за да съвпадне на дадена теория, е най-малкото смущаващо. Особено, при положение, че нещата могат да се обяснят по много по-очевиден и прост начин.
Вие казвате, че Елион е Отец. Съгласен съм. Но Елион е и ЯХВЕ: „Аз дигнах ръката си пред ГОСПОДА(ЯХВЕ), Всевишния(Елион) Бог(Ел), Създател на небето и на земята“ (Бит.14:22). И „за да познаят, че Ти, чието Име е ГОСПОД(ЯХВЕ), Единствен си Всевишният(Елион) над цялата земя!“ (Пс83:18). Както и на много други места - 2Царе22:14, Пс.7:17 Пс.9:2, Пс18:13, 21:7, 47:2, 77:10-11, 91:1,9, 97:9, Плач3:37-38. Стихове, които ясно показват, че ЯХВЕ Е ВСЕВИШНИЯ!
Точно Евреи 1ва глава подкрепя думите ми, че ЯХВЕ нарича Христос Свой Син.(Пс.2) Христос - Този, ЧРЕЗ Който са основани земята и небето - не просто човека Исус, а Този, който е Син на ЯХВЕ преди началото на света (Кол 1гл.). Ангелите, за които говори автора са ясно наречени „служебни духове“. В стихове 10,11,12 се говори за Отец, както и в целия псалм 102 (Откр6:14-16). От стих 10 („И пак…“) до края, се повтаря смисъла от началото на главата до стих 9, обичаен еврейски похват, какъвто има в началото на Битие. Покажете къде в Писанията ЯХВЕ е наречен Син на Бога? Или къде е наречен Първороден?!
Също, НЗ не променя нищо от идеята на СЗ - Има Един Бог (ЯХВЕ) и Той има Син. ЯХВЕ праща Първородния Си Син, а не става Сам син. Да, Този, За Когото е всичко и на Когото ЯХВЕ ЕЛИОН благоволи да подчини всичко, за да е Господ на господарите - Христос. Христос ясно нарича Отец Свой Бог и никъде не нарича Себе Си Бог, както правят и всички апостоли.
В Пс82:1 не виждам „Елохим“ да се използва за ангели: „Бог (Елохим) седи в събранието на боговете/силните(Ел)“. В Ис.14:13 пък изобщо не се използва думата Елохим.
Казвате много и полезни неща, но за ЯХВЕ според мен бъркате. Здравейте!
Борещ се с Тялото на Бога - Йехошуа ?
Да. Пращам линк към поучение свързано с темата:
ua-cam.com/video/aWtsYwWRw_I/v-deo.html
Как ще обясним случая със Тома неверни,където искаше да барне плътта и раните на Исус след възкресението.Нали евреите не са правили чак такава голяма разлика между дух и плът ?
Е,оттогава са почнали да правят разлика...
Вие вероятно не правите разлика между Христофаниите в Стария завет, преди синът Божии да стане плът (Йоан 1:14) и всичко, което се случва след въплъщението. Онова, което възкръсва е плътта, която Синът Божии придобива от Мария. До нея се докосва Тома. Всяко явяване на Синът Божи преди въплъщението изключва "трайното" обвързване на Сина с материално тяло, каквото всъщност е въплъщението.
Вечния Син е Вечния Образ на Невидимия Бог , след като казвате , че само Сина може да изобрази Бога , защо в църквите Отец е изобразен като човек ?
Господ не само изобрази Отца,но Го изяви,показа Неговата праведност на дело,на яве.Давиде!Това,което виждаме изобразено в църквите,е директно нарушаване на втората Божия заповед против идолопоклонството и показва ясно каво е духовното състояние на тези църкви!Поздрави!
@ Благодаря Деян за изчерпателния отговор
Заради Даниил 7:9-13
@@dimitarluchev686 Благодаря Ви за отговорите , за пореден път !