يحدث احيانا ان ترى شخصا لاول مرة وكانك كنت معه سابقا وتنجذب اليه ...والحقيقه انك عرفته لتو في حياتك ,اعتقد تفسير هاذا الشي يثبت باننا كنا بعالم ثاني غير عالمنا,
ممكن سؤال ..مافهمت شنو يعني قصدك . وهل نحن نلتقي باحباءنا عندما نموت اخي قتل بحادث سياره قبل ٦ اشهر وحياتي انقلبت ...فكري عنده كيف حاله ووين وشلونه وبالاخص هو انسان ملتزم دينيا ومن عشاق الاماز الحسين ع ..لكن في الفتره الاخيره قبل الحادث كان على خلاف مع امي لكن امي لا تستطيع النوم ويوميه تبكي بسبب زعله وبالاخص عندما كان في العنايه المركزه لم يبلغوننا لكي نكون الى جانبه وبقربه واننا نحبه محبه كثيره لكن ..حسبي الله ونعم الوكيل فيهم مابلغونه الى ان توفي ...اخي كان يقرا قران ويصلي ويصوم لكنه داءم الذكر والتفكير بالموت والقبر ..اتمنى عندما اموت اكون الى جانبه وقربه ..ادعوله بالرحمه والفاتحه الى روحه
@@نورالزهراء-ض9غ3ث نعم يكون القاء اذا كنتم مؤمنين فسيجمعكم الله بااحبائكم واهلكم كما يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) الموت هو انتقال من عالم الدنيا الى عالم اخر …والله تعالى اعلم
توضيح ذلك أن العوالم ثلاثة عالم الطبيعة وهو العالم الدنيوي الذي نعيش فيه والأشياء الموجودة فيها صور مادية تجرى على نظام الحركة والسكون والتغير والتبدل. وثانيها عالم المثال وهو فوق عالم الطبيعة وجودا وفيه صور الأشياء بلا مادة منها تنزل هذه الحوادث الطبيعية واليها تعود وله مقام العلية ونسبة السببية لحوادث عالم الطبيعة. وثالثها عالم العقل وهو فوق عالم المثال وجودا وفيه حقائق الأشياء وكلياتها من غير مادة طبيعية ولا صورة وله نسبة السببية لما في عالم المثال. والنفس الانسانية لتجردها لها مسانخة مع العالمين عالم المثال وعالم العقل فإذا نام الانسان وتعطل الحواس انقطعت النفس طبعا عن الأمور الطبيعية الخارجية ورجعت إلى عالمها المسانخ لها وشاهدت بعض ما فيها من الحقائ
أضيف تكملة تعليقي هنا كونه لايظهر مع تتمة التعليق السابق . ..... التكمله : ................ وبذلك تصبح العوالم عالم العقل هو عالم الارواح وعالم المثال وهو عالم النفوس وعالم الماده هو عالم الابدان ، وهذا يوجب وجود ثلاث اركان للدائره وعندها لن تكون دائره بل يكون مثلثا" ، وهو مثلث الصعود اي الايمان والارتقاء لله ( من عالمي النفوس والابدان ) وهو يصف كلمة الله العليا وقمته يمثل الروح القدس وعي الله ، * واما مثلث النزول والغوايه فهو مثلث مقلوب راسه للاسفل وقاعدته للاعلى ويمثل الايمان بالشيطان خالقا وقمته السفلى يمثل الطاغوت ، * فمثلث الصعود : ظلعا" فيه يمثل الصعود من عالم النفوس لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون باطنيا" بايمان النفوس الذي لاتدركه الابدان بل يلهم اليها عبر علم العرفان ) ، والظلع الثاني يمثل الصعود من عالم الابدان لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون ظاهريا" بايمان الابدان التي تدرك عبر علم الموروث ، ونتاج الارتقاء من الظلعين السابقين يكون المتوفين احياءا" عند ربهم يزرقون في عالم البرزخ ، والضلع الثالث الافقي ( قاعدة المثلث ) يمثل الاتحاد للنفس مع البدن ويفضي هذا غالبا" للظلال مالم يقوم وعي البدن لوعي النفس او العكس ، ( وهنا يضحى المرء ممهدا" لايدلوجية النفس اي مؤسسا لدوله تنتمي للتي تنتمي لها النفس اي ماعبرنا عنه بالحضارات النجميه ) ، وهؤلاء يكونوا موتى رقود لايدركون كم لبثوا يوما" او بعض يوم حينما يصحو يوم القيامه من رقدتهم ، * واما مثلث النزول : فينطبق على وصف اظلاعه ذات الامر الذي يصف اظلاع مثلث الصعود باختلاف في الغايات ، اي مثلث النزول يكون نحو الطاغوت ومثلث الصعود يكون نحو الروح القدس ( وهما الحضارتين المجريتين كما عبرنا ) ، وعلى ضلعي النزول يكون في عالم البرزخ المتوفين احياءا عند ربهم يعذبون ومن على الضلع الافقي ميتا" راقد }} ، وهذا مصداقا" لقول الامام عليا" : اتحسب انك جرما صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ، ............. مودتي .
هل هذا الكلام يعني ان يوم خلق ابونا ادم كان في الدنيا !؟ لان سماحة السيد يقول المعاصي فقط في الدنيا وابليس قد عصى امر ربه وابى السجود لادم!؟ اجيبونا اجركم الله
السلام. وماذا عن الاية التي تقول .من ايقظنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون.والايةأوم أقرأ كتابي اني كنت اني ملاقي حسابي.معناها انه لم يكن يعرف ما حسابه فلما اوعطي كتابه بيمينه عرف مصيره اي انه في القبر لم يكن يعرف؟اذا اذا كان يتعذب او ينعم في البرزخ معناه انه يعرف مصيره قبلان يعطى كتابه
بسم الله يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ المشكلة الكثير عند قرآئت كلام الله. يكون بين امرين. اي يتصور بأن الكلام موجه للكافر او للمؤمن. ولكن عليك ان تشخص ان القليل يشخص بأن الحديث قد يدور و موجه للمؤمنين في الأرض و لا علم لهم ما يدور شأنهم في السماء العلوي لنفسهم المؤمنين. الآية التي قبلها يَوْمَئِذٍ👈 تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى👈 مِنكُمْ خَافِيَةٌ اي الكلام موجه لجنس واحد فهم المؤمنون. واعلم أن الوعد للمؤمن. والوعيد للكافر. نقدم قوله هو لنفسه اي هذا المؤمن كانه يظن بأنه مقصر و حسابته كانت يعني اكو سؤال و جواب. إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ولكن تفاجاء لان الله له علم بكل شاردة و واردة و نوايا العباد. أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ فهاذا المؤمن له رقي المتقين و جنة عالية عن تلك الجنة التي هوه كانه في حسبانه وليس حسبان الباري ارفع و اجل في رفع درجات المؤمنون. والعكس كذالك من المؤمنين الذين كانوا يتوقعون بانهم هم في أعلى عليين و حساباتهم بانهم هم من المقربين..يرون بأن وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ و قبل هذه الآيات يوجد ذكر لفرعون. والكثير يعتقد بأن فرعون هو كافر و لا يعتقد بالرب و الخ.. سلطانیه ولكن قد يكون الامر بأن فرعون هو مؤمن برب الاسلاف. ولكن لم يقبل برب موسى. فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً عليكم بالتدبر و التحقق بانفسكم. متابع. _______ الرقود و الاستيقاظ السؤال هل نحن احياء الان في هذه الدنيا. ام هل نحن أحياء في دنيا الآخرة. فلهاذا المؤمن عند حضوره في تلك الحياة كما يستيقظ النائم من حياة ما قبلها. يعني هذه الحياة. نتيجة هنا نوم مع انه نعيش. وهناك يقظه بعد ما نترك هذه الحياة الدنيوية. الان قد لا تستوعب. ولكن. الطفل في بطن أمه يعيش و هو نائم و يتحرك و يتغذى و ينمو.. ولكن عند تحولة إلى ارضنا هذا اي حياة الدنيا. يفتح عينه و يستيقظ من نومه السابق اي كانه في رقود. و سنستيقظ انشاء الله لجمال عوالم الآخرة الهم عجل لوليك الفرج
بسمك اللهم اما بعد فأنه هناك في العالم المادي أي ما يسمى بـ الدنيا هناك ظالم ومظلوم وفي العالم المعنوي أو الغير المادي هناك ظالم ومظلوم وتعرفين أن الظالم يعاقب في الدنيا والآخرة كقوله تعالى((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين)) وآخر دعوانا أي الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أبا القاسم محمد وآله الطاهرين
* تفسير العلماء للايه ( انا لله وانا اليه راجعون ) فيه اشكاليه تفند هذا التشبيه للصعود والنزول الله بقوسي الدائره ، اذ ان العلماء اوردوا الغايه من الصعود وهي الارتقاء والايمان بالله ، في حين اغفلوا الغايه من النزول ؟؟؟ ، اذ لايمكن نزول المخلوق من عند الخالق مالم تكن هنالك غايه ، فما هي الغايه ؟؟؟ ، الغايه هي الغوايه ، اي هي قول الشيطان ( لاغوينهم اجمعين ) وبذلك تتوفر لدينا غايه وهي النزول للطاغوت والنازل يضن وهو مغوي انه يرتقي الى الله ، وهذا مبدأ الماسونيين اذ يعبدون الشيطان ويضنونه خالقا" للكون ، ......... * واما قول العلماء بان العوالم السابقه عالم العقل وعالم المثال ، فهذا غير صحيح بالمطلق ، ذلك انه تلك العوالم ليست سابقه ( اي لاوجود لها قبل عالمنا اليوم ) بل هي موجوده مع عالمنا ، وماعبروا عنه بعالم العقل انما هو عالم الارواح ، والذي عبروا عنه بعالم المثال هو عالم النفوس ، وعالم الماده هو عالمنا عالم الدنيا اي عالم الابدان ، اي عالم العقل هو عالم الارواح وفيه حضارتين مجريتين احداهما حضارة الروح القدس اي العقل وهو الوعي الاول الذي خلقه الله ويمثل الطاقه الايجابيه ويتعاظم بالعبادات ، وله موفد في الفص الايسر من الدماغ يلهم الانسان عمل الخير ، والاخرى حضارة الطاغوت روح الشيطان ويمثل الطاقه السلبيه التي تتعاظم باتباع الهوى ، وله ممثل في الفص الايمن للدماغ ويوسوس للانسان بالشر ، وهنا الملكين اللذان على اليمين وعلى اليسار اللذان يحصيان على الانسان في صحيفة اعماله ما اتبع من اللهام الاول ووسوسة الثاني ، وهما اللذان يردان على الانسان حين موته باسم الملكين منكر ونكير ( منكر اي من انكر على الانسان اعمال الشر ولامه عليها كونه كان ينصحه بالخير ، ونكير الذي ينكر انه ارغم الانسان على اتباع وساوسه وتبرء منه ) ، ..... *وروح الانسان تاتيه من اصل الاب بشكل بروتون موجب الشحنه من كون النور للروح القدس او الكترون سالب الشحنه من كون الظلام للشيطان وهذه ارواح الماسونيين ( الصهاينه والصليبيين والسلفيين الموحده للشيطان وتاتي فعاله نحو النار والدم والدمار وتضن انها توحد الله ، ولذلك يعتقد الصهاينه ان دينهم دين نسل لا تبشير ولا دعوى ويعتقدون انهم ابناء الخالق اي الشيطان وفق مايعتقدوه ) ، * واما عالم المثال فهو عالم النفوس وهو مكونا من طاقات العالمين السابقين وهو يصف معتقد الصراع بين الين واليان ( اي الجن والجان لان حرف الجيم يقلب في بعض اللهجات لحرف الياء ) ، وسمي بالمثال لان فيه تكاملت وارتقت نفوس الخمسه اصحاب الكساء وارتقائها افضى لتكون عالمنا المادي ولولاهم لما وجد عالم الدنيا ، ومن عالم النفوس والذي يمثل حضارات نجميه وكوكبيه تمثل اثنى عشر برجا سماويا ترد النفس من اصل الام وحليبها وشهر الولاده المقترن بالبرج السماوي ، وترد بشكل نيوترون متعادل الشحنه بشكل طاقه ايجابيه ( نفس مؤمنه ) وطاقه سلبيه ( نفس اماره بالسوء ) ، وبذلك يكونان ذرات عالمنا المادي بكل موجوداته اي عالم الابدان ، ............... يتبع :
التكمله : ................ وبذلك تصبح العوالم عالم العقل هو عالم الارواح وعالم المثال وهو عالم النفوس وعالم الماده هو عالم الابدان ، وهذا يوجب وجود ثلاث اركان للدائره وعندها لن تكون دائره بل يكون مثلثا" ، وهو مثلث الصعود اي الايمان والارتقاء لله ( من عالمي النفوس والابدان ) وهو يصف كلمة الله العليا وقمته يمثل الروح القدس وعي الله ، * واما مثلث النزول والغوايه فهو مثلث مقلوب راسه للاسفل وقاعدته للاعلى ويمثل الايمان بالشيطان خالقا وقمته السفلى يمثل الطاغوت ، * فمثلث الصعود : ظلعا" فيه يمثل الصعود من عالم النفوس لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون باطنيا" بايمان النفوس الذي لاتدركه الابدان بل يلهم اليها عبر علم العرفان ) ، والظلع الثاني يمثل الصعود من عالم الابدان لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون ظاهريا" بايمان الابدان التي تدرك عبر علم الموروث ، ونتاج الارتقاء من الظلعين السابقين يكون المتوفين احياءا" عند ربهم يزرقون في عالم البرزخ ، والضلع الثالث الافقي ( قاعدة المثلث ) يمثل الاتحاد للنفس مع البدن ويفضي هذا غالبا" للظلال مالم يقوم وعي البدن لوعي النفس او العكس ، ( وهنا يضحى المرء ممهدا" لايدلوجية النفس اي مؤسسا لدوله تنتمي للتي تنتمي لها النفس اي ماعبرنا عنه بالحضارات النجميه ) ، وهؤلاء يكونوا موتى رقود لايدركون كم لبثوا يوما" او بعض يوم حينما يصحو يوم القيامه من رقدتهم ، * واما مثلث النزول : فينطبق على وصف اظلاعه ذات الامر الذي يصف اظلاع مثلث الصعود باختلاف في الغايات ، اي مثلث النزول يكون نحو الطاغوت ومثلث الصعود يكون نحو الروح القدس ( وهما الحضارتين المجريتين كما عبرنا ) ، وعلى ضلعي النزول يكون في عالم البرزخ المتوفين احياءا عند ربهم يعذبون ومن على الضلع الافقي ميتا" راقد }} ، وهذا مصداقا" لقول الامام عليا" : اتحسب انك جرما صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ، ............. مودتي .
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺❤
إلتقط حسناتك كما تلتقط أنفاسك ، واعلم أنّك بحاجة الى حسناتك أكثر مما أنت بحاجة إلى أنفاسك , فأنفاسك راحلة وحسناتك خالدة🎀🌷
انا لست شيعي ولاكن افضل شيخ تكلم في البرزخ كمال الحيدري
اهلا وسهلا بك لا فرق بيننا ان شاء الله تعالى فأنت مسلم وانا مسلم فأنا مثلا اتابع مخاض آت الشيخ الشعر اوي أينما وجد العلم اتقرب اليه وفقكم الله
السنه والشيعه اخوان وكلنا مسلمين
اسأل الله ان يحسن خاتمتنا ويجمعنا في الجنه
اللهم امين احسنت اخي
اءمين يا الله
النفس محدثة بالفعل ابدية البقاء واصلها ازلي بالقوة لانها كانت منطوية في ذات الله جل جلاله العلية المقدسة
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين
اللهم صل على محمد وال محمد
زادك الله علماً على علمك ايها السيد الجليل ووفقك لكل خير وعلم وفق لمحمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين ..أنت على أسم على مسمى أسمك كمال وعلمك كامل
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
اللهم ثبت قلوبنا على دينك وارزقنا حسن الخاتمة
السلام عليك يا رسول الله يا حبيب الله صلى الله عليه وآله اللهم صل على محمد وال محمد الأبرار
ماشاءالله. البحث كلش حلو وممتع 😍😍😍
السلام عليك يا أمير المؤمنين يا علي عليه افضل الصلاة والسلام اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم بارك الله فيكم
وفقكم الله
يحدث احيانا ان ترى شخصا لاول مرة وكانك كنت معه سابقا وتنجذب اليه ...والحقيقه انك عرفته لتو في حياتك
,اعتقد تفسير هاذا الشي يثبت باننا كنا بعالم ثاني غير عالمنا,
ممكن سؤال ..مافهمت شنو يعني قصدك . وهل نحن نلتقي باحباءنا عندما نموت اخي قتل بحادث سياره قبل ٦ اشهر وحياتي انقلبت ...فكري عنده كيف حاله ووين وشلونه وبالاخص هو انسان ملتزم دينيا ومن عشاق الاماز الحسين ع ..لكن في الفتره الاخيره قبل الحادث كان على خلاف مع امي لكن امي لا تستطيع النوم ويوميه تبكي بسبب زعله وبالاخص عندما كان في العنايه المركزه لم يبلغوننا لكي نكون الى جانبه وبقربه واننا نحبه محبه كثيره لكن ..حسبي الله ونعم الوكيل فيهم مابلغونه الى ان توفي ...اخي كان يقرا قران ويصلي ويصوم لكنه داءم الذكر والتفكير بالموت والقبر ..اتمنى عندما اموت اكون الى جانبه وقربه ..ادعوله بالرحمه والفاتحه الى روحه
الله يرحمه برحمته الواسعة ...هو بيد رب رحيم لا تخافي عليه
@@نورالزهراء-ض9غ3ث نعم يكون القاء اذا كنتم مؤمنين فسيجمعكم الله بااحبائكم واهلكم كما يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم (وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) الموت هو انتقال من عالم الدنيا الى عالم اخر …والله تعالى اعلم
صدقت يا سيد توفت والدتي وكانت احدي ركبتيها توءلموها وفي المنام جاءت إلى إحد أقرباءي وقالت له أخذوني وعالجو. ركبتي التي توءلموني سبحان الله رب الاكوان
زادك الله علماً على علمك ايها السيد الجليل ووفقك الله لكل خير وعلم بجاه محمد وال محمد صلوات الله عليهم اجمعين ..أنت أسم على مسمى
petrolem engineer زادكم الله نورا وعلما وفقتم لكل خير
ولك كل خير موفقين اخي
يا الله سبحانك
【•سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ،•، سُبْحَانَ اللَّه الْعَظِيم•】
الرجاء ان يكون هوناك من يساعد السيد ويصل الاسئلة له لوجيب عليها
سبحان الله احسنتةسيدنا العزيز
بارك الله بك يا فخر المرجعية..اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
للهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم
ويسألونك عن الروح قل هي من عند الله.
حتى النبي حده الجسد لا احد له الحق لتشيخص ما سيحصل للروح سيدنا الا الله
احسنت
عالم ما بعد البرزخ او جنة الماوى
الله يحفظك مولاي
لماذا تقسم الحلقات إلى ست اقسام ثم ترجع تقسم من البداية ارجوا الرد لترتيب البحث
ما معنى عالم المثال بعد عالم العقل
توضيح ذلك أن العوالم ثلاثة عالم الطبيعة وهو العالم الدنيوي الذي نعيش فيه والأشياء الموجودة فيها صور مادية تجرى على نظام الحركة والسكون والتغير والتبدل.
وثانيها عالم المثال وهو فوق عالم الطبيعة وجودا وفيه صور الأشياء بلا مادة منها تنزل هذه الحوادث الطبيعية واليها تعود وله مقام العلية ونسبة السببية لحوادث عالم الطبيعة.
وثالثها عالم العقل وهو فوق عالم المثال وجودا وفيه حقائق الأشياء وكلياتها من غير مادة طبيعية ولا صورة وله نسبة السببية لما في عالم المثال.
والنفس الانسانية لتجردها لها مسانخة مع العالمين عالم المثال وعالم العقل فإذا نام الانسان وتعطل الحواس انقطعت النفس طبعا عن الأمور الطبيعية الخارجية ورجعت إلى عالمها المسانخ لها وشاهدت بعض ما فيها من الحقائ
أضيف تكملة تعليقي هنا كونه لايظهر مع تتمة التعليق السابق .
.....
التكمله : ................
وبذلك تصبح العوالم عالم العقل هو عالم الارواح وعالم المثال وهو عالم النفوس وعالم الماده هو عالم الابدان ،
وهذا يوجب وجود ثلاث اركان للدائره وعندها لن تكون دائره بل يكون مثلثا" ،
وهو مثلث الصعود اي الايمان والارتقاء لله ( من عالمي النفوس والابدان ) وهو يصف كلمة الله العليا وقمته يمثل الروح القدس وعي الله ،
*
واما مثلث النزول والغوايه فهو مثلث مقلوب راسه للاسفل وقاعدته للاعلى ويمثل الايمان بالشيطان خالقا وقمته السفلى يمثل الطاغوت ،
* فمثلث الصعود :
ظلعا" فيه يمثل الصعود من عالم النفوس لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون باطنيا" بايمان النفوس الذي لاتدركه الابدان بل يلهم اليها عبر علم العرفان ) ،
والظلع الثاني يمثل الصعود من عالم الابدان لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون ظاهريا" بايمان الابدان التي تدرك عبر علم الموروث ،
ونتاج الارتقاء من الظلعين السابقين يكون المتوفين احياءا" عند ربهم يزرقون في عالم البرزخ ،
والضلع الثالث الافقي ( قاعدة المثلث ) يمثل الاتحاد للنفس مع البدن ويفضي هذا غالبا" للظلال مالم يقوم وعي البدن لوعي النفس او العكس ،
( وهنا يضحى المرء ممهدا" لايدلوجية النفس اي مؤسسا لدوله تنتمي للتي تنتمي لها النفس اي ماعبرنا عنه بالحضارات النجميه ) ،
وهؤلاء يكونوا موتى رقود لايدركون كم لبثوا يوما" او بعض يوم حينما يصحو يوم القيامه من رقدتهم ،
*
واما مثلث النزول :
فينطبق على وصف اظلاعه ذات الامر الذي يصف اظلاع مثلث الصعود باختلاف في الغايات ،
اي مثلث النزول يكون نحو الطاغوت ومثلث الصعود يكون نحو الروح القدس ( وهما الحضارتين المجريتين كما عبرنا ) ،
وعلى ضلعي النزول يكون في عالم البرزخ المتوفين احياءا عند ربهم يعذبون ومن على الضلع الافقي ميتا" راقد }} ،
وهذا مصداقا" لقول الامام عليا" :
اتحسب انك جرما صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ،
............. مودتي .
هل هذا الكلام يعني ان يوم خلق ابونا ادم كان في الدنيا !؟ لان سماحة السيد يقول المعاصي فقط في الدنيا وابليس قد عصى امر ربه وابى السجود لادم!؟
اجيبونا اجركم الله
موسوعي متفهم معتدل ريادي نعم المرجع والقدوة
الارواح جندا مجندا من تعارف منها ائتلف؟؟
ومن تناكر منها اختلف
السلام. وماذا عن الاية التي تقول .من ايقظنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون.والايةأوم أقرأ كتابي اني كنت اني ملاقي حسابي.معناها انه لم يكن يعرف ما حسابه فلما اوعطي كتابه بيمينه عرف مصيره اي انه في القبر لم يكن يعرف؟اذا اذا كان يتعذب او ينعم في البرزخ معناه انه يعرف مصيره قبلان يعطى كتابه
بسم الله
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ
المشكلة
الكثير عند قرآئت كلام الله.
يكون بين امرين.
اي يتصور بأن الكلام موجه للكافر او للمؤمن.
ولكن عليك ان تشخص ان القليل يشخص بأن الحديث قد يدور و موجه للمؤمنين في الأرض و لا علم لهم ما يدور شأنهم في السماء العلوي لنفسهم المؤمنين.
الآية التي قبلها
يَوْمَئِذٍ👈 تُعْرَضُونَ
لا تَخْفَى👈 مِنكُمْ خَافِيَةٌ
اي الكلام موجه لجنس واحد فهم المؤمنون.
واعلم أن الوعد للمؤمن.
والوعيد للكافر.
نقدم قوله هو لنفسه
اي هذا المؤمن كانه يظن بأنه مقصر و حسابته كانت يعني اكو سؤال و جواب.
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ
ولكن تفاجاء
لان الله له علم بكل شاردة و واردة و نوايا العباد.
أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيَهْ
إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ
فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ
قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ
فهاذا المؤمن له رقي المتقين و جنة عالية عن تلك الجنة التي هوه كانه في حسبانه وليس حسبان الباري ارفع و اجل في رفع درجات المؤمنون.
والعكس كذالك
من المؤمنين الذين كانوا يتوقعون بانهم هم في أعلى عليين و حساباتهم بانهم هم من المقربين..يرون بأن
وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ
وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ
يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ
مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ
هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ
و قبل هذه الآيات يوجد ذكر لفرعون.
والكثير يعتقد بأن فرعون هو كافر و لا يعتقد بالرب و الخ..
سلطانیه
ولكن قد يكون الامر بأن فرعون هو مؤمن برب الاسلاف.
ولكن لم يقبل برب موسى.
فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَّابِيَةً
عليكم بالتدبر و التحقق بانفسكم.
متابع.
_______
الرقود و الاستيقاظ
السؤال هل نحن احياء الان في هذه الدنيا.
ام
هل نحن أحياء في دنيا الآخرة.
فلهاذا المؤمن عند حضوره في تلك الحياة كما يستيقظ النائم من حياة ما قبلها.
يعني هذه الحياة.
نتيجة
هنا نوم مع انه نعيش.
وهناك يقظه بعد ما نترك هذه الحياة الدنيوية.
الان قد لا تستوعب.
ولكن.
الطفل في بطن أمه يعيش و هو نائم و يتحرك و يتغذى و ينمو..
ولكن عند تحولة إلى ارضنا هذا اي حياة الدنيا.
يفتح عينه و يستيقظ من نومه السابق اي كانه في رقود.
و سنستيقظ انشاء الله لجمال عوالم الآخرة
الهم عجل لوليك الفرج
هل هناك ظالم ومظلوم في عالم المثال وعالم العقل الإنسان المظلوم في عالم المادة مظلوم في العالمين السابقين
بسمك اللهم
اما بعد فأنه هناك في العالم المادي أي ما يسمى بـ الدنيا هناك ظالم ومظلوم وفي العالم المعنوي أو الغير المادي هناك ظالم ومظلوم وتعرفين أن الظالم يعاقب في الدنيا والآخرة كقوله تعالى((وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون والعاقبة للمتقين)) وآخر دعوانا أي الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أبا القاسم محمد وآله الطاهرين
بسمك اللهم
اما بعد فأن المظلوم على خير في العالمين السابقين المثالي والمعنوي
اوافق السادة المعتزلة اهل التوحيد و العدل في النفي العذاب و الثواب في القبر
البرزخ فاصل عدمي و ليس حياة باجسام في مكان و زمان
العداب او تواب ما بعد البرزخ حياة افضل واجمل من دنيا او اتعس
*
تفسير العلماء للايه ( انا لله وانا اليه راجعون ) فيه اشكاليه تفند هذا التشبيه للصعود والنزول الله بقوسي الدائره ،
اذ ان العلماء اوردوا الغايه من الصعود وهي الارتقاء والايمان بالله ،
في حين اغفلوا الغايه من النزول ؟؟؟ ،
اذ لايمكن نزول المخلوق من عند الخالق مالم تكن هنالك غايه ،
فما هي الغايه ؟؟؟ ،
الغايه هي الغوايه ،
اي هي قول الشيطان ( لاغوينهم اجمعين ) وبذلك تتوفر لدينا غايه وهي النزول للطاغوت والنازل يضن وهو مغوي انه يرتقي الى الله ،
وهذا مبدأ الماسونيين اذ يعبدون الشيطان ويضنونه خالقا" للكون ،
.........
*
واما قول العلماء بان العوالم السابقه عالم العقل وعالم المثال ،
فهذا غير صحيح بالمطلق ،
ذلك انه تلك العوالم ليست سابقه ( اي لاوجود لها قبل عالمنا اليوم ) بل هي موجوده مع عالمنا ،
وماعبروا عنه بعالم العقل انما هو عالم الارواح ،
والذي عبروا عنه بعالم المثال هو عالم النفوس ،
وعالم الماده هو عالمنا عالم الدنيا اي عالم الابدان ،
اي عالم العقل هو عالم الارواح وفيه حضارتين مجريتين احداهما حضارة الروح القدس اي العقل وهو الوعي الاول الذي خلقه الله ويمثل الطاقه الايجابيه ويتعاظم بالعبادات ،
وله موفد في الفص الايسر من الدماغ يلهم الانسان عمل الخير ،
والاخرى حضارة الطاغوت روح الشيطان ويمثل الطاقه السلبيه التي تتعاظم باتباع الهوى ،
وله ممثل في الفص الايمن للدماغ ويوسوس للانسان بالشر ،
وهنا الملكين اللذان على اليمين وعلى اليسار اللذان يحصيان على الانسان في صحيفة اعماله ما اتبع من اللهام الاول ووسوسة الثاني ،
وهما اللذان يردان على الانسان حين موته باسم الملكين منكر ونكير ( منكر اي من انكر على الانسان اعمال الشر ولامه عليها كونه كان ينصحه بالخير ،
ونكير الذي ينكر انه ارغم الانسان على اتباع وساوسه وتبرء منه ) ،
.....
*وروح الانسان تاتيه من اصل الاب بشكل بروتون موجب الشحنه من كون النور للروح القدس او الكترون سالب الشحنه من كون الظلام للشيطان وهذه ارواح الماسونيين ( الصهاينه والصليبيين والسلفيين الموحده للشيطان وتاتي فعاله نحو النار والدم والدمار وتضن انها توحد الله ،
ولذلك يعتقد الصهاينه ان دينهم دين نسل لا تبشير ولا دعوى ويعتقدون انهم ابناء الخالق اي الشيطان وفق مايعتقدوه ) ،
*
واما عالم المثال فهو عالم النفوس وهو مكونا من طاقات العالمين السابقين وهو يصف معتقد الصراع بين الين واليان ( اي الجن والجان لان حرف الجيم يقلب في بعض اللهجات لحرف الياء ) ،
وسمي بالمثال لان فيه تكاملت وارتقت نفوس الخمسه اصحاب الكساء وارتقائها افضى لتكون عالمنا المادي ولولاهم لما وجد عالم الدنيا ،
ومن عالم النفوس والذي يمثل حضارات نجميه وكوكبيه تمثل اثنى عشر برجا سماويا ترد النفس من اصل الام وحليبها وشهر الولاده المقترن بالبرج السماوي ،
وترد بشكل نيوترون متعادل الشحنه بشكل طاقه ايجابيه ( نفس مؤمنه ) وطاقه سلبيه ( نفس اماره بالسوء ) ،
وبذلك يكونان ذرات عالمنا المادي بكل موجوداته اي عالم الابدان ،
............... يتبع :
التكمله : ................
وبذلك تصبح العوالم عالم العقل هو عالم الارواح وعالم المثال وهو عالم النفوس وعالم الماده هو عالم الابدان ،
وهذا يوجب وجود ثلاث اركان للدائره وعندها لن تكون دائره بل يكون مثلثا" ،
وهو مثلث الصعود اي الايمان والارتقاء لله ( من عالمي النفوس والابدان ) وهو يصف كلمة الله العليا وقمته يمثل الروح القدس وعي الله ،
*
واما مثلث النزول والغوايه فهو مثلث مقلوب راسه للاسفل وقاعدته للاعلى ويمثل الايمان بالشيطان خالقا وقمته السفلى يمثل الطاغوت ،
* فمثلث الصعود :
ظلعا" فيه يمثل الصعود من عالم النفوس لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون باطنيا" بايمان النفوس الذي لاتدركه الابدان بل يلهم اليها عبر علم العرفان ) ،
والظلع الثاني يمثل الصعود من عالم الابدان لعالم الارواح ( وهذا الارتقاء يكون ظاهريا" بايمان الابدان التي تدرك عبر علم الموروث ،
ونتاج الارتقاء من الظلعين السابقين يكون المتوفين احياءا" عند ربهم يزرقون في عالم البرزخ ،
والضلع الثالث الافقي ( قاعدة المثلث ) يمثل الاتحاد للنفس مع البدن ويفضي هذا غالبا" للظلال مالم يقوم وعي البدن لوعي النفس او العكس ،
( وهنا يضحى المرء ممهدا" لايدلوجية النفس اي مؤسسا لدوله تنتمي للتي تنتمي لها النفس اي ماعبرنا عنه بالحضارات النجميه ) ،
وهؤلاء يكونوا موتى رقود لايدركون كم لبثوا يوما" او بعض يوم حينما يصحو يوم القيامه من رقدتهم ،
*
واما مثلث النزول :
فينطبق على وصف اظلاعه ذات الامر الذي يصف اظلاع مثلث الصعود باختلاف في الغايات ،
اي مثلث النزول يكون نحو الطاغوت ومثلث الصعود يكون نحو الروح القدس ( وهما الحضارتين المجريتين كما عبرنا ) ،
وعلى ضلعي النزول يكون في عالم البرزخ المتوفين احياءا عند ربهم يعذبون ومن على الضلع الافقي ميتا" راقد }} ،
وهذا مصداقا" لقول الامام عليا" :
اتحسب انك جرما صغير وفيك انطوى العالم الاكبر ) ،
............. مودتي .
@@عليالمهندس-غ2ن التكملة لاتظهر
@@randqasimmoshan6233
تقصدين الجزء الثاني من التعليق ام كل التعليقات لا تظهر نهايتها
@@randqasimmoshan6233
اختي الكريمه سأعيد نشر التكمله بتعليق مستقل لتظهر فاعلميني إذا قرأتها رغم أني صغتها بتحفظ في اطرها العامه .
منين هذا كلام
فلسفه
اللهم صل على محمد وآل محمد