اللهم لك الحمد والشكر علي كل نعمه اعطيتهنا يااااااااااارب العالمين اللهم لك الحمد والشكر علي نعمه التدبر اللهم لك الحمد والشكر علي القرآن اللهم لك الحمد والشكر علي نعمه الاسلام وكفا بها نعمه
اذا وعدنا ربنا بجنة عرضها السماوات والارض ووعدنا بالأبدية فيها فيج ان تكون هذه السماوات باتساع قدرة العقل على التخيل واكثر ويجب ان تكون باتساعة الابد على الاستمرار ولا ياتى الملل ولا نعرف الضيق
جزاكم الله خيرا، ايه الجمال ده التدبرمع حضرتك ف أيات الله خلاني اعيط واحب القران اكتر الفيديو مظلوم في اللايكات، نفسي احط الف لايك لوحدي،جعله الله في ميزان حسناتكم
بكيت لان ضاع عمري ونا لم افهم القران ..ياريت تعلمت قران وتدبر من صغري لقد قصرت ف عبادتي لله اللهم اغفر لنا وارحمنا واعفو عنا جزاك الله خيرآ استاذنا فاضل سليمان
فتح الله عليك...وزادك من العلم حتى ترد على الشبهات بشكل مقنع تبارك الله..اللهم ضاعف لنا الفهم والفقه والتدبر ....فالله على كل شيئ قدير... لكن رب اني لما انزلت إلي من خير فقير...
جزاك الله خيرا دكتور فاضل غفر الله ذنبك ورفع الله قدرك وزادك علماً وثبتك لقول الحق وكل اهل التدبر اللهم ارزقنا العمل الصالح والايمان الصادق والنظر إلى وجهك الكريم والشوق الي لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وارزقنا الجنه بدون حساب ولا سابق عذاب وابي وامي واهلينا واموتنا واموات المسلمين الذين شهدو بالواحدانيه لله اللهم ءامين يارب العالمين
آمين آمين آمين يآرب العالمين,جازاك الله الف خير أستاذنا الفاضل، لم اعلم معنى هذه السورة الجميلة الا بعد هذا التدبرةالرائع من حضرتك زادك الله فوق علمك علما آمين يارب العالمين
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) ولهذه الآية أكثر من تفسير: فمن المفسرين من قال السبع أراضين هي أراضي تفصل بينها البحار يعني القارات السبع، وكل واحدة لها سماؤها، فيكون سبع أراضين وسبع سماوات وهناك من قال أنه يوجد مثل الأرض التي عليها حياة سبع كواكب، يعني ستة غير الأرض عليها أيضاً حياة لذلك يتنزل الأمر بينهم، يعني تنزل فيه أوامر وتكليفات من الله وهذا تفسير، وهناك تفسير آخر أن المقصود أكوان متعددة وورد عن ابن عباس قوله -وليس بحديث نبوي- في تفسير هذه الآية (سَبْعَ أَرَضِينَ فِي كُلِّ أَرْضٍ نَبِيٌّ كَنَبِيِّكُمْ ، وَآدَمُ كآدمَ ، وَنُوحٌ كَنُوحٍ، وَإِبْرَاهِيمُ كَإِبْرَاهِيمَ، وَعِيسَى كَعِيسَى) وهذا ليس حديثاً نبوياً وهو كلام ابن عباس، ولكن ابن عباس هو ترجمان القرآن وقد شهد له النبي ﷺ بأنه يفهم آيات القرآن و يشرحها، النقطة التانية نحن نؤمن أن الصحابة ليسوا معصومين من الخطأ، ومن الممكن أن يكون عندهم آراء خاطئة، لكن هل سيتكلم الصحابي في أمر عقائدي كهذا من نفسه دون أن يكون قد سمعه من النبي ﷺ؟! هذا شيء مستبعد وحسب قول ابن عباس، فهل نحن أيضاً موجودين في هذه الأكوان ؟أم فقط نفس الأنبياء؟! لأن دين ﷲ لا يتغير، والإجابة على كل هذه الأسئلة هي: لا أحد يعرف، ولن يعرف أحد، والعلم الحديث والتجارب والتلسكوبات لا يمكن تصل لشيء في هذا لأن أي شيء يرصده العلم لحديث بأجهزته وبحساباته هي أشياء موجودة داخل كوننا، أو أكوان أخرى يعني أشياء لا يمكن أن نرصدها ولو رصدناها فهي داخل كوننا! إذن أي شيء يتكلم عن أكوان متعددة في العلم الحديث هو فرضية، فالعلماء يفترضوا وجود أكوان ولا تصل لكونها نظرية حتى، وهنا يأتي كلام ابن عباس، لو أنه قد سمعه من النبي ﷺ فكان سيؤكد وجود أكوان أخرى، وما يهمنا أن ندرك أن الإنسان مهما وصل من العلم فلن يصل إلى شيء يذكر، في سورة الإسراء (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) وهذه نقطة مهمة أن أعلم أن الذين يؤمنون بالغيب صفة من صفات المؤمنين، فنحن نؤمن أن لأعيننا مدى لا نستطيع النظر بعده فهذا غيب، ولا نسمع أي صوت إذا لم يكن في مجاله وهذا غيب، وهناك أشياء لا يستطيع عقلنا أو علمنا الوصول لها، فمن المهم جداً أن يعرف الإنسان حجمه الحقيقي..
الحمد لله دي بتتكلم عن جاري اللي تحت، الحمد لله دي بتتكلّم على مش عارف مين، و أنت ما فيش ولا آية بتهددك و لا آية بتتوعدك، أنت مش ها تستفيد، لو ما تقراش القرآن و كأنه بيكلمك مش ها تستفيد..
من المدهش انهم زمان أيام ما كانوا فاكرين الكون هو المجموعة الشمسية بس كانوا بيقولوا ايه الكون الصغير ده ده مش ملائم للخالق العظيم اللى اللاهوت بيوصفه و بعدين لما اكتشفوا حجم الكون الضخم عكسوا الكلام و قالوا كون كبير يبقى مفيش اله!!!
(وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا(8)فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا(9) ما علاقة الكلام عن الطلاق بالكلام عن القرى التي هلكت أو عذبت؟ فالكلام من أول السورة كان على المستوى الفردي، وطلاق بين الزوج والزوجة وعدة المطلقة وحالاتها والظروف التي تحكمها، ثم تغير للكلام في السياسة حول أمم ودول وشعوب لم تحكم بشرع الله (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا(8)فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا) الأسرة هي لبنة المجتمع، فإذا كان الظلم موجود في الأسرة سيكون موجود في المجتمع، في سورة الكهف (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا) إذن من سنن ﷲ أن يهلك القرى الظالمة، والقرية هي كناية عن أهل القرية أي الشعب أو المجتمع، في سورة يوسف قال أبناء يعقوب (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا) القرية التي كانوا فيها هي مصر، وهم في فلسطين والقرية هنا كناية عن الأشخاص الذين كانوا معهم في القافلة سواء مصريين أو غيرهم، ورأوا ما حدث والقبض على بنيامين بتهمة سرقة صواع الملك (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا) الكلام هنا جاء في سياق حفظ الشريعة لحقوق المرأة والطفل والتي تضيع عادة عند حصول مشاكل أسرية، وهذه القرى يديرها رجال أمروا بعدم تعدي حدود الله (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَه) وقد يظن البعض أن الأمر موجه لعامة الناس، والآية واضحة في بدايتها (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ) فهي تكلم الرجال؛ والآية ٢ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) وفي الآية ٤ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) أمروا بتقوى ﷲ في النساء خاصة، فلا يجب أن ننسى السياق الخاص بالسورة، وفي الآية ٥ أمروا بالالتزام بأمر ﷲ (ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ) لكن بدل أن يتبعوا أمر الله الذي نزل من فوق سبع سماوات، عتوا عن أمر ربهم (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ) وكأين: تعبير عن الكثرة، أي أنظر كم مجتمع قام بذلك، عتوا: العتو يعني الاعتداء بتكبر، تكبروا عن اتباع أمر الله (كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا) ما قدمتموه وأعطيتوه ستأخذوه، فماذا عملتم بالنساء؟ عذبتوهن وظلمتوهن؟ (وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا) آذيتوهن؟ (فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا) فما عملتم فيهن سيُعمل فيكم، والمجتمع الذي يُظلم فيه الضعيف والمرأة بشكل خاص، سيحاسب أشد الحساب، سيدنا علي بن أبي طالب قال: لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً فالظلم مرتعه يفضي إلى الندمِ تنام عينك والمظلوم منتبه يدعو عليك وعين الله لم تنمِ الآيات تحذر المجتمعات التي لا تحكم بشرع الله بصفة عامة، وبصفة خاصة في نطاق الأسرة والطلاق والزواج أنها ستعذب في الدنيا، وليس بالضرورة أن يكون العذاب بالخسف أو الصيحة، فقد يكون بالفقر أو الغلاء وانعدام الأمن، أو بتسليط الأمراض والأوبئة والجفاف، كي تذوق وبال أمرها، وليذقوا العقوبة التي تسببوا فيها.. (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا(10) الله سبحانه أعد عذاباً شديداً لمن لا يحكم بشرعه، وهذا العذاب جاهز ومُعّد منذ الآن (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا) فلن يقال لأحد يوم القيامة أن ينتظر حتى تحمى جنهم، بل هي جاهزة ومنتظرة كل الظالمين، والظالمين ليسوا فقط الملوك أو الرؤساء، بل كل ظالم في بيته، فلا تظن أنها بعيدة عنك أو أن الآيات لم تقصدك، أنت لن تستفيد إذا لم تقرأ القرآن وكأنه يكلمك (فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا) ياأولي الألباب: يعني يا ذوي العقول يا أولي الألباب الذين آمنوا أي أصحاب القلوب المشحونة بالإيمان، فالعقل والقلب عندما يعملان بشكل صحيح سيدفعان شهوات النفس (فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا) هو هذا الذي نزل مع الرسول ﷺ...
"الناس إلي موش بتحكم بشرع الله ، الله اعد لهم عذابا شديدا" س: من هم الناس "الي موش بيحكموا بشرع الله" ؟ ج: جميع الدول العربية و المستعربة الإسلامية المباركة ، و لله الحمد و المنة .
تدبرك هذه الليلة بنكهة ذكورية ، السورة سورة النساءالصغرى و هي موجهة للذكور ! فحسب تدبرك ، همزة الوصل بين الأحوال الشخصية و السياسة هي الذكر ، و السورة إنما هي موجهة للذكور حتى يتقوا الله في النساء و في "اللائي لم يحضن" . جيد جدا .
بخصوص تدبركم «الفلكي-الجغرافي-الذري» لهذه الليلة ، بعض الملاحظات : 1. تلسكوب Hubble , تلسكوب "ذري" ! أصلحك الله ! 2. أين الأرضين الستة الأخريات ؟ في أكوان أخرى ! كيف فهمت هذا من كلام إبن عباس ! 3. ما هي السماء ؟ هل هي المجرة مثلا ؟ ما هو التعريف «العلمي-الديني-الإعجازي» لمصطلح «السماء» ، هل كان السلف الصالح يعتقدون أن ما كانوا يرونه من زرقة مزينة بالكواكب (جزء من الكون المنظور بالعين المجردة) هو السماء الدنيا ؟ هل الكواكب الموجودة في الكون الغير منظور "بالعين العربية القديمة" و المنظور بالتلسكوب "الذري" هو سماء أخرى مثلا ؟ 4. القارات السبعة ! كيف سبعة ؟! 5. أعجبني جدا قولك "من هو إبن عباس !" هل مقالة ابن عباس هي ايحاء لل Multiverse ؟! كيف فهمت من كلام إبن عباس أن الأرضين الستة الأخريات موجودات في عوالم أخرى ! هل أعجبتك مقالته لأنها عقائدية معصومة ، و لم يعجبك تفسيره لمسألة "اللائي لم يحضن" فإعتبرتها «هامشية فقهية» يمكن أن يخطأ فيها ! أنت نفسك لم تعر إهتماما كبيرا لقول السلف في المسائل العقدية و إعتبرت مثلا مسألة تأويل الصفات هامشية و لا فائدة من التعمق فيها ! متى يكون قول حبر الأمة صحيحا و متى يمكن أن يحتمل قوله الخطأ ؟ that's the question سأجيبك بدلا عنك : إن كان قول إبن عباس يجاري تصور فيزيائي نظري معاصر فأهلا به ... ننتظر فقط الإثبات حتى يتحول إلى "إعجاز العلمي مبارك" ! لكنك أقفلت الطريق بالقول بأن العلم لن يعرف . و هذا حقا مؤسف . ما تفعله هو إستعراض لمعلومات فلكية و إيحاءات دينية( يمكن تقريبها من العلم) مع وضع مسافة بين الإثنين ، بحد ، يجعل الأمر ممكن و غير ممكن في نفس الوقت ، و خلاصة مقالتك : لا ندري و لا يمكن أن ندري ... عندي فقط مشكلة مع الشق الأخير من هذه الجملة ، فهي ما جعلت أمة الإسلام أمة الغيوب المستترة .
عافانا الله و اياكم و رزقنا التقوى و العفاف و الغنى
جزاكم الله خيرا
حفظك الله ورعاك
ماشاء الله ولا قوة الا بالله كلما تتقدم في التدبر تبهرنا اكثر جزاك الله كل خير سورة الطلاق افادتنا كثيرا
اللهم انصر اهل فلسطين و حرر المسجد الأقصى الشريف من الدنس وفرج عن السودان يا ربنا
الله يباركلك
اللهم ءامين يارب العالمين
هاد الفيديوهات دارولي نقلة كبيرة في حياتي و طريقة قرائتي للقرآن و فهمي للآيات ، بارك الله لك و بارك الله في علمك
الحمدلله على انتهاء تدبر سورة
اللهم لك الحمد والشكر علي كل نعمه اعطيتهنا يااااااااااارب العالمين اللهم لك الحمد والشكر علي نعمه التدبر اللهم لك الحمد والشكر علي القرآن اللهم لك الحمد والشكر علي نعمه الاسلام وكفا بها نعمه
بارك الله فيكم
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼 وجزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼
اللهم امن..اسال الله تعالى ان يدخلك جنة النعيم.
اللهم ءامين يارب العالمين
@@zakiomar4521 اللهم ءامين يارب العالمين وكل اهل التدبر
@@zakiomar4521 آمين وإياكم وكل أهل القرآن والتدبر يارب
@@ranyaranya1534 جزاك الله خيرا حبيبتي رانيا 💕
أستغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم وأتوب إليه
استغفر الله العظيم واتوب اليه
أستغفر الله عدد ما كان وما يكون وعدد الحركات والسكون
جزاكم الله خيرا كثيرا جدا
اللهم بارك فى شيخنا🌙، آمين
اللهم ءامين يارب العالمين
بارك الله فيكم وفى والدتك ورحم الله وغفر الله لوالدك وجزاك عنا خير الجزاء
اللهم ءامين يارب العالمين
اللهم لا اله الاانت سبحانك انا كنا من الظالميين 😢😢😢😢😢🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷
اللهم ارزقنا التقوى و الغنى و العفاف و السداد يا رب يا رب
اللهم بارك فى هذا العلم وعلمنا بما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ..جزاك الله خيرا استاذى الفاضل ❤❤❤
بارك ألله فيكم استاذ فاضل
اللهم ءامين يارب العالمين
ما شاء الله تبارك الله يعطيك الصحة والعافية يا رب
جزاكم الله كل خير مؤسسة جسور
فعلا تفسير فاخر
بارك الله فى علمك وزادك من فضله
اللهم ءامين يارب العالمين
صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
بارك الله فيك وفى علمك
بارك الله فيك وزادك من فضله و علمه و نفع بك ❤❤❤❤
الله يعطيك الصحة
ماشاء الله ماشاء الله ماشاء الله على التدبر اقسم بالله شيء لا يصدق بارك الله فيك
اذا وعدنا ربنا بجنة عرضها السماوات والارض ووعدنا بالأبدية فيها
فيج ان تكون هذه السماوات باتساع قدرة العقل على التخيل واكثر ويجب ان تكون باتساعة الابد على الاستمرار ولا ياتى الملل ولا نعرف الضيق
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 💚
جزاكم الله خيرا، ايه الجمال ده التدبرمع حضرتك ف أيات الله خلاني اعيط واحب القران اكتر
الفيديو مظلوم في اللايكات، نفسي احط الف لايك لوحدي،جعله الله في ميزان حسناتكم
جزاك الله كل الخير
بكيت لان ضاع عمري ونا لم افهم القران ..ياريت تعلمت قران وتدبر من صغري لقد قصرت ف عبادتي لله اللهم اغفر لنا وارحمنا واعفو عنا
جزاك الله خيرآ استاذنا فاضل سليمان
وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (٨٥) الإسراء
اللهم اميين آميين آميين 🤲🤲🤲🤲🤲وجزاك الله عنا الف خير وبارك في عمرك واهلك اللهم آمين 🤲🙏🏻❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷🌿🌷
بارك الله لك..بجد بجد جزاك الله خيرا كثيرا ..فقد فتحت امور كانت غير،مفهومه لى ..
زادك الله من علمه وتدبر آياته
فتح الله عليك...وزادك من العلم حتى ترد على الشبهات بشكل مقنع تبارك الله..اللهم ضاعف لنا الفهم والفقه والتدبر ....فالله على كل شيئ قدير... لكن رب اني لما انزلت إلي من خير فقير...
جزاك الله كل خير 🤲
لسه كنت بقرأ السورة و استوقفني فعلاً الإنتقال من الزواج للمجتمع و بحثت عن تفسيرك عنها و أعجبني جداً .
ما شاء الله، كم أزلت اشياء من تفكيري وكم صححت أشياء واقنعتني بأشياء، زادك الله علما ونورا
ما شاء الله تبارك الرحمن جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
الله يكرمك ويكتب اجرك استاذنا الجليل الف والف شكر
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
اللهم امين جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
صح سبحان الله السورة تدرجت في حجم المواضيع سبحان الله
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا ونفع بكم و بارك فيكم
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير على هذا التدبر يا استاذ فاضل
اللهم ءامين يارب العالمين
اللهم اجعلنا ممن يستمعون العلم فيتبعون أحسنه
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
جزاك الله كل الخير استاذنا الفاضل
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
جزاكم الله خيرا كثيرا
جزاك الله خيرا دكتور فاضل غفر الله ذنبك ورفع الله قدرك وزادك علماً وثبتك لقول الحق وكل اهل التدبر اللهم ارزقنا العمل الصالح والايمان الصادق والنظر إلى وجهك الكريم والشوق الي لقائك في غير ضراء مضره ولا فتنه مضله اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وارزقنا الجنه بدون حساب ولا سابق عذاب وابي وامي واهلينا واموتنا واموات المسلمين الذين شهدو بالواحدانيه لله اللهم ءامين يارب العالمين
فتح الله عليك من ابواب العلم والتدبر جزاك الله خيرا
الحمد لله
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك على نعمه التدبر
آمين آمين آمين يآرب العالمين,جازاك الله الف خير أستاذنا الفاضل، لم اعلم معنى هذه السورة الجميلة الا بعد هذا التدبرةالرائع من حضرتك زادك الله فوق علمك علما آمين يارب العالمين
بارك الله فيك وزادك علما
بارك الله لنا فيك ونفعنا من بعلمك
بورك فيكم وجزاكم الله كل خير
جزاك الله خيرا وبارك فيكم
جزاك الله خيرا
بارك الله فى صحتك وعلمك وعمرك
ربنا يبارك فيك. وجزاك الله خيرا. استفدت جداااا
جزاكم الله خيرا باشمهندس فاضل وبارك فى علمك وثبتنا واياكم وكل متابعينك على الحق المبين
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل. اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعلك ربي من السعداء فى الدنيا والآخرة 🤲
بارك الله فيكم
في حديث بن عباس : يمكن للكاف أن تفيد التأكيد و ليس التشبيه ،فيمكن أنها سبع طبقات تحت أرضنا هذه.
و الله أعلم
جزاكم الله خيراً يا باشمهندس
ماشاء الله ابهرتنا بهذا التدبر الحمد لله على اتمام سورة الطلاق،جزاءك الله الفردوس الاعلى استاذنا الفاضل 💮🌷
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
جزاك الله كل خير
الله ع الجمال
العلم نور
بارك الله فيك
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك ورزقك الله الفردوس الاعلى
جزاك الله خيرا الله يبارك فيك ويزيدك من فضله
❤❤❤❤❤❤
كل اسرة هي قرية فالله يذكرهم بان من لم يتق الله سوف يكون عاقبة امرها خسرا
حاولت اجاوب قبل سماع الحلقة
(اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ) ولهذه الآية أكثر من تفسير: فمن المفسرين من قال السبع أراضين هي أراضي تفصل بينها البحار يعني القارات السبع، وكل واحدة لها سماؤها، فيكون سبع أراضين وسبع سماوات وهناك من قال أنه يوجد مثل الأرض التي عليها حياة سبع كواكب، يعني ستة غير الأرض عليها أيضاً حياة لذلك يتنزل الأمر بينهم، يعني تنزل فيه أوامر وتكليفات من الله وهذا تفسير، وهناك تفسير آخر أن المقصود أكوان متعددة وورد عن ابن عباس قوله -وليس بحديث نبوي- في تفسير هذه الآية (سَبْعَ أَرَضِينَ فِي كُلِّ أَرْضٍ نَبِيٌّ كَنَبِيِّكُمْ ، وَآدَمُ كآدمَ ، وَنُوحٌ كَنُوحٍ، وَإِبْرَاهِيمُ كَإِبْرَاهِيمَ، وَعِيسَى كَعِيسَى) وهذا ليس حديثاً نبوياً وهو كلام ابن عباس، ولكن ابن عباس هو ترجمان القرآن وقد شهد له النبي ﷺ بأنه يفهم آيات القرآن و يشرحها، النقطة التانية نحن نؤمن أن الصحابة ليسوا معصومين من الخطأ، ومن الممكن أن يكون عندهم آراء خاطئة، لكن هل سيتكلم الصحابي في أمر عقائدي كهذا من نفسه دون أن يكون قد سمعه من النبي ﷺ؟! هذا شيء مستبعد وحسب قول ابن عباس، فهل نحن أيضاً موجودين في هذه الأكوان ؟أم فقط نفس الأنبياء؟! لأن دين ﷲ لا يتغير، والإجابة على كل هذه الأسئلة هي: لا أحد يعرف، ولن يعرف أحد، والعلم الحديث والتجارب والتلسكوبات لا يمكن تصل لشيء في هذا لأن أي شيء يرصده العلم لحديث بأجهزته وبحساباته هي أشياء موجودة داخل كوننا، أو أكوان أخرى يعني أشياء لا يمكن أن نرصدها ولو رصدناها فهي داخل كوننا! إذن أي شيء يتكلم عن أكوان متعددة في العلم الحديث هو فرضية، فالعلماء يفترضوا وجود أكوان ولا تصل لكونها نظرية حتى، وهنا يأتي كلام ابن عباس، لو أنه قد سمعه من النبي ﷺ فكان سيؤكد وجود أكوان أخرى، وما يهمنا أن ندرك أن الإنسان مهما وصل من العلم فلن يصل إلى شيء يذكر، في سورة الإسراء (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) وهذه نقطة مهمة أن أعلم أن الذين يؤمنون بالغيب صفة من صفات المؤمنين، فنحن نؤمن أن لأعيننا مدى لا نستطيع النظر بعده فهذا غيب، ولا نسمع أي صوت إذا لم يكن في مجاله وهذا غيب، وهناك أشياء لا يستطيع عقلنا أو علمنا الوصول لها، فمن المهم جداً أن يعرف الإنسان حجمه الحقيقي..
❤
اتذكر دكتور زغلول النجار كان يقول عن السبع اراضين انه الطبقات الجوفية لباطن الارض والله اعلم
ازاى ممكن الواحد يصدق ان الله على كل شئ قدير وهو الكون على بعضه اوضة وصالة ..................لتعلموا .........اى لنعلم نحن ان الله على كل شئ قدير
الحمد لله دي بتتكلم عن جاري اللي تحت، الحمد لله دي بتتكلّم على مش عارف مين، و أنت ما فيش ولا آية بتهددك و لا آية بتتوعدك، أنت مش ها تستفيد، لو ما تقراش القرآن و كأنه بيكلمك مش ها تستفيد..
لو سمحت رابط الفيس،بوك مش لاقياه اذا حد بعرف ممكن
قرأت عن كون كلام ابن عباس حوال الأكوان سنده غير صحيح
الكلام الخاص بابن عباس بحثت عنه ووجدت انه لا يصح عنه !!؟؟؟
من المدهش انهم زمان أيام ما كانوا فاكرين الكون هو المجموعة الشمسية بس كانوا بيقولوا ايه الكون الصغير ده ده مش ملائم للخالق العظيم اللى اللاهوت بيوصفه و بعدين لما اكتشفوا حجم الكون الضخم عكسوا الكلام و قالوا كون كبير يبقى مفيش اله!!!
(وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا(8)فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا(9)
ما علاقة الكلام عن الطلاق بالكلام عن القرى التي هلكت أو عذبت؟ فالكلام من أول السورة كان على المستوى الفردي، وطلاق بين الزوج والزوجة وعدة المطلقة وحالاتها والظروف التي تحكمها، ثم تغير للكلام في السياسة حول أمم ودول وشعوب لم تحكم بشرع الله (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا(8)فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا) الأسرة هي لبنة المجتمع، فإذا كان الظلم موجود في الأسرة سيكون موجود في المجتمع، في سورة الكهف (وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا) إذن من سنن ﷲ أن يهلك القرى الظالمة، والقرية هي كناية عن أهل القرية أي الشعب أو المجتمع، في سورة يوسف قال أبناء يعقوب (وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا) القرية التي كانوا فيها هي مصر، وهم في فلسطين والقرية هنا كناية عن الأشخاص الذين كانوا معهم في القافلة سواء مصريين أو غيرهم، ورأوا ما حدث والقبض على بنيامين بتهمة سرقة صواع الملك (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا) الكلام هنا جاء في سياق حفظ الشريعة لحقوق المرأة والطفل والتي تضيع عادة عند حصول مشاكل أسرية، وهذه القرى يديرها رجال أمروا بعدم تعدي حدود الله (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَه) وقد يظن البعض أن الأمر موجه لعامة الناس، والآية واضحة في بدايتها (وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ) فهي تكلم الرجال؛ والآية ٢ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) وفي الآية ٤ (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا) أمروا بتقوى ﷲ في النساء خاصة، فلا يجب أن ننسى السياق الخاص بالسورة، وفي الآية ٥ أمروا بالالتزام بأمر ﷲ (ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ) لكن بدل أن يتبعوا أمر الله الذي نزل من فوق سبع سماوات، عتوا عن أمر ربهم (وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ) وكأين: تعبير عن الكثرة، أي أنظر كم مجتمع قام بذلك، عتوا: العتو يعني الاعتداء بتكبر، تكبروا عن اتباع أمر الله (كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّهَا وَرُسُلِهِ فَحَاسَبْنَاهَا حِسَابًا شَدِيدًا) ما قدمتموه وأعطيتوه ستأخذوه، فماذا عملتم بالنساء؟ عذبتوهن وظلمتوهن؟ (وَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا) آذيتوهن؟ (فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا وَكَانَ عَاقِبَةُ أَمْرِهَا خُسْرًا) فما عملتم فيهن سيُعمل فيكم، والمجتمع الذي يُظلم فيه الضعيف والمرأة بشكل خاص، سيحاسب أشد الحساب، سيدنا علي بن أبي طالب قال:
لا تظلمن إذا ما كنت مقتدراً
فالظلم مرتعه يفضي إلى الندمِ
تنام عينك والمظلوم منتبه
يدعو عليك وعين الله لم تنمِ
الآيات تحذر المجتمعات التي لا تحكم بشرع الله بصفة عامة، وبصفة خاصة في نطاق الأسرة والطلاق والزواج أنها ستعذب في الدنيا، وليس بالضرورة أن يكون العذاب بالخسف أو الصيحة، فقد يكون بالفقر أو الغلاء وانعدام الأمن، أو بتسليط الأمراض والأوبئة والجفاف، كي تذوق وبال أمرها، وليذقوا العقوبة التي تسببوا فيها..
(أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا(10)
الله سبحانه أعد عذاباً شديداً لمن لا يحكم بشرعه، وهذا العذاب جاهز ومُعّد منذ الآن (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا) فلن يقال لأحد يوم القيامة أن ينتظر حتى تحمى جنهم، بل هي جاهزة ومنتظرة كل الظالمين، والظالمين ليسوا فقط الملوك أو الرؤساء، بل كل ظالم في بيته، فلا تظن أنها بعيدة عنك أو أن الآيات لم تقصدك، أنت لن تستفيد إذا لم تقرأ القرآن وكأنه يكلمك (فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آَمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا) ياأولي الألباب: يعني يا ذوي العقول يا أولي الألباب الذين آمنوا أي أصحاب القلوب المشحونة بالإيمان، فالعقل والقلب عندما يعملان بشكل صحيح سيدفعان شهوات النفس (فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا) هو هذا الذي نزل مع الرسول ﷺ...
10:22
"الناس إلي موش بتحكم بشرع الله ، الله اعد لهم عذابا شديدا"
س: من هم الناس "الي موش بيحكموا بشرع الله" ؟
ج: جميع الدول العربية و المستعربة الإسلامية المباركة ، و لله الحمد و المنة .
يمكن تم الكذب على ابن عباس رضي الله عنه فلا تصدقوا الكلام المنسوب لصحابة بدون سند صحيح ومتن صحيح.
تدبرك هذه الليلة بنكهة ذكورية ، السورة سورة النساءالصغرى و هي موجهة للذكور ! فحسب تدبرك ، همزة الوصل بين الأحوال الشخصية و السياسة هي الذكر ، و السورة إنما هي موجهة للذكور حتى يتقوا الله في النساء و في "اللائي لم يحضن" .
جيد جدا .
بخصوص تدبركم «الفلكي-الجغرافي-الذري» لهذه الليلة ، بعض الملاحظات :
1. تلسكوب Hubble , تلسكوب "ذري" ! أصلحك الله !
2. أين الأرضين الستة الأخريات ؟ في أكوان أخرى ! كيف فهمت هذا من كلام إبن عباس !
3. ما هي السماء ؟ هل هي المجرة مثلا ؟ ما هو التعريف «العلمي-الديني-الإعجازي» لمصطلح «السماء» ، هل كان السلف الصالح يعتقدون أن ما كانوا يرونه من زرقة مزينة بالكواكب (جزء من الكون المنظور بالعين المجردة) هو السماء الدنيا ؟ هل الكواكب الموجودة في الكون الغير منظور "بالعين العربية القديمة" و المنظور بالتلسكوب "الذري" هو سماء أخرى مثلا ؟
4. القارات السبعة ! كيف سبعة ؟!
5. أعجبني جدا قولك "من هو إبن عباس !" هل مقالة ابن عباس هي ايحاء لل Multiverse ؟! كيف فهمت من كلام إبن عباس أن الأرضين الستة الأخريات موجودات في عوالم أخرى ! هل أعجبتك مقالته لأنها عقائدية معصومة ، و لم يعجبك تفسيره لمسألة "اللائي لم يحضن" فإعتبرتها «هامشية فقهية» يمكن أن يخطأ فيها ! أنت نفسك لم تعر إهتماما كبيرا لقول السلف في المسائل العقدية و إعتبرت مثلا مسألة تأويل الصفات هامشية و لا فائدة من التعمق فيها ! متى يكون قول حبر الأمة صحيحا و متى يمكن أن يحتمل قوله الخطأ ؟ that's the question سأجيبك بدلا عنك : إن كان قول إبن عباس يجاري تصور فيزيائي نظري معاصر فأهلا به ... ننتظر فقط الإثبات حتى يتحول إلى "إعجاز العلمي مبارك" ! لكنك أقفلت الطريق بالقول بأن العلم لن يعرف . و هذا حقا مؤسف .
ما تفعله هو إستعراض لمعلومات فلكية و إيحاءات دينية( يمكن تقريبها من العلم) مع وضع مسافة بين الإثنين ، بحد ، يجعل الأمر ممكن و غير ممكن في نفس الوقت ، و خلاصة مقالتك : لا ندري و لا يمكن أن ندري ... عندي فقط مشكلة مع الشق الأخير من هذه الجملة ، فهي ما جعلت أمة الإسلام أمة الغيوب المستترة .
اقرأ كتاب أسرار الكون في القرآن لداوود السعدي ستجد التفسير المنطقي للآية
بارك الله فيكم
اللهم ءامين
جزاكم الله خيرا
الحمد لله
بارك الله فيك
جزاك الله خيرًا
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته