Мифотворчество продолжается. Надо было умудриться в рассказе о XV-XVI веках не упомянуть о реально основополагающей дискуссии нестяжателей, иосифлян и сторонников так называемой "ереси ж". Дяденька или не знает, или это не вкладывается в парадигму скрепоносности. Отчасти и потому, что придётся объяснять, откуда у монастырей появились крепостные, и почему крестьянские восстания в основном среди них и были. Не вписывается в мифы.
А дяденька у нас случайно не из Военно-исторического общества?
Мифотворчество продолжается. Надо было умудриться в рассказе о XV-XVI веках не упомянуть о реально основополагающей дискуссии нестяжателей, иосифлян и сторонников так называемой "ереси ж". Дяденька или не знает, или это не вкладывается в парадигму скрепоносности. Отчасти и потому, что придётся объяснять, откуда у монастырей появились крепостные, и почему крестьянские восстания в основном среди них и были. Не вписывается в мифы.
А хто такие русские и где их родина.