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這部根本是歷史當脫口秀講，呂老師太經典了!!!!!
小時候聽到堯舜禪讓感覺好像只有中土剛好有這種"無私"的美德。等後來聽到了羅馬史後發現，原來羅馬帝國有更長久且可信的禪讓制度，在二世紀才有了五賢帝。與其去學可能根本不存在的傳說，不如好好學他國文化好的一面。
沒錯，羅馬帝國還出現過多個皇帝呢！建議台灣也選三四個總統出來互相制衡或分工合作，假如有總統神隱了不想見選民開記者會，還有其他總統可以代勞😂😂
那叫总理内阁制
@@darrin1700建議台灣？你什麼咖？
歷史聽聽可以 但要自己思考 不能全部都相信 例如 1.小時候講 司馬光打破缸的故事 長大的司馬光 割地賠款 參與黨爭2.孔融讓梨故事(舉孝廉) 長大的孔融因為曹操禁酒 大罵曹操被斬3.葉公問孔子有個兒子 因為爸爸犯了罪 舉報了爸爸 孔子說 兒子做得不對 應該為爸爸隱瞞 原文 "葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」"歷史是很有趣的 立場不同也沒一定的對與錯 思考後取其中適合自己的來用
@@darrin1700 對政治這麼不滿？出來從政啊，不要整天己願他人欸
關於大禹治水到底算不算歷史，近代學者們提出了不同觀點。一是以胡適為代表的古史辨派，也就是認為大禹治水頂多算神話，「傳疑之期並無信史」。有認為是神話的，那就有認為該當歷史的，代表人有錢穆。他從民族主義史觀的角度切入，認為大禹是我華夏文化組成的一部分，怎麼能說否定就否定呢？前者很明顯是從學術的角度去理解，後者則是帶有很強烈的民族主義今天也是一樣，把大禹治水那一套搬出來說事，十有八九就只是想玩民族主義那一套捆綁
“大禹治水”是上古歷史之一，只是在傳說的過程中變味了。根據《淮南子》和《山海經》的說法：“共工爭帝作亂，振滔洪水”，“禹攻共工國”，這才是大禹治水的歷史真相。詳情可看我在此視頻評論區的評論
大雨製水，洞庭湖
@@張文彥-k4i 🤣🤣🤣
從現在的眼光來看，錢穆就是立堅之流，該被調去偏鄉。
@@wss2200 太書卷氣，缺乏實證，
部落說的推論滿合理的
《竹书纪年》给了不同的答案，是舜晚年想把皇位传给自己的儿子，结果被禹发动政变流放到了湘南。曹丕在逼迫汉献帝完成禅位后，也说自己终于搞明白尧舜禹的故事了。
按照竹書記年應該是舜勾結四岳奪權，首次出現媯姓擔任共主，放逐有虞氏繼承者丹朱到河南，廢姬姓各氏族首領，打擊擁護姬姓氏族合法繼承者與誅滅反抗勢力，稱他們為四凶與同黨。用治水不利逼死夏族首領鯀，大禹在舜底下忍辱負重積蓄力量，才有三次過家門而不入的典故，因為當時的他要避嫌，表現對帝舜的忠誠。大禹聯手贏姓首領伯益、皋陶、后稷官(棄)聯手謀反，殺舜於野，並非舜年老色衰。甚至所謂的治水應該是暗指防禦黃河北方的共工族人，古代比起治水氾濫的危機，炎帝一脈的共工族屢次進犯五帝部落的領土影響更大，因為古代開墾後的沃土不多，已知的領土不會超過河北、河南、山西等地，當軒轅氏擊敗炎帝各氏族，就已經搶光了所有良田，共工族跑到黃河以北。治水不只是水利工程而已，還有防禦邊境的職責，對於夏族而言不是一個好差事曹丕篡奪漢獻帝之後，感嘆道：「舜禹之事，吾知之矣。」
家長都不知道大肚王國了，還要孩子知道大禹治水
沙鹿那邊還挖到 屍骨坑也是大肚王國被屠殺的證據
突破盲點了
正港台灣人呂捷可不可以不要蹭你最看不起的中國史 多講一點台灣史阿 來講大肚王國 原民文化阿看看還有沒有流量 看看誰想看阿
@@zxcv9022 老師可沒說過看不起中國歷史😂大肚王國、原住民歷史，記得老師有說過，你或許可以到老師的頻道翻找看看😅各國歷史都有精彩的地方，不需要如此兩極化的態度。
說大肚王國都不知道幹嘛讀大禹，會這樣說的是真傻子。多讀史都是好的，重點不是應該讀哪裡的史或哪個民族的史，而是切入的史觀與敘述的方式要有客觀性，即使無法做到台灣的主體性也不能把別人的主體性照單全收。呂先生這大禹說得很好，中國共產黨和中國國民黨是怎麼說大禹的，我們就要有自己的說法。這才是讀史的方式，而不是讀聖經搞宗教式的政治認同。
看完這集讓我得知一個很驚人的結論，原來像孟德爾頌、蕭邦這樣子以現代來說被歸類為英年早逝的音樂家，前者38歲因腦溢血過世、後者39歲因肺結核病逝，竟然只是剛好活到平均壽命而已...
我覺得傳說時期基本就是部落時期，部落之間要形成共主(也就是王)需要眾部落推舉，所以自然變成"公天下"，只是禹的部落在治水的過程因為處理聯合各部落(不然怎麼治水)的事情，加上禹自己的部落也變成最強的，部落中本來就是以宗法制度傳嫡，繼承禹的啟也是最強的部落，因此形成"家天下"的巧合，舜禹之間就是不同部落本來想搞禹的部落(砍了他治水8年的老爸，防洪本來就要先建堤，沒有人學大陸往奇怪的地方疏導的)，禹繼續治水卻成功了.....
澄清一下，大陆治水也并不会往奇怪的地方疏导的。大禹治水疏导只是传说故事而已。现实中，就古代而言，修黄河大堤是存在的。到了现代，各种河堤也是常见的。当然所谓“疏导”的案例也是有的，各种截弯取直工程，淮河的人工入海水道等。这些工程的依据是现代水利工程技术，不是大禹治水的故事。
@@Sing5643原po的意思你們中国會把水疏通到奇怪的地方 是指貴國領導人習皇帝 之前為了保護北京把水導到奇怪地方 後來發生輕微損害而已
宗法制是周朝建立的政治制度，農業大規模發展才會有長子繼承土地權的制度(父權)。部落漁獵時代是母系社會，只能確定媽媽是誰，爸爸都是傳說。
你說的這些是根據哪些考古紀錄佐證的？
@@timtomli 不同部落不同制度，商朝就是母系，後來被周滅了。
謝謝老師的分享❤
我一直認為夏是周人想像的王朝，目的只是將周叛商的行為合理化，用夏德衰而商代之，今商德衰周亦可代之。因為在當時是個王權即神權的時代，翦商無異於逆天，所以周人虛構一個夏朝，意思是當初商能滅夏，如今天命歸周，我伐商是天命所歸。然而觀察商朝就會發現，商朝跟其他文明的初始王朝一樣，強調王權從天而降，我商王生來就是九九人皇，我先祖是天上的神，我是地上的神。
蔡英文論文真相ㄉ說不清楚了其他鷲別套論瞭吧
@@hwalalatw 滾
@ 話都說不清楚就別丟人現眼了
夏、商，只是“萬國林立”中的二個強國，先后做過諸候霸主。至于“朝代”，則是后世史家的杜撰。春秋時期，諸子百家為大王獻策，以夏商說事，后人以秦漢王朝想象夏商，而杜撰出“王朝”的怪論。西周以“有夏自居”，也就是夏人曾經活動的區域，以此作為“歷史悠久，統治合法”的依據。達到團結“諸夏”共同滅商的政治目的。武王伐紂時的“西土八國”，就是“諸夏”之一。
其實你說的周人就是孔子。孔子發明了夏朝。到了戰國，戰國人又往上發明了黃帝
商之前....都虎爛的！“傳説”就是....美麗的幹話！🎉🎉🎉😂😂😂
傳說大禹的老婆是九尾狐，所以不過家門說不定是之前在家被榨汁到差點掛掉，後面路過家門有了陰影😂
難怪禹可以治水成功不近美色專心工作的男人有什麼做不到的事
獸控
商紂王老婆也是9尾都是9尾
女人會影響我揮刀的速度
不知道三色坊有沒有出本子，嘿嘿嘿
台灣早年教的地理，實際上是歷史以前的歷史，實際上是神話
想想國中時還要被中國各省份，結果是從來沒有推行過的假想省分。去看看想想中的東北九省跟現在中國的東北三省就知道落差有多大
@@gigachen7830 還有一個西康省，省會康定.. 靠夭這個省實後就對日抗戰然後被阿共收下後就沒了 XDDD 我們小時候的課本都說青康藏高原，該高分布在青海西康青藏三個省裡；結果阿共直接叫青藏高原 XDD
謝謝呂老師讓我第一次聽到五帝的30秒內就背起所有人來了🤣🤣🤣
其實很明確地說，其實到春秋時期還有很多部落存在，其中有周承認的，就是一些小國，周沒有的承認的，就是"戎"，當時管仲強兵的時候，有個記載是"募野人為兵"，裡面的野人，其實就是戎人。所以，商跟周，有段時間是共存的，只是地位不同，夏跟商也是如此。不過，雖然我們是寫的是夏商周，但當時的稱呼跟名號紀錄也可能跟後人所知的不同，不過這個部分就需要更多有效紀錄去對照。只是，雖然目前的甲骨出土不算少，但還有不少需要判讀，而且都只有商後期的部分，前期中期的紀載實體缺乏，考量當時似乎常常遷都，蒐羅應該不易。
皇帝全是豬哥夭壽，想不到以前一直都背不起來的五帝，居然一下子就背起來了，呂老師太英明了
老師的片總是很配飯，聽故事 讚讚
真精彩! 就像人在現場一樣
感謝老師分享。小時候有一陣子喜歡玩像女神轉生、軒轅劍系列遊戲，裡面有很多神話裡的或是根據神話所衍生出來的角色。印象是在軒轅劍製作團隊的訪談中，提到了山海經，然後跑去書局買了書看。心理就會想，如果這是真的，那古時候，不就到處都是好幾個頭、好多隻手、天上風火輪刷過來咻過去的~月球上有廣寒宮的話，我也不意外了~後來又看到有電影衛斯理傳說~世界上不同文明，卻可能有類似的傳說，外星人真的又是一種有趣的想像。至於教導大禹治水這件事來說，個人還覺得教學生常看Discovery、國家地理頻道、BBC Earth、動物星球...之類，有研究、探討的知識，還對塑造未來志向、興趣有幫助。
識相的稱禪讓 不識相的叫伐
大學有一度念歷史系的我 還是比較相信 [竹書記年]的舜跟禹以武力奪取王位的記載 !!!! 這感覺比較符合"人性"啊 !!! 尤其又是 4 5000年前那種原始部落時代 都嘛以人類本能在生存 ; 有人說 禪讓 只不過是恐子 儒家學說 為了想像中美好的古代而編造出的 後世帝王們也為了好控制百姓 才獨尊儒家
呂老師課堂，內容紮實，有風趣 講到史「💩」，學生我突然醒來了🤪😋🥹
謝謝🙏
歷史這種東西本來就是有興趣再去看、歷史能教你的就是重複性
老師後面書架的書感覺很有趣，可以花一集介紹一下嗎~
3:13 是流星貫昴（ㄇㄠˇ），不是流星貫昂（ㄤˊ）昴是中國古代天文學的名詞，此句指的是這個流星飛遂而過昴星集群（位於金牛座的一個星團）btw 小當家的本名也是念作此字（劉昴星）
與其說堯舜是部落名，不如說那是部落領袖代代相傳的名字。就像大肚王國首領都被稱為太陽王。墨家首領都被稱為鉅子。
希望呂老師能單獨講解“竹書紀年”🙏
堯、舜等指部落應該是有可能，古代因為交通不便，歷史上很多草原大部落的首領繼位時，同時繼承了首領的名字，這樣周圍小部落朝晉單于時才不會搞不清楚首領是誰
很可能，單于這個就是很明顯
也有說法是唐部落跟虞部落，堯舜是代表性的部落領袖，後代名字可能失考或者直接繼承父祖名字，稱霸了一百年。
一般三皇五帝或是民族初期的傳說都會被認為是文明發展的階段，並且給當時有名的人物作為那個年代的代表。因此五帝也可能是某個文明發展的階段不一定是部落的名稱。至於對甚麼現代傾向夏朝是傳說一部分是因為曾經商朝也被視為傳說，但是後來漸漸地發現相關的文物，以及周朝的紀錄中有提及商最終才確認為歷史。現代科技更進步卻無法找到夏朝的相關史料，那他的存在性就更讓人懷疑了。
3:15這段怎麼聽起來像是夜深人靜，兩小賞流星，情不自禁，校內写真
從小到大都聽過「我們都是炎黃子孫」的說法，這句話本身就是一種自以為是的民族主義情感勒索。台灣人的祖先的確有一部分人是明清時代從中國大陸移民過來，但經過中間幾代在台灣可能曾與原住民或日本人甚至荷蘭人通婚，何況現在台灣很多家庭是東南亞新住民配偶血統，而且在台灣幾十年了，新住民的小孩很多已經成年跟你我一樣身分，會聽到他們說越南語、印尼語一點也不意外。「我們都是炎黃子孫」這句話在台灣早就不成立了。
是的。民族認同跟國家認同是兩碼事。
甚至可以說，其實早就沒有任何人該這樣陷入民族主義了 😂即便是中國，各省份的民族也是非常複雜的，很多可能跟東北亞、中亞、東南亞或南亞的文化更接近，在中國史上甚至這些人的祖先都是被當敵人的 😂 或許中國是真的應該改採美國那種聯邦制，才能更好的有利於整個東亞甚至亞洲的人民文化跟經濟的發展，而不被民族主義和極權主義綁架
福建多山地形複雜，跟外界交流相對困難。閩南人本來就是當地原住民族跟逃難去的漢族產生的後代。台灣人的閩南祖先就已經不是純正炎黃子孫了，何況現在的台灣人？
我們很早就是混血兒了，誰跟你炎黃子孫。即使是外省3-4代也都是混血兒了只是他們在那些人的眼裡，只要你的血統裡有0.000001%有中國人的血統就算
@@中庸-g9k 是的，所以台獨獨不成一天到晚搞去中文革很白癡。
首先要搞清楚二點：1文字未出現前，是傳說時代。2上古時期，鬼神信仰濃厚，神話眾多。所以傳說和神話交織流傳。春秋時期，諸子百家策論，往往加入個人認識，以致傳說神話變異、混亂。今人出于政治目的解讀，傳說神話也就變的面目全非了。所以首先要厘清傳說的故事性和神話的夸張性，才能還原上古時期的歷史真相。鯀--史料記載：”鯀、崇山伯“。已有學者考證：古崇山在今陝西渭河流域。這里是考古發現的《半坡、姜寨文化》集中地，出土眾多”魚紋彩陶“。魚是半坡人崇拜的圖騰，古文字”鯀“作魚形，用繩拴系。即領導魚族之意。禹--魚的訛音，”禹征有苗“后，始用”禹“稱，古文字”禹“象用棍叉蛇狀。蛇是苗人信仰的圖騰，象征禹征有苗的勝利。這是沒有文字出現前，古人用”圖騰說事“的反映。如苗人首領”蚩尤“，甲骨文作游動的蛇形。大禹治水--《淮南子》說：”共工爭帝作亂，振滔洪水“，《山海經》說：”西北有共工臺，不敢西射“。西北青甘地區，考古發現《馬家窯文化》，出土眾多”水紋彩陶“，”水“是馬家窯人信仰的圖騰，對應”共工水神“的傳說。即共工率領水族爭帝作亂。《山海經》說：”禹攻共工國“，這就是”大禹治水“的歷史真相。隨著圖騰信仰的衰弱，后人漸漸忘卻圖騰的記憶，誤將”水“，當成了自然之水，幻想出”大禹治水，疏通九浚“的農業愿景，一代戰神，也就成了”治水英雄“而獲得天下的奇談怪論。堯舜禹禪讓制--儒家主張的”天下為公“理想，偽造出的上古歷史。《竹書紀年》：舜囚堯，禹伐舜”，接近史實。在黃帝傳說中：“炎黃大戰，血流漂杵，七戰而功成，天下諸候咸歸軒轅”。“黃帝”是西周時追封大禹的廟號，“炎帝”則是舜耕歷山的“厲山氏炎帝”，后避諱周人始祖--神農氏炎帝，改稱“帝舜”。黃帝傳說和大禹故事重合，如“黃帝戰炎帝”對應“禹伐舜”。“黃帝戰蚩尤”對應“禹征有苗”。“黃帝，居無定所，四處征戰”對應“禹四處治水，三過家門而不入”。相同的歷史版本，只是“諸子百家”說法不同而已。大禹（黃帝）先后消滅了農耕文明的《陶寺文化》（堯舜部族）《良諸文化》（有苗部族），成為天下諸候霸主。其子--啟時期，舜子商均在丹水流域造反，啟發《甘誓》征討，消滅南方《石家河文化》，在中原伊洛地區建立“夏”。開始“銅石文明”時代。族屬問題--堯舜是中原和南方農耕文明的代表。黃帝大禹則是西北游牧民族，侵入中原和南方，建立的第一個王朝--夏。后世的：羌、周、獫狁、匈奴，都與這支族群有關。
精彩！
@@thereisnogodbut 🙏
關於「傅斯年神話」，就是他在四六事件中的角色，呂捷老師可以再更新一下喔！近年歐素瑛和陳翠蓮兩位老師都有新的研究發現，肅清台大校園是傅斯年主動提出的，確實有對陳誠說「不能流血」這個條件，而另外兩個要求是：要快做、要徹底做。
現在的新聞媒體都很愛用前XX爆料，然後都不用查證，前XX真的是很好用，造謠都不需要負責了
原本印象中一直認為堯、舜、禹都是帝王所以有善讓的製度，今天聽老師講才發現原來他們只是部落！！！並不是人名？到今天才知道 長知識了😮😮😮
❤❤❤禪讓，我只信竹書紀年
竹書紀年裡其實也有很多荒謬的記載，所以可信度甚至比史記還低，跟尚書是同個等級的。
从考古发掘和甲骨文的解读可以看出来，目前主流的历史观点并没有偏差，竹书纪年反而有问题，就是古代的阴谋论。
難怪中醫會回到傷寒論，後面很多書都一堆自己加。這個像是把進化論改叫演化論一樣，不一定會進化，如果戰爭打很兇毀滅，也可能文化發生後退。
秦始皇會想焚書，也是想杜絕這類怪誕的書籍
@@cosmos3333秦始皇就是後人獨尊儒術時被黑的，他把沒生產力整天只會屁話的儒者坑了，儒家很恨他
這段時間在看史前推理師翔子的頻道他的論點，華夏起源於蜀地，並重新論證三皇五帝的活動區與戰役地點，以及夏商周都邑所在地的重新定址引用史籍、對主流說法合理性的疑問、考古、地理誌、當地地名與特產、文字演變與通假等論證撇除某些比較牽強的圖文解讀整體滿有趣的是真是假不知道，可能就讓呂老師有機會來探討了XD
謝謝老師分享重新認識歷史了和以前學得完全不一樣，但舜我只想到星雲鎖鏈。
自己的小看法：覺得重不重要的知識是社會大多數人都知道而你卻不知道的，感覺就是重要，不過也是有很多例外就不說了，但重點是不知道這些知識有沒有關係？只要自己不在意我都覺得沒有關係，很多事情就是那種知道了又怎麼樣的屬性，還是別太在意社會大眾的看法吧！專注在自己的人生才是重要的
從出土的考古文物，五千年前就是部落聯盟時期，哪個部落拳頭大就是共主，政治聯姻嫁女兒是穩固關係的手段。唐堯部落或者唐部落的首領堯統治了幾十年，後來虞舜部落或者虞部落的首領舜崛起，打敗唐堯部落成為新的共主（當時屬於新石器時代，拿石頭棍棒村長械鬥，動員力跟戰爭差距很遠），放逐了前任首領堯改由他兒子接班，類似日本戰國在德川幕府穩固前，叫敗戰大名出家換兒子上來的概念，四凶就是支持唐堯的部落，混沌、饕餮應該是部落圖騰，被舜宣傳為凶獸就是壞。後來夏部落首領禹主導水利工程，在過程中需要動員很多人力，對其他部落的掌控力遠遠超過從前，後來取代虞舜部落成為共主，放逐了舜換成他兒子接班。但夏部落的影響力已經很強大，禹假意推辭給另一個部落首領益，但兒子啟的能量比益更強，跟前兩次一樣交戰，啟打敗了反對者，共主推舉制從此走入歷史，變成夏部落世襲，但二里頭文化可以看出夏部落沒有完整的國家架構，仍然是部落聯盟，其他部落稍微提供象徵性的稻穀不要作亂就好，一直持續到商部落強大打敗夏部落為止，到了商代國家體制越來越完整，進入信史時代。
東夷部落的后羿曾經一度搞垮夏朝中央，夷這個字就是持大弓的人，在上古時代就是一種強力的軍工產業
@@蔣序彥 有人解讀"夷"的甲骨文,中間不是弓,而是己(用繩索綑綁),從大從弓是許慎寫的,但說文解字並無100%正確
就是喜欢听您黑白讲历史🤣🤣🤣非常开心😂😂😂尤其是有色的部分
炎姜姓 黃姬姓 炎黃子孫 就是姬姜兩隻母系一統其它 姚姒嬴等帶女字旁的母系部落 若有炎黃她們也是女王。 舜姚姓 禹姒姓 夏時期存在商之前姒姓部落稱霸的那百年 代表就是牙璋銅爵。 最早的母系上古八大姓 和記載最早的父系華胥氏 走婚出華夏族
有料
讚讚讚
老師喔，這時候講治水很敏感耶😂
有什麼好敏感的 你中國人？
@@kokokna 反諷看不出來嗎？不過“中國人”確實是侮辱性形容詞🤣
請問「流星貫昴」，老師念「貫ㄤˊ」，是不是應該念「貫ㄇㄠˇ」？
❤
鯀他其實不是治水失敗，可能是拿了瞬好幾個億的治水預算，結果花了很多年然後照樣淹水，也不知道他把那些治水預算用到哪裡去了（我怎麼覺得在哪些縣市好像看過這個情形😂😂。）結果民怨沸騰。瞬的支持度創下歷史新低於是就把鯀刀了，應該就是這個樣子吧😂😂
尚書也可以當作一個重要的參考依據
印象中大禹治水是在國文課本裡讀到的，那個時候還是國編館的時代…
呂老師怎麼沒有想過去當脫口秀演員呢！！ 小時候超愛看你補習班影片😂
大禹為什麼要治水? 為了農耕。如果不是為了農耕，水淹了，部落遷移就好，遊牧民族就是逐水草而居。而遊牧民族直到元朝，依然是忽里勒台大會推舉領導人。由此推論，禹這個部落因為提早進入農業時代而有治水的需求，治水成功的禹部落因為水利建設而使得農產增加，提高了部落的實力，而成為天下共主。 但農業的發達也代表了禹部落不再需要遷徙，因而形成了家天下。對比元朝就是當都城還沒固定下來時，用選舉制推選大汗；當首都固定下來之後，選舉制就式微了。
請問一下，老師在影片中間提到「舜囚禁堯」，但影片最後提到堯舜可能是部落，那部落怎麼被囚禁？
大概有點像是二戰後美國限制日本發展的情況
他前面是說如果你相信這個傳說的話，後面是推斷堯舜傳說
那可能是部落裡面話水會結凍的人
就是流放 據說堯傳位於舜之後 隱居在數百公里外的沼澤中 這明顯就是打輸被流放到邊疆地帶
@@simon123z 由於老師說是資料我以為像竹書記年般有可信度，所以覺得後面提出部落假說的話應該要能解釋對這個假說比較好。
夏朝那段我記得國中高中時考試的落點不多（108課綱我是不知道啦）明星高中知不知道大禹治水應該不太影響成績啊台灣這麼結果論的教育系統幹嘛管人家知不知道人家沒打算把唸書時間花在沒考點的章節很正確啊
皇帝內經有說以前人的壽命，書中記載從那個神話時代開始，人的壽命就變短。另一個是從文字夭折享天年等等用詞用語應該是可以證明人類是可以活百歲的另一個是從常理推斷假如沒看過高壽的人，無法想像有高壽，也就是，虎爛可能會超過等等情況，但多數人都認同知曉，長壽非傳說30而立…也是證明年紀中醫比那時候的西醫好
黃帝內經也是後人依托假借「黃帝」之名所創作的，至少是漢朝以後的作品，連史記都已經充滿一堆司馬遷的腦補了，你怎麼會覺得黃帝內經裡面說的東西可以完全相信？
二重證據法應該是王國維提出的喔～當然傅斯年也有呼應這個論點
到底是不是王提出的又在講「應該」我覺得媽祖「應該」是惡魔
媽祖應該是中共搞統戰的工具
@@彩金熊應（該）是，是肯定句，只是較禮貌的提出；我也覺得你中文應該是很不好
@@Nate-yl1xw 你是不是想玩文字遊戲
@@彩金熊 嘻嘻
一堆堅持要保留大量中國史少量台灣史的人 連自己腳下養育你的土地之歷史都不清楚，竟要求後代都要對於一個絕大部分人都不是從那邊出生的土地有透徹的認識。想想也是諷刺（很多知識都是拜呂捷老師的分享 感謝
@@oracle8478 那你是沒看他之前主持的呂讀台灣。看完你再回來跟我討論這個話題 謝謝你的回覆
@@oracle8478 假設你只是想找個人跟你吵。那麼我可以跟你說 你找錯人了。
@@林立陽-j6g 也對，物以類聚。
@@oracle8478 彼此彼此
@@oracle8478😅
這個說的嚴肅一點，可以說成是：「這些所謂的學者認為受到國家義務教育的學生應該要相信他們相信的神話」
大禹的精神在於用疏導方式治水，而國民黨對於黨籍市長被罷免採用提高門檻來圍堵，所以大禹治水的故事很重要。
習大大應該也不知道大禹治水的傳說😂
@@jia-yangsheu235 不是正在做了嗎，所以藍白才在想阻止啊
你的意思是民進黨放寬外役監標準叫做疏導嗎？😂😂
@@darrin1700放走的多屬國民黨籍的
@@jia-yangsheu235蚵布林對弊案裝屎⋯⋯
13:52 可以理解，也同意，但是，論語應該如何解釋：三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十從心所欲而不踰矩。除了守墓時的“如釋我聞”以外，老師應該還是有其他史料，史觀的解釋吧？
莫名其妙的就聽完了。 突然想到老高的山海經。 就覺得 傳說時代 也有可能 其實是有高度文明的外星人！
竹書記年不是從戰國魏國墓穴中找到的嗎？那麼他的成書年代甚至比史記還要早上一、兩百年，史記上不少紀載都過於美化(例如禪讓制等)，而竹書紀年則是比較現實的權力鬥爭紀載，這樣又該以哪種的為準則？PS1：其實如果真的想要找夏朝的遺址，是不是可以利用透地雷達的功能，去傳說中的夏址上空去探尋？PS2：以周朝的故事寓言說夏朝，說的是夏朝被商朝所滅，夏朝被滅後的遺民是往西北方跑，剛好那麼巧的是，商朝喜食羌人，每有祭典或宴客時，都會用羌人的血食待客，那這樣是不是就把夏朝的人吃到沒剩多少了？(遑遑不可終日下就沒時間做學問了)
大禹治水我是先在課外讀物當故事看 如果小孩不知道 父母要不要先想想為什麼不要給小朋友看看一些故事書
讚
是的
更暗黑一點，現在要"教"這些各朝代的歷史，就政治上的考量，意無非是要將台灣與中國綁在一起，形成一有共同歷史的"羈絆"。
輕鬆聊歷史😅
應該強制禁止西遊記、三國演義、水滸傳以及相關衍生出版物，還有各類牽涉到中國的武俠類書籍和遊戲，這些都是洗腦台灣學子形成與中國的”羈絆”，必須好好處理
尊重您個人的"選擇"，至於有無"文化"？端看對於看"事物"的"角度"與"重要性"。常掛嘴邊的，通常是缺的；無道，才會求道；無禮，才會求禮；現在大家都從四方習來新知，以補自身的不足，一直用固定的"思考"與常往"後"看，這樣如何走遠？重不重要？得"用到"的才知。"文"與"種"，是提供"往"，"來"的部份，不一定會"常在"日常，現在人都向"來"的"文明"方向去，沒錯吧？開頭提的"暗黑"想法，就只是思緒給飛揚一下，輕鬆！
@@耿宏朱 笑話 台灣的歷史多個去了 結果你說沒文化?? 你自己不知道 不代表沒有好嗎?? 多出家門看看光原住民的文化你懂幾個?? 我看你連有幾族都不知道 花紋刺繡的特徵 習俗你也不知道吧??在那邊台灣沒文化?? 光是蘭嶼達悟族 你懂多少?? 飛魚季？？ 還有嗎？？你知道達悟族為臺灣原住民族中唯一有冶金技術的民族嗎？？？ 不學不代表沒有 你以為你是世界中心喔 你不知道就是沒有喔？？
@@耿宏朱 1. 分析荷蘭東印度公司時期對台灣原住民族的影響及其後果。2. 探討清朝時期台灣原住民族與漢人社會的互動和衝突，以及這些互動如何影響了當時的社會結構。3. 討論日治時期台灣原住民族面臨的政治、經濟和文化轉變，以及他們如何應對這些變遷。4. 分析二戰後台灣原住民族族群認同的轉變和文化復興運動的興起。5. 探討台灣原住民族在戰後政治運動中的角色和貢獻，以及他們如何爭取社會正義和文化權利。6. 分析台灣原住民族在國民黨政府時期的教育政策及其對文化保存和認同的影響。7. 討論台灣原住民族在1980年代後的社會運動和文化復興運動對整體社會和政治局勢的影響。8. 分析台灣原住民族法律地位的演變和法律保障措施對其文化和社會地位的影響。9. 討論台灣原住民族與台灣主流社會之間的權力關係及其在政治決策中的影響。10. 分析台灣原住民族在現代化進程中如何保持和發展其傳統知識和智慧。你會哪一題 說出來笑笑阿。不要只看標題就以為自己是博士嘿。東西要深要淺是看你自己的眼界，別以為你不知道就不存在
三黃五帝是部落的依據是從哪裡推知的啊？聽得頭頭是道👍👍👍
其實草原部落就很相似傳說時代的還原它可以是匈奴 、 契丹 、 單于 蒙古等
這些傳說讓有興趣的去進修就好了。 明不明星高不高中生的，不知道根本沒差。 家長們不用擔心啦，小孩的未來跟大禹做了什麼事一點關係都沒有。
根本是靠腰力治國靠腰力排解分爭靠腰力，沒腰力如何齊家啊～😂😂😂😂
老師 我有疑問:如果舜是一個部落那堯嫁兩女給舜請問是真的兩個女的給一個部落還是舜這個部落每個人領兩個女的走?這很重要畢竟是天堂與地獄的選擇我想知道一下那到底是怎麼一回事, 非常感謝老師啟蒙.
原來如此!! 夏朝的這樣子說法確實可以說服.... 以部落為主的概念....BTW....老師是不是瘦啦?
最大的bug就是如果禹是部落那传说治水不利被杀的父亲又怎么来的呢？如果按所有名字是部落名的话那么部落所谓的父子关系就只有因为资源等等问题而分家的次级部落，这本身就代表这种部落也就不会太强大，哪怕有治水的功劳也轮不到被人使唤一个不顺就会被灭族的一个小部落来当共主~说三皇五帝是部落真不敢认同
@@skyred2221而你的bug在于，大禹治水工作也无法透过文字或是遗迹考古佐证。 那如何证明传说中的夏朝是部落还是王朝呢？
古代沒有學校，技藝都父子師徒相傳，"張"就是專長製弓的部落。禹跟鯀是唯一掌握治水技術的部落，鯀治水不利(或者其他原因藉故)殺了他並沒有滅絕部落，由鯀的兒子禹繼承，結果水患越來越嚴重，不得已再給有治水專長的仇敵禹執行，怕被抓到把柄因此三過家門而不入。也有說法夏是部落聯盟，老大鯀死了換禹接替，等於部落聯盟裡面換另一個部落領導，可能是他兒子或者女婿親族入繼的，禹繼承的時候就已經很強大並不是小部落，統合各部的治水之功實力超過了舜，最後取代舜把他放逐到南方偏遠地區。
三官大帝😊😊😊
還好這是呂老師來說才比較合理 要不然以前上古時代的人哪有辦法活這麼久？這如果讓某個”油管up主”來說可能又是外星人了😂😂😂
關於這個問題我們以後會專門做一集視頻給大家講解的
就算我們能推論二里頭遺址曾經有個早於商的政權，沒有文字我們也不能知道它究竟叫夏還是春秋冬
大禹治水重點不是三過家門而不入嗎？ 說明當時夫妻關係不佳的最好典範，以上
有沒有那種可能...其實他爸圍堵其實就是要做出疏導水渠，只是因為各種失敗因素就被洪水沖走了。然後大禹就看到了自然水道的變化變更圍堵疏導水渠的方向才成功....
根據那個傳說大禹治水3年後回家時剛好趕上隔壁老王幫大禹兒子過滿月….你信不信😂
如果圍堵不好，為何還要築堤防？大雨會淹水，古今皆然，要疏通排水溝才不會淹水😅
有一說，由於夏與商是不同部落，所以商人沒有完整記載夏人的事，除非這些事會影響到商人本族才記載下來。
即使這推論不符古記，但我好愛這合理的邏輯❤
南無本詩妙色深如來 南無本詩廣博身如來 南無本詩離佈畏如來 南無本詩甘露王如來 南無本師寶勝如來 南無本師多寶如來 南無本師阿蜜陀如來
簡而言之，就是夏朝以及之前目前沒有確定的證據可以證明存在過，現在流傳的都是所謂的故事
可以講 唐太宗 李世民 嗎？
每次有歷史課綱問題呂捷又要被拉上來救援XDDDD
13:20帝嚳98歲14:20帝嚳95年14:56部落跟部落之間可能會征伐 敬請更正15:12不准 敬請更正
這些神話為什麼要被創造出來當然是重要的事!
治水的權力需求高於蓋宮殿 如果蓋個宮殿就能認定王朝的話 那治水的夏朝當然更應該被認定有一個王權存在
大禹有沒有治水不重要我好奇的是原住民是不是喝黃河水長大，哪些自稱喝黃河水長大的還是不是台灣人
講得真好~那三星堆文化是那一朝??
蔣經國時代的國中課本寫著，自商朝起，進入信史時代，在這之前屬於傳說時代。
這個部落論點我聽過，三皇五帝包括禹都是各自部落，甚至當時就已經有商湯的部落了
治水成功，禹有榮焉
道教中掌管"水"的神明似乎都和大禹有關,例如三官大帝中的下元 水官大帝以及水仙尊王,所以夏朝應該是存在的
請問大禹治水，好像不是黃河....。可以討論一下🎉🎉🎉🎉
概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。最初，在先以有更大比例語彙多音節的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。 清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。 現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。
姊妹動
竹書紀年也有不少內容不見或也有可能被修改
說到竹書紀年,禹的出生是他母親看流星,但山海經,天問裡卻是鯀腹生禹,禹是鯀生的,至於禪讓,不只竹書紀年說它是假的,荀子跟韓非子早早就跟大家說是騙人的,只是有人刻意把這些文章忽視荀子《正論》中說：「夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，是陋者之說也。」韓非子《說疑》一文中說：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四人者，人臣弒其君者也，而天下譽之。
這部根本是歷史當脫口秀講，呂老師太經典了!!!!!
小時候聽到堯舜禪讓感覺好像只有中土剛好有這種"無私"的美德。等後來聽到了羅馬史後發現，原來羅馬帝國有更長久且可信的禪讓制度，在二世紀才有了五賢帝。與其去學可能根本不存在的傳說，不如好好學他國文化好的一面。
沒錯，羅馬帝國還出現過多個皇帝呢！建議台灣也選三四個總統出來互相制衡或分工合作，假如有總統神隱了不想見選民開記者會，還有其他總統可以代勞😂😂
那叫总理内阁制
@@darrin1700建議台灣？你什麼咖？
歷史聽聽可以 但要自己思考 不能全部都相信
例如
1.小時候講 司馬光打破缸的故事 長大的司馬光 割地賠款 參與黨爭
2.孔融讓梨故事(舉孝廉) 長大的孔融因為曹操禁酒 大罵曹操被斬
3.葉公問孔子有個兒子 因為爸爸犯了罪 舉報了爸爸 孔子說 兒子做得不對 應該為爸爸隱瞞 原文 "葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」"
歷史是很有趣的 立場不同也沒一定的對與錯 思考後取其中適合自己的來用
@@darrin1700 對政治這麼不滿？出來從政啊，不要整天己願他人欸
關於大禹治水到底算不算歷史，近代學者們提出了不同觀點。一是以胡適為代表的古史辨派，也就是認為大禹治水頂多算神話，「傳疑之期並無信史」。有認為是神話的，那就有認為該當歷史的，代表人有錢穆。他從民族主義史觀的角度切入，認為大禹是我華夏文化組成的一部分，怎麼能說否定就否定呢？前者很明顯是從學術的角度去理解，後者則是帶有很強烈的民族主義
今天也是一樣，把大禹治水那一套搬出來說事，十有八九就只是想玩民族主義那一套捆綁
“大禹治水”是上古歷史之一，只是在傳說的過程中變味了。根據《淮南子》和《山海經》的說法：“共工爭帝作亂，振滔洪水”，“禹攻共工國”，這才是大禹治水的歷史真相。詳情可看我在此視頻評論區的評論
大雨製水，洞庭湖
@@張文彥-k4i 🤣🤣🤣
從現在的眼光來看，錢穆就是立堅之流，該被調去偏鄉。
@@wss2200 太書卷氣，缺乏實證，
部落說的推論滿合理的
《竹书纪年》给了不同的答案，是舜晚年想把皇位传给自己的儿子，结果被禹发动政变流放到了湘南。曹丕在逼迫汉献帝完成禅位后，也说自己终于搞明白尧舜禹的故事了。
按照竹書記年應該是舜勾結四岳奪權，首次出現媯姓擔任共主，放逐有虞氏繼承者丹朱到河南，廢姬姓各氏族首領，打擊擁護姬姓氏族合法繼承者與誅滅反抗勢力，稱他們為四凶與同黨。
用治水不利逼死夏族首領鯀，大禹在舜底下忍辱負重積蓄力量，才有三次過家門而不入的典故，因為當時的他要避嫌，表現對帝舜的忠誠。
大禹聯手贏姓首領伯益、皋陶、后稷官(棄)聯手謀反，殺舜於野，並非舜年老色衰。
甚至所謂的治水應該是暗指防禦黃河北方的共工族人，古代比起治水氾濫的危機，炎帝一脈的共工族屢次進犯五帝部落的領土影響更大，因為古代開墾後的沃土不多，已知的領土不會超過河北、河南、山西等地，當軒轅氏擊敗炎帝各氏族，就已經搶光了所有良田，共工族跑到黃河以北。
治水不只是水利工程而已，還有防禦邊境的職責，對於夏族而言不是一個好差事
曹丕篡奪漢獻帝之後，感嘆道：「舜禹之事，吾知之矣。」
家長都不知道大肚王國了，還要孩子知道大禹治水
沙鹿那邊還挖到 屍骨坑
也是大肚王國被屠殺的證據
突破盲點了
正港台灣人呂捷可不可以不要蹭你最看不起的中國史 多講一點台灣史阿 來講大肚王國 原民文化阿
看看還有沒有流量 看看誰想看阿
@@zxcv9022 老師可沒說過看不起中國歷史😂
大肚王國、原住民歷史，記得老師有說過，你或許可以到老師的頻道翻找看看😅
各國歷史都有精彩的地方，不需要如此兩極化的態度。
說大肚王國都不知道幹嘛讀大禹，會這樣說的是真傻子。
多讀史都是好的，重點不是應該讀哪裡的史或哪個民族的史，而是切入的史觀與敘述的方式要有客觀性，即使無法做到台灣的主體性也不能把別人的主體性照單全收。
呂先生這大禹說得很好，中國共產黨和中國國民黨是怎麼說大禹的，我們就要有自己的說法。這才是讀史的方式，而不是讀聖經搞宗教式的政治認同。
看完這集讓我得知一個很驚人的結論，原來像孟德爾頌、蕭邦這樣子以現代來說被歸類為英年早逝的音樂家，前者38歲因腦溢血過世、後者39歲因肺結核病逝，竟然只是剛好活到平均壽命而已...
我覺得傳說時期基本就是部落時期，部落之間要形成共主(也就是王)需要眾部落推舉，所以自然變成"公天下"，只是禹的部落在治水的過程因為處理聯合各部落(不然怎麼治水)的事情，加上禹自己的部落也變成最強的，部落中本來就是以宗法制度傳嫡，繼承禹的啟也是最強的部落，因此形成"家天下"的巧合，舜禹之間就是不同部落本來想搞禹的部落(砍了他治水8年的老爸，防洪本來就要先建堤，沒有人學大陸往奇怪的地方疏導的)，禹繼續治水卻成功了.....
澄清一下，大陆治水也并不会往奇怪的地方疏导的。大禹治水疏导只是传说故事而已。现实中，就古代而言，修黄河大堤是存在的。到了现代，各种河堤也是常见的。当然所谓“疏导”的案例也是有的，各种截弯取直工程，淮河的人工入海水道等。这些工程的依据是现代水利工程技术，不是大禹治水的故事。
@@Sing5643原po的意思你們中国會把水疏通到奇怪的地方 是指貴國領導人習皇帝 之前為了保護北京把水導到奇怪地方 後來發生輕微損害而已
宗法制是周朝建立的政治制度，農業大規模發展才會有長子繼承土地權的制度(父權)。
部落漁獵時代是母系社會，只能確定媽媽是誰，爸爸都是傳說。
你說的這些是根據哪些考古紀錄佐證的？
@@timtomli 不同部落不同制度，商朝就是母系，後來被周滅了。
謝謝老師的分享❤
我一直認為夏是周人想像的王朝，目的只是將周叛商的行為合理化，用夏德衰而商代之，今商德衰周亦可代之。
因為在當時是個王權即神權的時代，翦商無異於逆天，所以周人虛構一個夏朝，意思是當初商能滅夏，如今天命歸周，我伐商是天命所歸。
然而觀察商朝就會發現，商朝跟其他文明的初始王朝一樣，強調王權從天而降，我商王生來就是九九人皇，我先祖是天上的神，我是地上的神。
蔡英文論文真相ㄉ說不清楚了其他鷲別套論瞭吧
@@hwalalatw 滾
@ 話都說不清楚就別丟人現眼了
夏、商，只是“萬國林立”中的二個強國，先后做過諸候霸主。至于“朝代”，則是后世史家的杜撰。春秋時期，諸子百家為大王獻策，以夏商說事，后人以秦漢王朝想象夏商，而杜撰出“王朝”的怪論。
西周以“有夏自居”，也就是夏人曾經活動的區域，以此作為“歷史悠久，統治合法”的依據。達到團結“諸夏”共同滅商的政治目的。武王伐紂時的“西土八國”，就是“諸夏”之一。
其實你說的周人就是孔子。孔子發明了夏朝。到了戰國，戰國人又往上發明了黃帝
商之前....都虎爛的！
“傳説”就是....美麗的幹話！
🎉🎉🎉😂😂😂
傳說大禹的老婆是九尾狐，所以不過家門說不定是之前在家被榨汁到差點掛掉，後面路過家門有了陰影😂
難怪禹可以治水成功
不近美色專心工作的男人有什麼做不到的事
獸控
商紂王老婆也是9尾都是9尾
女人會影響我揮刀的速度
不知道三色坊有沒有出本子，嘿嘿嘿
台灣早年教的地理，實際上是歷史
以前的歷史，實際上是神話
想想國中時還要被中國各省份，結果是從來沒有推行過的假想省分。
去看看想想中的東北九省跟現在中國的東北三省就知道落差有多大
@@gigachen7830 還有一個西康省，省會康定.. 靠夭這個省實後就對日抗戰然後被阿共收下後就沒了 XDDD 我們小時候的課本都說青康藏高原，該高分布在青海西康青藏三個省裡；結果阿共直接叫青藏高原 XDD
謝謝呂老師讓我第一次聽到五帝的30秒內就背起所有人來了🤣🤣🤣
其實很明確地說，其實到春秋時期還有很多部落存在，其中有周承認的，就是一些小國，周沒有的承認的，就是"戎"，當時管仲強兵的時候，有個記載是"募野人為兵"，裡面的野人，其實就是戎人。
所以，商跟周，有段時間是共存的，只是地位不同，夏跟商也是如此。不過，雖然我們是寫的是夏商周，但當時的稱呼跟名號紀錄也可能跟後人所知的不同，不過這個部分就需要更多有效紀錄去對照。
只是，雖然目前的甲骨出土不算少，但還有不少需要判讀，而且都只有商後期的部分，前期中期的紀載實體缺乏，考量當時似乎常常遷都，蒐羅應該不易。
皇帝全是豬哥夭壽，想不到以前一直都背不起來的五帝，居然一下子就背起來了，呂老師太英明了
老師的片總是很配飯，聽故事 讚讚
真精彩! 就像人在現場一樣
感謝老師分享。
小時候有一陣子喜歡玩像女神轉生、軒轅劍系列遊戲，裡面有很多神話裡的或是根據神話所衍生出來的角色。
印象是在軒轅劍製作團隊的訪談中，提到了山海經，然後跑去書局買了書看。
心理就會想，如果這是真的，那古時候，不就到處都是好幾個頭、好多隻手、天上風火輪刷過來咻過去的~
月球上有廣寒宮的話，我也不意外了~
後來又看到有電影衛斯理傳說~世界上不同文明，卻可能有類似的傳說，外星人真的又是一種有趣的想像。
至於教導大禹治水這件事來說，個人還覺得教學生常看Discovery、國家地理頻道、BBC Earth、動物星球...之類，有研究、探討的知識，
還對塑造未來志向、興趣有幫助。
識相的稱禪讓 不識相的叫伐
大學有一度念歷史系的我 還是比較相信 [竹書記年]的舜跟禹以武力奪取王位的記載 !!!! 這感覺比較符合"人性"啊 !!! 尤其又是 4 5000年前那種原始部落時代 都嘛以人類本能在生存 ; 有人說 禪讓 只不過是恐子 儒家學說 為了想像中美好的古代而編造出的 後世帝王們也為了好控制百姓 才獨尊儒家
呂老師課堂，內容紮實，有風趣 講到史「💩」，學生我突然醒來了🤪😋🥹
謝謝🙏
歷史這種東西本來就是有興趣再去看、歷史能教你的就是重複性
老師後面書架的書感覺很有趣，可以花一集介紹一下嗎~
3:13 是流星貫昴（ㄇㄠˇ），不是流星貫昂（ㄤˊ）
昴是中國古代天文學的名詞，此句指的是這個流星飛遂而過昴星集群（位於金牛座的一個星團）
btw 小當家的本名也是念作此字（劉昴星）
與其說堯舜是部落名，不如說那是部落領袖代代相傳的名字。就像大肚王國首領都被稱為太陽王。墨家首領都被稱為鉅子。
希望呂老師能單獨講解“竹書紀年”🙏
堯、舜等指部落應該是有可能，古代因為交通不便，歷史上很多草原大部落的首領繼位時，同時繼承了首領的名字，這樣周圍小部落朝晉單于時才不會搞不清楚首領是誰
很可能，單于這個就是很明顯
也有說法是唐部落跟虞部落，堯舜是代表性的部落領袖，後代名字可能失考或者直接繼承父祖名字，稱霸了一百年。
一般三皇五帝或是民族初期的傳說都會被認為是文明發展的階段，並且給當時有名的人物作為那個年代的代表。因此五帝也可能是某個文明發展的階段不一定是部落的名稱。
至於對甚麼現代傾向夏朝是傳說一部分是因為曾經商朝也被視為傳說，但是後來漸漸地發現相關的文物，以及周朝的紀錄中有提及商最終才確認為歷史。現代科技更進步卻無法找到夏朝的相關史料，那他的存在性就更讓人懷疑了。
3:15這段怎麼聽起來像是夜深人靜，兩小賞流星，情不自禁，校內写真
從小到大都聽過「我們都是炎黃子孫」的說法，這句話本身就是一種自以為是的民族主義情感勒索。
台灣人的祖先的確有一部分人是明清時代從中國大陸移民過來，但經過中間幾代在台灣可能曾與原住民或日本人甚至荷蘭人通婚，
何況現在台灣很多家庭是東南亞新住民配偶血統，而且在台灣幾十年了，新住民的小孩很多已經成年跟你我一樣身分，會聽到他們說越南語、印尼語一點也不意外。
「我們都是炎黃子孫」這句話在台灣早就不成立了。
是的。民族認同跟國家認同是兩碼事。
甚至可以說，其實早就沒有任何人該這樣陷入民族主義了 😂
即便是中國，各省份的民族也是非常複雜的，很多可能跟東北亞、中亞、東南亞或南亞的文化更接近，在中國史上甚至這些人的祖先都是被當敵人的 😂
或許中國是真的應該改採美國那種聯邦制，才能更好的有利於整個東亞甚至亞洲的人民文化跟經濟的發展，而不被民族主義和極權主義綁架
福建多山地形複雜，跟外界交流相對困難。閩南人本來就是當地原住民族跟逃難去的漢族產生的後代。台灣人的閩南祖先就已經不是純正炎黃子孫了，何況現在的台灣人？
我們很早就是混血兒了，誰跟你炎黃子孫。
即使是外省3-4代也都是混血兒了
只是他們在那些人的眼裡，只要你的血統裡有0.000001%有中國人的血統就算
@@中庸-g9k
是的，所以台獨獨不成一天到晚搞去中文革很白癡。
首先要搞清楚二點：1文字未出現前，是傳說時代。2上古時期，鬼神信仰濃厚，神話眾多。所以傳說和神話交織流傳。春秋時期，諸子百家策論，往往加入個人認識，以致傳說神話變異、混亂。今人出于政治目的解讀，傳說神話也就變的面目全非了。所以首先要厘清傳說的故事性和神話的夸張性，才能還原上古時期的歷史真相。
鯀--史料記載：”鯀、崇山伯“。已有學者考證：古崇山在今陝西渭河流域。這里是考古發現的《半坡、姜寨文化》集中地，出土眾多”魚紋彩陶“。魚是半坡人崇拜的圖騰，古文字”鯀“作魚形，用繩拴系。即領導魚族之意。
禹--魚的訛音，”禹征有苗“后，始用”禹“稱，古文字”禹“象用棍叉蛇狀。蛇是苗人信仰的圖騰，象征禹征有苗的勝利。這是沒有文字出現前，古人用”圖騰說事“的反映。如苗人首領”蚩尤“，甲骨文作游動的蛇形。
大禹治水--《淮南子》說：”共工爭帝作亂，振滔洪水“，《山海經》說：”西北有共工臺，不敢西射“。西北青甘地區，考古發現《馬家窯文化》，出土眾多”水紋彩陶“，”水“是馬家窯人信仰的圖騰，對應”共工水神“的傳說。即共工率領水族爭帝作亂。《山海經》說：”禹攻共工國“，這就是”大禹治水“的歷史真相。隨著圖騰信仰的衰弱，后人漸漸忘卻圖騰的記憶，誤將”水“，當成了自然之水，幻想出”大禹治水，疏通九浚“的農業愿景，一代戰神，也就成了”治水英雄“而獲得天下的奇談怪論。
堯舜禹禪讓制--儒家主張的”天下為公“理想，偽造出的上古歷史。《竹書紀年》：舜囚堯，禹伐舜”，接近史實。在黃帝傳說中：“炎黃大戰，血流漂杵，七戰而功成，天下諸候咸歸軒轅”。“黃帝”是西周時追封大禹的廟號，“炎帝”則是舜耕歷山的“厲山氏炎帝”，后避諱周人始祖--神農氏炎帝，改稱“帝舜”。黃帝傳說和大禹故事重合，如“黃帝戰炎帝”對應“禹伐舜”。“黃帝戰蚩尤”對應“禹征有苗”。“黃帝，居無定所，四處征戰”對應“禹四處治水，三過家門而不入”。相同的歷史版本，只是“諸子百家”說法不同而已。
大禹（黃帝）先后消滅了農耕文明的《陶寺文化》（堯舜部族）《良諸文化》（有苗部族），成為天下諸候霸主。其子--啟時期，舜子商均在丹水流域造反，啟發《甘誓》征討，消滅南方《石家河文化》，在中原伊洛地區建立“夏”。開始“銅石文明”時代。
族屬問題--堯舜是中原和南方農耕文明的代表。黃帝大禹則是西北游牧民族，侵入中原和南方，建立的第一個王朝--夏。后世的：羌、周、獫狁、匈奴，都與這支族群有關。
精彩！
@@thereisnogodbut 🙏
關於「傅斯年神話」，就是他在四六事件中的角色，呂捷老師可以再更新一下喔！近年歐素瑛和陳翠蓮兩位老師都有新的研究發現，肅清台大校園是傅斯年主動提出的，確實有對陳誠說「不能流血」這個條件，而另外兩個要求是：要快做、要徹底做。
現在的新聞媒體都很愛用前XX爆料，然後都不用查證，前XX真的是很好用，造謠都不需要負責了
原本印象中一直認為堯、舜、禹都是帝王所以有善讓的製度，今天聽老師講才發現原來他們只是部落！！！並不是人名？到今天才知道 長知識了😮😮😮
❤❤❤
禪讓，我只信竹書紀年
竹書紀年裡其實也有很多荒謬的記載，所以可信度甚至比史記還低，跟尚書是同個等級的。
从考古发掘和甲骨文的解读可以看出来，目前主流的历史观点并没有偏差，竹书纪年反而有问题，就是古代的阴谋论。
難怪中醫會回到傷寒論，後面很多書都一堆自己加。這個像是把進化論改叫演化論一樣，不一定會進化，如果戰爭打很兇毀滅，也可能文化發生後退。
秦始皇會想焚書，也是想杜絕這類怪誕的書籍
@@cosmos3333秦始皇就是後人獨尊儒術時被黑的，他把沒生產力整天只會屁話的儒者坑了，儒家很恨他
這段時間在看史前推理師翔子的頻道
他的論點，華夏起源於蜀地，並重新論證三皇五帝的活動區與戰役地點，以及夏商周都邑所在地的重新定址
引用史籍、對主流說法合理性的疑問、考古、地理誌、當地地名與特產、文字演變與通假等論證
撇除某些比較牽強的圖文解讀
整體滿有趣的
是真是假不知道，可能就讓呂老師有機會來探討了XD
謝謝老師分享
重新認識歷史了和以前學得完全不一樣，但舜我只想到星雲鎖鏈。
自己的小看法：
覺得重不重要的知識是社會大多數人都知道而你卻不知道的，感覺就是重要，不過也是有很多例外就不說了，但重點是不知道這些知識有沒有關係？只要自己不在意我都覺得沒有關係，很多事情就是那種知道了又怎麼樣的屬性，還是別太在意社會大眾的看法吧！專注在自己的人生才是重要的
從出土的考古文物，五千年前就是部落聯盟時期，哪個部落拳頭大就是共主，政治聯姻嫁女兒是穩固關係的手段。唐堯部落或者唐部落的首領堯統治了幾十年，後來虞舜部落或者虞部落的首領舜崛起，打敗唐堯部落成為新的共主（當時屬於新石器時代，拿石頭棍棒村長械鬥，動員力跟戰爭差距很遠），放逐了前任首領堯改由他兒子接班，類似日本戰國在德川幕府穩固前，叫敗戰大名出家換兒子上來的概念，四凶就是支持唐堯的部落，混沌、饕餮應該是部落圖騰，被舜宣傳為凶獸就是壞。後來夏部落首領禹主導水利工程，在過程中需要動員很多人力，對其他部落的掌控力遠遠超過從前，後來取代虞舜部落成為共主，放逐了舜換成他兒子接班。但夏部落的影響力已經很強大，禹假意推辭給另一個部落首領益，但兒子啟的能量比益更強，跟前兩次一樣交戰，啟打敗了反對者，共主推舉制從此走入歷史，變成夏部落世襲，但二里頭文化可以看出夏部落沒有完整的國家架構，仍然是部落聯盟，其他部落稍微提供象徵性的稻穀不要作亂就好，一直持續到商部落強大打敗夏部落為止，到了商代國家體制越來越完整，進入信史時代。
東夷部落的后羿曾經一度搞垮夏朝中央，夷這個字就是持大弓的人，在上古時代就是一種強力的軍工產業
@@蔣序彥 有人解讀"夷"的甲骨文,中間不是弓,而是己(用繩索綑綁)
,從大從弓是許慎寫的,但說文解字並無100%正確
就是喜欢听您黑白讲历史🤣🤣🤣非常开心😂😂😂尤其是有色的部分
炎姜姓 黃姬姓 炎黃子孫 就是姬姜兩隻母系一統其它 姚姒嬴等帶女字旁的母系部落 若有炎黃她們也是女王。 舜姚姓 禹姒姓 夏時期存在商之前姒姓部落稱霸的那百年 代表就是牙璋銅爵。 最早的母系上古八大姓 和記載最早的父系華胥氏 走婚出華夏族
有料
讚讚讚
老師喔，這時候講治水很敏感耶😂
有什麼好敏感的 你中國人？
@@kokokna 反諷看不出來嗎？不過“中國人”確實是侮辱性形容詞🤣
請問「流星貫昴」，老師念「貫ㄤˊ」，是不是應該念「貫ㄇㄠˇ」？
❤
鯀他其實不是治水失敗，可能是拿了瞬好幾個億的治水預算，結果花了很多年然後照樣淹水，也不知道他把那些治水預算用到哪裡去了（我怎麼覺得在哪些縣市好像看過這個情形😂😂。）結果民怨沸騰。瞬的支持度創下歷史新低於是就把鯀刀了，應該就是這個樣子吧😂😂
尚書也可以當作一個重要的參考依據
印象中大禹治水是在國文課本裡讀到的，那個時候還是國編館的時代…
呂老師怎麼沒有想過去當脫口秀演員呢！！ 小時候超愛看你補習班影片😂
大禹為什麼要治水? 為了農耕。如果不是為了農耕，水淹了，部落遷移就好，遊牧民族就是逐水草而居。而遊牧民族直到元朝，依然是忽里勒台大會推舉領導人。由此推論，禹這個部落因為提早進入農業時代而有治水的需求，治水成功的禹部落因為水利建設而使得農產增加，提高了部落的實力，而成為天下共主。 但農業的發達也代表了禹部落不再需要遷徙，因而形成了家天下。對比元朝就是當都城還沒固定下來時，用選舉制推選大汗；當首都固定下來之後，選舉制就式微了。
請問一下，老師在影片中間提到「舜囚禁堯」，但影片最後提到堯舜可能是部落，那部落怎麼被囚禁？
大概有點像是二戰後美國限制日本發展的情況
他前面是說如果你相信這個傳說的話，後面是推斷堯舜傳說
那可能是部落裡面話水會結凍的人
就是流放 據說堯傳位於舜之後 隱居在數百公里外的沼澤中 這明顯就是打輸被流放到邊疆地帶
@@simon123z 由於老師說是資料我以為像竹書記年般有可信度，所以覺得後面提出部落假說的話應該要能解釋對這個假說比較好。
夏朝那段我記得國中高中時考試的落點不多（108課綱我是不知道啦）
明星高中知不知道大禹治水應該不太影響成績啊
台灣這麼結果論的教育系統
幹嘛管人家知不知道
人家沒打算把唸書時間花在沒考點的章節很正確啊
皇帝內經有說以前人的壽命，書中記載從那個神話時代開始，人的壽命就變短。
另一個是從文字
夭折
享天年等等用詞用語
應該是可以證明人類是可以活百歲的
另一個是從常理推斷
假如沒看過高壽的人，無法想像有高壽，也就是，虎爛可能會超過等等情況，但多數人都認同知曉，長壽非傳說
30而立…也是證明年紀
中醫比那時候的西醫好
黃帝內經也是後人依托假借「黃帝」之名所創作的，至少是漢朝以後的作品，連史記都已經充滿一堆司馬遷的腦補了，你怎麼會覺得黃帝內經裡面說的東西可以完全相信？
二重證據法應該是王國維提出的喔～當然傅斯年也有呼應這個論點
到底是不是王提出的
又在講「應該」
我覺得媽祖「應該」是惡魔
媽祖應該是中共搞統戰的工具
@@彩金熊應（該）是，是肯定句，只是較禮貌的提出；我也覺得你中文應該是很不好
@@Nate-yl1xw 你是不是想玩文字遊戲
@@彩金熊 嘻嘻
一堆堅持要保留大量中國史少量台灣史的人 連自己腳下養育你的土地之歷史都不清楚，竟要求後代都要對於一個絕大部分人都不是從那邊出生的土地有透徹的認識。想想也是諷刺
（很多知識都是拜呂捷老師的分享 感謝
@@oracle8478 那你是沒看他之前主持的呂讀台灣。看完你再回來跟我討論這個話題 謝謝你的回覆
@@oracle8478 假設你只是想找個人跟你吵。那麼我可以跟你說 你找錯人了。
@@林立陽-j6g
也對，物以類聚。
@@oracle8478 彼此彼此
@@oracle8478😅
這個說的嚴肅一點，可以說成是：
「這些所謂的學者認為受到國家義務教育的學生應該要相信他們相信的神話」
大禹的精神在於用疏導方式治水，而國民黨對於黨籍市長被罷免採用提高門檻來圍堵，所以大禹治水的故事很重要。
習大大應該也不知道大禹治水的傳說😂
@@jia-yangsheu235 不是正在做了嗎，所以藍白才在想阻止啊
你的意思是民進黨放寬外役監標準叫做疏導嗎？😂😂
@@darrin1700
放走的多屬國民黨籍的
@@jia-yangsheu235蚵布林對弊案裝屎⋯⋯
13:52 可以理解，也同意，但是，論語應該如何解釋：三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十從心所欲而不踰矩。
除了守墓時的“如釋我聞”以外，老師應該還是有其他史料，史觀的解釋吧？
莫名其妙的就聽完了。
突然想到老高的山海經。
就覺得 傳說時代
也有可能 其實是有高度文明的外星人！
竹書記年不是從戰國魏國墓穴中找到的嗎？
那麼他的成書年代甚至比史記還要早上一、兩百年，
史記上不少紀載都過於美化(例如禪讓制等)，
而竹書紀年則是比較現實的權力鬥爭紀載，
這樣又該以哪種的為準則？
PS1：
其實如果真的想要找夏朝的遺址，
是不是可以利用透地雷達的功能，
去傳說中的夏址上空去探尋？
PS2：
以周朝的故事寓言說夏朝，
說的是夏朝被商朝所滅，
夏朝被滅後的遺民是往西北方跑，
剛好那麼巧的是，
商朝喜食羌人，
每有祭典或宴客時，
都會用羌人的血食待客，
那這樣是不是就把夏朝的人吃到沒剩多少了？
(遑遑不可終日下就沒時間做學問了)
大禹治水我是先在課外讀物當故事看 如果小孩不知道 父母要不要先想想為什麼不要給小朋友看看一些故事書
讚
是的
更暗黑一點，現在要"教"這些各朝代的歷史，就政治上的考量，意無非是要將台灣與中國綁在一起，形成一有共同歷史的"羈絆"。
輕鬆聊歷史😅
應該強制禁止西遊記、三國演義、水滸傳以及相關衍生出版物，還有各類牽涉到中國的武俠類書籍和遊戲，這些都是洗腦台灣學子形成與中國的”羈絆”，必須好好處理
尊重您個人的"選擇"，至於有無"文化"？端看對於看"事物"的"角度"與"重要性"。
常掛嘴邊的，通常是缺的；無道，才會求道；無禮，才會求禮；現在大家都從四方習來新知，以補自身的不足，一直用固定的"思考"與常往"後"看，這樣如何走遠？重不重要？得"用到"的才知。"文"與"種"，是提供"往"，"來"的部份，不一定會"常在"日常，現在人都向"來"的"文明"方向去，沒錯吧？
開頭提的"暗黑"想法，就只是思緒給飛揚一下，輕鬆！
@@耿宏朱 笑話 台灣的歷史多個去了 結果你說沒文化?? 你自己不知道 不代表沒有好嗎?? 多出家門看看
光原住民的文化你懂幾個?? 我看你連有幾族都不知道 花紋刺繡的特徵 習俗你也不知道吧??
在那邊台灣沒文化?? 光是蘭嶼達悟族 你懂多少?? 飛魚季？？ 還有嗎？？你知道達悟族為臺灣原住民族中唯一有冶金技術的民族嗎？？？
不學不代表沒有 你以為你是世界中心喔 你不知道就是沒有喔？？
@@耿宏朱
1. 分析荷蘭東印度公司時期對台灣原住民族的影響及其後果。
2. 探討清朝時期台灣原住民族與漢人社會的互動和衝突，以及這些互動如何影響了當時的社會結構。
3. 討論日治時期台灣原住民族面臨的政治、經濟和文化轉變，以及他們如何應對這些變遷。
4. 分析二戰後台灣原住民族族群認同的轉變和文化復興運動的興起。
5. 探討台灣原住民族在戰後政治運動中的角色和貢獻，以及他們如何爭取社會正義和文化權利。
6. 分析台灣原住民族在國民黨政府時期的教育政策及其對文化保存和認同的影響。
7. 討論台灣原住民族在1980年代後的社會運動和文化復興運動對整體社會和政治局勢的影響。
8. 分析台灣原住民族法律地位的演變和法律保障措施對其文化和社會地位的影響。
9. 討論台灣原住民族與台灣主流社會之間的權力關係及其在政治決策中的影響。
10. 分析台灣原住民族在現代化進程中如何保持和發展其傳統知識和智慧。
你會哪一題 說出來笑笑阿。
不要只看標題就以為自己是博士嘿。
東西要深要淺是看你自己的眼界，別以為你不知道就不存在
三黃五帝是部落的依據是從哪裡推知的啊？聽得頭頭是道👍👍👍
其實草原部落就很相似傳說時代的還原
它可以是匈奴 、 契丹 、 單于 蒙古等
這些傳說讓有興趣的去進修就好了。 明不明星高不高中生的，不知道根本沒差。 家長們不用擔心啦，小孩的未來跟大禹做了什麼事一點關係都沒有。
根本是靠腰力治國靠腰力排解分爭靠腰力，沒腰力如何齊家啊～😂😂😂😂
老師 我有疑問:
如果舜是一個部落
那堯嫁兩女給舜
請問是真的兩個女的給一個部落
還是舜這個部落每個人領兩個女的走?
這很重要
畢竟是天堂與地獄的選擇
我想知道一下那到底是怎麼一回事, 非常感謝老師啟蒙.
原來如此!! 夏朝的這樣子說法確實可以說服.... 以部落為主的概念....
BTW....老師是不是瘦啦?
最大的bug就是如果禹是部落那传说治水不利被杀的父亲又怎么来的呢？如果按所有名字是部落名的话那么部落所谓的父子关系就只有因为资源等等问题而分家的次级部落，这本身就代表这种部落也就不会太强大，哪怕有治水的功劳也轮不到被人使唤一个不顺就会被灭族的一个小部落来当共主~说三皇五帝是部落真不敢认同
@@skyred2221而你的bug在于，大禹治水工作也无法透过文字或是遗迹考古佐证。 那如何证明传说中的夏朝是部落还是王朝呢？
古代沒有學校，技藝都父子師徒相傳，"張"就是專長製弓的部落。禹跟鯀是唯一掌握治水技術的部落，鯀治水不利(或者其他原因藉故)殺了他並沒有滅絕部落，由鯀的兒子禹繼承，結果水患越來越嚴重，不得已再給有治水專長的仇敵禹執行，怕被抓到把柄因此三過家門而不入。也有說法夏是部落聯盟，老大鯀死了換禹接替，等於部落聯盟裡面換另一個部落領導，可能是他兒子或者女婿親族入繼的，禹繼承的時候就已經很強大並不是小部落，統合各部的治水之功實力超過了舜，最後取代舜把他放逐到南方偏遠地區。
三官大帝😊😊😊
還好這是呂老師來說
才比較合理 要不然以前上古時代的人哪有辦法活這麼久？
這如果讓某個”油管up主”來說
可能又是外星人了😂😂😂
關於這個問題我們以後會專門做一集視頻給大家講解的
就算我們能推論二里頭遺址曾經有個早於商的政權，沒有文字我們也不能知道它究竟叫夏還是春秋冬
大禹治水重點不是三過家門而不入嗎？ 說明當時夫妻關係不佳的最好典範，以上
有沒有那種可能...其實他爸圍堵其實就是要做出疏導水渠，只是因為各種失敗因素就被洪水沖走了。然後大禹就看到了自然水道的變化變更圍堵疏導水渠的方向才成功....
根據那個傳說大禹治水3年後回家時剛好趕上隔壁老王幫大禹兒子過滿月….你信不信😂
如果圍堵不好，為何還要築堤防？
大雨會淹水，古今皆然，要疏通排水溝才不會淹水😅
有一說，由於夏與商是不同部落，所以商人沒有完整記載夏人的事，除非這些事會影響到商人本族才記載下來。
即使這推論不符古記，但我好愛這合理的邏輯❤
南無本詩妙色深如來 南無本詩廣博身如來 南無本詩離佈畏如來 南無本詩甘露王如來 南無本師寶勝如來 南無本師多寶如來 南無本師阿蜜陀如來
簡而言之，就是夏朝以及之前目前沒有確定的證據可以證明存在過，現在流傳的都是所謂的故事
可以講 唐太宗 李世民 嗎？
每次有歷史課綱問題
呂捷又要被拉上來救援XDDDD
13:20帝嚳98歲
14:20帝嚳95年
14:56部落跟部落之間可能會征伐 敬請更正
15:12不准 敬請更正
這些神話為什麼要被創造出來當然是重要的事!
治水的權力需求高於蓋宮殿 如果蓋個宮殿就能認定王朝的話 那治水的夏朝當然更應該被認定有一個王權存在
大禹有沒有治水不重要
我好奇的是原住民是不是喝黃河水長大，哪些自稱喝黃河水長大的還是不是台灣人
講得真好~
那三星堆文化是那一朝??
蔣經國時代的國中課本寫著，自商朝起，進入信史時代，在這之前屬於傳說時代。
這個部落論點我聽過，三皇五帝包括禹都是各自部落，甚至當時就已經有商湯的部落了
治水成功，禹有榮焉
道教中掌管"水"的神明似乎都和大禹有關,例如三官大帝中的下元 水官大帝
以及水仙尊王,所以夏朝應該是存在的
請問大禹治水，好像不是黃河....。可以討論一下🎉🎉🎉🎉
概於包含“先漢(西漢)”前的使用到所謂漢字的語彙文言文，還不是歸屬基於漢語系的詞序語法。
最初，在先以有更大比例語彙多音節的東亞西與西南、南的藏緬語系；東亞西與西北、北到東北的阿爾泰語系；南亞到東南亞往東、北(組成日琉祖語之一)的南島語系；南亞往東與北的孟高棉語系(分支古越語從越南往北進入東亞大陸東南)等的亞洲週邊各部原始泛黃種民族主語系，在遷徙進入東亞大陸匯聚競合逐鹿到中原下，從未知的發展出所謂甲骨文起源進而發展形成到用一字一音一意組成的詞彙文字利於東亞大陸諸國政權溝通形容表示的全漢字詞義語彙語法使用。從東亞大陸歷代各國中央集權封建政體統治需要的主導推波，由上層廣為使用到也成為底層所用的歷代過程期間，在普遍全面使用所謂漢字為主的區域下，對發展已使用全漢字語法語彙區域的各部原始原住民族語言也相當程度的被取代而消亡。文明文化交流從來不會是單向的，在受漢字系統回流到週邊文明民族使用形成所謂的漢字圈，自然在使用相當漢字或創字也以其民族語言解釋下來的自有對應用音用法。
在台灣所謂漢化的接受使用全漢字圈下，要更有利推廣台語為主流同時，就要有所區別取代的在本質抽根改變現在部分所謂漢字彙的普通話發音，改回以與韓(包含古諺文方言)、日古民族遺留或所解釋音下來漢字詞彙發音同台語相近的為台灣正體字的台灣正音，取代近代中國定調北京官話正音來的字彙發音。
中國歷史尤以所謂的秦朝為例歷史，是非常仰賴吃重“史記”的從而推敲出來的大中華脈絡本位歷史。在現今中國大陸版圖內可以輕易的變造出符合大中華文明歷史本位脈絡的歷史考古研究工程，更不用說將歷來多手每代本位脈絡考量需要而修撰補遺註記下來到無法公開或以假亂真再版的原始古籍記載文本，透過大中華本位脈絡意識需要的將之整理過的成電子資料文件呈現在現今發達的網絡資訊給受眾。例所謂大明當代陳第的“東番記”是於1959年時年47歲的方豪，概以所略聞杜撰復刻仿史。
高句麗、百濟、新羅長期以來被兩韓視為本族古國，所以韓國史上有三國時代的分期。近年中國在大中華民族主義文明脈絡本位下不再視高句麗為朝鮮國家，反而大力宣揚高句麗乃古代中國治下的一個少數民族地方政權，故其民族和歷史應歸屬於中國，並著手透過所謂歸屬的東北考古、基因等的歷史研究工程來建構強化此論點。
所謂的閩粵祖譜是偽譜；台灣的所謂漢制祖譜並不是由外來殖民對積俗統稱所謂漢人的來台開基祖傳下來的，而是後來有人信以為真按址前去認親帶回來的，並帶回禮儀規矩，使關係愈來愈逼真，至今對大中華民族祖脈信仰早已就如同宗教團體信徒的對感恩Seafood讚嘆Seafood的信仰根深蒂固一般。
中國百姓在明嘉靖十五年(1536)年以後才被准許祭拜四代之前的祖先，把他們寫入祖譜，因此上溯漢唐宋名人甚至炎黃的，明代之前的中國祖譜都是有假造誤差。蓋宋代之前的族譜是官修的，私修族譜極少，直到明代民間修譜的風氣才開始，到清代因受雍正2年頒行的康熙《聖諭廣訓》「修族譜以明疏遠」的號召而大盛，甚至有人把不修族譜看作是「有違聖祖仁皇帝(康熙)敦孝悌、篤宗族之訓」。基因研究早已確認，福建、廣東人都是百越民族的後代，是自古從漢制的皇朝帝國以中原漢譜名人祖譜與堂號消滅了越族。
清帝國實施堅壁清野的戰術對山東、江蘇、浙江、福建、廣東等地實施海禁，禁止人民跑到台灣，同時畫界遷民，在沿海地區的住民強制要遷到界內，並築界墻、立界石，派兵戌守，若越界則殺無赦。
現今在基於有利大中華歷史脈絡下，中國已在淡化明、清國東南沿海的海倭泛濫與海禁的政策歷史，另外近年也強調提出所謂東洋海倭為中國東南而來的假倭等的歷史。
包括在最新的國際合作的基因研究結果裡，中國復旦基因研究有一定影響的主導中國大陸的基因樣本與推論，更以歸屬漢人定義為主的主脈擴展到週邊。
縱觀中國歷史，添加註釋或修改和操縱前代歷史記錄的做法一直存在，往往在有利於當前朝代包括現今中國的歷史版本。
姊妹動
竹書紀年也有不少內容不見或也有可能被修改
說到竹書紀年,禹的出生是他母親看流星,但山海經,天問裡卻是鯀腹生禹,禹是鯀生的,
至於禪讓,不只竹書紀年說它是假的,荀子跟韓非子早早就跟大家說是騙人的,只是有人刻意把
這些文章忽視
荀子《正論》中說：「夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，是陋者之說也。」
韓非子《說疑》一文中說：「舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四人者，人臣弒其君者也，而天下譽之。