Це відео не доступне.
Перепрошуємо.
THE GHOSTS EYE สารจากโลกวิญญาณ EP4 ตอน วิหารร้างบนเขา อายุกว่า 600 ปี โดย
Вставка
- Опубліковано 23 сер 2023
- เป็นความเชื่อส่วนบุคคลโปรดใช้วิจารณญาณในการรับชม ทางรายการ มีเจตนาในการนำเสนอ เรื่องราวบ เพื่อสะท้อนเรื่องของ บุญกรรม และการสร้างความดี เพราะทางรายการมีความเชื่อเสมอว่า หากเราทุกคน พึงใช้ชีวิตอยู่บนการกระทำอันดีทั้งด้วยการ คิดดี พูดดี ทำดี ไม่คิดร้ายต่อผู้ใด สังคมย่อมมีความสุขมากขึ้น
งานแบบนี้เหนื่อยนะครับ แต่ถ้าชอบ ก็ถือว่าเป็นกุศลครับ บางท่านก็รู้เห็นแบบคุญ เรนนี่ แต่เขาไม่ยุ่ง และปล่อยกรรมใครกรรมมัน แต่คุญเรนนี่ ถือว่าได้สร้างกุศลมากครับ หายากมากๆแบบนี้.
ตั้งแต่คุณเกดมาจัดรายการกับ อ. เรนนี่ 2 ท่าน มีแรงดึงดูดให้ติดตามมากกว่าก่อนหน้านี้มากค่ะ ทำรายการดีๆ ให้เราชมเยอะๆ นะคะ เป็นกำลังใจให้นะคะ กราบสาธุนะคะ🙏
สถานที่คือ วัดพระพุทธบาตร สระบุรีนะคะ
สาธุสาธุค่ะ
สาธุ❤
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
ua-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/v-deo.html
ใช่สระบุรีหรือครับ
เขียนผิดครับ พระพุทธบาท ครับ
สาธุๆๆๆ🙏ข้าพขออำนาจบารมีของครูบาอาจารย์และสิ่งศักสิทธิ์จงดลบันดาลใหัข้าพได้มีส่วนร่วมบูรณะวัดแห่งนี้ด้วยเทอญ🙏🙏🙏
อนุโมทนาสาธุ ในการนำตนไปประพฤติดีสืบสานต่อพระพุทธศาสนา เเนะนำการปฏิบัติดีปฏิบัติชอบในการทำสิ่งดีงาม การทำนุบำรุงศาสนา เเละการทำดีโดยมิได้หวัง สิ่งใดตอบเเทนการเเนะนำให้ทำดีโดยไม่หวังผลตอบเเทน การทำสิ่งที่ดีเเละเป็นกุศลจิตที่บริสุทธิ์ จะเกิดปิติสุขกลับคืนมาเองโดยมิต้องร้องขอ..นั้นคือสุขอันบริสุทธิ์ที่เกิดเเก่จิตใจของผู้ที่กระทำ..รับรุ้ได้จริงด้วยตนเอง❤🙏❤️
ตามหาอาจารสจนเจอไม่เห้รอาจารย์ใสสารพันมูลดีใจคะ
อนุโมทนาสาธุจร้า อ.เรนนี่ คุณเกตุ
คุณเกด เป็นพิธีกรที่พูดดีมากค่ะ น้ำเสียงน่าฟังมากค่ะ
เหตุที่เราติดตามอ.เรนนี่มาตลอดจนถึงณ.ปัจจุบันก็เพราะว่าอ.เรนนี่เจอเรื่องราวที่คล้ายๆกับเราแต่ต่างกันตรงที่ว่าเราขี้ขลาดเกินไปที่จะพูดบางครั้งประวัติศาตร์กับเรื่องจริงๆมันก็ไม่ตรงกันเราจึงเชื่อเรนนี่มากกว่า
เห็นด้วยค่ะ
อนุโมทนาสาธุค่ะ
อนุโมทนาบุญด้วยครับสาธุ
❤อนุโมทนาบุญ สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ❤
สวัสดีครับ อนุโมทนาสาธุ ในทุก ๆ ครั้งที่ได้ทำกุศล ปรับภพภูมิ และแผ่ส่วนกุศล เพื่อวิญญานที่ หลงผิด และตกทุกได้ยาก จงทำต่อไปครับ สาธุ.
เป็นกำลังใจให้คะคนทำรายการแนวนี้เยอะมาก
สาธุเจ้าค่ะ
ขออนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
เสียงสองสาวสมดุลย์กันมากฟังสบายๆ
อนุโมทนาสาธุด้วยค่ะ
สาธุ
อ.เรนนี่ ผมทรงนี้ทำให้ดูสบายตาน่ารักซอฟมากขึ้นค่ะ หน้าตาน่ารัก หวานขึ้นค่ะ❤❤
อ.เรนนี่ผอมลงเยอะมากสวยขึ้นมากๆ
หายคิดถึงเสียงอาจารย์เรนนี่ เสียงที่คุ้นเคย ไม่เห็นอาจารย์อยู่ในรายการพี่บ๋วย ก็เลยลองหาดูแล้วก็เจอ ดีใจค่ะ
สวัสดีค่ะอาจารย์เรนนี่ จินอยากทราบว่าที่อยู่วัด ติดต่ออย่างไรค่ะ
กราบอนุโมทนาสาธุครับ
ติดตามและเป็นกำลังใจให้ อ.เรน เสมอครับ ✌️
ขอเพิ่มเวลาของep. ให้มีเวลา 30-45นาที เข้มข้นกว่านี้จะดีเลยครับ
อนุโมทนาสาธุครับ
อนุโมทนาสาธุสาธุสาธุค่ะ
สาธุ อนุโมทนา สาธุครับอาจารย์เรนนี่
ขอให้ลูกได้ไปกราบสักครั้งนะค่ะ
อ.เรนนี่ ใว้ผมยาวหน้ารักจัด❤
ใครหวังสิ่งใดก็ขอให้สำเร็จผลในเร็ววันเด้อ
ขออวยพรให้อาจารย์เรนนี่ แผลหายไวไวนะครับ
❤❤❤😊😊😊สาธุ
ขออนุโมทนาสาธุด้วยนะคะ อาจารย์เรนนี่ คุณเกต
ชวนไปวัดนี้ค่ะ
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
ua-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/v-deo.html
สาธุครับ🙏
อนุโมทนาบุญ ด้วยนะคราบ
สาธุๆๆ
รอดู ทำ E.P. แนวๆนี้อยู่พอดี 😊ครับ
ขอกราบอนุโมทนาสาธุสาธุบุญด้วยค่ะสาธุสาธุค่ะ
❤❤❤ืสาธุๆๆครับ❤❤❤อ.เรนนี่ คุณ เกด เหมาะสมที่สุด พิธีกร และผู้หยั่งรู้ ดำเนินรายการเหมาะสมยิ่งนัก คนไทยควรเข้ามาับชมกันทั้งโลกครับ❤❤❤
น่าสนใจมาก ครับ อนุโมทนามิ ขอให้เจริญเจริญรุ่งเรือง ยิ่งๆขึ้นไป ครับ ที่นี่ที่ไหน ครับ
ขอบุญบารมีสิ่งศักดิ์สิทธิ์ขอให้ อ.เรนนี่หายเร็วไวครับ
อนุโมทนาสาธุบุญครับ
ดีจริงครับ สาธุบุญ และอนุโมทนาบุญด้วยครับ
สาธุค่ะ
เคยดูตอนนั้นรกมาก ใจเคยคิดว่าทำไมไม่มีใครไปทำปล่อยทิ้งรกร้างทั้งที่เป็นวัดเก่าของวัดพระพุทธบาทเลย
ขออนุโมทนาบุญด้วยเจ้าค่ะ
รอๆเจ้าคะ
อยากไปกับ อาจารย์ และคุณเกตุจังค๊า
สวัสดี😊
อนุโมทนาบุญ สาธุ ครับผม 🙏🏻
ขอกราบอนุโมทนาสาธุกับท่านอ.เรนนี่ด้วยจ้า ที่เปิดตาทิพย์ที่คนธรรมดามองไม่เห็นแต่ท่านอ.เรนนี่มองเห็นและได้เกิดเป็นบุญเป็นกุศลกับทุกคนที่ได้รับชมและได้มีวาสนาติดตามท่านอ.เรนนี่ด้วยจ้า
ขอบคุณนะค่ะ รักษาสัจจะและวาจาที่ให้ไว้ ให้สำเร็จสมปรารถนามั่งคั่งร่ำรวย กราบอนุโมทนาบุญ ค่ะ
🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻👨👩👧👦🌼👫🌼🧘♀️🐍🧘🏻♂️🌼🥰🌺😔👩💼🐘🐘🧖♂️🤭💖🐸😭🖤🌺🌸🕊️🥰🌼🧘🏻♂️🐍🤘✌️🌸🥰👌🥰👍
จะติดต่อและร่วมบุญได้อย่างไรครับ เบอร่ติดต่อ อ.เรนนี่ และคุณเกด. ด้วยครับ
ติดตามครับ.....พงศ์เพชร โคราช.....
สวัสดีค่ะ❤
🙏🙏🙏
ขอร่วมอนุโมทนาบุญกับอาจารย์และทีมงานด้วยสาธุค่ะ
สาธุค่ะ รักเสมอนะคะ
สาธุครับ
สาธุค่ะ❤
สาธุ ด้วยคนครับผม
สวยน่ารัก ทั้งคู่เลย
สาธุอนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
คิดถึง อจ.เรนนี่ และคุณบ๊วย มากๆครับ
Love love..
🙏สาธุค่ะอาจารย์ ขอให้อาจารย์เรนนี่หายไวๆนะค่ะ✌️✌️❤️
สาธุค่ะ น่าไปมากค่ะ หากมีโอกาสคงได้ไปร่วมบุญกับอาจารย์ค่ะ
อาจารย์เรนนีสวยมากและก็น่ารักมาก เก็งสามารถสี่อกับเทพได้
หายากคนแบบนี้
เห็นอาจารย์เรนนี่ หายไป เพื่งมาเจอและดีใจค่ะ
อนุโมทนาบุญด้วยค่ะ
🙏🙏🙏
อ.สวยขึ้น
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
ua-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/v-deo.html
อนุโมทนาสาธุครับ🙏🏻
อนุโมทนาสาธุๆๆค่ะ
อนุโทนาบุญสาธุๆๆๆคั ยากมีส่วนร่วมนะคะ
ขอขอบคุณ
สาธุ
“สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
...จุดสำคัญของการที่จะฝึกฝนอบรมใจตนเองให้ไปสู่สิ่งที่ถูก ไม่ไปสู่สิ่งที่ผิด ให้ไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์ ไม่ไปสู่สิ่งที่เป็นโทษ สิ่งที่จะอบรมจิตนั้นก็คือ ”ตัวสติ”
“สติ แปลว่า ความระลึก” “สมาธิ แปลว่า ความตั้งมั่นแห่งจิต” ความตั้งมั่นนั้นเป็นสมาธิ
แต่การพูดถึงสมาธินั้นต้องพูดในเขาเรียกว่าไวพจน์ หรือสิ่งที่ใกล้เคียง เพื่อแสดงลักษณะ อย่างเช่น การจดจ่อ จดจ่ออยู่จุดใดจุดหนึ่ง การจดจ่ออยู่ตรงนั้น นั่นล่ะมันหมายถึง ความตั้งมั่นตรงนั้นนั่นเอง
หรืออย่างฝรั่งเขาเรียกว่า concentrate concentrate หมายความว่า ความเข้มข้นหรือความที่มันรวมอยู่ตรงนั้นน่ะ การที่มันรวมอยู่ตรงนั้นนั่นล่ะ มันคือความตั้งมั่นอยู่ตรงนั้น
ถ้าจิตมันไม่ตั้งมั่น มันก็ไม่รวมตรงนั้น มันก็ไม่จดจ่ออย่างนั้น อันนี้เป็นไวพจน์ของสมาธิ
แต่ตัวสมาธิแท้นั้น คือความตั้งมั่นแห่งจิต คำว่าจดจ่อก็ไม่ใช่ คำว่า concentrate ก็ไม่ใช่
แต่มันเป็นไวพจน์ เพราะกิริยาที่จดจ่อ กิริยาที่รวมอยู่ตรงนั้น มันหมายถึงจิตนั้นมันตั้งมั่น อยู่ ณ จุดงานตรงนั้นนั่นเอง มันคือสมาธินั่นเอง
แต่เราจะไปบอกว่าสมาธิตั้งมั่น ไปอธิบายความตั้งมั่นบางทีมันก็ยาก
แต่อาตมาก็จะอธิบายให้ฟังอีกไวพจน์หนึ่ง ความตั้งมั่นแห่งจิต การมีสมาธินั้น ถ้าพูดถึงอารมณ์ เวลามีรูปกระทบตา เสียงกระทบหู กลิ่นกระทบจมูก รสกระทบลิ้น เย็นร้อนอ่อนแข็งกระทบกาย แม้แต่คิดนึกธรรมารมณ์กระทบใจ มันเกิดความรู้ขึ้น เมื่อมันเกิดความรู้ขึ้น มันไม่หวั่นไหวต่อความรู้เหล่านั้น เรียกว่ามันตั้งมั่นไง
ก็เหมือนการสู้รบกัน มี ๒ ทัพมาสู้รบกันนี่ ๒ ฝ่ายมาท้ารบกันอย่างเช่นสามก๊กอย่างนี้ มันมาท้ารบกันน่ะ อีกฝ่ายหนึ่งตั้งมั่นอยู่ในค่ายไม่ออกรบเห็นไหม เขาเรียกว่าตั้งมั่นไหม
แต่ถ้าวิ่งออกไปจากค่ายไปสู้รบ อันนั้นไม่ตั้งมั่น อันนี้การที่มันอยู่ในค่าย มันไม่ออกรบนั่นเรียกมันตั้งมั่นในค่าย จริงไหม
เหตุนั้นจิตเหมือนกัน เมื่อมีอารมณ์มากระทบทางตาหูจมูกลิ้นกายใจเกิดขึ้น มันไม่หวั่นไหว เรียกว่ามันตั้งมั่นเหมือนอยู่ในค่ายนั่นเอง นี่ นี่เป็นลักษณะหนึ่งของสมาธิ ให้รู้จักเอาไว้ มันตั้งมั่น หรือสมาธิที่มันตั้งมั่น
ทีนี้มันไม่ได้ตั้งมั่นในเรื่องอารมณ์ มันมีการตั้งมั่นในงานการ อย่างเช่นเวลาเราทำงานสิ่งใด มันก็จดจ่อมันก็อยู่ตรงสิ่งนั้น มันไม่คิดวอกแวกไปเรื่องอื่น มันก็ทำงานตรงนั้นต่อเนื่องจนเสร็จ อันนั้นล่ะเรียกว่ามันตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น มันไม่ใช่ตั้งมั่นที่ไม่รับอารมณ์อย่างเมื่อกี้พูด อันนี้เป็นตั้งมั่นอยู่ในงานตรงนั้น อันนั้นก็เป็นสมาธิเหมือนกัน แต่ท่านเรียกว่า “ขณิกสมาธิ”
ขณิกะแปลว่าขณะ ขณะๆ ๆ มันตั้งมั่นอยู่ตรงนี้ แล้วงานมันต่อเนื่องมันเคลื่อนไหว มันก็ตั้งมั่นต่องานอันใหม่อยู่เป็นขณะ ๆ ต่อเนื่อง จึงเรียกว่าขณิกสมาธิ ถ้าอัปปนาสมาธิมันแนบแน่น มันต้องตั้งมั่นอยู่ในจุดนั้น แล้วมันไม่มีการเคลื่อนไหว มันนิ่งอยู่ตรงนั้น นี่มันเป็นอัปปนาสมาธิจึงเข้าสู่องค์ฌานนั่นเอง...
โดยท่านพระอาจารย์วิชัย กัมมสุทโธ
บางส่วนจากพระธรรมเทศนา
เรื่อง “สมาธิเป็นบาทฐานตั้งของปัญญา”
เทศน์ที่ สถานปฏิบัติธรรมป่าวิเวกสิกขาราม อ.พล จ.ขอนแก่น
ผ้าป่าโควิดวันที่ ๗ มิถุนายน ๒๕๖๓ (หลวงพ่อชา)
รับฟังฉบับเต็ม
ua-cam.com/video/WOZxUNovPqQ/v-deo.html
สาธุค่ะ🙏🏻
ขอบคุณ อาจารย์ 🙏🙏🙏
สาธุครับ.
สาธุๆๆคะ
สาธุาๆค่ะ
อ.เรนนี่สวยขึ้นมากมายเลยค่ะ
อนุโมทนาสาธุๆๆจ๊ะ
อนุโมทนาสาธุ
ขอร่วมอนุโมทนาสาธุร่วมด้วยค่ะ ถ้ามีบุญมีโอกาศจะไปค่ะ
สาธุๆๆค่ะ........ขอให้มีบุญสัมพันธ์เเละมีโอกาสได้ไปกราบไหว้ขอพรด้วยเถิญ......😊....
สวัสดีครับ
ขอบคุณค่ะ ที่นำพาไปเห็นสิ่งดีที่อยากไปให้ถึง
ขอบคุณครับ เดี่ยวตามไปทำบุญ
สาธุ สาธุ สาธุครับ
พาไปเที่ยวเขาช่องลม ศรีราชา หน่อยครับ
อยากให้อาจารย์ทำรายการออกมาเรื่อยๆนะคะ ติดตามค่ะ
ไปมาแล้วค่ะ.มีความสุข
เวลาที่กำลังแผ่บุญหลังจากนั่งสมาธิ มีสายลมพัดกระโชก
ที่ไม่ปกติ ทำให้เรารู้ว่า ท่านรับรู้
สาธุคะ
สวัสดีค่ะน้องทั้งสอง
อนุโมทนา สาธุๆ
ต้องตั้งใจขอไปกราบสักการะสิ่งศักดิ์ให้ได้คะอยู่สระบุรีมา39ปีแล้วแต่ไม่ได้อยู่อ.พระพุทธบาทคะไม่เคยทราบเลยว่ามีสถานที่โบราณแห่งนี้🙏สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทามิ
อนุโมทนา สาธุครับ❤❤
น้อมกราบสาธุสาธุสาธุ..
🌹💐ขออนุโมทนาบุญด้วยนะคะสาธุ🙏