الاقتراح الذي طرحته دكتور في أول الشرح بخصوص طبع ديوان المتنبي طبعة فاخرة في اليونسكو وتوزيعها على نطاق واسع في العالم.. هي فكرة سديدة. أقترح أن نكتب عارضة في ذلك يمضي عليها متابعوك ومحبو الأدب.. وأقترح أن تكون النسخة المعتمدة نسخة عبد الوهاب عزام وفيها زيادات بقلمك دكتور فأنت أحق بها وأهلها.. بارك الله في جهودك.
كنتُ أنتهزُ كلّ فرصة لألتجأ إلى أحضانه الحنون وأبث أحزاني هنالك في سطوره لتضيع تلك الأحزان المحزنة بين حروفه البَهِجة. كنت أقرع بابه في السراء والضراء، في مساء ذلك اليوم أخذَتْ الريحُ تهبُّ بعنف وتراكمت الغيوم المتناثرة فأصبحت السماء رصاصية فهطلت زخات المطر بغزارة، وهرولتُ إلى رفوف مكتبتي فخطفته لألوذ به من ولولة الرياح وزمجرة الرعد و أغطي نفسي بأوراقه الدافئة من قسوة الأيام وزمهريرها (خطه قلمي بعد ما شاهدت أربع حلقات من كرسي المتنبي... صراحة كشفت هذه سلسلة الحلقات قبل أسبوع و أحاول أن اتابعها بالاستمرارية، حفظك الله ورعاك أستاذنا الفاضل).
10:12 اخالفك الرأي في هاي النقطة صحيح ان الله هو الذي خلقه لكن السمنة هي اثر قرارات شخصية بياخذها الواحد وبتتمثل باكله وباستهتاره بصحته لحد ما يوصل لهاي المرحلة الي بكون فيها بطنه مترين قدامه، اما في تنمر المتنبي على شكل انفه مثلا ف هاي من الأشياء الي بتقدر تحكي عنها انو هاي خلقة ربنا هيك
ما أصدق المتنبي حين قال: وكم في مصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكا ما أشبه اليوم بالبارحة.. كأنه يتحدث عن فلان وجماعته ..بطون مترهلة لا في الرجال ولا في النساء.. عجيب!! وقد وعدتنا في أول الشرح أن تربط الشعر بالواقع لكنك تراوغ.. ونحن متابعوك ومحبوك نتفهم ونفهم .. واللبيب بالإشارة يفهم..
اخي ايمن شكرا على مجهوداتك الرائعة لدي ملاحظة صغيرة، وهي انك تعيد شرح نفس المعني أكثر من مرة، اعتقد ان هدا يسبب نوعا من الملل للمتلقي، وهدا ما واجهته شخصيا حبدا لو تقلل قليلا من الاطناب، فشرح واحد للمقصد من البيت يكفي، اتمنى ان لا تاخد ملاحظتي على محمل شخصي، فهي مجرد وجهة نظر شخصية احببت طرحها لحبي للقناة و فكرتها
6:32 في قوله ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود هون باكد الفكرة الي طرحتها انو كافور مثل الكفار في النار بسبب حبسه مثل القطة ولهذا لما تخرج روحه تخرج مثل النفس الخبيثة في إشارة الى الحديث الشريف حين يقول اهل السماء روح خبيثة من قبل الأرض
لا أعتقد بأن المتنبي عنصرياً لأنه إمتدح الاسود أو اللون الاسود مرات كثيره ففي نفس المناسبه هو إمتدح كافور لـ لونه في بداية حكم كافور عندما كان يتوقع إمتلاك الصعيد و في تارةٍ أُخرى إِمتدح اللون الأسود للمرأة بإعتقادي أن هذا الشيء كان مباح و البيت ضل متوارث اكثر من دونه لأنه ببساطه يليق على اي مستبد فضلاً عن أن تمرد المتنبي على كافور بهذه الطريقه كان اول تمرد لشاعر بهذه الشكل على ملك في العصر الاسلامي و اخير سبب هو كثرة طواغيت هذا الزمن جعلت الشعوب تبحث عما يعبر عنها بطريقه قويه و لاتؤذيهم بشكل مباشر
١٩ بقترح انو تتطرق في الشرح المكتوب ل مسألة هل عقله اقل من باقي العقول ام ان العقول سواء لكن هو لم يتعلم من حيثية ما هو العقل هل هو مكتسب ام ضروري وتحكي عن مسالة هي ممكن كل شي في العقل يكون مكتسب ولا لازم يكون في ضروريات عقلية
14:30 صحيح ان شعب مصر لا يقبل بالحاكم المنقلب لكن قول المتنبي وصف للأمر الواقع وهو ان الأرض تقبل هاؤلاء الظلمة او على الاقل يُمكنُ لهم في الأرض بغير وجه حق حتى لو ان الأرض والشعب رافض، وفي تاريخ مصر ما يثبت ذلك سواء في الدولة الحديثة ام منذ زمن الفراعنة فكلها مكائد وخيانات وانقلابات
في البيت السادس عشر، صار الخصي امام الآبقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود، هون المتنبي بأكد الصورة الي انا حكيتها انو يُمكن للمنقلب في الأرض فيستعبد الأحرار فلا يقدرون على رفض امره فيصبحون كالقابلين وان رفضوا في داخلهم، طابق بين واقع القصيدة وواقعنا المعاصر ورح تشوف كيف كلام المتنبي وصف دقيق لحال مصر
البيت ال ١٧ هون المتنبي بيأكد انو في بمصر امناء وهمه رافضين كل الرفض حكم مثل كافور لالهم لكنهم نيام وبسبب نومهم استعبدو فسادهم العبيد وهاد برضو واقع مصر الحالي او الماضي الي اوصلها الى ما هي عليه الآن، زمرة من الظلمة مثل حاشية كافور من العبيد الابقين يساعدون الظالم الكبير وهو كافور ومن مثله فيأكلون خيرات ارض مصر، وهاد حاصل الآن برضو شوف قديش في ناس مش لاقية تاكل وقديش في ناس مش لاقية تاكل
صدقت مع إختلاف الزمان ونفس المكان لقد خان كافور سبده ووثب على عرش مصر كما فعل السيسي مع الدكتور محمد مرسي رحمة الله عليه زمن الخونة والعملاء والفاسدين الشرفاء في القبور والخونة والعملاء في القصور زمن الرويبضة الرجل التافه يتكلم بأمر العامة
رغم كثرة هجاء المتنبي وتقبيحه لكافور الا انه اخطأ خطأ كبير في ذلك لانه بهجائه خلد ذكره كما خلد بالمدح آخرين، المتنبي تبجح في قصائد آخرى انه لا يمدح الا الملوك وانه هو الذي يخلد الملوك لكنه غاب عن باله انه بذكره لكافور حتى ولو هجاءا قد خلد ذكره وجعل كل الدنيا من بعده تتسائل عن كافور وتطلب اخباره وسيرته فلولا كل ذلك الهجاء لما عرف كافور الا قلة قليلة جدا من الناس الذين كان عملهم البحث والقراءة في تاريخ الدول اما الآن فبيت لا تشتري العبد الا والعصى معه بيت مشهور جدا يعرفه القاصي والداني و٧٠٪ من من يعرفه يعرف انه قد قيل بكافور و ٣٥٪ من الأشخاص الذين سمعو بالبيت قد قرأو اكثر عن كافور بسبب هذا البيت
ولكن يا ا/ ايمن انا اري انك لم تنصف كافورأً .. يجب ان تعرف الناس من كان الكافور الحقيقي. يجب عليك ان تعرف الناس ما قال عنه المؤرخيين مثل ابن الخلدون و و ابن كثير ..... الناس لاتعرف عن الكافور غي. هذا البيت...لاتشتري العبد........بلا بلا ........ يجب از توضح ان المتنبي كان عنصريأ حتي في معايير زمنه..... ارجوك توضح للناس ليس هناك علاقة بين اللون الاسود و العبوديه ليس كل اسود عبد!!!!!! شكرا
لقد اختلف الأدباء والنقاد والشراح واللغويين في المتنبي فمنهم من فضله على شعراء العرب قاطبة وليس على شعراء عصره فقط ومنهم من اتهمه بسرقة الشعر والقرمطة والعنصرية والدعاء النبوة وحتى بنسبه حسدا وحقدا على شاعر قل الزمان ان يأتي بمثله ان الزمان بمثله لبخيل المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها ولكن هذا لا يعني أنه عنصري إذا هجا كافور ووصفه بهذه الصفات بعدما وعده كافور بولاية وأخلف وعده فحق للمتنبي هجاءه
يا صاحب القناة ، باجماع الأدباء والعلماء. وخبراتء الشعر واللغة وحتى النقاد ان ابا الطيب المتنبي هو تربع على عرش الشعراء ولا احد ينازع في هذا ، واش تحكي انت تخلط الأشياء، فهل لك ان تحكي ولو ٣ ابيات شعر شبيه له. اذا لم تسرقهم / اذا لم تستحي فافعل ما شئت...
دكتور لو تعمل سلسلة تأسيس نحو من الصفر بتكسب فينا اجر
اقتراح ممتاز جدا
😍😍😍😍 حلقة جديدة من ديوان شرح المتنبي
ما يقبض الموت نفساً من نفوسهم
إلا وفي يده من نتنها عود
فعلآ كما تفضلت استاذنا الفاضل
هذا البيت لم يسبقه شاعر اليه لبعد مرماه وامتداد مداه
🌹أحسنت النشر دكتور أيمن.. بارك الله فيك.
أنت رائع ابن العتوم.. وفقك الله لكل خير.
أجمل مافي الحلقة حديث إن الله لا ينظر إلى صوركم......ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم
جميل الشرح وممتع مع قسوة الكلمات
سلمتم
المتنبي كلب يلهث للملوك يبيع الشعر لهم من أجل منصب ومال لإقناعه ولا اخلاق من أعطاه مدحه ومن منعه هجاه
ما شاء الله تَباركَ الرَّحمن ❤✨
حفَظِك الله دكتور أيمن أيُّها العِملاق بِعلمكَ وفِهمِكَ نَفعَ الله بِك وبِعلمكَ البِلاد والعِباد ورَفعَ قَدرك في الدُّنيا والآخِرة وأمدكَ بِموفور الصَّحه والعافِيه
السلام عليكم جزاك الله خيرا تحياتي لك
صراحة شكراً لانك موجود شكراً للرب لأنك خلقت استاذ
أنا مهما قرأت مارح شوف متل رواياتك لا والله
وحلمي حلمي عنجد أني ألمسهن ورقياً وضيفهن لمكتبتي ، ولله يطعمني🌸🌸
يعطيك ألف عافية ❤
الله يبارك فيك
وإن شاء الله ربنا ييسّر لك الحصول على رواياتي ورقيًّا
شكرا أستاذ على هاذه الحلقات الممتعة
و نود أن تظيف حصة جديدة عن كتاب من كتب تاريخ
ربّنا يقدّرنا وإياكم على الخير
اتمنى ان تحصل قناتك على دعم من جهة معروفة إعلاميا علمود ينتشر هذا الابداع
الموجود عندك وتعم الجميع الفائدة
حلقة ممتعة
الاقتراح الذي طرحته دكتور في أول الشرح بخصوص طبع ديوان المتنبي طبعة فاخرة في اليونسكو وتوزيعها على نطاق واسع في العالم.. هي فكرة سديدة. أقترح أن نكتب عارضة في ذلك يمضي عليها متابعوك ومحبو الأدب.. وأقترح أن تكون النسخة المعتمدة نسخة عبد الوهاب عزام وفيها زيادات بقلمك دكتور فأنت أحق بها وأهلها.. بارك الله في جهودك.
الله يرضى عليك... يا ليت هذا الأمر يتحقق
شكرا أستاذ لو تجعل لنا سلاسل في التاريخ والتاريخ الإسلامي خصوصا شكرا .
14:30 والله اصاب و ما طاش سهمه ولا رمق
ربي يحفظك ويحميك ويخليك لنا استاذنا حبييب قلبي ✌🏻🥰❤️
ويحفظك ويحميك أيها الحبيب
جميل جدا
ما شاء الله.
نفع الله بك 14:50
لمحت القناة بالصدفة
فراقتني اتمنى ان تستمر بلا توقف
I really appreciate you ♥️♥️♥️
كنتُ أنتهزُ كلّ فرصة لألتجأ إلى أحضانه الحنون وأبث أحزاني هنالك في سطوره لتضيع تلك الأحزان المحزنة بين حروفه البَهِجة. كنت أقرع بابه في السراء والضراء، في مساء ذلك اليوم أخذَتْ الريحُ تهبُّ بعنف وتراكمت الغيوم المتناثرة فأصبحت السماء رصاصية فهطلت زخات المطر بغزارة، وهرولتُ إلى رفوف مكتبتي فخطفته لألوذ به من ولولة الرياح وزمجرة الرعد و أغطي نفسي بأوراقه الدافئة من قسوة الأيام وزمهريرها (خطه قلمي بعد ما شاهدت أربع حلقات من كرسي المتنبي... صراحة كشفت هذه سلسلة الحلقات قبل أسبوع و أحاول أن اتابعها بالاستمرارية، حفظك الله ورعاك أستاذنا الفاضل).
جميل... ورقيق... الله يقويك
شكرا لكم، شهادة فخر أعتز بها وأضعها نبراسا، أنا سماهر أسد من الأهواز لي الشرف أن أتلمذ في محضركم...
💛💛💛💛☘️ وصلت 197 واني لحد هسه مشايفة ولا وحدة انتظر اشتري ديوان المتنبي من مكان معين لسه مزرته 😭☘️💛
أكلما اغتال ...فله في مصر تمهيد
فقد بشمن وماتفنى العناقيد حقيقتان مؤلمتان
هذا ما يبكي
اصلح الله كل بلاد المسلمين
ما شاء الله
جمال جمال
10:12 اخالفك الرأي في هاي النقطة صحيح ان الله هو الذي خلقه لكن السمنة هي اثر قرارات شخصية بياخذها الواحد وبتتمثل باكله وباستهتاره بصحته لحد ما يوصل لهاي المرحلة الي بكون فيها بطنه مترين قدامه،
اما في تنمر المتنبي على شكل انفه مثلا ف هاي من الأشياء الي بتقدر تحكي عنها انو هاي خلقة ربنا هيك
الله يبارك فيك يا دكتور 💛💛💛
وفيكم
من كل رخو وكاء البطن منتفقٍ
لا في الرجال ولا النسوان معدودُ
من نفوسهمُ..ام من نفوسهمِ..الميم مضمومة ام مكسورة، باعتبارها مجرورة..العكبري كاسرها، دمت بخير
دكتور ايمن استمتعنا بهاذه الحلقه الرائعه متى سنصل الى المتنبي و سيف دوله؟ حقيقتاً علاقتهم كانت جميله
في البيت ١٨، لا يعتبر خليفة للمسلمين ولكن يعتبر سلطان لانه استولى على الملك بالقوة
13:18 الأخشيديون من أفغانستان ، وكلمة أخشيد تعني "ملك" في اللغة الأفغانية.
ما أصدق المتنبي حين قال:
وكم في مصر من المضحكات ولكنه ضحك كالبكا
ما أشبه اليوم بالبارحة.. كأنه يتحدث عن فلان وجماعته ..بطون مترهلة لا في الرجال ولا في النساء.. عجيب!! وقد وعدتنا في أول الشرح أن تربط الشعر بالواقع لكنك تراوغ.. ونحن متابعوك ومحبوك نتفهم ونفهم .. واللبيب بالإشارة يفهم..
سيسي ومرسي كلما خان عبد سوء سيده او اغتاله فله في مصر تمكين 😅
شكد شكراً؟؟؟
اخي ايمن شكرا على مجهوداتك الرائعة
لدي ملاحظة صغيرة، وهي انك تعيد شرح نفس المعني أكثر من مرة، اعتقد ان هدا يسبب نوعا من الملل للمتلقي، وهدا ما واجهته شخصيا
حبدا لو تقلل قليلا من الاطناب، فشرح واحد للمقصد من البيت يكفي، اتمنى ان لا تاخد ملاحظتي على محمل شخصي، فهي مجرد وجهة نظر شخصية احببت طرحها لحبي للقناة و فكرتها
6:32 في قوله ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم الا وفي يده من نتنها عود
هون باكد الفكرة الي طرحتها انو كافور مثل الكفار في النار بسبب حبسه مثل القطة ولهذا لما تخرج روحه تخرج مثل النفس الخبيثة في إشارة الى الحديث الشريف حين يقول اهل السماء روح خبيثة من قبل الأرض
لا أعتقد بأن المتنبي عنصرياً لأنه إمتدح الاسود أو اللون الاسود مرات كثيره ففي نفس المناسبه هو إمتدح كافور لـ لونه في بداية حكم كافور عندما كان يتوقع إمتلاك الصعيد
و في تارةٍ أُخرى إِمتدح اللون الأسود للمرأة
بإعتقادي أن هذا الشيء كان مباح و
البيت ضل متوارث اكثر من دونه لأنه ببساطه يليق على اي مستبد فضلاً عن أن تمرد المتنبي على كافور بهذه الطريقه
كان اول تمرد لشاعر بهذه الشكل على ملك في العصر الاسلامي
و اخير سبب هو كثرة طواغيت هذا الزمن جعلت الشعوب تبحث عما يعبر عنها بطريقه قويه و لاتؤذيهم بشكل مباشر
١٩ بقترح انو تتطرق في الشرح المكتوب ل مسألة هل عقله اقل من باقي العقول ام ان العقول سواء لكن هو لم يتعلم من حيثية ما هو العقل هل هو مكتسب ام ضروري وتحكي عن مسالة هي ممكن كل شي في العقل يكون مكتسب ولا لازم يكون في ضروريات عقلية
كلام المتنبيء عن مصر صحيح ودليل انقلاب العسكر على ملك فاروق وبعدها انقلاب عبد الناصر على محمد نجيب واليوم انقلاب سيسي على مرسي رحمه الله
14:30 صحيح ان شعب مصر لا يقبل بالحاكم المنقلب لكن قول المتنبي وصف للأمر الواقع وهو ان الأرض تقبل هاؤلاء الظلمة او على الاقل يُمكنُ لهم في الأرض بغير وجه حق حتى لو ان الأرض والشعب رافض، وفي تاريخ مصر ما يثبت ذلك سواء في الدولة الحديثة ام منذ زمن الفراعنة فكلها مكائد وخيانات وانقلابات
في البيت السادس عشر، صار الخصي امام الآبقين بها فالحر مستعبد والعبد معبود،
هون المتنبي بأكد الصورة الي انا حكيتها انو يُمكن للمنقلب في الأرض فيستعبد الأحرار فلا يقدرون على رفض امره فيصبحون كالقابلين وان رفضوا في داخلهم، طابق بين واقع القصيدة وواقعنا المعاصر ورح تشوف كيف كلام المتنبي وصف دقيق لحال مصر
طولت زيادة عن اللزوم خاف الله المفروض كان نصف ساعة القصيدة كامله
اظن ان قوله
الا في ده من نتنها عود
اي عود طيب الريح
البيت ال ١٧ هون المتنبي بيأكد انو في بمصر امناء وهمه رافضين كل الرفض حكم مثل كافور لالهم لكنهم نيام وبسبب نومهم استعبدو فسادهم العبيد وهاد برضو واقع مصر الحالي او الماضي الي اوصلها الى ما هي عليه الآن، زمرة من الظلمة مثل حاشية كافور من العبيد الابقين يساعدون الظالم الكبير وهو كافور ومن مثله فيأكلون خيرات ارض مصر، وهاد حاصل الآن برضو شوف قديش في ناس مش لاقية تاكل وقديش في ناس مش لاقية تاكل
رحم الله المتنبي كأنه يصف لنا فخامة الرئيس السيسي .عبد خان سيده و تولى حكم مصر بعده.
صدقت مع إختلاف الزمان ونفس المكان
لقد خان كافور سبده ووثب على عرش مصر كما فعل السيسي مع الدكتور محمد مرسي رحمة الله عليه
زمن الخونة والعملاء والفاسدين
الشرفاء في القبور
والخونة والعملاء في القصور
زمن الرويبضة الرجل التافه يتكلم بأمر العامة
رغم كثرة هجاء المتنبي وتقبيحه لكافور الا انه اخطأ خطأ كبير في ذلك لانه بهجائه خلد ذكره كما خلد بالمدح آخرين،
المتنبي تبجح في قصائد آخرى انه لا يمدح الا الملوك وانه هو الذي يخلد الملوك لكنه غاب عن باله انه بذكره لكافور حتى ولو هجاءا قد خلد ذكره وجعل كل الدنيا من بعده تتسائل عن كافور وتطلب اخباره وسيرته فلولا كل ذلك الهجاء لما عرف كافور الا قلة قليلة جدا من الناس الذين كان عملهم البحث والقراءة في تاريخ الدول اما الآن فبيت لا تشتري العبد الا والعصى معه بيت مشهور جدا يعرفه القاصي والداني و٧٠٪ من من يعرفه يعرف انه قد قيل بكافور و ٣٥٪ من الأشخاص الذين سمعو بالبيت قد قرأو اكثر عن كافور بسبب هذا البيت
ولكن يا ا/ ايمن انا اري انك لم تنصف كافورأً .. يجب ان تعرف الناس من كان الكافور الحقيقي.
يجب عليك ان تعرف الناس ما قال عنه المؤرخيين مثل ابن الخلدون و و ابن كثير ..... الناس لاتعرف عن الكافور غي. هذا البيت...لاتشتري العبد........بلا بلا ........
يجب از توضح ان المتنبي كان عنصريأ حتي في معايير زمنه..... ارجوك توضح للناس ليس هناك علاقة بين اللون الاسود و العبوديه ليس كل اسود عبد!!!!!! شكرا
ليس من واجبه التوضيح هو نحوي ولا مؤرخ.. لا تشتري ال*بد الا والعصا معه
لقد اختلف الأدباء والنقاد والشراح واللغويين في المتنبي
فمنهم من فضله على شعراء العرب قاطبة وليس على شعراء عصره فقط
ومنهم من اتهمه بسرقة الشعر والقرمطة والعنصرية والدعاء النبوة وحتى بنسبه حسدا وحقدا على شاعر قل الزمان ان يأتي بمثله
ان الزمان بمثله لبخيل
المتنبي بدوي النزعة خالص العروبة يقدس القوميه العربية ويدعوا الضرورة إليها ولكن هذا لا يعني أنه عنصري إذا هجا كافور ووصفه بهذه الصفات بعدما وعده كافور بولاية وأخلف وعده فحق للمتنبي هجاءه
يا صاحب القناة ، باجماع الأدباء والعلماء. وخبراتء الشعر واللغة وحتى النقاد ان ابا الطيب المتنبي هو تربع على عرش الشعراء ولا احد ينازع في هذا ، واش تحكي انت تخلط الأشياء، فهل لك ان تحكي ولو ٣ ابيات شعر شبيه له. اذا لم تسرقهم / اذا لم تستحي فافعل ما شئت...