__وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68) سورة النحل : 98-100 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (الاسراء ٦٥،٦٤) إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢) وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم (الأعراف ٢٠٠) إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠) سحر عائشة : لقد سحرت عائشة أم المؤمنين وحفصة سحرتها عبدة لها كما سحر اليهود محمد !!!!! * عن عمرة قالت : أشتكت عائشة فطال شكواها فقصد إنسان في المدينة يطيب (يشفي من السحر) فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها ،، فقال: والله إنكم تنعتون (تصفون) إمرأة مطبوبة (مسحورة) قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها (عبدة) فقالت العبدة: نعم أردت أن تموتي فأعتق .... قالت عائشة: بيعوها في أشد العرب ملكه [ بمعنى أشد وأقسى الناس معاملة للعبيد ] وأجعلوا ثمنها في مثلها * مسند الإمام أحمد ابن حنبل باب عائشة : عن نافع قال: إن جارية لحفصة سحرتها وأعترفت ،فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها ،فأنكر ذلك عثمان فقال أبن عمر وما ننكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت وأعترفت فسكت عثمان. (*) الجامع لعبد الرزاق . منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة "على المتقي الهندي" باب كتاب السحر والعين والكهانة. الشيخ محمد حسان والشيخ الزغبي اعترفوا بصحة الأحاديث عن سحر محمد وعائشة وحفصة (مدعين ان هذا لا يقدح ويطعن في نبوة محمد الباطلة بالطبع) ويعترفون انهم يتبعون نبيا مسحورا (وأنه إنسان يصيبه ما يصيب الناس من السحر الشيطان) بلا حماية أو عصمة أو نبوة أو شيء مما تدعون عليه ويعترفون بصحة ما قاله عنه اليهود : إنما تتبعون نبيا مسحورا ويعترف بصحة هذا إيضا الشيوخ والمفسرين والرواه المتقدمين المعتبرين لبيد ابن الأعصم اليهودي سحر محمد فكان يخيل إليه أنه يفعل الفعل وهو لا يفعله ويخيل إليه أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن حتى انكر ما أبصره (عمي) وانتثر شعر رأسه (صار اقرع) وكان لا يدري ما عراه ، ثم عقد له إحدى عشرة عقدة، وقالت بنات الأعصم أخوات لبيد إن يكن نبيا فسيخبر (وان يكن كاذبا فسوف __يلتهمه__ هذا السحر حتى __يذهب__ عقله ،، (نعم لقد اثبت سحره انه كان كاذبا مدعيا) ،فيكون ذلك بما نال من قومنا وأهل ديننا فدله الله عليه ثم هبط على النبي ملاكان فقال إحداهما لصاحبه ما شكواه ؟؟ فقال الأخر مسحور ،وقال من فعله ؟؟ ،قال لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: ففي أي شيء فعله ؟؟ قال: في طلعة نخل ،فقال في ماذا ؟؟ قال في مشط ومشاطة ،قال فأين وضعها ؟؟ قال: في بئر زوران ، فأخرج الطلعة فإذا فيها إحدى عشرة عقدة ونزلت السورتان قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فكلما قرأ اية انحلت عقدة حتى انحلت العقد وكأن النبي نشط من عقال وعاد إلى النساء والطعام والشراب . المراجع - صحيح البخاري بشرح الكرماني كتاب الطب باب للسحر - المسند للإمام أحمد بن حنبل - الطبقات الكبرى لإبن سعد ذكر من قال ان اليهود سحرت رسول الله - بلوغ الأدب للنويري وذكر ماورد من ان يهود سحروا النبي ، اسباب النزول للواحدي النيسبوري - اسباب نزول المعوزتين . اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم ،البخاري ٥٧٦٦ ،ومسلم ٢١٨٩
__علاقة محمد الوثيقة بالشيطان ٥ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68) سورة النحل : 98-100 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (الاسراء ٦٥،٦٤) إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢) وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم (الأعراف ٢٠٠) إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠) ١-سحر عائشة : لقد سحرت عائشة أمكم وحفصة أمكم سحرتها عبدة لها كما سحر اليهود محمد !!!!! * عن عمرة قالت : أشتكت عائشة فطال شكواها فقصد إنسان في المدينة يطيب (يشفي من السحر) فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها ،، فقال: والله إنكم تنعتون (تصفون) إمرأة مطبوبة (مسحورة) قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها (عبدة) فقالت العبدة: نعم أردت أن تموتي فأعتق .... قالت عائشة: بيعوها في أشد العرب ملكه [ بمعنى أشد وأقسى الناس معاملة للعبيد ] وأجعلوا ثمنها في مثلها * مسند الإمام أحمد ابن حنبل باب عائشة : عن نافع قال: إن جارية لحفصة سحرتها وأعترفت ،فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها ،فأنكر ذلك عثمان فقال أبن عمر وما ننكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت وأعترفت فسكت عثمان. (*) الجامع لعبد الرزاق . منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة "على المتقي الهندي" باب كتاب السحر والعين والكهانة. الشيخ محمد حسان والشيخ الزغبي اعترفوا بصحة الأحاديث عن سحر محمد وعائشة وحفصة (مدعين ان هذا لا يقدح ويطعن في نبوة محمد الباطلة بالطبع) ويعترفون انهم يتبعون نبيا مسحورا (وأنه إنسان يصيبه ما يصيب الناس من السحر الشيطان) بلا حماية أو عصمة أو نبوة أو شيء مما تدعون عليه ويعترفون بصحة ما قاله عنه اليهود : إنما تتبعون نبيا مسحورا ويعترف بصحة هذا إيضا الشيوخ والمفسرين والرواه المتقدمين المعتبرين ٢-سحر محمد لبيد ابن الأعصم اليهودي سحر محمد فكان يخيل إليه أنه يفعل الفعل وهو لا يفعله ويخيل إليه أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن حتى انكر ما أبصره (عمي) وانتثر شعر رأسه (صار اقرع) وكان لا يدري ما عراه ، ثم عقد له إحدى عشرة عقدة، وقالت بنات الأعصم أخوات لبيد إن يكن نبيا فسيخبر (وان يكن كاذبا فسوف __يلتهمه__ هذا السحر حتى __يذهب__ عقله ،، (نعم لقد اثبت سحره انه كان كاذبا مدعيا) ،فيكون ذلك بما نال من قومنا وأهل ديننا فدله الله عليه ثم هبط على النبي ملاكان فقال إحداهما لصاحبه ما شكواه ؟؟ فقال الأخر مسحور ،وقال من فعله ؟؟ ،قال لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: ففي أي شيء فعله ؟؟ قال: في طلعة نخل ،فقال في ماذا ؟؟ قال في مشط ومشاطة ،قال فأين وضعها ؟؟ قال: في بئر زوران ، فأخرج الطلعة فإذا فيها إحدى عشرة عقدة ونزلت السورتان قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فكلما قرأ اية انحلت عقدة حتى انحلت العقد وكأن النبي نشط من عقال وعاد إلى النساء والطعام والشراب . المراجع - صحيح البخاري بشرح الكرماني كتاب الطب باب للسحر - المسند للإمام أحمد بن حنبل - الطبقات الكبرى لإبن سعد ذكر من قال ان اليهود سحرت رسول الله - بلوغ الأدب للنويري وذكر ماورد من ان يهود سحروا النبي ، اسباب النزول للواحدي النيسبوري - اسباب نزول المعوزتين . اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم ،البخاري ٥٧٦٦ ،ومسلم ٢١٨٩ ٣-محمدك قتل مسموما 💀🧟♂️ فإن تأثر النبي صلعم بالسم الذي دسته له تلك المرأة ثابت كما يدل له الحديث: ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. ذكره البخاري تعليقا. وقال ابن حجر في الفتح: قوله: أجد ألم الطعام، أي الألم الناشئ عن ذلك الأكل، لا أن الطعام نفسه بقي إلى تلك الغاية. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، قال: ما كان الله ليسلطك على ذاك، قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا، قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني
هذه سعيد الذي بتحبه آهان القران هل هذه هو دينكم ? هل دينك علمك هذه الشيء شاهد التعليقات بس كله شتم بدون سبب و المصيبة الكبرة ان كل هاذولا راح يروح على جهنم و مارح يرثوا الملكوت وهذه ليس كلامي بل كلام كتابك اقرء سِكِّيرُونَ وَلَا شَتَّامُونَ وَلَا خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ ٱلله م رأيك ؟ و اذهب الى جميع التفسيرات و ستجد نفس معنى الاية و الأن ناتي إلى كلام السيد المسيح عليه السلام أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلًا يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ ارايت يا أستاذ جميع الذين يشتمون رسول الله صلى الله عليه فئ التعليقات سيذهبون إلى الجحيم بحسب كلام السيد المسيح و كلام بولس و اقرأ تفسير أنطونيوس فكري و تفاجأ كما تشاء 😏
يا اخي انت لسانك زفر وعامل نفسك ابو العريف وانت ولا فاهم حاجة وبتردد زي البغبغان وبتجيب ايات من الانجيل تدين نبيك وما كتبه في القرآن الرب يباركك دايماً اخونا سعيد❤
المسيح قال عن نفسه : «الحق الحق أقول لكم تأتي ساعة وهي الآن حين يسمع الأموات صوت ابن الله والسامعون يحيون» لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ، 29 فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ. {يوحنا} متى جاء في مجده وجميع الملائكة القديسون معه، سيجمع أمامه جميع الشعوب، ويقول للذين عن يمينه: «تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم , ثم يقول للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي والأبرار إلى حياة أبدية» وعن هذا الأمر قيل عن سيد الأسياد يسوع المسيح «الذي من الأرض هو أرضي، ومن الأرض يتكلم، الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع» { السيد المسيح مجده ملء السماء والارض } 25 وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، لأَنَّهَا قَالَتْ:«إِنْ مَسَسْتُ وَلَوْ ثِيَابَهُ شُفِيتُ». فَلِلْوَقْتِ جَفَّ يَنْبُوعُ دَمِهَا، وَعَلِمَتْ فِي جِسْمِهَا أَنَّهَا قَدْ بَرِئَتْ مِنَ الدَّاءِ. وَإِذَا وَاحِدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمَجْمَعِ اسْمُهُ يَايِرُسُ جَاءَ. وَلَمَّا رَآهُ خَرَّ عِنْدَ قَدَمَيْهِ، وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلاً:«ابْنَتِي الصَّغِيرَةُ عَلَى آخِرِ نَسَمَةٍ. لَيْتَكَ تَأْتِي وَتَضَعُ يَدَكَ عَلَيْهَا لِتُشْفَى فَتَحْيَا». فجَاءُوا مِن داره قَائِلِينَ:«ابْنَتُكَ مَاتَتْ. لِمَاذَا تُتْعِبُ الْمُعَلِّمَ بَعْدُ؟» ،فأَمْسَكَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا:«طَلِيثَا، قُومِي». الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي وَلِلْوَقْتِ قَامَتِ الصَّبِيَّةُ وَمَشَتْ. فَبُهِتُوا بَهَتًا عَظِيمًا. فَطَافُوا جَمِيعَ تِلْكَ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ، وَحَيْثُمَا دَخَلَ إِلَى قُرىً أَوْ مُدُنٍ أَوْ ضِيَاعٍ، وَضَعُوا الْمَرْضَى فِي الأَسْوَاقِ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ شُفِيَ. ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. وَقَالَ لِلرَّجُلِ:«مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَالأُخْرَى. لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ، حَتَّى جاء إلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ. فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَالَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ. وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً:«إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللهِ» «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ». فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ:«مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ». فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ» فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ. وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ. فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ. فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. قَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟» فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ:«اسْكُتْ اِبْكَمْ». فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ. وَقَالَ لَهُمْ:«مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ هكَذَا؟ كَيْفَ لاَ إِيمَانَ لَكُمْ؟» فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:«مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ». بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ اللهَ أَبُوهُ، 👈👈مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِاللهِ.👉 لِكَيْ👈 تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ👈 يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآب وليس احد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء👈 ابن الانسان👉 (يسوع المسيح) الذي هو في السماء بمعنى انه موجود على الارض وموجود في السماء وموجود في كل مكان ولا يخلو منه مكان وموجود قبل وجود كل شيء وموجود الى الابد ايضا .. ففي منح البصر للمولود أعمي. لما دعاه للإيمان به كابن الله قال "أؤمن يا سيد" وسجد له (يو9: 38). وقيل منه المسيح هذا السجود في مناسبة إيمانه. ولما مشي على الماء، وجعل تلميذه بطرس يمشي معه، حدث أن "الذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين: بالحقيقة أنت ابن الله" (متى14: 33). وقبل ذلك منهم. وقد سجد له القديس بطرس، بعد معجزة صيد السمك الكثير قائلًا له "اخرج يا رب من سفينتي لأني رجل خاطئ" (لو5: 8). وقبل منه السيد المسيح هذا السجود وعبارة يا رب. ودعاه أن يكون صيادًا للناس. 4- وسجدت له نازفة الدم بعد شفائها (مر5: 33). 5- وسجد له يا يرس قائلًا "إن ابنتي الآن ماتت. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا" . إذن فهو سجود مصحوب بإيمان أن المسيح قادر على إقامة الميت بمجرد وضع يده... وقد أقام له السيد المسيح ابنته (إنجيل المسيح). واعترف وقال عنه إيضا من صلبوه قائلين : { 54 وَأَمَّا قَائِدُ الْمِئَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ يَحْرُسُونَ يَسُوعَ فَلَمَّا رَأَوْا الزَّلْزَلَةَ وَمَا كَانَ، خَافُوا جِدًّا وَقَالُوا:«حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ اللهِ». قال من منكم يبكتني على خطية ولم يجرؤ يبكته احد على شيء هذا هو المسيح المطهر الذي طهرنا من اللعنة وازالها عنا نحن المؤمنين به ،، لا يهمني اي شاهد ساقط ولكن على اي حال هذا قول القرأن عن المسيح الذي قيل قبل الإسلام بأكثر من ٦٠٠ سنة
سجود البشر للرب يسوع المسيح كرب وإله : ٢ 1 ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. 5 وَقَالَ لِلرَّجُلِ:«مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَالأُخْرَى. 10 لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ، حَتَّى جاء إلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ. 7 فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ الْيَهُودِيَّةِ 8 وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَالَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ. 11 وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً:«إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللهِ». 11 «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ». 12 فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ:«مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ». 27 فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ» 28 فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ. 32 وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ. 34 فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ. فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. قَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟» 39 فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ:«اسْكُتْ اِبْكَمْ». فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ. 40 وَقَالَ لَهُمْ:«مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ هكَذَا؟ كَيْفَ لاَ إِيمَانَ لَكُمْ؟» 41 فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:«مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ». بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ اللهَ أَبُوهُ، 👈👈مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِاللهِ.👉 10 لِكَيْ👈 تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، 11 وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ👈 يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآب وليس احد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء👈 ابن الانسان👉 (يسوع المسيح) الذي هو في السماء بمعنى انه موجود على الارض وموجود في السماء وموجود في كل مكان ولا يخلو منه مكان وموجود قبل وجود كل شيء وموجود الى الابد ايضا .. ففي منح البصر للمولود أعمي. لما دعاه للإيمان به كابن الله قال "أؤمن يا سيد" وسجد له (يو9: 38). وقيل منه المسيح هذا السجود في مناسبة إيمانه. ولما مشي على الماء، وجعل تلميذه بطرس يمشي معه، حدث أن "الذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين: بالحقيقة أنت ابن الله" (متى14: 33). وقبل ذلك منهم. وقد سجد له القديس بطرس، بعد معجزة صيد السمك الكثير قائلًا له "اخرج يا رب من سفينتي لأني رجل خاطئ" (لو5: 8). وقبل منه السيد المسيح هذا السجود وعبارة يا رب. ودعاه أن يكون صيادًا للناس. 4- وسجدت له نازفة الدم بعد شفائها (مر5: 33). 5- وسجد له يا يرس قائلًا "إن ابنتي الآن ماتت. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا" (مر5: 18). إذن فهو سجود مصحوب بإيمان أن المسيح قادر على إقامة الميت بمجرد وضع يده... وقد أقام له السيد المسيح ابنته (مر5: 25، 26). واعترف وقال عنه إيضا من صلبوه قائلين : { 54 وَأَمَّا قَائِدُ الْمِئَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ يَحْرُسُونَ يَسُوعَ فَلَمَّا رَأَوْا الزَّلْزَلَةَ وَمَا كَانَ، خَافُوا جِدًّا وَقَالُوا:«حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ اللهِ». {إنجيل متى} قال من منكم يبكتني على خطية ولم يجرؤ يبكته احد على شيء هذا هو المسيح المطهر الذي طهرنا من اللعنة وازالها عنا نحن المؤمنين به ،، لا يهمني اي شاهد ساقط ولكن على اي حال هذا قول القرأن عن المسيح الذي قيل قبل الإسلام بأكثر من ٦٠٠ سنة ¤
__في كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم ،الجزء الخامس ،صفحة 617 إلى 631 صفحة ٦١٧ (٣٨٦) باب قدر الرضاع المحرم وسنه٣١٧٦ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلعم (وقال سويد وزهير إن النبي الصلعوم قال) "لا تحرم المصة والمصتان" . ٣١٧٧ - عن أم الفضل رضي الله عنها قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلعم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين. فقال نبي الله صلعم "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . ٣١٧٨ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن رجلاً من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: "لا" . ٣١٧٩ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن نبي الله صلعم قال: "لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان" . ٣١٨٠ - أما إسحق فقال كرواية ابن بشر "أو الرضعتان أو المصتان" وأما ابن أبي شيبة فقال "والرضعتان والمصتان" . ٣١٨١ - عن أم الفضل رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . صفحة ٦١٨ ٣١٨٢ - عن أم الفضل رضي الله عنها: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة؟ فقال "لا" . ٣١٨٣ - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. ٣١٨٤ - عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول (وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة) قالت عمرة: فقالت عائشة: نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات. ثم نزل أيضاً: خمس معلومات. ٣١٨٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفة) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "قد علمت أنه رجل كبير" . زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣١٨٦ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. صفحة ٦١٩ ٣١٨٧ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالماً (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال "أرضعيه تحرمي عليه" قال: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني؛ أن عائشة أخبرتنيه. ٣١٨٨ - عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه حتى يدخل عليك" . ٣١٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنهما قالت: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة" فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة. ٣١٩٠ - عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا _______
سيدة مومسات قريش هي رواه مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) . وهذا الحديث يدل على أن أم النبي صلى الله عليه وسلم ماتت كافرة وأنها من أهل النار . وقد أجمع على ذلك العلماء المتقدمون . 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ووجه الدلالة من الحديث : أن الله تعالى إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار للكفار ، فقال تعالى : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة/ 113 ، فلولا أن أمه صلى الله عليه وسلم من هؤلاء لما نهاه الله تعالى عن الاستغفار لها . وقد وردت نصوص أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أمه أنها في النار . فروى الإمام أحمد (23003) عَنِ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَفَدَاهُ بِالْأَبِ وَالْأُمِّ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ؟ قَالَ: ( إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِي اسْتِغْفَارٍ لِأُمِّي ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ ). 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 صححه محققو المسند ، وكذا الألباني في "الإرواء وشهد شاهد من اهلها ،،،،، محمد رسول الاسلام ينكح امرأة ميتة وهي عمته وهي في مقام امه في قبرها 🤮🤮🥶🤢😱😱🤢🥵😈🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🚽 اضطجاع محمد مع ميته: (ذكرت فى 6 مراجع تراثية) 33منها: (كنز العمال للمتقي الهندى l3E Ö274o) و(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1/ 48vp " خلع رسول الله قميصه فألبسه أم علي، واضطجع معها ((نكحها)) في قبرها فلما سوى عليه التراب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد قال إنى ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها ليخفف عنها من ضغطه القبر (كذب مكشوف) 🤮🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🥶🥶🥶😱😱😱😰😰 وقوله سوى عليه التراب وهم كانوا يعلموا انه هناك في داخل القبر فمن فظاعة وشناعة فعلته المريضة النجسة القذرة ارادو دفنه حيا معها لا حول ولا قوة إلا بالله ما في اوسخ وانجس من هذا الخلق العقيم خلق محمد ابن امنه العاهرة الكافرة ⚫ قثم ابن كبشة ⚫ بعد كل هذه السيرة الموحولة من الاحاديث والقرأن هل محمد كان رجل طبيعى؟ هل محمد كان شاذ جنسيا ؟ هل محمد كان مخنثا ؟ هل كان محمد منحرفا ؟ هل كان محمد مجرما ؟ هل كان محمد ابن سفاح ؟ 🕌🕋🌚🤮🤮 نعم بالتأكيد حقيقته تؤكد ذلك بما لا يدع مجالا للشك
في كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم ،الجزء الخامس ،صفحة 617 إلى 631 صفحة ٦١٧ (٣٨٦) باب قدر الرضاع المحرم وسنه٣١٧٦ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلعم (وقال سويد وزهير إن النبي الصلعوم قال) "لا تحرم المصة والمصتان" . ٣١٧٧ - عن أم الفضل رضي الله عنها قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلعم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين. فقال نبي الله صلعم "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . ٣١٧٨ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن رجلاً من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: "لا" . ٣١٧٩ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن نبي الله صلعم قال: "لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان" . ٣١٨٠ - أما إسحق فقال كرواية ابن بشر "أو الرضعتان أو المصتان" وأما ابن أبي شيبة فقال "والرضعتان والمصتان" . ٣١٨١ - عن أم الفضل رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . صفحة ٦١٨ ٣١٨٢ - عن أم الفضل رضي الله عنها: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة؟ فقال "لا" . ٣١٨٣ - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. ٣١٨٤ - عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول (وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة) قالت عمرة: فقالت عائشة: نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات. ثم نزل أيضاً: خمس معلومات. ٣١٨٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفة) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "قد علمت أنه رجل كبير" . زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣١٨٦ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. صفحة ٦١٩ ٣١٨٧ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالماً (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال "أرضعيه تحرمي عليه" قال: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني؛ أن عائشة أخبرتنيه. ٣١٨٨ - عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه حتى يدخل عليك" . ٣١٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنهما قالت: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة" فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة. ٣١٩٠ - عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا
انا لا اعلم لماذا تطبلون لشخص قذر مثل سعيد حرفيا هو شخص واطي ب كل ما تعنيه الكلمة يشتم ب الافاض نابية وقذرة الى ابعد الحدود ويتعدى على الرموز هل هذا يمثل اخلاق المسيح؟؟؟؟
مشكلة المسلم هو عدم استطاعته الجواب على الانتقادات الموجهة من المسلمين انفسهم للاسلام ,ردهم الوحيد على هذه الانتقادات والاسئلة المحرجة هو انتقاد المسيحية وسب النصارى , متى سيجاوب المسلم على السؤال بطريقة مؤدبة خالية من الشتم والسب
اول حاجه لازم تعرف ان احنا المسلمين مش عاوزين حضرتك تاسلم بس متشتمش فدين حد تانى وتبقى مش عايز رد غير كده احنا مش اخوات وانا بالنسبه ليك كافر وانت بالنسبه ليا كافر بس الحمدلله ان انا ليا رب واحد عظيم مش نسكافيه 3x1
طيب مدامك ما تحب الشتم و السب المفروض تكون ضد سعيد الشتام القذر ما بقت كلمة وسخة ما قالها في حق الاسلام وكمية السوقية و الافاض النابية الساقطة الي يقولها ب غض النظر اذ كان مسيحي مثلك بس المفروض ما تكون متحيز يا منافق انا كا مسلم لو هناك مسلم يشتم ويسب رح اوقف ضده و اقولها بكل صراحة انا لست متحيز منافق مثلك انا اكلمك من واقع تجربة فعليا بدون مبالغة اذكر اول مرة اشوف سعيد دخلت معه قست وتناقشنا ب نقاش ودي واتفقنا عدم الاهانات والسب ولكن سعيد النجس نقض هذي المعاهدة وشتم وانا اقسم لك اني لم اتعدا على اي رمز من رموز المسيحية او حتى اقول شي مسيء ابدا لكن هو انحشر وشتم بس انتو تطبلون له وتدعمونه وتفتخرون ب شخص واطي مع احترامي لك طبعا و قذر هل هذا يمثلكم و يمثل اخلاق المسيح
كيف تؤمن عزيزي ان محمد اشرف الخلق ويشتهي امرأة ابنه في التبني زيد ابن حارثة وهي زينب بنت جحش ،،، حتى زوجته عايشة بنت ابو بكر انتقدته عندما قالت (ما ارى ربك الا ان يسارع في هواك )
أخي الحبيب ثقيل المعرفة منفتح بكل المعايير ويعتبر من الذين نورهم فوق المكيال لدي كلمه ارجو. ان هذا الشخص المحاور الان هذا شخص قليل الأدب ومازال في بقايا عقله ??هم الاعلون اشكرك جدا ويجعلك الرب يسوع يباركك ويحميك ويحفظك ويعطي لك قوه لجذب النفوس العطشانه لنعمه المسيح سامح مصري مقيم في اسبانيا
هو داود عليه السلام من الطبيعي أنه يخطأ ويقع في الزنا؟؟ وكمان يقتل ؟؟ وكذالك سليمان الحكيم عليه السلام تقولوا عليه ف آخر أيامه كان بيعبد الاوثان؟؟ ولوط عليه السلام زنا ببناته لاكتمال النسل؟؟ هل هذا هو ما يقوله كتابكم عن أنبياء الله وصفوة خلقه المرسلين من عند الله لهديه البشر ؟؟ يا ويلكم مما تقولون يا كذبه
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر خروج رسول الله صلعم إلى الشام في المرة الثانية.السيرة الحلبية باب سفره ٣٥صلعم إلى الشام ثانيا. ما هذه الحمرة التي في عينيه؟ هل هي من تلبس الشياطين له والجن القرين والأرواح الشريرة؟ *أخبرنا عفان بن مسلم ...عن عبادة بن الصامت أن النبي صلعم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي ... عن عكرمة قال كان إذا أوحي إلى رسول الله صلعم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي ... عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلعم وأنه على راحلته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم فربما بركت وربما قامت موتدة يديها حتى يسرى عنه من ثقل الوحي وإنه ليتحدر منه مثل الجمان ؛ أخبرنا حجين بن المثنى ... أن رسول الله صلعم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذلك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني. ... قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا أخبرنا عبيدة بن حميد التيمي ... عن بن عباس قال كان النبي صلعم إذا نزل عليه الوحي يعالج من ذلك شدة قال كان يتلقاه ويحرك شفتيه كي لا ينساه فأنزل الله عليه لا تحرك به لسانك لتعجل به. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي . وهنا نرى حالات غريبة عجيبة ؛ محمد يرغي ويذبد يصيبه الكرب ويصير مثل السكران وتصلصل الأجراس حوله ؛ ويثقل حتى يكاد يقصم ذراع الراحلة ؛ ما كل هذه الأعراض التي تحدث؟ هل حدث ذلك مع أنبياء الله الحقيقيين؟ نعم لم يكن محمد وعائشة فقط الذي يعتريهما الشيطان بل القائمة طويلة . ام انك من صغر النفس والدونية تتهم اطهر نساء العالمين بشهادة إلهك ونبيك وكتابك وسنتك ومفسرينك المعتبرين لكي تخفين وضاعة وتدني صورة ام نبيك امنة ام محمد ⚫ قثم ⚫ العاهرة الزانية المشوهة الكافرة المشركة بشهادة اسلامك ومحمدك وإلهك او لكي تشعري بالرضا على نفسك وعن نبيك لان السيدة امنة بنت وهب ام نبيك الكريم محمد كانت من اصحاب الرايات الحمراء 🚩🚩 وانجبت محمد من الزنا بعد موت ابيه بأربعة سنوات وهي على علاقة زنا بثلاثة رجال غير عبد الله ولم يعرف ابوه ابن من من عبيد الله فالصقوه برابع شخص عبد الله بن عبد المطلب بعد موته باربعة سنوات من المصادر الاسلامية والتراث الاسلامي حصريا ■●□○
لا يوجد عندنا سبايا. انت قرأت بنفسك يقول الكتاب التصقت بها واتخذتها زوجه . زوجه ، زوجه . الملاحظه الثانيه الكتاب المقدس يكشف أخطاء الانسان حتى الأنبياء. الجميع زاغوا وفسدوا واعوزهم مجد الله. الرب لم يشرع بهذه الأشياء بل هي أخطاء الانسان.
ما طرحه سعيد بالادلة الدامغة والحجج الواضحة من المذهب السني لا يملك أي شيخ من مشايخ الاسلام إلا الهرب فرارا أو إن كانت عنده ذرة من شجاعة وإنصاف أن يعلن هزيمته وفشله في الدفاع عن الإسلام
يقول :الله ميز الإنسان بالعقل ثم الكلمة التالية مباشرة ،،يقول : لغاية دلوقتي انا مش فاهم سعيد بيتكلم على إيه 🤯🤕 ‼‼❓❓ ونهاية فشل في حوار الحق والباطل 🤒🤕😷 😰🤯 ‼‼ المعروف عند كل من يملك عقل ان اللجوء إلى قلة الأدب وبذائة اللسان هو إسلوب الفاشل في المناظرات 👎👎👎👎 فاشل ٠ هل هي دي اخلاقك المحمدية محمد عبد الله ميعرفش احنا في أي سنة ..... احنا في سنة 2017 لا . لا . لا أااااااه 2021 🤤😪😴🤕🙄😬🤯😰😖
@@Willerd007 هل هذي تعاليم واخلاق المسيح اي ذهب احبو اعداكم و باركو لعنيكم هل هذا كله كلام فاضي واستشراف فقط ههههههه تتعدى على رموز الاديان الاخره وتستهزاء فيه ترا انا اقدر اقلل منك واهين ربك واستهزاء فيه مثل ما تفعل انت لكن رسولي لم يعلمني الاستهزا و السخرية و من الاخرين😏
@@hiddenshadow4616 نعم اخلاق المسيحية هي قول الحق وتوصيفه بدقة وحيادية انا لما كنت مسلم كنت اعتبر المجاملة والتملق من الاخلاق الحميدة لأن الاسلام خلط المفاهيم حلل الحرام حرم الحلال والدليل انك تجد الناس يستفتون الشيوخ في قضايا غاية في التفاهة واحد يقولك الضب مسلم والبرص كافر والشمس تغرب في بركة طين والشهب رجوم للشياطين الا يعتبر متخلف ومتأخر ذهنيا؟؟؟ فكيف اذا كان يزعم وهو متخلف انه نبي وان الشيطان الذي يعبده اله؟؟؟
لدي سؤال دائما اتمنى من الإخوة الاساتذة المسيحيين ان يطرحوه على محاويريهم المسلمين وهو حين ينتقدون الكتاب المقدس والأنبياء يوشع وداود والملك سليمان وكل الايات المقدسة من العهد القديم اي اله ينتقدون هل ينتقدون المسيح وبالتالي يعترفون ان المسيح هو اله يوشع وداود وسليمان والتوراة والمزامير وان الههم العربي الصمد ليس هو اله اهل الكتاب؟؟؟؟؟؟
علاقة شاذة بين نعمى وكنتها راعوث علاقة شاذة بين نعمى وكنتها راعوث تكوين 2 24 لذلك يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكونان جسدا واحدا راعوث 1 14 ثم رفعن اصواتهن و بكين ايضا فقبلت عرفة حماتها و اما راعوث فلصقت بها 1كو 6:16 ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا نستشف من الثلاثة فقرات بأن استخدام كلمة (التصق) المقصود منها هو الأتيان الجنسي بين الطرفين . فيقول أمبروسياستر : يقول اللَّه لآدم “لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكونان جسدًا واحدًا” (تك 2: 24، مت 19:5) ؛ فالفساد الجنسي يجعل الاثنين واحدًَا في الطبيعة كما في الخطية … فمن يتحد بزانية يصير معها جسدًا واحدًا وليس روحًا واحدًا. وقال القديس يوحنا ذهبي الفم : الالتصاق يجعل الاثنين واحدًا ولا يبقيا بعد اثنين . راعوث أحبت حمتها نعمي حباً شديداً وألتصقت بها كما التصق آدم بحواء .. حيث أن الكلمة العبرية “dabaq” المستخدمة في تكوين لوصف علاقة آدم بحواء هي نفس الكلمة المستخدمة لوصف علاقة راعوث بحمتها نعمى . لقد أكدت راعوث حبها وعشقها لحمتها بشكل فج حيث قالت : لا تلحي علي ان اتركك و ارجع عنك لانه حيثما ذهبت اذهب و حيثما بت ابيت شعبك شعبي و الهك الهي حيثما مت اموت و هناك اندفن هكذا يفعل الرب بي و هكذا يزيد انما الموت يفصل بيني و بينك(1راعوت16-17) . كلمات دونها سفر راعواث لتولح للعاقل أن هناك علاقة حب تفوق الطبيعة حدثت بين راعوث وحمتها نعمى لكي تدفع راعواث وتقول : “حيثما ذهبت اذهب و حيثما بت ابيت وحيثما مت اموت لأن الموت هو الوحديد الذي سيفصل بيني وبينك“. إنها كلمات لا ينطق بها إلا من عاشق لمعشوق أو حبيب لمحبوب …. فالتوجيهات التي وجهتها نعمى لكنتها راعوث ودفعها وتحفيذها للدخول على رجل اكبر منها سناً (بوعز) ورفع الغطاء من على رجليه وهو نائم لتبيت معه على سرير واحد عارية تماماً مضطجعة بين أفخاده ناصحة لها بأن هذا الرجل المُسن سيخبرها بما عليها عمله معها … وقد أكد بوعز بأنه سيخفي على الجميع مبيت راعوث بين أفخاده وهي عارية ليكون سرا بينهما (راعوث3:14) ، فبعد ذلك اعطاها ستة أكيال من الشعير مقابل هذه العلاقة . فهذا يؤكد بلا خلاف أن العلاقة الشاذة التي كانت بين راعواث وحمتها نعمى تفوق العلاقة الطبيعية لأنه ليس من المعقول لإمرأة محترمة طاهرة توجيه كنتها لفعل مثل هذه الأفعال المخلة للأدب . كما أن نساء المدينة شعروا بهذه العلاقة الشاذة بين راعواث وحمتها نعمى ، فبعد أن أستحسن بوعز كفاءات راعوث الجنسية اتخذها زوجة وانجب منه طفلاً ، فقالت النساء لنعمي مبارك الرب الذي لم يعدمك وليا اليوم لكي يدعى اسمه في اسرائيل و يكون لك لارجاع نفس و اعالة شيبتك لان كنتك التي احبتك قد ولدته و هي خير لك من سبعة بنين (4راعوث14-15). إذا وضعنا أفكارنا وعقولنا جانباً ، فلا يمكن أن يقال بأن العلاقة بين نعمى وراعوث هي علاقة مقصورة على الصداقة فقط ، بل هي قصة امرأتان وقعا في حب بعضهما البعض وهو حب من نوع شاذ أكدته توجيهات نعمى لراعوث لإيقاع بوعز في شباكها ، ولتتخيل أي امرأة حمتها وهي تنصحها بالتوجه لرجل غريب عنها لتبيت بين رجليه وهي عارية لتقيم معه علاقة جنسية شاذة لتوقعه في شباكها مقابل عشرة أكيال من الشعير .. فما هو الوصف الطبيعي الذي يجب وصفه لهذه الحمى ؟ لا عجب من ما حدث بين نعمى وكنتها راعوث الموابية حيث أن راعوث هي من الموآبيين وكلنا نعلم أن أصل نشأت الموآبيين جاءت من زنا محارم حيث زنت ابنة لوط البكر بأبيها فولدت ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم… (تكوين19:37) يقول قاموس الكتاب المقدس باب حرف الراء تحت اسم راعوث : ولا يمكن الجزم بالوقت الذي دون فيه هذا السفر أو بتحديد شخصية كاتبه
الشيخ بده يهرب ياي طريقه بتتهرب ومش تارك سعيد يتكلم ، الشيخ ضعيف ولما سعيد حطه بخانة اليك هرب ، هذا الشيخ اضعف الاسلام والمسلمين واتبث أن سعيد يتكلم صحبح .
ولع يسوع بالمومسات الولع بالنساء لوقا 7 37 و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب 38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب 39 فلما راى الفريسي الذي دعاه ذلك تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا لعلم من هذه الامراة التي تلمسه و ما هي انها خاطئة 40 ……….. 44 ثم التفت الى المراة و قال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك و ماء لاجل رجلي لم تعط و اما هي فقد غسلت رجلي بالدموع و مسحتهما بشعر راسها 45 قبلة لم تقبلني و اما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي 46 بزيت لم تدهن راسي و اما هي فقد دهنت بالطيب رجلي 47 من اجل ذلك اقول لك قد غفرت خطاياها الكثيرة لانها احبت كثيرا و الذي يغفر له قليل يحب قليلا 48 ثم قال لها مغفورة لك خطاياك …(- ابتسامة -)… قلنا ونقول بأن المرأة التي تسمح لنفسها أن تدهن جسد رجل غريب عنها ولا تؤمن إلا بكونه نبي فتُقبله بقبلات حارة فهي امرأة عاهرة لا شرف لها … لأن المرأة المحترمة تحافظ على شرفها ولا تفعل مثل هذه الأفعال الجنسية النجسة . يقول القدِّيس أغسطينوس : تقتحم امرأة خاطئة - تستحق في عيني اليهود الرجم حسب الناموس- فتلتقي مع يسوع (تعقيب : الذي شهد بأنه لن يُسقط حرف من الناموس ولكن بالتقائها معه في بيت سمعان الفرِّيسي أسقط حروف الناموس لولعه بالنساء).. المرأة دخلت مقتحمة بدالة الحب البيت والتقت مع السيِّد كعريسٍ لنفسها. فالمرأة لم تتمكن من الوصول لرأسه فامسكت برجليه فقدَّمت دموعًا لغسلهم وتقول : فلتسمح لي أن أغسل قدميْك ممَّا اِنطبع عليهما بسيرك في داخلي .. (تعقيب : فبكل عطف وحنان لإستعطاف يسوع غسلتْ قدميه بدموعها ومسحَتها بشعر رأسها). لم يكن للفرِّيسي شعر يمسح به القدمين لكن المرأة مسحت قدمي يسوع بشعرها الناعم بلطف ، ويقول القدِّيس أمبروسيوس : [“حِلْ شعرك واَخْضِع له كل مواهب جسدك”.] فطاقاتنا الجسديّة ومواهبنا وإمكانيَّاتنا وعواطفنا تبقى كالشعر لا قيمة له ما لم يتقدَّس باستخدامه في مسح قدميْ المخلِّص … انتهى كلام القديس بالنسبة لقبلات هذه المرأة الخاطئة يقول القدِّيس أمبروسيوس: [القبلة هي علامة الحب. لهذا لم يستطع اليهودي (غير المؤمن) أن يمارس قُبلة؛ … وإنما للكنيسة التي ترقَّبت المسيح وأحبَّته، قائلة: “ليُقبِّلني بقبلات فمه” (نش 1: 2). أرادت أن تطفئ لهيب شوقها الطويل مترقبَّة مجيء الرب بقبلاته وأن تروي عطشها بهذه العطيّة.] ويقول القدِّيس أمبروسيوس : [لقد قدَّمت قبلة يا من لا تعرف سِر القُبلة… فالمطلوب هو قُبلة القلب والنفس لا قُبلة الشفتين… فإنَّه حيث لا يوجد حب ولا إيمان ولا عاطفة أيّة عذوبة تكون للقُبلات؟] فبعد أن انتهت المرأة من عبثها بجسد يسوع بدهنه وتقبيله أحب يسوع أن يظهر محبته لها فقال “مغفورة لك خطاياك”. .. . علماً بأن تطبيق التشريع على الخطاه هو للتكفير عن خطاياهم فملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها . ويقول جميع الشعب آمين (تث 27:26 ) .. وبالفعل أصبح يسوع ملعون (غلاطية 3:13 ) بسبب هذا الموقف
خامسا وها هم السابقون واللاحقون والمعاصرون والعلماء والأئمة والشيوخ والحدثين الثقاة يدخل في عقولهم أن الحمل سنتين وثلاث سنين وأربع سنين وعشرة وأكثر؛ فكيف لا يدخل ذلك عقل عبد المطلب في عصر الجاهلية وظلامها ؛ بينما دخل عقول الصحابة والتابعين والعلماء الذين استناروا بنور الإسلام !!! 🌃🌒🌚 ويحضرني قول الشاعر ما جعفـر لأبيه ولا له بشبيـه أضحى لقوم كثير فكلهـم يدعيه فذا يقـول بُنيي وذا يخاصم فيه والأم تضحك منهم لعـلمها بأبيـه لكن النبي أراد أن يغلق هذا الباب بقفل الله والعليم الخبير * عن أبي هريرة عن النبي صلعم قال: ثلاث من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب. (*)الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم3437 المستدرك للحاكم من حديث أبي هريرة. الطعن في النساب كفر!!! * عن برة بنت أبي تجراة قالت أول من أرضع رسول الله صلعم ثويبية بلبن ابن لها يقال له مسروق أياما قبل أن تقدم حليمة ؛ وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب ؛ وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي. * ونفس الحديث عن أبن عباس. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر من أرضع رسول الله وتسمية إخوته وأخواته من الرضاعة. * عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال قلت لرسول الله في ابنة حمزة وذكرت له من جمالها فقال رسول الله صلعم إنها ابنة أخي من الرضاعة أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق. * أخبر محمد بن عمر عن أصحابه قال مكث (محمد)عندهم سنتين حتى فطم وكأنه ابن أربع سنين ؛ فقدموا به على أمه زائرين لها وأخبرتها حليمة خبره وما رأوا من بركته ؛ فقالت آمنة ارجعي بابني فإني أخاف عليه وباء مكة فوالله ليكونن له شأن ؛ فرجعت به ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم قريبا من الحي فأتاه الملكان(وباقي القصة من استخراج العلقة السوداء) فنزلت به على آمنة بنت وهب ثم رجعت به فكان عندها سنة أو نحوها... (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق. * قال ابن إسحاق حدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب... سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثت عن حليمة بنت الحارث أنها قالت قدمت مكة في نسوة، وذكر الواقدي بإسناده أنهن كن عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسن بها الرضعاء من بني سعد؛... فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلعم فتأباه إذا قيل إنه يتيم تركناه، قلنا ماذا عسى أن تصنع إلينا أمه، إنما نرجو المعروف من أبي الولد ..فوالله(؟) ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيري، فلما لم نجد غيره ... قلت لزوجي الحارث ..والله إني لأكره أن أرجع ... ليس معي رضيع، لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا عليك أن تفعلي فعسى أن يجعل الله لنا فيه بركة..فقال صاحبي حين أصبحنا يا حليمة والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة ....فلم يزل الله يرينا البركة نتعرفها حتى بلغ سنتين... حتى كان غلاماً جفراً، فقدمنا به على أمه ... فلما رأته أمه قلت لها دعينا نرجع بابننا هذه السنة الأخرى، فإنا نخشى عليه وباء مكة... فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة فبينما هو خلف بيوتنا مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا، جاء أخوه ذلك يشتد فقال ذاك أخي القرشي جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه، فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه، فنجده قائماً منتقعاً لونه، فأعتنقه أبوه وقال يا بني ما شأنك؟ قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض أضجعاني وشقا بطني، ثم استخرجا منه شيئاً فطرحاه، ثم رداه كما كان، فرجعنا به معنا، فقال أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب، فانطلقي بنا نرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه فلم ترع أمه إلا به، فقدمنا به عليها فقالت أخشيتما عليه الشيطان، كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، والله إنه لكائن لابني هذا شأن، ألا أخبركما خبره، قلنا بلى قالت حملت به، فما حملت حملاً قط أخف علي منه، وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين أهل السير والمغازي. (*) البداية والنهاية لابن كثير باب رضاعه عليه السلام من أمه آمنة بعد رضاعة حليمة. هنا تأكيد من أم محمد على أنها ما حملت حملا أخف منه أي أنها حملت أكثر من مرة؛ كما نجد أن الرضاعة تقارب الأربع سنوات؛ ولما كانت ثويبية قد أرضعت حمزة قبل محمد فيتأكد الفارق بينهما بأربع سنوات. نحن نعلم أهمية هذه النتيجة وخطورتها لكن الباحث عن الحقيقة لا يهتم بهول النتيجة لأن عينيه على الحقيقة ويعرف مسبقا مرارتها ... نعم إنني لا أعتبر ما وصلت إليه حجرا ألقمه أفواه المتغنين بأشرف خلق الله نسبا وجذورا ؛ لكنه باقة ورد وكوب ماء للسالكين في طريق الحقيقة لأونس قليلا من وحشتهم وأطفأ بعضا من ظمئهم فالطريق طويل وشاق وموحش!! نعم المجتمع العربي قبل الإسلام ؛ كما في الإسلام ؛ لم يكن مجتمع عفة وطهارة ؛ بل كان مجتمعا متسيبا منحلا منفلتا ؛ وهنا ويحضرني هذا الحديث: * أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن يعلي بن حكيم عن زيد بن أž ■●□○
ربي يباركك اخ سعيد ابو بطرس ابن الملك يسوع له كل المجد واااالسجود👍✝️🌹
سلام المسيح لك يا بطل يا سعيد
كل ما يجيلوا سيرة الزنا في الكتاب المقدس يكون من العهد القديم... التوراة وليست من العهد الجديد وتعاليم السيد المسيح والايمان المسيحي.
This man doesn't know anything from the bible ,he explains from his head.Thanks to you brother Saaed.
ههههههه مضحك
بطل يا سعيد على قول الحق الرب يحفظك لتنوير العقول
قاهر المدلسين والدجالين البطل سعيد ابو مصطفى 🙏✝️🙏
سعيد نحنا معك تحية من سورية ✝️✝️🇸🇾
__وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68)
سورة النحل : 98-100
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(الاسراء ٦٥،٦٤)
إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢)
وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم
(الأعراف ٢٠٠)
إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠)
سحر عائشة :
لقد سحرت عائشة أم المؤمنين وحفصة سحرتها عبدة لها كما سحر اليهود محمد !!!!!
* عن عمرة قالت : أشتكت عائشة فطال شكواها فقصد إنسان في المدينة يطيب (يشفي من السحر) فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها ،، فقال: والله إنكم تنعتون (تصفون) إمرأة مطبوبة (مسحورة) قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها (عبدة) فقالت العبدة: نعم أردت أن تموتي فأعتق .... قالت عائشة: بيعوها في أشد العرب ملكه [ بمعنى أشد وأقسى الناس معاملة للعبيد ] وأجعلوا ثمنها في مثلها
* مسند الإمام أحمد ابن حنبل باب عائشة :
عن نافع قال: إن جارية لحفصة سحرتها وأعترفت ،فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها ،فأنكر ذلك عثمان فقال أبن عمر وما ننكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت وأعترفت فسكت عثمان.
(*) الجامع لعبد الرزاق . منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة "على المتقي الهندي" باب كتاب السحر والعين والكهانة.
الشيخ محمد حسان والشيخ الزغبي اعترفوا بصحة الأحاديث عن سحر محمد وعائشة وحفصة (مدعين ان هذا لا يقدح ويطعن في نبوة محمد الباطلة بالطبع) ويعترفون انهم يتبعون نبيا مسحورا (وأنه إنسان يصيبه ما يصيب الناس من السحر الشيطان) بلا حماية أو عصمة أو نبوة أو شيء مما تدعون عليه
ويعترفون بصحة ما قاله عنه اليهود : إنما تتبعون نبيا مسحورا ويعترف بصحة هذا إيضا الشيوخ والمفسرين والرواه المتقدمين المعتبرين
لبيد ابن الأعصم اليهودي سحر محمد فكان يخيل إليه أنه يفعل الفعل وهو لا يفعله ويخيل إليه أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن حتى انكر ما أبصره (عمي) وانتثر شعر رأسه (صار اقرع) وكان لا يدري ما عراه ، ثم عقد له إحدى عشرة عقدة، وقالت بنات الأعصم أخوات لبيد إن يكن نبيا فسيخبر (وان يكن كاذبا فسوف __يلتهمه__ هذا السحر حتى __يذهب__ عقله ،،
(نعم لقد اثبت سحره انه كان كاذبا مدعيا) ،فيكون ذلك بما نال من قومنا وأهل ديننا فدله الله عليه ثم هبط على النبي ملاكان فقال إحداهما لصاحبه ما شكواه ؟؟ فقال الأخر مسحور ،وقال من فعله ؟؟ ،قال لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: ففي أي شيء فعله ؟؟ قال: في طلعة نخل ،فقال في ماذا ؟؟ قال في مشط ومشاطة ،قال فأين وضعها ؟؟
قال: في بئر زوران ، فأخرج الطلعة فإذا فيها إحدى عشرة عقدة ونزلت السورتان قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فكلما قرأ اية انحلت عقدة حتى انحلت العقد وكأن النبي نشط من عقال وعاد إلى النساء والطعام والشراب .
المراجع
- صحيح البخاري بشرح الكرماني كتاب الطب باب للسحر
- المسند للإمام أحمد بن حنبل
- الطبقات الكبرى لإبن سعد ذكر من قال ان اليهود سحرت رسول الله
- بلوغ الأدب للنويري وذكر ماورد من ان يهود سحروا النبي ، اسباب النزول للواحدي النيسبوري
- اسباب نزول المعوزتين . اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم ،البخاري ٥٧٦٦ ،ومسلم ٢١٨٩
الرب يباركك اخونا سعيد ابو بطرس وربنا يقويك عليهم🙏🙏🙏
سعيد انسان ضال مضل ومصر على الطلال
__مدة الحمل أربع سنوات في الإسلام (بشهادة المفتي وصحيح السنة الإسلامية) :
عن الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِنِّى حُدِّثْتُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لاَ تَزِيدُ الْمَرْأَةُ فِى حَمْلِهَا عَلَى سَنَتَيْنِ قَدْرَ ظِلِّ الْمِغْزَلِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَنْ يَقُولُ هَذَا هَذِهِ جَارَتُنَا امْرَأَةُ 9مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ امْرَأَةُ صِدْقٍ وَزَوْجُهَا رَجُلُ صِدْقٍ حَمَلَتْ ثَلاَثَةَ أَبْطُنٍ فِى اثْنَىْ عَشَرَ سَنَةً تَحْمِلُ كُلَّ بَطْنٍ أَرْبَعَ سِنِينَ.
فاحاديثكم الصحيحة تقر بهتانا وظلما ان المرأة تنجب بعد اربع سنوات لتحمي شبهة الزنا عن امنه بنت وهب
والاعجب انه وانتم من المسلمين في نفس الوقت الذي تعترفون بقدسية وترفع السيد المسيح والسيدة العذراء عن الشيطان والخطا
نراكم تعترفون اعترافا صريحا بكفر ونجاسة امنة بنت وهب ام محمد النبي الكاذب المركوب وابوه انهم من اهل النار
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ثبت عن النبي أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737 .
🔥🔥🔥🔥🔥
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا، قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا.
ويتأيد عموم الحديث الأول، بحديث عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ، قَالَ: اطَّلَعْتُ فِي الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ رواه البخاري (3241).
وبالطبع اولهم امنة العاهرة
❤👍☝️👋🙏 سلام ونعمه الرب معك يا اخي وعزيزي ابو بطرس . يا فارس الملوك وقائد الجنود يا من ليس له حدود
لم يجب المسلم على اي شبهات التي قدمها الأخ سعيد .من ظاهر هذا المسلم يستحي من دينه ،الإسلام بصراحة دين بشري بامتياز ودين نكاح وقتل
مبروك السحق،،،، اضرب با سعيد يابطل
بطل يا سعيد
__علاقة محمد الوثيقة بالشيطان ٥
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68)
سورة النحل : 98-100
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(الاسراء ٦٥،٦٤)
إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢)
وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم
(الأعراف ٢٠٠)
إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠)
١-سحر عائشة :
لقد سحرت عائشة أمكم وحفصة أمكم سحرتها عبدة لها كما سحر اليهود محمد !!!!!
* عن عمرة قالت : أشتكت عائشة فطال شكواها فقصد إنسان في المدينة يطيب (يشفي من السحر) فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها ،، فقال: والله إنكم تنعتون (تصفون) إمرأة مطبوبة (مسحورة) قال: هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها (عبدة) فقالت العبدة: نعم أردت أن تموتي فأعتق .... قالت عائشة: بيعوها في أشد العرب ملكه [ بمعنى أشد وأقسى الناس معاملة للعبيد ] وأجعلوا ثمنها في مثلها
* مسند الإمام أحمد ابن حنبل باب عائشة :
عن نافع قال: إن جارية لحفصة سحرتها وأعترفت ،فأمرت بها عبد الرحمن بن زيد فقتلها ،فأنكر ذلك عثمان فقال أبن عمر وما ننكر على أم المؤمنين من امرأة سحرت وأعترفت فسكت عثمان.
(*) الجامع لعبد الرزاق . منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة "على المتقي الهندي" باب كتاب السحر والعين والكهانة.
الشيخ محمد حسان والشيخ الزغبي اعترفوا بصحة الأحاديث عن سحر محمد وعائشة وحفصة (مدعين ان هذا لا يقدح ويطعن في نبوة محمد الباطلة بالطبع) ويعترفون انهم يتبعون نبيا مسحورا (وأنه إنسان يصيبه ما يصيب الناس من السحر الشيطان) بلا حماية أو عصمة أو نبوة أو شيء مما تدعون عليه
ويعترفون بصحة ما قاله عنه اليهود : إنما تتبعون نبيا مسحورا ويعترف بصحة هذا إيضا الشيوخ والمفسرين والرواه المتقدمين المعتبرين
٢-سحر محمد
لبيد ابن الأعصم اليهودي سحر محمد فكان يخيل إليه أنه يفعل الفعل وهو لا يفعله ويخيل إليه أنه يأتي النساء وهو لا يأتيهن حتى انكر ما أبصره (عمي) وانتثر شعر رأسه (صار اقرع) وكان لا يدري ما عراه ، ثم عقد له إحدى عشرة عقدة، وقالت بنات الأعصم أخوات لبيد إن يكن نبيا فسيخبر (وان يكن كاذبا فسوف __يلتهمه__ هذا السحر حتى __يذهب__ عقله ،،
(نعم لقد اثبت سحره انه كان كاذبا مدعيا) ،فيكون ذلك بما نال من قومنا وأهل ديننا فدله الله عليه ثم هبط على النبي ملاكان فقال إحداهما لصاحبه ما شكواه ؟؟ فقال الأخر مسحور ،وقال من فعله ؟؟ ،قال لبيد بن الأعصم اليهودي، قال: ففي أي شيء فعله ؟؟ قال: في طلعة نخل ،فقال في ماذا ؟؟ قال في مشط ومشاطة ،قال فأين وضعها ؟؟
قال: في بئر زوران ، فأخرج الطلعة فإذا فيها إحدى عشرة عقدة ونزلت السورتان قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس فكلما قرأ اية انحلت عقدة حتى انحلت العقد وكأن النبي نشط من عقال وعاد إلى النساء والطعام والشراب .
المراجع
- صحيح البخاري بشرح الكرماني كتاب الطب باب للسحر
- المسند للإمام أحمد بن حنبل
- الطبقات الكبرى لإبن سعد ذكر من قال ان اليهود سحرت رسول الله
- بلوغ الأدب للنويري وذكر ماورد من ان يهود سحروا النبي ، اسباب النزول للواحدي النيسبوري
- اسباب نزول المعوزتين . اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان البخاري ومسلم ،البخاري ٥٧٦٦ ،ومسلم ٢١٨٩
٣-محمدك قتل مسموما 💀🧟♂️
فإن تأثر النبي صلعم بالسم الذي دسته له تلك المرأة ثابت كما يدل له الحديث: ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. ذكره البخاري تعليقا.
وقال ابن حجر في الفتح: قوله: أجد ألم الطعام، أي الألم الناشئ عن ذلك الأكل، لا أن الطعام نفسه بقي إلى تلك الغاية.
وفي صحيح مسلم عن أنس: أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، قال: ما كان الله ليسلطك على ذاك، قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا، قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني
الاسلام والدعاره لا ينفصلان
لالالا خاف حرام ههههههههه
الراجل بيفسر من عندو من غير استناد علي ايات من الكتاب المقدس. حمار اصلي 😂 وكمان متهور 😂 كشيطان تماما
امال انتوا بتعملوا ايه😊
إن الدين عند الله المسيحية ✝️
Kosomk🔥❌❌❌❌😂😂😂😂😂💐😂💐😂😂😂❌😂❌😂💚😂❌
خسئت يا نصراني الدين عند الله الاسلام
@@sakeratatt7823خسئت ام امك
انت رهيب يااخ سعيد ، يسوع يحرسك و يرعاك ❤❤️❤️
هذه سعيد الذي بتحبه آهان القران هل هذه هو دينكم ? هل دينك علمك هذه الشيء شاهد التعليقات بس كله شتم بدون سبب و المصيبة الكبرة ان كل هاذولا راح يروح على جهنم و مارح يرثوا الملكوت وهذه ليس كلامي بل كلام كتابك اقرء
سِكِّيرُونَ وَلَا شَتَّامُونَ وَلَا خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ ٱلله م رأيك ؟ و اذهب الى جميع التفسيرات و ستجد نفس معنى الاية و الأن ناتي إلى كلام السيد المسيح عليه السلام
أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلًا يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْحُكْمِ، وَمَنْ قَالَ لأَخِيهِ: رَقَا، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ الْمَجْمَعِ، وَمَنْ قَالَ: يَا أَحْمَقُ، يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ نَارِ جَهَنَّمَ
ارايت يا أستاذ جميع الذين يشتمون رسول الله صلى الله عليه فئ التعليقات سيذهبون إلى الجحيم بحسب كلام السيد المسيح و كلام بولس و اقرأ تفسير أنطونيوس فكري و تفاجأ كما تشاء 😏
يا اخي انت لسانك زفر وعامل نفسك ابو العريف وانت ولا فاهم حاجة وبتردد زي البغبغان وبتجيب ايات من الانجيل تدين نبيك وما كتبه في القرآن
الرب يباركك دايماً اخونا سعيد❤
تحياتي القلبيه اخ سعيد ابو مصطفى الرائع المبدع.
المسيح قال عن نفسه :
«الحق الحق أقول لكم تأتي ساعة وهي الآن حين يسمع الأموات صوت ابن الله والسامعون يحيون» لاَ تَتَعَجَّبُوا مِنْ هذَا، فَإِنَّهُ تَأْتِي سَاعَةٌ فِيهَا يَسْمَعُ جَمِيعُ الَّذِينَ فِي الْقُبُورِ صَوْتَهُ،
29 فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ. {يوحنا}
متى جاء في مجده وجميع الملائكة القديسون معه، سيجمع أمامه جميع الشعوب، ويقول للذين عن يمينه: «تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم , ثم يقول للذين عن اليسار اذهبوا عني يا ملاعين إلى النار الأبدية المعدة لإبليس وملائكته. فيمضي هؤلاء إلى عذاب أبدي والأبرار إلى حياة أبدية»
وعن هذا الأمر قيل عن سيد الأسياد يسوع المسيح «الذي من الأرض هو أرضي، ومن الأرض يتكلم، الذي يأتي من السماء هو فوق الجميع»
{ السيد المسيح مجده ملء السماء والارض }
25 وَامْرَأَةٌ بِنَزْفِ دَمٍ مُنْذُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، لأَنَّهَا قَالَتْ:«إِنْ مَسَسْتُ وَلَوْ ثِيَابَهُ شُفِيتُ». فَلِلْوَقْتِ جَفَّ يَنْبُوعُ دَمِهَا، وَعَلِمَتْ فِي جِسْمِهَا أَنَّهَا قَدْ بَرِئَتْ مِنَ الدَّاءِ. وَإِذَا وَاحِدٌ مِنْ رُؤَسَاءِ الْمَجْمَعِ اسْمُهُ يَايِرُسُ جَاءَ. وَلَمَّا رَآهُ خَرَّ عِنْدَ قَدَمَيْهِ، وَطَلَبَ إِلَيْهِ كَثِيرًا قَائِلاً:«ابْنَتِي الصَّغِيرَةُ عَلَى آخِرِ نَسَمَةٍ. لَيْتَكَ تَأْتِي وَتَضَعُ يَدَكَ عَلَيْهَا لِتُشْفَى فَتَحْيَا». فجَاءُوا مِن داره قَائِلِينَ:«ابْنَتُكَ مَاتَتْ. لِمَاذَا تُتْعِبُ الْمُعَلِّمَ بَعْدُ؟» ،فأَمْسَكَ بِيَدِ الصَّبِيَّةِ وَقَالَ لَهَا:«طَلِيثَا، قُومِي». الَّذِي تَفْسِيرُهُ: يَا صَبِيَّةُ، لَكِ أَقُولُ: قُومِي وَلِلْوَقْتِ قَامَتِ الصَّبِيَّةُ وَمَشَتْ. فَبُهِتُوا بَهَتًا عَظِيمًا.
فَطَافُوا جَمِيعَ تِلْكَ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ، وَحَيْثُمَا دَخَلَ إِلَى قُرىً أَوْ مُدُنٍ أَوْ ضِيَاعٍ، وَضَعُوا الْمَرْضَى فِي الأَسْوَاقِ، وَطَلَبُوا إِلَيْهِ أَنْ يَلْمِسُوا وَلَوْ هُدْبَ ثَوْبِهِ. وَكُلُّ مَنْ لَمَسَهُ شُفِيَ.
ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. وَقَالَ لِلرَّجُلِ:«مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَالأُخْرَى. لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ، حَتَّى جاء إلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ. فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ الْيَهُودِيَّةِ وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَالَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ. وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً:«إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللهِ»
«لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ». فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ:«مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ».
فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ» فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ. وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ. فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ.
فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. قَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟» فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ:«اسْكُتْ اِبْكَمْ». فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ. وَقَالَ لَهُمْ:«مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ هكَذَا؟ كَيْفَ لاَ إِيمَانَ لَكُمْ؟» فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:«مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ».
بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ اللهَ أَبُوهُ، 👈👈مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِاللهِ.👉 لِكَيْ👈 تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ، وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ👈 يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآب
وليس احد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء👈 ابن الانسان👉 (يسوع المسيح) الذي هو في السماء
بمعنى انه موجود على الارض وموجود في السماء وموجود في كل مكان ولا يخلو منه مكان وموجود قبل وجود كل شيء وموجود الى الابد ايضا ..
ففي منح البصر للمولود أعمي. لما دعاه للإيمان به كابن الله قال "أؤمن يا سيد" وسجد له (يو9: 38). وقيل منه المسيح هذا السجود في مناسبة إيمانه.
ولما مشي على الماء، وجعل تلميذه بطرس يمشي معه، حدث أن "الذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين: بالحقيقة أنت ابن الله" (متى14: 33). وقبل ذلك منهم.
وقد سجد له القديس بطرس، بعد معجزة صيد السمك الكثير قائلًا له "اخرج يا رب من سفينتي لأني رجل خاطئ" (لو5: 8). وقبل منه السيد المسيح هذا السجود وعبارة يا رب. ودعاه أن يكون صيادًا للناس.
4- وسجدت له نازفة الدم بعد شفائها (مر5: 33).
5- وسجد له يا يرس قائلًا "إن ابنتي الآن ماتت. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا"
. إذن فهو سجود مصحوب بإيمان أن المسيح قادر على إقامة الميت بمجرد وضع يده... وقد أقام له السيد المسيح ابنته (إنجيل المسيح).
واعترف وقال عنه إيضا من صلبوه قائلين :
{ 54 وَأَمَّا قَائِدُ الْمِئَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ يَحْرُسُونَ يَسُوعَ فَلَمَّا رَأَوْا الزَّلْزَلَةَ وَمَا كَانَ، خَافُوا جِدًّا وَقَالُوا:«حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ اللهِ».
قال من منكم يبكتني على خطية ولم يجرؤ يبكته احد على شيء
هذا هو المسيح المطهر الذي طهرنا من اللعنة وازالها عنا نحن المؤمنين به ،، لا يهمني اي شاهد ساقط ولكن على اي حال
هذا قول القرأن عن المسيح الذي قيل قبل الإسلام بأكثر من ٦٠٠ سنة
دائما وكما هي عادته الهرووووب
في مثل بيقول فالج ما تعالج، عن جد الف تحية لك يا سعيد على صبرك في مناقشة أشخاص مغفلين لا منطق ولا اثباتات إنما الهدف تشويه الكتاب المقدس.
الرب يباركك اخ سعيد
سجود البشر للرب يسوع المسيح كرب وإله : ٢
1 ثُمَّ دَخَلَ أَيْضًا إِلَى الْمَجْمَعِ، وَكَانَ هُنَاكَ رَجُلٌ يَدُهُ يَابِسَةٌ. 5 وَقَالَ لِلرَّجُلِ:«مُدَّ يَدَكَ». فَمَدَّهَا، فَعَادَتْ يَدُهُ صَحِيحَةً كَالأُخْرَى. 10 لأَنَّهُ كَانَ قَدْ شَفَى كَثِيرِينَ، حَتَّى جاء إلَيْهِ لِيَلْمِسَهُ كُلُّ مَنْ فِيهِ دَاءٌ. 7 فَانْصَرَفَ يَسُوعُ مَعَ تَلاَمِيذِهِ إِلَى الْبَحْرِ، وَتَبِعَهُ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْجَلِيلِ وَمِنَ الْيَهُودِيَّةِ 8 وَمِنْ أُورُشَلِيمَ وَمِنْ أَدُومِيَّةَ وَمِنْ عَبْرِ الأُرْدُنِّ. وَالَّذِينَ حَوْلَ صُورَ وَصَيْدَاءَ، جَمْعٌ كَثِيرٌ، إِذْ سَمِعُوا كَمْ صَنَعَ أَتَوْا إِلَيْهِ. 11 وَالأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ حِينَمَا نَظَرَتْهُ خَرَّتْ لَهُ وَصَرَخَتْ قَائِلَةً:«إِنَّكَ أَنْتَ ابْنُ اللهِ».
11 «لَكَ أَقُولُ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ». 12 فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ:«مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ».
27 فَتَحَيَّرُوا كُلُّهُمْ، حَتَّى سَأَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا قَائِلِينَ:«مَا هذَا؟ مَا هُوَ هذَا التَّعْلِيمُ الْجَدِيدُ؟ لأَنَّهُ بِسُلْطَانٍ يَأْمُرُ حَتَّى الأَرْوَاحَ النَّجِسَةَ فَتُطِيعُهُ» 28 فَخَرَجَ خَبَرُهُ لِلْوَقْتِ فِي كُلِّ الْكُورَةِ الْمُحِيطَةِ بِالْجَلِيلِ. 32 وَلَمَّا صَارَ الْمَسَاءُ، إِذْ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، قَدَّمُوا إِلَيْهِ جَمِيعَ السُّقَمَاءِ وَالْمَجَانِينَ. 34 فَشَفَى كَثِيرِينَ كَانُوا مَرْضَى بِأَمْرَاضٍ مُخْتَلِفَةٍ، وَأَخْرَجَ شَيَاطِينَ كَثِيرَةً، وَلَمْ يَدَعِ الشَّيَاطِينَ يَتَكَلَّمُونَ لأَنَّهُمْ عَرَفُوهُ.
فَحَدَثَ نَوْءُ رِيحٍ عَظِيمٌ، فَكَانَتِ الأَمْوَاجُ تَضْرِبُ إِلَى السَّفِينَةِ حَتَّى صَارَتْ تَمْتَلِئُ. قَالُوا لَهُ:«يَا مُعَلِّمُ، أَمَا يَهُمُّكَ أَنَّنَا نَهْلِكُ؟» 39 فَقَامَ وَانْتَهَرَ الرِّيحَ، وَقَالَ لِلْبَحْرِ:«اسْكُتْ اِبْكَمْ». فَسَكَنَتِ الرِّيحُ وَصَارَ هُدُوءٌ عَظِيمٌ. 40 وَقَالَ لَهُمْ:«مَا بَالُكُمْ خَائِفِينَ هكَذَا؟ كَيْفَ لاَ إِيمَانَ لَكُمْ؟» 41 فَخَافُوا خَوْفًا عَظِيمًا، وَقَالُوا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:«مَنْ هُوَ هذَا؟ فَإِنَّ الرِّيحَ أَيْضًا وَالْبَحْرَ يُطِيعَانِهِ».
بَلْ قَالَ أَيْضًا إِنَّ اللهَ أَبُوهُ، 👈👈مُعَادِلًا نَفْسَهُ بِاللهِ.👉
10 لِكَيْ👈 تَجْثُوَ بِاسْمِ يَسُوعَ كُلُّ رُكْبَةٍ مِمَّنْ فِي السَّمَاءِ وَمَنْ عَلَى الأَرْضِ وَمَنْ تَحْتَ الأَرْضِ،
11 وَيَعْتَرِفَ كُلُّ لِسَانٍ أَنَّ👈 يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ رَبٌّ لِمَجْدِ اللهِ الآب
وليس احد صعد إلى السماء إلا الذي نزل من السماء👈 ابن الانسان👉 (يسوع المسيح) الذي هو في السماء
بمعنى انه موجود على الارض وموجود في السماء وموجود في كل مكان ولا يخلو منه مكان وموجود قبل وجود كل شيء وموجود الى الابد ايضا ..
ففي منح البصر للمولود أعمي. لما دعاه للإيمان به كابن الله قال "أؤمن يا سيد" وسجد له (يو9: 38). وقيل منه المسيح هذا السجود في مناسبة إيمانه.
ولما مشي على الماء، وجعل تلميذه بطرس يمشي معه، حدث أن "الذين في السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين: بالحقيقة أنت ابن الله" (متى14: 33). وقبل ذلك منهم.
وقد سجد له القديس بطرس، بعد معجزة صيد السمك الكثير قائلًا له "اخرج يا رب من سفينتي لأني رجل خاطئ" (لو5: 8). وقبل منه السيد المسيح هذا السجود وعبارة يا رب. ودعاه أن يكون صيادًا للناس.
4- وسجدت له نازفة الدم بعد شفائها (مر5: 33).
5- وسجد له يا يرس قائلًا "إن ابنتي الآن ماتت. ولكن تعال وضع يدك عليها فتحيا" (مر5: 18). إذن فهو سجود مصحوب بإيمان أن المسيح قادر على إقامة الميت بمجرد وضع يده... وقد أقام له السيد المسيح ابنته (مر5: 25، 26).
واعترف وقال عنه إيضا من صلبوه قائلين :
{ 54 وَأَمَّا قَائِدُ الْمِئَةِ وَالَّذِينَ مَعَهُ يَحْرُسُونَ يَسُوعَ فَلَمَّا رَأَوْا الزَّلْزَلَةَ وَمَا كَانَ، خَافُوا جِدًّا وَقَالُوا:«حَقًّا كَانَ هذَا ابْنَ اللهِ». {إنجيل متى}
قال من منكم يبكتني على خطية ولم يجرؤ يبكته احد على شيء
هذا هو المسيح المطهر الذي طهرنا من اللعنة وازالها عنا نحن المؤمنين به ،، لا يهمني اي شاهد ساقط ولكن على اي حال
هذا قول القرأن عن المسيح الذي قيل قبل الإسلام بأكثر من ٦٠٠ سنة
¤
__في كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم ،الجزء الخامس ،صفحة 617 إلى 631
صفحة ٦١٧
(٣٨٦) باب قدر الرضاع المحرم وسنه٣١٧٦ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلعم (وقال سويد وزهير إن النبي الصلعوم قال) "لا تحرم المصة والمصتان"
. ٣١٧٧ - عن أم الفضل رضي الله عنها قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلعم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين. فقال نبي الله صلعم "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . ٣١٧٨ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن رجلاً من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: "لا" . ٣١٧٩ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن نبي الله صلعم قال: "لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان" . ٣١٨٠ - أما إسحق فقال كرواية ابن بشر "أو الرضعتان أو المصتان" وأما ابن أبي شيبة فقال "والرضعتان والمصتان" . ٣١٨١ - عن أم الفضل رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" .
صفحة ٦١٨
٣١٨٢ - عن أم الفضل رضي الله عنها: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة؟ فقال "لا" . ٣١٨٣ - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. ٣١٨٤ - عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول (وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة) قالت عمرة: فقالت عائشة: نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات. ثم نزل أيضاً: خمس معلومات. ٣١٨٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفة) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "قد علمت أنه رجل كبير" . زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣١٨٦ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
صفحة ٦١٩
٣١٨٧ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالماً (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال "أرضعيه تحرمي عليه" قال: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني؛ أن عائشة أخبرتنيه. ٣١٨٨ - عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه حتى يدخل عليك" . ٣١٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنهما قالت: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة" فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة. ٣١٩٠ - عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا
_______
ربنا يباركك يا سعيد يا بطل
يا محمد عبدالله اخجلت المشاهدين
منظرك محرج
ارحمه ياسعيد خطية😂😂😂😂 الرب يحميك أخ سعيد ويقويك بالروح القدس حتى تستمر بكشف دين الشيطان✝️🙏🏻
شيخ عبدالله : كلو ضرب ضرب ما فيش شتيمة 😂😂😂😂🤕🤕
الشتيمة قلت أدب المسلمين مؤدبين ومش منافقين ولا مدلسين
الشتامون لا يرثون ملكوت الله على كلام يسوع المسيح فا نحنا بس منضرب❤
يا عم سعيد الناس دي بتحب كده
مبيلقيش كلام يقوله يقاطعك ف الكلام و يفضل يعلي ف صوته ع الفاضي
ربنا معاك و يوفقك ف الي بتعمله
سوالي لك اخي العزيز هل سعيد يمثلكم و يمثل اخلاق المسيح؟؟
@@hiddenshadow4616 كل واحد مسؤل عن نفسه و محدش على وجه الارض يمثل المسيح لأن المسيح هو كلمه الله المتجسده
ربنا يباركك استاذ سعيد عابر من الجزائر ❤❤
الأسد سعيد ابو مصطفى فتك بالديك الاحمر وصار الديك اثراً بعد عين،،،، صحتين ومليون عافية حبيبي أبني المبارك سعيد أبو بطرس
سيدة مومسات قريش هي
رواه مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) .
وهذا الحديث يدل على أن أم النبي صلى الله عليه وسلم ماتت كافرة وأنها من أهل النار . وقد أجمع على ذلك العلماء المتقدمون . 🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ووجه الدلالة من الحديث : أن الله تعالى إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار للكفار ، فقال تعالى : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة/ 113 ، فلولا أن أمه صلى الله عليه وسلم من هؤلاء لما نهاه الله تعالى عن الاستغفار لها .
وقد وردت نصوص أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أمه أنها في النار .
فروى الإمام أحمد (23003) عَنِ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَفَدَاهُ بِالْأَبِ وَالْأُمِّ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ؟ قَالَ: ( إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِي اسْتِغْفَارٍ لِأُمِّي ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ ). 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
صححه محققو المسند ، وكذا الألباني في "الإرواء
وشهد شاهد من اهلها ،،،،،
محمد رسول الاسلام ينكح امرأة ميتة وهي عمته وهي في مقام امه في قبرها
🤮🤮🥶🤢😱😱🤢🥵😈🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🚽
اضطجاع محمد مع ميته: (ذكرت فى 6 مراجع تراثية)
33منها: (كنز العمال للمتقي الهندى l3E Ö274o)
و(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1/
48vp " خلع رسول الله قميصه فألبسه أم علي،
واضطجع معها ((نكحها)) في قبرها فلما سوى عليه التراب قالوا يا
رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد قال إنى
ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها
في قبرها ليخفف عنها من ضغطه القبر (كذب مكشوف)
🤮🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🥶🥶🥶😱😱😱😰😰
وقوله سوى عليه التراب وهم كانوا يعلموا انه هناك في داخل القبر فمن فظاعة وشناعة فعلته المريضة النجسة القذرة ارادو دفنه حيا معها
لا حول ولا قوة إلا بالله ما في اوسخ وانجس من هذا الخلق العقيم خلق محمد ابن امنه العاهرة الكافرة ⚫ قثم ابن كبشة ⚫
بعد كل هذه السيرة الموحولة من الاحاديث والقرأن هل محمد كان رجل طبيعى؟
هل محمد كان شاذ جنسيا ؟
هل محمد كان مخنثا ؟
هل كان محمد منحرفا ؟
هل كان محمد مجرما ؟
هل كان محمد ابن سفاح ؟
🕌🕋🌚🤮🤮
نعم بالتأكيد حقيقته تؤكد ذلك بما لا يدع مجالا للشك
انت بطل وشجاع ياسعيد
بطل حبيبي سعيد ابو بطرس بطل المسيح يحميك
سفر التكوين [ 9 : 20 ] : يقول كاتب السفر :
( وَاشْتَغَلَ نُوحٌ بِالْفَلاحَةِ وَغَرَسَ كَرْماً، وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خَيْمَتِهِ، فَشَاهَدَ حَامٌ أَبُو الْكَنْعَانِيِّينَ عُرْيَ أَبِيهِ، فَخَرَجَ وَأَخْبَرَ أَخَوَيْهِ اللَّذَيْنِ كَانَا خَارِجاً. فَأَخَذَ سَامٌ وَيَافَثُ رِدَاءً وَوَضَعَاهُ عَلَى أَكْتَافِهِمَا وَمَشَيَا الْقَهْقَرَى إِلَى دَاخِلِ الْخَيْمَةِ، وَسَتَرَا عُرْيَ أَبِيهِمَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَدِيرَا بِوَجْهَيْهِمَا نَحْوَهُ فَيُبْصِرَا عُرْيَهُ. وَعِنْدَمَا أَفَاقَ نُوحٌ مِنْ سُكْرِهِ وَعَلِمَ مَا فَعَلَهُ بِهِ ابْنُهُ الصَّغِيرُ قَالَ: «لِيَكُنْ كَنْعَانُ مَلْعُوناً، وَلْيَكُنْ عَبْدَ الْعَبِيدِ لإِخْوَتِهِ». ثُمَّ قَالَ : تَبَارَكَ اللهُ إِلَهُ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُ. لِيُوْسِعِ اللهُ لِيَافَثَ فَيَسْكُنَ فِي خِيَامِ سَامٍ. وَلْيَكُنْ كَنْعَانُ عَبْداً لَهُم )
لاتكونون معلمين كثيرين عالمين اننا ناخذ دينونة اعظم
أي مسلم يغامر بالمناظرة بيفضح الدين الإسلامي
سعيد أتي بالأدلة من أوثق كتب المذهب السني والمناظر المسلم ادعي كذبا وزورا أنها من كتب الشيعة
سلامي وتحياتي لك أخي سعيد الرب يبارك خدمتك
سعيد البطل 💪والله لقد جعلتها تميد من تحت محمد عبدالله الحلو 😂
في كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم ،الجزء الخامس ،صفحة 617 إلى 631
صفحة ٦١٧
(٣٨٦) باب قدر الرضاع المحرم وسنه٣١٧٦ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلعم (وقال سويد وزهير إن النبي الصلعوم قال) "لا تحرم المصة والمصتان"
. ٣١٧٧ - عن أم الفضل رضي الله عنها قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلعم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين. فقال نبي الله صلعم "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . ٣١٧٨ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن رجلاً من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: "لا" . ٣١٧٩ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن نبي الله صلعم قال: "لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان" . ٣١٨٠ - أما إسحق فقال كرواية ابن بشر "أو الرضعتان أو المصتان" وأما ابن أبي شيبة فقال "والرضعتان والمصتان" . ٣١٨١ - عن أم الفضل رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" .
صفحة ٦١٨
٣١٨٢ - عن أم الفضل رضي الله عنها: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة؟ فقال "لا" . ٣١٨٣ - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. ٣١٨٤ - عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول (وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة) قالت عمرة: فقالت عائشة: نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات. ثم نزل أيضاً: خمس معلومات. ٣١٨٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفة) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "قد علمت أنه رجل كبير" . زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣١٨٦ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
صفحة ٦١٩
٣١٨٧ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالماً (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال "أرضعيه تحرمي عليه" قال: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني؛ أن عائشة أخبرتنيه. ٣١٨٨ - عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه حتى يدخل عليك" . ٣١٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنهما قالت: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة" فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة. ٣١٩٠ - عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا
بطل سعيد ملك الملوك
ملك الملوك هو يسوع
الرب يبارك خدمتك اخ سعيد الاسد اميييييييين يارب ✝️✝️✝️🙏🙏🙏
يا اخ سعيد لماذا تناظر هذا الشخص السخيف .. دا مش شاطر الا بالفوران و العصبية .. و واضح انك جعلته يفقد اعصابه منذ اللحظة الاولى
انا لا اعلم لماذا تطبلون لشخص قذر مثل سعيد حرفيا هو شخص واطي ب كل ما تعنيه الكلمة يشتم ب الافاض نابية وقذرة الى ابعد الحدود ويتعدى على الرموز هل هذا يمثل اخلاق المسيح؟؟؟؟
مشكلة المسلم هو عدم استطاعته الجواب على الانتقادات الموجهة من المسلمين انفسهم للاسلام ,ردهم الوحيد على هذه الانتقادات والاسئلة المحرجة هو انتقاد المسيحية وسب النصارى , متى سيجاوب المسلم على السؤال بطريقة مؤدبة خالية من الشتم والسب
اول حاجه لازم تعرف ان احنا المسلمين مش عاوزين حضرتك تاسلم بس متشتمش فدين حد تانى وتبقى مش عايز رد غير كده احنا مش اخوات وانا بالنسبه ليك كافر وانت بالنسبه ليا كافر بس الحمدلله ان انا ليا رب واحد عظيم مش نسكافيه 3x1
طيب مدامك ما تحب الشتم و السب المفروض تكون ضد سعيد الشتام القذر ما بقت كلمة وسخة ما قالها في حق الاسلام وكمية السوقية و الافاض النابية الساقطة الي يقولها ب غض النظر اذ كان مسيحي مثلك بس المفروض ما تكون متحيز يا منافق انا كا مسلم لو هناك مسلم يشتم ويسب رح اوقف ضده و اقولها بكل صراحة انا لست متحيز منافق مثلك انا اكلمك من واقع تجربة فعليا بدون مبالغة اذكر اول مرة اشوف سعيد دخلت معه قست وتناقشنا ب نقاش ودي واتفقنا عدم الاهانات والسب ولكن سعيد النجس نقض هذي المعاهدة وشتم وانا اقسم لك اني لم اتعدا على اي رمز من رموز المسيحية او حتى اقول شي مسيء ابدا لكن هو انحشر وشتم بس انتو تطبلون له وتدعمونه وتفتخرون ب شخص واطي مع احترامي لك طبعا و قذر هل هذا يمثلكم و يمثل اخلاق المسيح
أنا مسلم تفضل إسألني وسأجيبك عن أي سؤال يا عمري
كيف تؤمن عزيزي ان محمد اشرف الخلق ويشتهي امرأة ابنه في التبني زيد ابن حارثة وهي زينب بنت جحش ،،، حتى زوجته عايشة بنت ابو بكر انتقدته عندما قالت (ما ارى ربك الا ان يسارع في هواك )
شف من يتكلم 😂😂😂
هناك فلم بورنو هندي يتم إخراجه حاليا وسيظهر على الشاشه قريبا ومن يعرف بطل الفلم له عشر بطاقات دخول مجانا وان اسم الفلم هو ليله مع قوم الزط؟؟؟؟
تحياتي واحترامي استاذ سعيد. 😂❤❤❤❤❤
ربنا يسوع المسيح يبارك
عبدالله يعطر نفسه لمين .حتى لا تخرج ريحة الحشيش😅😅😅
ربنا يسعدك ابو بطرس و يسعد ضحكتك
تضعوا قدام الله فيرفعكم فاللسان نار عالم الإثم
و جاء محمد عبد الات ثقيلاً وجعا مما ركبوه 😂😂
الرب يسوع يحميك ويحرسك ويبارك حياتك اخي سعيداذو بطرس✝️✝️✝️✝️✝️
أخي الحبيب ثقيل المعرفة منفتح بكل المعايير ويعتبر من الذين نورهم فوق المكيال لدي كلمه ارجو. ان هذا الشخص المحاور الان هذا شخص قليل الأدب ومازال في بقايا عقله ??هم الاعلون اشكرك جدا ويجعلك الرب يسوع يباركك ويحميك ويحفظك ويعطي لك قوه لجذب النفوس العطشانه لنعمه المسيح سامح مصري مقيم في اسبانيا
الملك داوود هو إنسان خاطئ فقط يسوع المسيح ملك الملوك بلا خطيئة اصلية
هو داود عليه السلام من الطبيعي أنه يخطأ ويقع في الزنا؟؟ وكمان يقتل ؟؟ وكذالك سليمان الحكيم عليه السلام تقولوا عليه ف آخر أيامه كان بيعبد الاوثان؟؟ ولوط عليه السلام زنا ببناته لاكتمال النسل؟؟ هل هذا هو ما يقوله كتابكم عن أنبياء الله وصفوة خلقه المرسلين من عند الله لهديه البشر ؟؟
يا ويلكم مما تقولون يا كذبه
@@En_faady2304معقول كثير، بشر غير معصومين ، وهو اكتشفت البارود يعني
فشخ السلام بطريقه متحضره وجامده😂
احسنت اخ سعيد
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر خروج رسول الله صلعم إلى الشام في المرة الثانية.السيرة الحلبية باب سفره ٣٥صلعم إلى الشام ثانيا.
ما هذه الحمرة التي في عينيه؟ هل هي من تلبس الشياطين له والجن القرين والأرواح الشريرة؟
*أخبرنا عفان بن مسلم ...عن عبادة بن الصامت أن النبي صلعم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي ... عن عكرمة قال كان إذا أوحي إلى رسول الله صلعم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي ... عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلعم وأنه على راحلته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم فربما بركت وربما قامت موتدة يديها حتى يسرى عنه من ثقل الوحي وإنه ليتحدر منه مثل الجمان ؛ أخبرنا حجين بن المثنى ... أن رسول الله صلعم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذلك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني. ... قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا أخبرنا عبيدة بن حميد التيمي ... عن بن عباس قال كان النبي صلعم إذا نزل عليه الوحي يعالج من ذلك شدة قال كان يتلقاه ويحرك شفتيه كي لا ينساه فأنزل الله عليه لا تحرك به لسانك لتعجل به.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي .
وهنا نرى حالات غريبة عجيبة ؛ محمد يرغي ويذبد يصيبه الكرب ويصير مثل السكران وتصلصل الأجراس حوله ؛ ويثقل حتى يكاد يقصم ذراع الراحلة ؛ ما كل هذه الأعراض التي تحدث؟ هل حدث ذلك مع أنبياء الله الحقيقيين؟
نعم لم يكن محمد وعائشة فقط الذي يعتريهما الشيطان بل القائمة طويلة
.
ام انك من صغر النفس والدونية تتهم اطهر نساء العالمين بشهادة إلهك ونبيك وكتابك وسنتك ومفسرينك المعتبرين لكي تخفين وضاعة وتدني صورة ام نبيك امنة ام محمد ⚫ قثم ⚫ العاهرة الزانية المشوهة الكافرة المشركة بشهادة اسلامك ومحمدك وإلهك او لكي تشعري بالرضا على نفسك وعن نبيك لان السيدة امنة بنت وهب ام نبيك الكريم محمد كانت من اصحاب الرايات الحمراء 🚩🚩 وانجبت محمد من الزنا بعد موت ابيه بأربعة سنوات وهي على علاقة زنا بثلاثة رجال غير عبد الله ولم يعرف ابوه ابن من من عبيد الله فالصقوه برابع شخص عبد الله بن عبد المطلب بعد موته باربعة سنوات من المصادر الاسلامية والتراث الاسلامي حصريا
■●□○
لا يوجد عندنا سبايا. انت قرأت بنفسك يقول الكتاب التصقت بها واتخذتها زوجه . زوجه ، زوجه .
الملاحظه الثانيه الكتاب المقدس يكشف أخطاء الانسان حتى الأنبياء. الجميع زاغوا وفسدوا واعوزهم مجد الله. الرب لم يشرع بهذه الأشياء بل هي أخطاء الانسان.
يوجد عندكم الذواني يسبقو نكم الي الملكوت
انتهى الاسلام نهائيا بعد هذه المناظرة
ما طرحه سعيد بالادلة الدامغة والحجج الواضحة من المذهب السني لا يملك أي شيخ من مشايخ الاسلام إلا الهرب فرارا
أو إن كانت عنده ذرة من شجاعة وإنصاف أن يعلن هزيمته وفشله في الدفاع عن الإسلام
اريد من ربك ياسوع ان يقتلني حالا وانا اتحداه
طمنا عليك 😊@@Amepo_Ty
@@mraborafaat4274 بخير الحمد لله
اسلامنا سوف يبقا شامخاً رغم انوفكم يا بتاع الرب المخروم ولي تبصق عليه وصلب بي 3 مسامير 😂😂😂
يسوع يحفظك يا سعيد يقاهر المسلمين
فليتمجد اسم الرب يسوع المسيح الان وكل أوان والى دهر الظهور امين امين لمين
محمد عبد الله كيبة الكلام آمنين يا شاطر ولا كلمة مذكورة لا في العهد القديم ولا في الجديد من كثر الفلفل تحرق المؤخرة 😂😂😂😂😂😂😂😂😂
غريب أمر هؤلاء داءما يلجؤون للشخصنة واهانة المحاور حين لا تعجبهم فضايحهم الاسلامية ويحاولون وفجاتا لا يعترفون بكتبهم وينكروا كلها
تسلم سعيد ابو مصطفى
يقول :الله ميز الإنسان بالعقل ثم الكلمة التالية مباشرة ،،يقول : لغاية دلوقتي انا مش فاهم سعيد بيتكلم على إيه 🤯🤕 ‼‼❓❓
ونهاية فشل في حوار الحق والباطل 🤒🤕😷 😰🤯 ‼‼
المعروف عند كل من يملك عقل ان اللجوء إلى قلة الأدب وبذائة اللسان هو إسلوب الفاشل في المناظرات 👎👎👎👎 فاشل ٠ هل هي دي اخلاقك المحمدية
محمد عبد الله ميعرفش احنا في أي سنة .....
احنا في سنة 2017 لا . لا . لا أااااااه 2021
🤤😪😴🤕🙄😬🤯😰😖
نهاية محمد عبدلله ان لم يتوب اعظم من نهاية سدوم وعمورة
زل مابعدو زل سعيد الجن
👍❤️🌹
كلكم ركبكم جن ناس مش طبيعيين
الله ينجيك ويحرسك من كل شر
مشكلة النقاش مع المسلمين انهم يفسرون على مزاجهم وانهم يشخصنون الحوار.. فكرة النقاش معهم دون مستوى الطرح
بصرخو صريخ و بيشتمو لانهم لا يملكون حجج مقنعة لأي استفسار
@@bambi-m9u صحيح لأن دينهم لا علاقة له بالمنطق ولاحقين رسولهم المتخلف .. يلي يقولك ان الضب مسلم وابو بريص مشرك والشجر يسلم عليه ايش تتوقع منه 😂😂😂
@@bambi-m9u ههههههههه سعيد هو اكبر شتام على وجه الكرة الارضية ما اشوفك انتقدته يا متحيز و بكل بجاحة لك عين تتكلم؟؟؟
@@Willerd007 هل هذي تعاليم واخلاق المسيح اي ذهب احبو اعداكم و باركو لعنيكم هل هذا كله كلام فاضي واستشراف فقط ههههههه تتعدى على رموز الاديان الاخره وتستهزاء فيه ترا انا اقدر اقلل منك واهين ربك واستهزاء فيه مثل ما تفعل انت لكن رسولي لم يعلمني الاستهزا و السخرية و من الاخرين😏
@@hiddenshadow4616 نعم اخلاق المسيحية هي قول الحق وتوصيفه بدقة وحيادية
انا لما كنت مسلم كنت اعتبر المجاملة والتملق من الاخلاق الحميدة لأن الاسلام خلط المفاهيم حلل الحرام حرم الحلال والدليل انك تجد الناس يستفتون الشيوخ في قضايا غاية في التفاهة
واحد يقولك الضب مسلم والبرص كافر والشمس تغرب في بركة طين والشهب رجوم للشياطين الا يعتبر متخلف ومتأخر ذهنيا؟؟؟ فكيف اذا كان يزعم وهو متخلف انه نبي وان الشيطان الذي يعبده اله؟؟؟
هرب الارنب محمد عبدالله الارنب
متعود حمودة عندما ينزنئ يشوش على اسد المسيح وهذا دليل على ضعفه وياسه وبؤسه 👎👎👎👎😭😭😭😭😫😫😫😪😪😪🤮🤮
❤❤❤❤✝️💟✝️💯💖
محمد عبدالله قويا جدا شاهدت مناظراته وهروب القساوسه منه
لدي سؤال دائما اتمنى من الإخوة الاساتذة المسيحيين ان يطرحوه على محاويريهم المسلمين وهو حين ينتقدون الكتاب المقدس والأنبياء يوشع وداود والملك سليمان وكل الايات المقدسة من العهد القديم اي اله ينتقدون هل ينتقدون المسيح وبالتالي يعترفون ان المسيح هو اله يوشع وداود وسليمان والتوراة والمزامير وان الههم العربي الصمد ليس هو اله اهل الكتاب؟؟؟؟؟؟
وحشتنا يا سعيد😢
سلام لك ياسعيد ربنا معاك
لا خلاص الا بالمسيح
الرب يباركك سعيد ... غليظ المناظر اللي معك
ربي يبارك و يسعدك يارب لاخ سعيد ابو مصطفى
كـًٌٍّ̨̥̬̩ـفـًٌٍّ̨̥̬̩ـوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌوٌ💯✨❤️🔥
ربنا يباركك ياسعيد افحم هؤلاء الصلعمة
أضرب يا سعيد ❤❤❤❤❤
ابو بطرس انت دبابة ت 770 الحقهم سحقا
أسد المسيح
علاقة شاذة بين نعمى وكنتها راعوث
علاقة شاذة بين نعمى وكنتها راعوث
تكوين 2
24 لذلك يترك الرجل اباه و امه و يلتصق بامراته و يكونان جسدا واحدا
راعوث 1
14 ثم رفعن اصواتهن و بكين ايضا فقبلت عرفة حماتها و اما راعوث فلصقت بها
1كو 6:16
ام لستم تعلمون ان من التصق بزانية هو جسد واحد لانه يقول يكون الاثنان جسدا واحدا
نستشف من الثلاثة فقرات بأن استخدام كلمة (التصق) المقصود منها هو الأتيان الجنسي بين الطرفين .
فيقول أمبروسياستر : يقول اللَّه لآدم “لذلك يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته، ويكونان جسدًا واحدًا” (تك 2: 24، مت 19:5) ؛ فالفساد الجنسي يجعل الاثنين واحدًَا في الطبيعة كما في الخطية … فمن يتحد بزانية يصير معها جسدًا واحدًا وليس روحًا واحدًا.
وقال القديس يوحنا ذهبي الفم : الالتصاق يجعل الاثنين واحدًا ولا يبقيا بعد اثنين .
راعوث أحبت حمتها نعمي حباً شديداً وألتصقت بها كما التصق آدم بحواء .. حيث أن الكلمة العبرية “dabaq” المستخدمة في تكوين لوصف علاقة آدم بحواء هي نفس الكلمة المستخدمة لوصف علاقة راعوث بحمتها نعمى .
لقد أكدت راعوث حبها وعشقها لحمتها بشكل فج حيث قالت : لا تلحي علي ان اتركك و ارجع عنك لانه حيثما ذهبت اذهب و حيثما بت ابيت شعبك شعبي و الهك الهي حيثما مت اموت و هناك اندفن هكذا يفعل الرب بي و هكذا يزيد انما الموت يفصل بيني و بينك(1راعوت16-17) .
كلمات دونها سفر راعواث لتولح للعاقل أن هناك علاقة حب تفوق الطبيعة حدثت بين راعوث وحمتها نعمى لكي تدفع راعواث وتقول : “حيثما ذهبت اذهب و حيثما بت ابيت وحيثما مت اموت لأن الموت هو الوحديد الذي سيفصل بيني وبينك“.
إنها كلمات لا ينطق بها إلا من عاشق لمعشوق أو حبيب لمحبوب …. فالتوجيهات التي وجهتها نعمى لكنتها راعوث ودفعها وتحفيذها للدخول على رجل اكبر منها سناً (بوعز) ورفع الغطاء من على رجليه وهو نائم لتبيت معه على سرير واحد عارية تماماً مضطجعة بين أفخاده ناصحة لها بأن هذا الرجل المُسن سيخبرها بما عليها عمله معها … وقد أكد بوعز بأنه سيخفي على الجميع مبيت راعوث بين أفخاده وهي عارية ليكون سرا بينهما (راعوث3:14) ، فبعد ذلك اعطاها ستة أكيال من الشعير مقابل هذه العلاقة .
فهذا يؤكد بلا خلاف أن العلاقة الشاذة التي كانت بين راعواث وحمتها نعمى تفوق العلاقة الطبيعية لأنه ليس من المعقول لإمرأة محترمة طاهرة توجيه كنتها لفعل مثل هذه الأفعال المخلة للأدب .
كما أن نساء المدينة شعروا بهذه العلاقة الشاذة بين راعواث وحمتها نعمى ، فبعد أن أستحسن بوعز كفاءات راعوث الجنسية اتخذها زوجة وانجب منه طفلاً ، فقالت النساء لنعمي مبارك الرب الذي لم يعدمك وليا اليوم لكي يدعى اسمه في اسرائيل و يكون لك لارجاع نفس و اعالة شيبتك لان كنتك التي احبتك قد ولدته و هي خير لك من سبعة بنين (4راعوث14-15).
إذا وضعنا أفكارنا وعقولنا جانباً ، فلا يمكن أن يقال بأن العلاقة بين نعمى وراعوث هي علاقة مقصورة على الصداقة فقط ، بل هي قصة امرأتان وقعا في حب بعضهما البعض وهو حب من نوع شاذ أكدته توجيهات نعمى لراعوث لإيقاع بوعز في شباكها ، ولتتخيل أي امرأة حمتها وهي تنصحها بالتوجه لرجل غريب عنها لتبيت بين رجليه وهي عارية لتقيم معه علاقة جنسية شاذة لتوقعه في شباكها مقابل عشرة أكيال من الشعير .. فما هو الوصف الطبيعي الذي يجب وصفه لهذه الحمى ؟
لا عجب من ما حدث بين نعمى وكنتها راعوث الموابية حيث أن راعوث هي من الموآبيين وكلنا نعلم أن أصل نشأت الموآبيين جاءت من زنا محارم حيث زنت ابنة لوط البكر بأبيها فولدت ابنا و دعت اسمه مواب و هو ابو الموابيين الى اليوم… (تكوين19:37)
يقول قاموس الكتاب المقدس باب حرف الراء تحت اسم راعوث : ولا يمكن الجزم بالوقت الذي دون فيه هذا السفر أو بتحديد شخصية كاتبه
علاقه شاذه بيم محمد و زاهر
تحفظكم الطاقة الكونية المقدسة يا معلم ومنور العقول العفنة المظلمة المتعصبة دينيا يا ملك التنوير استاذ سعيد ❤❤❤❤❤❤
كل ذلك خوفا ورغبة في انقاذ اخوتنا الاحباء المسلمين
يهوديت هذه حيلة إمراة لكي تخلص شعبها يا مغفل
هذا الكلام لايوجد في الكتاب المقدس
يا عيني عرقان طول المناظرة 😅😅😅 ربنا يعونه ابقو طمنوني عليه 😅😅😅🤣🤣🤣
this guy is 🤪🤯🥳🤕🤕🤕he make me laugh .God bless you Saaid
الارنب محمد يضحك 😅😅😅😅😅😅
ابن داود يزني بأخته !!
صموئيل الثاني [ 13 : 1 ]
(( 1وَجَرَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ اسْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ. وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئاً. 3وَكَانَ لأَمْنُونَ صَاحِبٌ اسْمُهُ يُونَادَابُ بْنُ شَمْعَى أَخِي دَاوُدَ. وَكَانَ يُونَادَابُ رَجُلاً حَكِيماً جِدّاً. فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا يَا ابْنَ الْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هَكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟ أَمَا تُخْبِرُنِي؟» فَقَالَ لَهُ أَمْنُونُ: «إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي». 5فَقَالَ يُونَادَابُ: «اضْطَجِعْ عَلَى سَرِيرِكَ وَتَمَارَضْ. وَإِذَا جَاءَ أَبُوكَ لِيَرَاكَ فَقُلْ لَهُ: دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتُطْعِمَنِي خُبْزاً وَتَعْمَلَ أَمَامِي الطَّعَامَ لأَرَى فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 6فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، فَجَاءَ الْمَلِكُ لِيَرَاهُ. فَقَالَ أَمْنُونُ لِلْمَلِكِ: «دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 7فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى ثَامَارَ إِلَى الْبَيْتِ قَائِلاً: «اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيكِ وَاعْمَلِي لَهُ طَعَاماً». 8فَذَهَبَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيهَا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ. وَأَخَذَتِ الْعَجِينَ وَعَجَنَتْ وَعَمِلَتْ كَعْكاً أَمَامَهُ وَخَبَزَتِ الْكَعْكَ 9وَأَخَذَتِ الْمِقْلاَةَ وَسَكَبَتْ أَمَامَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ. وَقَالَ أَمْنُونُ: «أَخْرِجُوا كُلَّ إِنْسَانٍ عَنِّي». فَخَرَجَ كُلُّ إِنْسَانٍ عَنْهُ. 10ثُمَّ قَالَ أَمْنُونُ لِثَامَارَ: «اِيتِي بِالطَّعَامِ إِلَى الْمَخْدَعِ فَآكُلَ مِنْ يَدِكِ». فَأَخَذَتْ ثَامَارُ الْكَعْكَ الَّذِي عَمِلَتْهُ وَأَتَتْ بِهِ أَمْنُونَ أَخَاهَا إِلَى الْمَخْدَعِ. 11وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: «تَعَالَيِ اضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي». 12فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هَكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هَذِهِ الْقَبَاحَةَ. 13أَمَّا أَنَا فَأَيْنَ أَذْهَبُ بِعَارِي، وَأَمَّا أَنْتَ فَتَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنَ السُّفَهَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ! وَالآنَ كَلِّمِ الْمَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي مِنْكَ». 14فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا. 15ثُمَّ أَبْغَضَهَا أَمْنُونُ بُغْضَةً شَدِيدَةً جِدّاً حَتَّى إِنَّ الْبُغْضَةَ الَّتِي أَبْغَضَهَا إِيَّاهَا كَانَتْ أَشَدَّ مِنَ الْمَحَبَّةِ الَّتِي أَحَبَّهَا إِيَّاهَا. وَقَالَ لَهَا أَمْنُونُ: «قُومِي انْطَلِقِي!» 16فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ سَبَبَ! هَذَا الشَّرُّ بِطَرْدِكَ إِيَّايَ هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الآخَرِ الَّذِي عَمِلْتَهُ بِي». فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لَهَا، 17بَلْ دَعَا غُلاَمَهُ الَّذِي كَانَ يَخْدِمُهُ وَقَالَ: «اطْرُدْ هَذِهِ عَنِّي خَارِجاً وَأَقْفِلِ الْبَابَ وَرَاءَهَا». 18وَكَانَ عَلَيْهَا ثَوْبٌ مُلوَّنٌ، لأَنَّ بَنَاتِ الْمَلِكِ الْعَذَارَى كُنَّ يَلْبِسْنَ جُبَّاتٍ مِثْلَ هَذِهِ. فَأَخْرَجَهَا خَادِمُهُ إِلَى الْخَارِجِ وَأَقْفَلَ الْبَابَ وَرَاءَهَا. 19فَجَعَلَتْ ثَامَارُ رَمَاداً عَلَى رَأْسِهَا، وَمَزَّقَتِ الثَّوْبَ الْمُلَوَّنَ الَّذِي عَلَيْهَا، وَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى رَأْسِهَا وَكَانَتْ تَذْهَبُ صَارِخَةً. 20فَقَالَ لَهَا أَبْشَالُومُ أَخُوهَا: «هَلْ كَانَ أَمْنُونُ أَخُوكِ مَعَكِ؟ فَالآنَ يَا أُخْتِي اسْكُتِي. أَخُوكِ هُوَ. لاَ تَضَعِي قَلْبَكِ عَلَى هَذَا الأَمْرِ ))
ومن العجب ان الكاتب وصف ( يوناداب ) الذي شجع ابن عمه ( أمنون ) ابن داود عليه السلام ووضع له الخطة لإرتكاب الخطية الجنسية بأنه راجح العقل وأحكم الحكماء !!!
ليس امر الهي كما في القران محمد يشتهي زينب زوجه ابنه بالتبني و يتزوجها بأم الهي
The obituary of Islam has been written
سعيد فاهم حل حاجه وبي اول قلب للحقائق بكل السبل واللف والدوران لانه عارف أنه على باطلومصر على الكفر والشرك بالله وحسبنا الله ونعمه الوكيل
اولا احنا ماعندناش مهر ولا اجر ثانيا الزواج غير محدد المدة الزواج فالمسيحية هو شركة مقدسة ثم ان المرة فالقران حيوانة تستخدم لمتعت الرجل فقط
الملك سعيد ❤❤❤❤
امسح تدليس المسلمين بالتراب
و نحنا المسيحيين عندنا الإنجيل وإنتو الإسلام تعترفوا بالكتاب المقدس العهد القديم
كتابكم محرف يامرشوم
الشيخ بده يهرب ياي طريقه بتتهرب ومش تارك سعيد يتكلم ، الشيخ ضعيف ولما سعيد حطه بخانة اليك هرب ، هذا الشيخ اضعف الاسلام والمسلمين واتبث أن سعيد يتكلم صحبح .
ولع يسوع بالمومسات
الولع بالنساء
لوقا 7
37 و اذا امراة في المدينة كانت خاطئة اذ علمت انه متكئ في بيت الفريسي جاءت بقارورة طيب 38 و وقفت عند قدميه من ورائه باكية و ابتدات تبل قدميه بالدموع و كانت تمسحهما بشعر راسها و تقبل قدميه و تدهنهما بالطيب 39 فلما راى الفريسي الذي دعاه ذلك تكلم في نفسه قائلا لو كان هذا نبيا لعلم من هذه الامراة التي تلمسه و ما هي انها خاطئة 40 ……….. 44 ثم التفت الى المراة و قال لسمعان اتنظر هذه المراة اني دخلت بيتك و ماء لاجل رجلي لم تعط و اما هي فقد غسلت رجلي بالدموع و مسحتهما بشعر راسها 45 قبلة لم تقبلني و اما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجلي 46 بزيت لم تدهن راسي و اما هي فقد دهنت بالطيب رجلي 47 من اجل ذلك اقول لك قد غفرت خطاياها الكثيرة لانها احبت كثيرا و الذي يغفر له قليل يحب قليلا 48 ثم قال لها مغفورة لك خطاياك …(- ابتسامة -)…
قلنا ونقول بأن المرأة التي تسمح لنفسها أن تدهن جسد رجل غريب عنها ولا تؤمن إلا بكونه نبي فتُقبله بقبلات حارة فهي امرأة عاهرة لا شرف لها … لأن المرأة المحترمة تحافظ على شرفها ولا تفعل مثل هذه الأفعال الجنسية النجسة .
يقول القدِّيس أغسطينوس : تقتحم امرأة خاطئة - تستحق في عيني اليهود الرجم حسب الناموس- فتلتقي مع يسوع (تعقيب : الذي شهد بأنه لن يُسقط حرف من الناموس ولكن بالتقائها معه في بيت سمعان الفرِّيسي أسقط حروف الناموس لولعه بالنساء).. المرأة دخلت مقتحمة بدالة الحب البيت والتقت مع السيِّد كعريسٍ لنفسها. فالمرأة لم تتمكن من الوصول لرأسه فامسكت برجليه فقدَّمت دموعًا لغسلهم وتقول : فلتسمح لي أن أغسل قدميْك ممَّا اِنطبع عليهما بسيرك في داخلي .. (تعقيب : فبكل عطف وحنان لإستعطاف يسوع غسلتْ قدميه بدموعها ومسحَتها بشعر رأسها).
لم يكن للفرِّيسي شعر يمسح به القدمين لكن المرأة مسحت قدمي يسوع بشعرها الناعم بلطف ، ويقول القدِّيس أمبروسيوس : [“حِلْ شعرك واَخْضِع له كل مواهب جسدك”.] فطاقاتنا الجسديّة ومواهبنا وإمكانيَّاتنا وعواطفنا تبقى كالشعر لا قيمة له ما لم يتقدَّس باستخدامه في مسح قدميْ المخلِّص … انتهى كلام القديس
بالنسبة لقبلات هذه المرأة الخاطئة يقول القدِّيس أمبروسيوس: [القبلة هي علامة الحب. لهذا لم يستطع اليهودي (غير المؤمن) أن يمارس قُبلة؛ … وإنما للكنيسة التي ترقَّبت المسيح وأحبَّته، قائلة: “ليُقبِّلني بقبلات فمه” (نش 1: 2). أرادت أن تطفئ لهيب شوقها الطويل مترقبَّة مجيء الرب بقبلاته وأن تروي عطشها بهذه العطيّة.]
ويقول القدِّيس أمبروسيوس : [لقد قدَّمت قبلة يا من لا تعرف سِر القُبلة… فالمطلوب هو قُبلة القلب والنفس لا قُبلة الشفتين… فإنَّه حيث لا يوجد حب ولا إيمان ولا عاطفة أيّة عذوبة تكون للقُبلات؟]
فبعد أن انتهت المرأة من عبثها بجسد يسوع بدهنه وتقبيله أحب يسوع أن يظهر محبته لها فقال “مغفورة لك خطاياك”. .. . علماً بأن تطبيق التشريع على الخطاه هو للتكفير عن خطاياهم فملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها . ويقول جميع الشعب آمين (تث 27:26 ) .. وبالفعل أصبح يسوع ملعون (غلاطية 3:13 ) بسبب هذا الموقف
خامسا
وها هم السابقون واللاحقون والمعاصرون والعلماء والأئمة والشيوخ والحدثين الثقاة يدخل في عقولهم أن الحمل سنتين وثلاث سنين وأربع سنين وعشرة وأكثر؛ فكيف لا يدخل ذلك عقل عبد المطلب في عصر الجاهلية وظلامها ؛ بينما دخل عقول الصحابة والتابعين والعلماء الذين استناروا بنور الإسلام !!! 🌃🌒🌚
ويحضرني قول الشاعر
ما جعفـر لأبيه ولا له بشبيـه
أضحى لقوم كثير فكلهـم يدعيه
فذا يقـول بُنيي وذا يخاصم فيه
والأم تضحك منهم لعـلمها بأبيـه
لكن النبي أراد أن يغلق هذا الباب بقفل الله والعليم الخبير
* عن أبي هريرة عن النبي صلعم قال: ثلاث من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب.
(*)الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم3437 المستدرك للحاكم من حديث أبي هريرة.
الطعن في النساب كفر!!!
* عن برة بنت أبي تجراة قالت أول من أرضع رسول الله صلعم ثويبية بلبن ابن لها يقال له مسروق أياما قبل أن تقدم حليمة ؛ وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب ؛ وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي.
* ونفس الحديث عن أبن عباس.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر من أرضع رسول الله وتسمية إخوته وأخواته من الرضاعة.
* عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال قلت لرسول الله في ابنة حمزة وذكرت له من جمالها فقال رسول الله صلعم إنها ابنة أخي من الرضاعة أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق.
* أخبر محمد بن عمر عن أصحابه قال مكث (محمد)عندهم سنتين حتى فطم وكأنه ابن أربع سنين ؛ فقدموا به على أمه زائرين لها وأخبرتها حليمة خبره وما رأوا من بركته ؛ فقالت آمنة ارجعي بابني فإني أخاف عليه وباء مكة فوالله ليكونن له شأن ؛ فرجعت به ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم قريبا من الحي فأتاه الملكان(وباقي القصة من استخراج العلقة السوداء) فنزلت به على آمنة بنت وهب ثم رجعت به فكان عندها سنة أو نحوها...
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق.
* قال ابن إسحاق حدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب... سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثت عن حليمة بنت الحارث أنها قالت قدمت مكة في نسوة، وذكر الواقدي بإسناده أنهن كن عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسن بها الرضعاء من بني سعد؛... فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلعم فتأباه إذا قيل إنه يتيم تركناه، قلنا ماذا عسى أن تصنع إلينا أمه، إنما نرجو المعروف من أبي الولد ..فوالله(؟) ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيري، فلما لم نجد غيره ... قلت لزوجي الحارث ..والله إني لأكره أن أرجع ... ليس معي رضيع، لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا عليك أن تفعلي فعسى أن يجعل الله لنا فيه بركة..فقال صاحبي حين أصبحنا يا حليمة والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة ....فلم يزل الله يرينا البركة نتعرفها حتى بلغ سنتين... حتى كان غلاماً جفراً، فقدمنا به على أمه ... فلما رأته أمه قلت لها دعينا نرجع بابننا هذه السنة الأخرى، فإنا نخشى عليه وباء مكة... فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة فبينما هو خلف بيوتنا مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا، جاء أخوه ذلك يشتد فقال ذاك أخي القرشي جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه، فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه، فنجده قائماً منتقعاً لونه، فأعتنقه أبوه وقال يا بني ما شأنك؟ قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض أضجعاني وشقا بطني، ثم استخرجا منه شيئاً فطرحاه، ثم رداه كما كان، فرجعنا به معنا، فقال أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب، فانطلقي بنا نرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه فلم ترع أمه إلا به، فقدمنا به عليها فقالت أخشيتما عليه الشيطان، كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، والله إنه لكائن لابني هذا شأن، ألا أخبركما خبره، قلنا بلى قالت حملت به، فما حملت حملاً قط أخف علي منه، وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين أهل السير والمغازي.
(*) البداية والنهاية لابن كثير باب رضاعه عليه السلام من أمه آمنة بعد رضاعة حليمة.
هنا تأكيد من أم محمد على أنها ما حملت حملا أخف منه أي أنها حملت أكثر من مرة؛ كما نجد أن الرضاعة تقارب الأربع سنوات؛ ولما كانت ثويبية قد أرضعت حمزة قبل محمد فيتأكد الفارق بينهما بأربع سنوات.
نحن نعلم أهمية هذه النتيجة وخطورتها لكن الباحث عن الحقيقة لا يهتم بهول النتيجة لأن عينيه على الحقيقة ويعرف مسبقا مرارتها ... نعم إنني لا أعتبر ما وصلت إليه حجرا ألقمه أفواه المتغنين بأشرف خلق الله نسبا وجذورا ؛ لكنه باقة ورد وكوب ماء للسالكين في طريق الحقيقة لأونس قليلا من وحشتهم وأطفأ بعضا من ظمئهم فالطريق طويل وشاق وموحش!!
نعم المجتمع العربي قبل الإسلام ؛ كما في الإسلام ؛ لم يكن مجتمع عفة وطهارة ؛ بل كان مجتمعا متسيبا منحلا منفلتا ؛ وهنا ويحضرني هذا الحديث:
* أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن يعلي بن حكيم عن زيد بن أž
■●□○