C'est Pagani qui m'a fait sortir du "conservatisme réactionnaire", du rejet de la modernité, de la nostalgie pour l'ancien monde, qui m'a fait comprendre l'importance capitale du matérialisme dialectique en philosophie et en histoire, et du véritable apport rousseauiste ; et je lui serais toujours reconnaissant pour cela, bien que ne l'ayant pas (encore?) rencontré en personne ...
Votre commentaire est très beau et très juste. En effet je crois que Dominique Pagani fait beaucoup de bien à énormément de gens, notamment dans sa transmission de la pensée de Clouscard.
@@sashasiobud4793 Parmi les intellectuels de tradition hégéliano-marxiste, il y aussi Aymeric Monville qui a de très bonnes vidéos sur sa chaîne ! Bien à vous
Sinon pour éviter de rejeter la modernité, nous pouvons parler avec nos parents et nos grands-parents, les anciens sont de véritables bibliothèques. Mon père me racontait comment il avait faim et froid à l'école et chez lui, comment il avait du quitter l'école à 8 ans pour manger, comment il travaillait sur des chantiers à 14 16 ans ou les morts étaient courants, comment il travaillait à la mine sans gants, ni casques, comment après une journée de travail à la mine il allait à l'école des mines pour devenir Cadre, comment la police venait capturer les ouvriers et les torturer. C'était en Europe, en Espagne. Moi né à une époque plus moderne, je n'ai pas connu ça. Aucun de mes amis d'enfance ne voulait retourner au bled de ces grands parents, sauf pour les vacances.
Excellente conférence sur le Travail et l'Homme...En prime, une leçon de vie et d'histoire (non-naturelle!) pour les écolos-bobo et pour les charlatans de la "décroissance".
L'absence de dialogue est patente quand on en vient à l'anti-écologisme de Pagani qu'il refuse de nommer ainsi. La notion même d'eco-systeme devient "idéologique" et le principe de limite des ressources naturelles devient "religieux". Les critiques de Pagani ne sont pas toutes illégitimes mais se basent sur une la réduction très malheureuse de l'écologie à l'une de ses branches "radicales", soit l'écologie profonde (deep ecology). Faire fi du principe de réalité ne vient vraiment pas faire honneur au marxisme et rappelle au contraire certaines de ses dérives simplistes. Il n'y a pourtant qu'à lire le premier livre du Capital pour comprendre le lien étroit entre anti-capitalisme et écologisme : "chaque progrès de l'agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l'art d'exploiter le travailleur, mais encore dans l'art de dépouiller le sol; chaque progrès dans l'art d'accroître sa fertilité pour un temps, un progrès dans la ruine de ses sources durables de fertilité."
Bonjour,je n'ai pas encore lu Marx,et ne connais pas trop l'écologie,mais en lisant votre citation,il me semble comprendre que Marx parle de l'appauvrissement des terres cultivées,c'est-à-dire des terres agricoles, utilisées par l'homme à des fins alimentaires, et non des écosystèmes que l'on étudie de nos jours? Il y a peut-être un lien entre les deux? Marx dénonce le progrès du capitalisme qui exploitent et ruinent les sols,mais je ne suis pas sûr qu'il pensait déjà au milieu naturel,à un " s ystème formé par un environnement (biotope) et par l'ensemble des espèces (biocénose) qui y vivent, s'y nourrissent et s'y reproduisent." Peut-être ne pensait-il qu'aux nouvelles techniques agricoles qui se développaient?
Je vous conseille sa vidéoscopie d'une conférence de Pablo Servigne dans laquelle on comprends qu'il n'est pas climatosceptique ou anti défense de l'environnement. Il réalise une critique philosophique de thèses religieuses sur gaya (pour simplifier) et met en évidence le malthusianisme sous-jacent (fascisme) derrière cette cause instrumentalisée par nos adversaires. Il m'a tout de même secoué sur sa critique de la permaculture, que je considère comme une utopie désirable (pour un urbain) cependant difficile de passer totalement à travers la propagande qui nous traverse malgré nous et bien avant d'avoir ouvert un manuel de philosophie me concernant.
C'est Pagani qui m'a fait sortir du "conservatisme réactionnaire", du rejet de la modernité, de la nostalgie pour l'ancien monde, qui m'a fait comprendre l'importance capitale du matérialisme dialectique en philosophie et en histoire, et du véritable apport rousseauiste ; et je lui serais toujours reconnaissant pour cela, bien que ne l'ayant pas (encore?) rencontré en personne ...
Votre commentaire est très beau et très juste. En effet je crois que Dominique Pagani fait beaucoup de bien à énormément de gens, notamment dans sa transmission de la pensée de Clouscard.
@@rackhamlerouge6787 Merci à vous ! Si vous avez d'autres conférenciers et/ou auteurs et livres à me conseiller, je suis preneur! bien à vous
@@sashasiobud4793
Parmi les intellectuels de tradition hégéliano-marxiste, il y aussi Aymeric Monville qui a de très bonnes vidéos sur sa chaîne !
Bien à vous
Sinon pour éviter de rejeter la modernité, nous pouvons parler avec nos parents et nos grands-parents, les anciens sont de véritables bibliothèques.
Mon père me racontait comment il avait faim et froid à l'école et chez lui, comment il avait du quitter l'école à 8 ans pour manger, comment il travaillait sur des chantiers à 14 16 ans ou les morts étaient courants, comment il travaillait à la mine sans gants, ni casques, comment après une journée de travail à la mine il allait à l'école des mines pour devenir Cadre, comment la police venait capturer les ouvriers et les torturer.
C'était en Europe, en Espagne.
Moi né à une époque plus moderne, je n'ai pas connu ça.
Aucun de mes amis d'enfance ne voulait retourner au bled de ces grands parents, sauf pour les vacances.
@@sashasiobud4793 La chaîne "librairie des tropiques" traite de sujets variés sous un angle intéressant.
Un vrai passeur effectivement , il m'a beaucoup appris , j'apprend encore grâce a lui
Excellente conférence sur le Travail et l'Homme...En prime, une leçon de vie et d'histoire (non-naturelle!) pour les écolos-bobo et pour les charlatans de la "décroissance".
L'absence de dialogue est patente quand on en vient à l'anti-écologisme de Pagani qu'il refuse de nommer ainsi. La notion même d'eco-systeme devient "idéologique" et le principe de limite des ressources naturelles devient "religieux". Les critiques de Pagani ne sont pas toutes illégitimes mais se basent sur une la réduction très malheureuse de l'écologie à l'une de ses branches "radicales", soit l'écologie profonde (deep ecology). Faire fi du principe de réalité ne vient vraiment pas faire honneur au marxisme et rappelle au contraire certaines de ses dérives simplistes. Il n'y a pourtant qu'à lire le premier livre du Capital pour comprendre le lien étroit entre anti-capitalisme et écologisme : "chaque progrès de l'agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l'art d'exploiter le travailleur, mais encore dans l'art de dépouiller le sol; chaque progrès dans l'art d'accroître sa fertilité pour un temps, un progrès dans la ruine de ses sources durables de fertilité."
Bonjour,je n'ai pas encore lu Marx,et ne connais pas trop l'écologie,mais en lisant votre citation,il me semble comprendre que Marx parle de l'appauvrissement des terres cultivées,c'est-à-dire des terres agricoles, utilisées par l'homme à des fins alimentaires, et non des écosystèmes que l'on étudie de nos jours? Il y a peut-être un lien entre les deux? Marx dénonce le progrès du capitalisme qui exploitent et ruinent les sols,mais je ne suis pas sûr qu'il pensait déjà au milieu naturel,à un " s
ystème formé par un environnement (biotope) et par l'ensemble des espèces (biocénose) qui y vivent, s'y nourrissent et s'y reproduisent." Peut-être ne pensait-il qu'aux nouvelles techniques agricoles qui se développaient?
Je vous conseille sa vidéoscopie d'une conférence de Pablo Servigne dans laquelle on comprends qu'il n'est pas climatosceptique ou anti défense de l'environnement. Il réalise une critique philosophique de thèses religieuses sur gaya (pour simplifier) et met en évidence le malthusianisme sous-jacent (fascisme) derrière cette cause instrumentalisée par nos adversaires. Il m'a tout de même secoué sur sa critique de la permaculture, que je considère comme une utopie désirable (pour un urbain) cependant difficile de passer totalement à travers la propagande qui nous traverse malgré nous et bien avant d'avoir ouvert un manuel de philosophie me concernant.
Merci de rappeler les armes de l'otan pointées sur la Russie ...