تفسير الرازي جزء ٣٠ صفحة ٤٤ * (إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا) *. قوله: * (إن تتوبا إلى الله) * خطاب لعائشة وحفصة على طريقة الالتفات ليكون أبلغ في معاتبتهما والتوبة من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فقد صغت قلوبكما) * أي عدلت ومالت عن الحق، وهو حق الرسول عليه الصلاة والسلام، وذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بأدنى تقصير وجواب الشرط محذوف للعلم به على تقدير: كان خيرا لكما، والمراد بالجمع في قوله تعالى: * (قلوبكما) * التثنية، قال الفراء: وإنما اختير الجمع على التثنية لأن أكثر ما يكون عليه الجوارح اثنان اثنان في الإنسان كاليدين والرجلين والعينين، فلما جرى أكثره على ذلك ذهب بالواحد منه إذا أضيف إلى اثنين مذهب الاثنين، وقد مر هذا، وقوله تعالى: * (وإن تظاهرا عليه) * أي وإن تعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فإن الله هو مولاه) * أي لم يضره ذلك التظاهر منكما * (ومولاه) * أي وليه وناصره * (وجبريل) * رأس الكروبيين، قرن ذكره بذكره مفردا له من الملائكة تعظيما له وإظهارا لمكانته (عنده) * (وصالح المؤمنين) قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) أفيقوا قبل أن يخرج سيف بن فاطمة (ع) من غمده ، وعندها ستـندمون على أفعالكم التي وضعتكم اليوم في الخندق المقابل له ، أفيقوا واعترفوا بخطئكم الفاحش ، فالعار أولى من دخول
إبليس (لعنه الله): رفض السجود لآدم، (رفض أن يكون آدم "خليفة الله" واسطـة بينه وبين الله). الخوارج: رفضوا أن يكون الحاكم إنساناً منصباً من الله، حيث قالوا لا حكم إلا لله وهم يريدون لا إمرة إلا لله، (أي إنهم رفضوا أن يكون إنسان (خليفة الله) واسطة بينهم وبين الله) وهم يدعون بهذا التوحيد ونبذ الشرك !! الوهابية: هم يرفضون أن يكون إنسان (خليفة الله) واسطة بينهم وبين الله، ويدعون بهذا التوحيد ونبذ الشرك أيضاً !!!! ما هو الفرق بين المواقف الثلاثة ؟؟!! لو دققنا في المواقف الثلاثة لوجدنا أن مطابقة موقف الخوارج لموقف إبليس ربما يحتاج إلى التوضيح المتقدم، أما مطابقـة موقف الوهابـية لموقف إبليس فلا أعتقد، حيث إنّ موقفـهم (اعتقادهم) صورة طبق الأصل لموقف إبليس، فأين يكون موضع التوضيح لو أردناه ؟ من كتاب التوحيد للامام احمد الحسن (ع)
إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1069 ) الإلتدام : اللطم - قال إبن إسحاق : وحدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ، لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي.
@@Mk-41 تفسير الرازي جزء ٣٠ صفحة ٤٤ * (إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا) *. قوله: * (إن تتوبا إلى الله) * خطاب لعائشة وحفصة على طريقة الالتفات ليكون أبلغ في معاتبتهما والتوبة من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فقد صغت قلوبكما) * أي عدلت ومالت عن الحق، وهو حق الرسول عليه الصلاة والسلام، وذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بأدنى تقصير وجواب الشرط محذوف للعلم به على تقدير: كان خيرا لكما، والمراد بالجمع في قوله تعالى: * (قلوبكما) * التثنية، قال الفراء: وإنما اختير الجمع على التثنية لأن أكثر ما يكون عليه الجوارح اثنان اثنان في الإنسان كاليدين والرجلين والعينين، فلما جرى أكثره على ذلك ذهب بالواحد منه إذا أضيف إلى اثنين مذهب الاثنين، وقد مر هذا، وقوله تعالى: * (وإن تظاهرا عليه) * أي وإن تعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فإن الله هو مولاه) * أي لم يضره ذلك التظاهر منكما * (ومولاه) * أي وليه وناصره * (وجبريل) * رأس الكروبيين، قرن ذكره بذكره مفردا له من الملائكة تعظيما له وإظهارا لمكانته (عنده) * (وصالح المؤمنين) قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) أفيقوا قبل أن يخرج سيف بن فاطمة (ع) من غمده ، وعندها ستـندمون على أفعالكم التي وضعتكم اليوم في الخندق المقابل له ، أفيقوا واعترفوا بخطئكم الفاحش ، فالعار أولى من دخول
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال (( هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130
@@labaykaya-mahdi9179 الطم بعييد... دينكم الوثني الطعن بالنبي وعرضه فتوى سيدك السيستاني المعصوم. 👇🏻 201 السؤال: هل يجوز أن تمتهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟ الفتوى: يجوز .
كل الناس أفقه من عمر. عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال: ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟ قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل. أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير، وسعيد بن منصور في سننه، والمحاملي في أماليه، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 129، وابن كثير في تفسيره 1 ص 467 عن أبي يعلى وقال: إسناده جيد قوي، والهيثمي في مجمع الزوائد 4 ص 284، والسيوطي في الدر المنثور 2 ص 133، وفي جمع الجوامع كما في ترتيبه 8 ص 298، وفي الدرر المنتثرة ص 243 نقلا عن سبعة من الحفاظ ومنهم أحمد وابن حبان والطبراني، وذكره الشوكاني في فتح القدير 1 ص 407، والعجلوني في كشف الخفاء 1 ص 269 نقلا عن أبي يعلى
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 ) - وقال : بل اللدم اللدم ، والهدم الهدم ، اللدم بالتحريك : الحرم ، جمع لادم ، لأنهن يلتد من عليه إذا مات ، والإلتدام : ضرب النساء وجوههن في النياحة ، ومنه حديث عائشة ، قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
عمر والتيمم كنا عند عمر فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين! إنما نمكث الشهر والشهرين و لا نجد الماء؟ فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء. فقال عمار: يا أمير المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعى الإبل فتعلم إنا أجنبنا؟ قال: نعم، قال: فإني تمرغت في التراب فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فضحك وقال: كان الطيب كافيك وضرب بكفيه الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وبعض ذراعه؟ قال: اتق الله يا عمار، قال يا أمير المؤمنين! إن شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت؟ قال: كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت. مسند أحمد 4 ص 319. سنن أبي داود 1 ص 53. سنن النسائي 1 ص 60.
الشيخ شمس الدين (شمسي) لقد أتاه الله قوة في الرد على الطوائف الظالة. و وهبه شجاعة قلما تجدها في علماء الأمة و إحاطته بمعتقدات هذه الطوائف .كما قال الشيخ الألباني
نعم الأخ شمسي حفظه الله نحسبه سلفي والله حسيبه نحبه بدون غلو ولا نرفعه أكثر من منزلته. هو قال لا تشيخني وأنت تقول الشيخ وعنده شجاعة قلّ ما تجدها في علماء الأمة!! اتق الله.
فاقد الشئ لايعطيه .. يقول العلماء الالباني والعثيمين وبن باز لايجوز السفر ولا الإقامة في بلاد الكفر وهذا ليس من منهج السلف بل والوقوف مع الكاسيات العاريات أكبر جريمة ولكنكم شعوب جاهلة تحكمون العاطفة تدغدغ مشاعركم فطمست قلوبكم عن الحق
.ولكي لا تبقى خدعة الشورى قائمة اريد في هذا القليل بيان حق علي بن ابي طالب (ع) وانه وال محمد (ع) الائمة حجج الله على خلقه ، وان مبدأ الشورى في اختيار خليفة الله او الحاكم بامر الله باطل واظن يكفي في بطلانه قصة موسى مع قومه فقد اختار سبعين رجلا لميقات الله فكفروا باجمعهم ولم يكن في اختيار موسى (ع) صالحاً واحداً من بين سبعين اختيار فكيف يختار ( اهل الشورى ) وهم دون موسى (ع) شخصاً واحداً فيكون من الصالحين . تدبروا كلامي يا من تدعون طلب الحق أتيت لأشهد للحق وأبين الحق لم آتِ ليتبعني الناس غايتي أن أبين الحق وأميز الباطل ولهذا اقول لا يتوقع احد مني المداهنة هيهات منا ترك شيء من الحق او غض النظر عن شيء من الباطل طلبا لمودة هذا او رضا ذاك فما عند الله خير للابرار. خطبة الجمعة الموحدة للإمام أحمد الحسن (ع)
هل رسول الله ص صلا التراويح ففي البخاري : 1909 - حدثنا : إسماعيل قال : ، حدثني : مالك ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن : أنه سألعائشة (ر) كيف كانت صلاة رسول الله (ص) في رمضان فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولافي غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاًً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاًًفلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاًً فقلت : يا رسول الله أتنام قبل أن توترقال : يا عائشة : أن عيني تنامان ولا ينام قلبي، المصدر : ( صحيح البخاري ج:2 ص:708).
حكم الخليفة عمر. أخرج الحفاظ عن بعجة بن عبد الله الجهني قال: تزوج رجل منا امرأة من جهينة فولدت له تماما لستة أشهر فانطلق زوجها إلى عثمان فأمر بها أن ترجم فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأتاه فقال: ما تصنع؟ ليس ذلك عليها قال الله تبارك وتعالى: وحمله وفصاله ثلثون شهرا وقال: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين. فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا والحمل ستة أشهر. فقال عثمان: والله ما فطنت لهذا، فأمر بها عثمان أن ترد فوجدت قد رجمت، وكان من قولها لأختها: يا أخية لا تحزني فوالله ما كشف فرجي أحد قط غيره، قال: فشب الغلام بعد فاعترف الرجل به وكان أشبه الناس به قال: فرأيت الرجل بعد ويتساقط عضوا عضوا على فراشه (1). (1) أخرجه مالك في الموطأ 2 ص 176، والبيهقي في السنن الكبرى 7 ص 442، و أبو عمر في العلم ص 150، وابن كثير في تفسيره 4 ص 157، وابن الديبع في تيسير الوصول 2 ص 9، والعيني في عمدة القاري 9 ص 642، والسيوطي في الدر المنثور 6 ص 40 نقلا عن ابن المنذر وابن أبي حاتم
@@مصطفىيوسف-ذ2تنفس منطق المقاولة الفارسية التي لم تفعل شي لأهل غزة قاتل الله الحماقه والغباء . إيران ت،ن،بح من ٥٠ سنة والجراوي التابعين لها ي،ن،بحون وأنظر إلى غزة هل نصرها الو،ل،ي السفيهه الل،ع،ي،ن الإيراني والجراوي التابعين له . ياأحمق لاتكن مطيه لمقاولة الفارسي وتردد بغبائك وتخلفك مايقولونه . أشفق عليك ورب الكعبه
جهل الخليفةبالحجر الاسود عن أبي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فقبله، فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: بل يا أمير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تأويل كتاب الله لعلمك أنه كما أقول قال الله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم. الآية (2) فلما أقروا أنه الرب عز وجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو أمين الله في هذا الكتاب، فقال له عمر: لا أبقاني الله بأرض لست فيها يا أبا الحسن!. وفي لفظ: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن!. أخرجه الحاكم في المستدرك 1 ص 457، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 106، والأزرقي في تاريخ مكة كما في العمدة، والقسطلاني في إرشاد الساري 3 ص 195، والعيني في عمدة القاري 4 ص 606 بلفظيه. والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3 ص 35 نقلا عن الجندي في فضائل مكة، وأبي الحسن القطان في الطوالات، والحاكم، وابن حبان، وابن أبي الحديد في شرح النهج 3 ص 122، وأحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية 2 ص 486
كل الناس أفقه من عمر مر عمر يوما يشاب من فتيان الأنصار وهو ظمآن فاستقاه فجدح (2) له ماء بعسل فلم يشربه وقال: إن الله تعالى يقول: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا. فقال له الفتي: يا أمير المؤمنين! إنها ليست لك ولا لأحد من أهل القبلة إقرأ ما قبلها: ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم وفي حياتكم الدنيا واستمتعتم بها (3) فقال عمر: كل الناس أفقه من عمر (4) (3) سورة الأحقاف آية 20. (4) شرح النهج لابن أبي الحديد 1 ص 61.
عن حذيفة بن اليمان إنه لقي عمر بن الخطاب فقال له عمر: كيف أصبحت يا بن اليمان؟ فقال: كيف تريدني أصبح؟ أصبحت والله أكره الحق وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره، وأحفظ غير المخلوق، وأصلي غير وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. فغضب عمر لقوله وانصرف من فوره وقد أعجله أمر، وعزم على أذى حذيفة لقوله ذلك، فبينا هو في الطريق إذ مر بعلي بن أبي طالب فرأى الغضب في وجهه، فقال: ما أغضبك يا عمر؟ فقال: لقيت حذيفة بن اليمان فسألته كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت أكره الحق، فقال: صدق يكره الموت وهو حق. فقال: يقول: وأحب الفتنة، قال: صدق يحب المال والولد وقد قال الله تعالى: إنما أموالكم وأولادكم فتنة، فقال: يا علي يقول: وأشهد بما لم أره فقالصدق يشهد لله بالوحدانية والموت والبعث والقيامة والجنة والنار والصراط ولم ير ذلك كله، فقال: يا علي وقد قال إنني أحفظ غير المخلوق قال: صدق يحفظ كتاب الله تعالى القرآن وهو غير مخلوق (1)، قال: ويقول: أصلي على غير وضوء فقال: صدق يصلي على ابن عمي رسول الله على غير وضوء والصلاة عليه جائزة، فقال: يا أبا الحسن! قد قال: أكبر من ذلك، فقال: وما هو؟ قال: قال: إن لي في الأرض ما ليس لله في السماء. قال: صدق له زوجة وولد وتعالى الله عن الزوجة والولد. فقال عمر، كاد يهلك ابن الخطاب لولا علي بن أبي طالب. أخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية ص 96 فقال: قلت هذا ثابت عند أهل النقل ذكره غير واحد من أهل السير، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 18.) لابن القيم الجوزية ص 46.
من أراد أن يعرف حقيقة الشيعة الإمامية فليرجع إلى أهل السنة في سوريا والعراق واليمن، ليدرك مدى عداوة الشيعة الإمامية لأهل السنة، وأنا أقول ـ وأنا واثق مما أقول: ليس للشيعة الإمامية عدو غير أهل السنة والجماعة.
السنة اشد العدواة والكراهية والعنصرية واقامو حملات المذابح والتطهير الطائفي على مدى القرون ونشروا اكاذيب وتحريف الحقائق وتشويه الصورة ضد الشيعة المظلومين ومضظهدين طول التاريخ
كذبت انت شيعي رافضي والشيخ شمسي شوكه في حلقك شمسي يدافع عن توحيد وعقيده تدعي عليه لينك رافضي ولاونك سني صحيح دعيتله لينه يبين الحق لمن يجهل من بعض الشيعه المغيبين عن الحق بسبب معممينهم هذا أسد من اسود السنه غصبن عنك
أما بالنسبة للجهات التي تسيء للدين من خلال ارتكابها للجرائم باسم الدين، فأعتقد الحل هو بيان براءة الدين منهم ومن سلوكهم، وكذلك توضيح حقيقة المسائل التي ينسبونها للدين مثل كون بعضها غير صحيحة أو انهم اخطئوا بالتأويل أو ما شابه، وطبعا البراءة بتحديدهم وتشخيصهم بعقائدهم وبمنابعهم، فغير صحيح ترديد بعضهم هذه الأيام مقولة "الإرهاب لا دين له" فهذه مقولة خاطئة وغير صحيحة ولا يقبلها شخص يمتلك عقل ويمكنه التفكير ويحترم عقله، فالإرهاب اليوم له دين وعقيدة وهي السلفية الوهابية ومنبعها السعودية، وحتى يمكن أن نقول أن كل سلفي وهابي هو إرهابي أو مشروع إرهابي مستقبلي، وقد كررت هذا الأمر مرارا. الإمام أحمد الحسن اليماني ع
انا لا اخاف من كافر يظهر الكفر معلوم كفر انا اخاف من منافق يظهر الاسلام ويبطل الكفر فدول هم يشكلون خطر على الاسلام والمسلمين هم يبون الدول العربيه كلها تهدا اليمن السودان بيض الله وجهك يا شيخ شمس الله يعطيك العافيه الله يكتب اجرك وما كامل الا وجهي لا حول ولا قوه
عن إبن عباس ، قال : لما إشتد بالنبي (ص) وجعه قال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده قال عمر : أن النبي (ص) يهجروعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
إله السفيانيين يهرول حقيقة !! قال الألباني في بيان هرولة إلههم: [سؤال: حول الهرولة، وهل أنكم تثبتون صفة الهرولة لله تعالى ؟ جواب: الهرولة كالمجيء والنزول صفات ليس يوجد عندنا ما ينفيها] [فتاوى الألباني: ص506]. وقال ابن باز: [ومن ذلك الحديث القدسي وهو قول الله سبحانه: من تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته هرولة. أما التأويل للصفات وصرفها عن ظاهرها فهو مذهب أهل البدع من الجهمية والمعتزلة] [فتاوى ابن باز: 5 / 374].
ياجماعه لاتنسون أكثروا من الصلاة على خير البشر وأشرفهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين وأكثروا من الاستغفار استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
ابن سبا هو هو شخصية عمار بن ياسر ولكن االتاريخ جرى تحريف وفق اهواء الاموين اعداء انصار الامام علي وال البيت واما اهل السنةاغلبهم لايفقهون حقيقة التاريخ الحقيقي وامنوا بالتاريخ مما كتبه اتباع العصر الاموي والعباسي لتبرير جرائمهم ضد الشيعة
حذر الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله من خطباء الفتنة . هل تعرفوا هذه الخطبة ؟ وهل تعرفوا مذا قال سبحانه وتعالى بمثل هؤلاء ؟ هل تظمن بأنك على الكمال و التمام ؟ الله يحكم بينكم . وليس من هم ليس لهم الحكم . الفتنة أشد من القتل . 😮
شمسي اسد الاسلام الاسلام الصحيح النقي ع سنة النبي وكتاب الله الكريم. من الغلط ان نقول سني او شيعي. لانه مافيه مقارنه الشيعه ثله قليله وضاله اما الباقي من المسلمين ع السنه. بارك الله فيك ياشمسي وانت مثال لكل شباب المسلمين الذين لا تلومهم لومت لائم فالدين لله دررك
فلو كانت خلافة الله في ارضه لكل الناس فداود من الناس ايضا فلاداعي لان يخاطبه الله مرة اخرى ويقول له ((يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)) ثم ان الاية بينت ان هذه الخلافة تشمل الملك والحكم بين الناس فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ. فهذه الاية بينة وواضحة ان خلفاء الله في ارضه هم الذين يحكمون أحمد الحسن اليماني ع
اللهم بارك شمسي أخي نصرك الله الله أكبر ، أهل السنة والجماعة أهل السنة والدليل أهل العقل والفطرة ، الحمد لله اللذي هدانا لهاذا ، عندما أرى أتباع العاطفة اللذين لا يفقهون شيئا ، يمدحون صالح دجاجة في التعليقات أحمد الله والله الحمد لله ثم الحمد لله ، نصرك الله أخي وبارك الله فيك ❤
إن معنى هذا الشعار (لا حكم إلا لله): هو حاكمية الله، أي أن من يرفعه المفروض أنه لا يقبل إلا بحاكمية الله التي تتمثل بالقانون الإلهي والحاكم المعين من الله، فالمفروض أن من يرفع هذا الشعار يطالب بتطبيق القانون الإلهي وتمكين الحاكم المنصب من الله. هذا هو معنى هذه الكلمة (لا حكم إلا لله)، وهذا هو المفروض أن يكون مطلب من يرفعها شعاراً، ولكن الخوارج جاءوا بهذه الكلمة لنقض حاكمية الله، لقد رفعوها بوجـه علي (ع) بالذات وهو خليفة الله والوصي المنصب من الله، هم بحسب ظاهر الكلام لا يرفضون الله، فقط يرفضون علياً (ع)، ولكن لو تدبرنا موقفهم نجده تماماً كموقف إبليس الذي لم يرفض السجود لله بل كان طاووس الملائكة من كثرة العبادة ولكنه فقط رفض السجود لآدم (ع) خليفة الله. وجواب الإمام علي (ع) في نقض مرادهم هو الواقع الموجود، فمع وجود المجتمع الإنساني (الناس) لابد من وجود قانون وحاكم يقوم بتطبيق القانون؛ لتنظيم حياة هذا المجتمع، فإذا رفض القانون الإلهي والحاكم (البر، التقي) المنصب من الله جاء القانون الوضعي والحاكم الطاغوت (الفاجر) حتماً؛ لأن الواقع لا يخلو من أحدهما، قال (ع): (وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر).
إله السفيانيين له كرسي يضع عليه قدميه!! قال ابن عثيمين: [الصواب: أن الكرسي موضع القدمين، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه] [موقع الإسلام سؤال وجواب]. وقال في تفسيره آية الكرسي: [الكرسي، وهو موضع القدمين ..]. وقال الشيخ محمد صالح المنجد: [الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل على أصح الأقوال فيه ..] [موقع الإسلام سؤال وجواب].
لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوْتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَ إليهي مصير وَهُوَ عَلَى كل شيء قادر وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم, اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
أما المسلمون السنة بالخصوص سواء كانوا ناطقين باللغة العربية أم بأي لغة اخرى فأعتقد هناك سبب اضافي أيضا وهو ما فعله ويفعله السلفيون من جرائم، فهؤلاء دينهم قائم على تكفير وقتل وانتهاك حرمة من يخالفهم متى ما سنحت لهم الفرصة، وقد سنحت لهم الفرصة هذه الفترة، ولكن تحت مراقبة عدسات الكامرات المتوفرة في كل مكان والتي تنقل كل ما يفعلون من جرائم والعالم يشاهد هذه الجرائم ويشاهدهم أيضا وهم يبررونها بأنها من الإسلام السني أو جزء من قانون الإيمان عندهم باعتبار انها مستندة لنصوص أو لتصرفات الحكام الذين يقدسهم السنة، مثل احراق الإنسان وهو حي، فقد فعلها أبو بكر بالفجاءة السلمي وكررها السلفيون اليوم وطبعا هذا جعل كثيرون ينفرون من دينهم، فبعض السنة شكلت لهم هذه التصرفات صدمة لم يتمكنوا من استيعابها فتوجهوا أما إلى دين آخر أو للإلحاد وأخذوا يطعنون بالإسلام وبالقرآن وبالرسول ويتهمونه بهذه الجرائم. اللقاء المباشر مع الامام احمد الحسن اليماني (ع) يوم 18/12/2015 حول كتاب (وهـــــــــــــم الالحــــــــــــــــــــــاد)
انتم شيعة روافض تتبعون بن سبأ اليهودي انتم كفرتم الصحابة رضي الله عنهم الذين نقلو لنا الدين أما تتكلم الجرائم شاهدنا ما فعله الروافض الشيعة بتعاون مع أمريكا وروسيا صليبية في العراق وسوريا وسوريا وأفغانستان أين قتلو ملايين المسلمين السنة
فلينظر كل من يدعي الاسلام الى موقفه من ال محمد (ع) وليهيأ لآخرته موقفاً يتشرف به بين يدي الله سبحانه الذي اوجب حب ال محمد (ع) والتسليم لقولهم (( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )) أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
والله يوم القيامة لن تستطيع رجلك ان تشلك …الله جل جلالة سوفة يحاسبك حساب عسير عن كفرك بالله عندما تقول سيدنا علي هو ربك او قسيم الجنة والنار وسوفة يكون خصمك النبي صلى الله عليه وسلم الذي تطعنون بزوجات وهو الكفر الذي ما بعدة كفر وعن طقوسكم الوثنية التي تمارسونها .والله لن ينفعك بأنك تحب اائمة اهل البيت وانت تطعن برأس اهل البيت ..جهز نفسك لذاك اليوم لن ينفعك بأنك جاهل وعامي وبأنة معممي الحسينيات هم الذي اضلوك .النبي محمد صل الله عليه وسلم سوفة يتبرئ من كفركم وشرككم بالله
سؤال 530 /ما معنى قوله تعالى : ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا . وهل صحيح أ ابن أبي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟ جواب السيد احمد الحسن (ع) : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة . هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي ص في الغار بل فيها ذمٍّ واضح لمن رافق النبي ص , فالسكينة في هذه الواقعة نزلت فقط على الرسول فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ , والملائكة جنود الله نزلوا لتأييد الرسول فقط وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا , وهذا يعني إخراج المرافق للرسول ص من ربقة الإيمان , لأن السكينة قد نزلت على بعض المسلمين أو المؤمنين في مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول ص ولم يُخصص الرسول ص بها , وبهذا علمنا أنه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول والمؤمنين معه وكيف أن الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول ص : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة . إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) الفتح . تدبّروا هذا الأمر جيداً : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنون مع رسول الله ص وهم بعض من كانوا معه وليس كلّهم نزلت عليهم السكينة , لأنهم يستحقونها , فلو كان الذي في الغار مؤمناً لكان لزاماً أن تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى . أمّا إن كان هناك من يعتقد أن قول الرسول لمرافقة لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا هو مدح للمرافق فهذا شطط من القول , فانظر إلى قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادلة . وهذا يُبيّن لك أن الله مع الكل سواء التفتوا أو لم يلتفتوا وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ وهذه حقيقة ثابتة يعرفها المؤمنون الموقنون وبالتالي يتبيّن أن ذلك الشخص في الغار كان غافلاً ولهذا ذكره الرسول بهذه الحقيقة لعلّه يعيها , ولكن تكملة الآية تُبيّن أنه لم يعِ هذه الحقيقة ولم يلتفت من غفلته ولهذا لم تنزل عليه السكينة بل نزلت على الرسول فقط , وأيضاً اختص التأييد بالجنود الرسول فقط , في بيان واضح أنه لم يكن هناك مؤمن في الغار غيره صلى الله عليه وآله . أمّا وصفه بأنه صاحبه لا أظن أن عاقلاً يعتبره مدحاً بعد كل ما تقدم , فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف . وقد عبّر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه : وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) الكهف . قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) الكهف . ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار أن كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي فيها فإنها لن تكون بأي حال من الأحوال دليلاً على مدح للصاحب فضلاً عن أن تكون منقبة له كما يدعي بعضهم . احمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير / ج 6
إله السفيانيين يضحك ضحكاً حقيقياً!! قال ابن تيمية: [وكذلك أحاديث الضحك (أي ضحك الله!!) متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواها الأئمة] [الفتاوى الكبرى: 5 / 297]. وقال ابن باز: [.. وبعض الناس يؤول الضحك بأنه الرضا، ويؤول المحبة بأنها إرادة الثواب، والرحمة كذلك، وهذا كله لا يرضاه أهل السنة والجماعة، بل الواجب إمرارها كما جاءت، وأنها حق، فهو سبحانه يحب محبة حقيقية تليق به لا يشابهها محبة المخلوقين، ويرضى، ويغضب، ويكره، وهي صفات حقيقية قد اتصف بها ربنا على الوجه اللائق به لا يشابه فيها خلقه .. وهكذا، يضحك ربنا كما جاء في النصوص ضحكاً يليق بجلاله، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، وهكذا استواؤه على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في شيء من صفاته سبحانه وتعالى] [فتاوى نور على الدرب / الجزء الأول]. وقال ابن جبرين: [فنحن نثبت الصفة، وننفي عنها التشبيه، فالتشبيه يختص بالمخلوقين، ونقول: إن الله تعالى أثبتها لنفسه، ونحن نثبتها دون أن نبالغ في التمثيل، أو نقول عنها ما ليس بحق، ومعلوم أن صفة المخلوق تناسبه؛ فالضحك للمخلوق هو قهقهةٌ وصوت يكون عن شيء يعجبه أو يفرحه أو يسره، ولكن الرب يضحك كما يشاء، بصفة لا نعلم كيفيتها] [فتاوى ابن جبرين: 63 / 96].
وأجد من الضروري تحليل مرتكز الخوارج وهو مرادهم من قول (لا حكم إلا لله)، وبيان مدى مطابقته لتوحيد الوهابية المدعى، فيتبين أنهم خوارج آخر الزمان. إن علياً (ع) لما سمع قول الخوارج " لا حكم إلا لله "، قال (ع): (كلمة حق يراد بها باطل، نعم إنه لا حكم إلا لله، ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله، وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن، ويستمتع فيها الكافر، ويبلغ الله فيها الأجل، ويجمع به الفيء، ويقاتل به العدو، وتأمن به السبل، ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر).
للكعبة بابين الاول هو المعروف و الموجود بقرب الحجر الاسود (الباب الشرقي) والباب الاخر المغلق هو مقابله من الجهة الاخرى (الباب الغربي ) وهو الان مغلق بالبناء اغلقته قريش بعد ولادة الامام علي في الكعبة وتمنى الرسول محمد ص فتحه وفتحه عبد الله بن الزبير ثم أعاد غلقه الحجاج ابن يوسف وسواء إن فاطمة بنت أسد شق لها الموضع بين الباب الغربي والركن اليماني أو تهدم الموضع بعد دعاءها أو أنها دخلت من الباب الغربي فالنتيجة واحدة وهي أن علي ولد في الكعبة وأن هناك اصرار شيطاني (كفار قريش والحجاج بن يوسف بعدهم) على غلق موضع دخول فاطمة بنت أسد وهناك أصرار رحماني على فتحه (تمني الرسول محمد فتح الباب الغربي) كل عام وأنتم بخير وعافية بمناسبة ولادة علي بن أبي طالب الإمـام أحـمـد الحـسـن (ع)
حفظ الله شمسي البطل من ارض الحرمين اهنيك يابطل واتمنى الاخوة الجزائرين ان يفتخروا بهذا البطل الذي يدافع عن عقيده التوحيد 🇸🇦🇩🇿
اجلد يا شمسي يخاطب الهادئ بحكمة و الجاهل بالقسوة عطاهم نظام الجزرة و العصا
كلام بدون دليل = هراء
@@SajadMohammed-hp5qc😂😂😂😂😂 بالله عليك كيف سمحلك عقلك انك تكتبها. كل كلامه قال الله قال الرسول و تقول بدون دليل. انت الهراء
@@SajadMohammed-hp5qcالهراء وجهك
اثنين مرافقين شمسي على طول من يدفع رواتب هؤلاء
@@vvcc300
اذا مشيت مع صديقك، من يدفع راتبك ؟
تحية لشمسي من بلاد الحرمين
حفظك الله أخي شمسي
تفسير الرازي جزء ٣٠ صفحة ٤٤ * (إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا) *. قوله: * (إن تتوبا إلى الله) * خطاب لعائشة وحفصة على طريقة الالتفات ليكون أبلغ في معاتبتهما والتوبة من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فقد صغت قلوبكما) * أي عدلت ومالت عن الحق، وهو حق الرسول عليه الصلاة والسلام، وذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بأدنى تقصير وجواب الشرط محذوف للعلم به على تقدير: كان خيرا لكما، والمراد بالجمع في قوله تعالى: * (قلوبكما) * التثنية، قال الفراء: وإنما اختير الجمع على التثنية لأن أكثر ما يكون عليه الجوارح اثنان اثنان في الإنسان كاليدين والرجلين والعينين، فلما جرى أكثره على ذلك ذهب بالواحد منه إذا أضيف إلى اثنين مذهب الاثنين، وقد مر هذا، وقوله تعالى: * (وإن تظاهرا عليه) * أي وإن تعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فإن الله هو مولاه) * أي لم يضره ذلك التظاهر منكما * (ومولاه) * أي وليه وناصره * (وجبريل) * رأس الكروبيين، قرن ذكره بذكره مفردا له من الملائكة تعظيما له وإظهارا لمكانته (عنده) * (وصالح المؤمنين) قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) أفيقوا قبل أن يخرج سيف بن فاطمة (ع) من غمده ، وعندها ستـندمون على أفعالكم التي وضعتكم اليوم في الخندق المقابل له ، أفيقوا واعترفوا بخطئكم الفاحش ، فالعار أولى من دخول
تحية للأخ شمس الدين وفقك الله وثبتك في الدعوة للحق
إبليس (لعنه الله): رفض السجود لآدم، (رفض أن يكون آدم "خليفة الله" واسطـة بينه وبين الله). الخوارج: رفضوا أن يكون الحاكم إنساناً منصباً من الله، حيث قالوا لا حكم إلا لله وهم يريدون لا إمرة إلا لله، (أي إنهم رفضوا أن يكون إنسان (خليفة الله) واسطة بينهم وبين الله) وهم يدعون بهذا التوحيد ونبذ الشرك !! الوهابية: هم يرفضون أن يكون إنسان (خليفة الله) واسطة بينهم وبين الله، ويدعون بهذا التوحيد ونبذ الشرك أيضاً !!!! ما هو الفرق بين المواقف الثلاثة ؟؟!! لو دققنا في المواقف الثلاثة لوجدنا أن مطابقة موقف الخوارج لموقف إبليس ربما يحتاج إلى التوضيح المتقدم، أما مطابقـة موقف الوهابـية لموقف إبليس فلا أعتقد، حيث إنّ موقفـهم (اعتقادهم) صورة طبق الأصل لموقف إبليس، فأين يكون موضع التوضيح لو أردناه ؟ من كتاب التوحيد للامام احمد الحسن (ع)
إبن هشام الحميري - السيرة النبوية - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 1069 )
الإلتدام : اللطم
- قال إبن إسحاق : وحدثني : يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ، ، عن أبيه عباد ، قال : سمعت عائشة تقول : مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفى دولتي ، لم أظلم فيه أحداً ، فمن سفهي وحداثة سنى أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة ، وقمت ألتدم مع النساء ، وأضرب وجهي.
@@labaykaya-mahdi9179
اذهبوا وأثبتوا شرف نرجس ام مهدي الرافضة ثم تعالوا
@@Mk-41 تفسير الرازي جزء ٣٠ صفحة ٤٤ * (إن تتوبآ إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير * عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا) *. قوله: * (إن تتوبا إلى الله) * خطاب لعائشة وحفصة على طريقة الالتفات ليكون أبلغ في معاتبتهما والتوبة من التعاون على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فقد صغت قلوبكما) * أي عدلت ومالت عن الحق، وهو حق الرسول عليه الصلاة والسلام، وذلك حق عظيم يوجد فيه استحقاق العتاب بأدنى تقصير وجواب الشرط محذوف للعلم به على تقدير: كان خيرا لكما، والمراد بالجمع في قوله تعالى: * (قلوبكما) * التثنية، قال الفراء: وإنما اختير الجمع على التثنية لأن أكثر ما يكون عليه الجوارح اثنان اثنان في الإنسان كاليدين والرجلين والعينين، فلما جرى أكثره على ذلك ذهب بالواحد منه إذا أضيف إلى اثنين مذهب الاثنين، وقد مر هذا، وقوله تعالى: * (وإن تظاهرا عليه) * أي وإن تعاونا على النبي صلى الله عليه وسلم بالإيذاء * (فإن الله هو مولاه) * أي لم يضره ذلك التظاهر منكما * (ومولاه) * أي وليه وناصره * (وجبريل) * رأس الكروبيين، قرن ذكره بذكره مفردا له من الملائكة تعظيما له وإظهارا لمكانته (عنده) * (وصالح المؤمنين) قال يماني آل محمد الامام احمد الحسن (ع) أفيقوا قبل أن يخرج سيف بن فاطمة (ع) من غمده ، وعندها ستـندمون على أفعالكم التي وضعتكم اليوم في الخندق المقابل له ، أفيقوا واعترفوا بخطئكم الفاحش ، فالعار أولى من دخول
@@labaykaya-mahdi9179يجب إرجاع الفتوحات الإسلامية من جديد ونفتح بلدك وعقلك
جزاك الله خيرا الاخ شمسي نسال الله ان يحفظك ويرعاك بعينه التي لا تنام
بارك الله في الاخ شمسي ونصره ضد اعداء الاسلام
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال (( هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130
@@labaykaya-mahdi9179
الطم بعييد... دينكم الوثني الطعن بالنبي وعرضه
فتوى سيدك السيستاني المعصوم. 👇🏻
201 السؤال:
هل يجوز أن تمتهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟
الفتوى: يجوز .
كل الناس أفقه من عمر.
عن مسروق بن الأجدع قال: ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:
أيها الناس ما إكثاركم في صداق النساء؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه والصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك، ولو كان الاكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها، فلا عرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم. قال:
ثم نزل فاعترضته امرأة من قريش فقالت: يا أمير المؤمنين نهيت الناس أن يزيدوا في مهر النساء على أربعمائة درهم؟ قال: نعم. فقالت: أما سمعت ما أنزل الله في القرآن؟
قال: وأي ذلك؟ فقالت: أما سمعت الله يقول: وآتيتم إحداهن قنطارا؟ قال: فقال اللهم غفرا، كل الناس أفقه من عمر، ثم رجع فركب المنبر فقال: أيها الناس إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صدقاتهن على أربعمائة درهم فمن شاء أن يعطي من ماله - أو - فمن طابت نفسه فليفعل.
أخرجه أبو يعلى في مسنده الكبير، وسعيد بن منصور في سننه، والمحاملي في أماليه، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 129، وابن كثير في تفسيره 1 ص 467 عن أبي يعلى وقال: إسناده جيد قوي، والهيثمي في مجمع الزوائد 4 ص 284، والسيوطي في الدر المنثور 2 ص 133، وفي جمع الجوامع كما في ترتيبه 8 ص 298، وفي الدرر المنتثرة ص 243 نقلا عن سبعة من الحفاظ ومنهم أحمد وابن حبان والطبراني، وذكره الشوكاني في فتح القدير 1 ص 407، والعجلوني في كشف الخفاء 1 ص 269 نقلا عن أبي يعلى
@@labaykaya-mahdi9179
رضوان الله على امير المؤمنين عمر ضاغطكم
إبن الأثير - النهاية في غريب الحديث - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 245 )
- وقال : بل اللدم اللدم ، والهدم الهدم ، اللدم بالتحريك : الحرم ، جمع لادم ، لأنهن يلتد من عليه إذا مات ، والإلتدام : ضرب النساء
وجوههن في النياحة ، ومنه حديث عائشة ، قبض رسول الله (ص) وهو في حجري ، ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي.
الجزائر سنية سلفية حفظها الله وسائر بلاد المسلمين
عمر والتيمم
كنا عند عمر فأتاه رجل فقال: يا أمير المؤمنين! إنما نمكث الشهر والشهرين و لا نجد الماء؟ فقال عمر: أما أنا فلم أكن لأصلي حتى أجد الماء. فقال عمار: يا أمير المؤمنين تذكر حيث كنا بمكان كذا ونحن نرعى الإبل فتعلم إنا أجنبنا؟ قال: نعم، قال: فإني تمرغت في التراب فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فحدثته فضحك وقال: كان الطيب كافيك وضرب بكفيه الأرض ثم نفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وبعض ذراعه؟ قال: اتق الله يا عمار، قال يا أمير المؤمنين! إن شئت لم أذكره ما عشت أو ما حييت؟ قال: كلا والله ولكن نوليك من ذلك ما توليت.
مسند أحمد 4 ص 319. سنن أبي داود 1 ص 53. سنن النسائي 1 ص 60.
الخليفةعمر لا يعرف حكم الشكوك
الخليفة لا يعرف حكم الشكوك(1) مسند أحمد 1 ص 190، سنن البيهقي 2 ص 332 بعدة طرق.
@@labaykaya-mahdi9179بخصوص مهديكم المسردب 😂😂😂😂
@@labaykaya-mahdi9179
علي عند الشيعة لا يعرف حكم المذي 🤣
ولكن الدولة والحكومة صوفية طرقية علوية ﻻتنسى هذا ياريت لو شمسي يبقى بهذه الطريقة يدعو الشيعة والتصرى والكفار الى اﻻسلام وتركه اﻻمور التي هي اكبر منه
حفظ الله شمسي و وفقه الله لما يُحبه ويرضاه 🇸🇦
اللهم بارك،، شمسي اذا لم يقاطعه أحد يتكلم فينفع ويمتع السامع.. أسأل الله أن ينفع به الاسلام والمسلمين.
شكرا شيخنا الفاضل شمسي نصرك الله وثبت خطاك ☝️👏👏
أعانك الله ونصرك يا أخي شمسي سر واستمر على بركة الله وربي يحفظك من شر الخوارج والروافض والصوفية ويحفظك من ومكرهم وكيدهم
الشيخ شمس الدين (شمسي) لقد أتاه الله قوة في الرد على الطوائف الظالة. و وهبه شجاعة قلما تجدها في علماء الأمة و إحاطته بمعتقدات هذه الطوائف .كما قال الشيخ الألباني
نعم الأخ شمسي حفظه الله نحسبه سلفي والله حسيبه نحبه بدون غلو ولا نرفعه أكثر من منزلته.
هو قال لا تشيخني وأنت تقول الشيخ وعنده شجاعة قلّ ما تجدها في علماء الأمة!! اتق الله.
الله يبارك فيك ويوفقك ياشمسي وينفع بك
(طلاب يعني متسول )
اسال الله ان يحفظك يااخ شمسي وان يكتب اجرك واجر اخوانك واصدقائق⚔️🇾🇪🇩🇿
فاقد الشئ لايعطيه .. يقول العلماء الالباني والعثيمين وبن باز لايجوز السفر ولا الإقامة في بلاد الكفر وهذا ليس من منهج السلف بل والوقوف مع الكاسيات العاريات أكبر جريمة ولكنكم شعوب جاهلة تحكمون العاطفة تدغدغ مشاعركم فطمست قلوبكم عن الحق
حفظك الله أخي شمسي
.ولكي لا تبقى خدعة الشورى قائمة اريد في هذا القليل بيان حق علي بن ابي طالب (ع) وانه وال محمد (ع) الائمة حجج الله على خلقه ، وان مبدأ الشورى في اختيار خليفة الله او الحاكم بامر الله باطل واظن يكفي في بطلانه قصة موسى مع قومه فقد اختار سبعين رجلا لميقات الله فكفروا باجمعهم ولم يكن في اختيار موسى (ع) صالحاً واحداً من بين سبعين اختيار فكيف يختار ( اهل الشورى ) وهم دون موسى (ع) شخصاً واحداً فيكون من الصالحين . تدبروا كلامي يا من تدعون طلب الحق أتيت لأشهد للحق وأبين الحق لم آتِ ليتبعني الناس غايتي أن أبين الحق وأميز الباطل ولهذا اقول لا يتوقع احد مني المداهنة هيهات منا ترك شيء من الحق او غض النظر عن شيء من الباطل طلبا لمودة هذا او رضا ذاك فما عند الله خير للابرار. خطبة الجمعة الموحدة للإمام أحمد الحسن (ع)
هل رسول الله ص صلا التراويح
ففي البخاري : 1909 - حدثنا : إسماعيل قال : ، حدثني : مالك ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن : أنه سألعائشة (ر) كيف كانت صلاة رسول الله (ص) في رمضان فقالت : ما كان يزيد في رمضان ولافي غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعاًً فلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعاًًفلا تسل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثاًً فقلت : يا رسول الله أتنام قبل أن توترقال : يا عائشة : أن عيني تنامان ولا ينام قلبي، المصدر : ( صحيح البخاري ج:2 ص:708).
قالها ابن تيمية حيث الخوارج حيث الروافض رحمه الله رحمة واسعة أحسنت أخي شمسي بارك لك وفيك وفقك الله ورعاك وجزاك الله خير الجزاء
يا شمسي لا تدع الانذال يستفزونك و لا تسقط في الفخ.فانهم يحاولون تشويه صورتك.
اللهم بارك ،شمسي كلامه بالدليل ،هذا ما تحتاجه الأمة الآن تبيين الحقائق لأمة التوحيد .
تحتاج الامة الاسلامية رجل صالح ليس شمسي المروج لتطبيع والخذلان المنافق ...شمسي محمد جراح واحمد سقلاب عملة واحدة
حكم الخليفة عمر.
أخرج الحفاظ عن بعجة بن عبد الله الجهني قال: تزوج رجل منا امرأة من جهينة فولدت له تماما لستة أشهر فانطلق زوجها إلى عثمان فأمر بها أن ترجم فبلغ ذلك عليا رضي الله عنه فأتاه فقال: ما تصنع؟ ليس ذلك عليها قال الله تبارك وتعالى: وحمله وفصاله ثلثون شهرا وقال: والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين. فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا والحمل ستة أشهر. فقال عثمان: والله ما فطنت لهذا، فأمر بها عثمان أن ترد فوجدت قد رجمت، وكان من قولها لأختها: يا أخية لا تحزني فوالله ما كشف فرجي أحد قط غيره، قال: فشب الغلام بعد فاعترف الرجل به وكان أشبه الناس به قال: فرأيت الرجل بعد ويتساقط عضوا عضوا على فراشه (1). (1) أخرجه مالك في الموطأ 2 ص 176، والبيهقي في السنن الكبرى 7 ص 442، و أبو عمر في العلم ص 150، وابن كثير في تفسيره 4 ص 157، وابن الديبع في تيسير الوصول 2 ص 9، والعيني في عمدة القاري 9 ص 642، والسيوطي في الدر المنثور 6 ص 40 نقلا عن ابن المنذر وابن أبي حاتم
@@مصطفىيوسف-ذ2تنفس منطق المقاولة الفارسية التي لم تفعل شي لأهل غزة قاتل الله الحماقه والغباء . إيران ت،ن،بح من ٥٠ سنة والجراوي التابعين لها ي،ن،بحون وأنظر إلى غزة هل نصرها الو،ل،ي السفيهه الل،ع،ي،ن الإيراني والجراوي التابعين له . ياأحمق لاتكن مطيه لمقاولة الفارسي وتردد بغبائك وتخلفك مايقولونه . أشفق عليك ورب الكعبه
@@مصطفىيوسف-ذ2تنفس منطق المقاولة الفارسية التي دمرت غزة بغباء الذيول التابعة لإيران . تخادم فارسي ص،هيوني وأنت بغبائك تردد مايقولون أشفق عليك
@@مصطفىيوسف-ذ2توانت تتحدى فشمسي ولا فربي
حفظك الله اخونا شمسي وفقك الله لما يحب ويرضى
فعـــــــــــــلا اذا ظهر الحق زهق الباطل استمر يا شيـــخ شـمسي بارك الله فيك اصدع بصوتك في كل مكان حتى يتبين لهم الحق من الباطل
الاخ شمسي على منهج السلف
جهل الخليفةبالحجر الاسود
عن أبي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلما دخل الطواف استقبل الحجر فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك فقبله،
فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: بل يا أمير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تأويل كتاب الله لعلمك أنه كما أقول قال الله تعالى: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم. الآية (2)
فلما أقروا أنه الرب عز وجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو أمين الله في هذا الكتاب، فقال له عمر: لا أبقاني الله بأرض لست فيها يا أبا الحسن!.
وفي لفظ: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن!.
أخرجه الحاكم في المستدرك 1 ص 457، وابن الجوزي في سيرة عمر ص 106، والأزرقي في تاريخ مكة كما في العمدة، والقسطلاني في إرشاد الساري 3 ص 195، والعيني في عمدة القاري 4 ص 606 بلفظيه. والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3 ص 35 نقلا عن الجندي في فضائل مكة، وأبي الحسن القطان في الطوالات، والحاكم، وابن حبان، وابن أبي الحديد في شرح النهج 3 ص 122، وأحمد زيني دحلان في الفتوحات الإسلامية 2 ص 486
كل الناس أفقه من عمر
مر عمر يوما يشاب من فتيان الأنصار وهو ظمآن فاستقاه فجدح (2) له ماء بعسل فلم يشربه وقال: إن الله تعالى يقول: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا. فقال له الفتي:
يا أمير المؤمنين! إنها ليست لك ولا لأحد من أهل القبلة إقرأ ما قبلها: ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم وفي حياتكم الدنيا واستمتعتم بها (3) فقال عمر:
كل الناس أفقه من عمر (4)
(3) سورة الأحقاف آية 20.
(4) شرح النهج لابن أبي الحديد 1 ص 61.
حفظ الله الشيخ شمسي وزاده علماً
شخصية عظيمة انت ياشمسي ونحبك وربي يبقيك لنا ❤
العظمة للة وحدة وانتم تعظمون هذا المتطفل الكذاب هذادينكم
اشكرك شمسي الله يقويك على ديننا الإسلامي السفلي الصالح
السلفي اخي بارك الله فيك صحح
أحسنت القول يا شيخ بارك الله فيك
بارك الله بالأخ شمسي
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم انصر شمسي وايده بالحق
حفظ الله الأخ المحبوب شمسي ونصره وأيده وأعزه❤❤❤❤❤❤❤❤
الشاب الذي يقف خلف شمسي يشبه صديقي شوماف محمد حسن ناغوج سبحان الله وكأنه إبنه هو يعيش في لندن
الله يحفظك يا شيخنا شمسي 🤲
اللهم بارك، امض على بركة الله
شمس الله يعطيك العافيه جميع ما قلت يا اخي كلامك صحيح ترى مكان جبل الرماح انا في جبل الجماع لما اراسلك الحين ويا اخي هذول ناس
في مسند أحمد عن عائشة قالت: أهوى اليّ رسول اللّه ليقبلني فقلت: انّي صائمة قال: وأنا صائم فأهوى إليّ فقبلني. مسند أحمد ج 6/ 134 و 176.
عن حذيفة بن اليمان إنه لقي عمر بن الخطاب فقال له عمر: كيف أصبحت يا بن اليمان؟ فقال: كيف تريدني أصبح؟ أصبحت والله أكره الحق وأحب الفتنة، وأشهد بما لم أره، وأحفظ غير المخلوق، وأصلي غير وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء. فغضب عمر لقوله وانصرف من فوره وقد أعجله أمر، وعزم على أذى حذيفة لقوله ذلك، فبينا هو في الطريق إذ مر بعلي بن أبي طالب فرأى الغضب في وجهه، فقال: ما أغضبك يا عمر؟
فقال: لقيت حذيفة بن اليمان فسألته كيف أصبحت؟ فقال: أصبحت أكره الحق، فقال: صدق يكره الموت وهو حق. فقال: يقول: وأحب الفتنة، قال: صدق يحب المال والولد وقد قال الله تعالى: إنما أموالكم وأولادكم فتنة، فقال: يا علي يقول: وأشهد بما لم أره فقالصدق يشهد لله بالوحدانية والموت والبعث والقيامة والجنة والنار والصراط ولم ير ذلك كله، فقال: يا علي وقد قال إنني أحفظ غير المخلوق قال: صدق يحفظ كتاب الله تعالى القرآن وهو غير مخلوق (1)، قال: ويقول: أصلي على غير وضوء فقال: صدق يصلي على ابن عمي رسول الله على غير وضوء والصلاة عليه جائزة، فقال: يا أبا الحسن! قد قال:
أكبر من ذلك، فقال: وما هو؟ قال: قال: إن لي في الأرض ما ليس لله في السماء. قال:
صدق له زوجة وولد وتعالى الله عن الزوجة والولد. فقال عمر، كاد يهلك ابن الخطاب لولا علي بن أبي طالب.
أخرجه الحافظ الكنجي في الكفاية ص 96 فقال: قلت هذا ثابت عند أهل النقل ذكره غير واحد من أهل السير، وابن الصباغ المالكي في الفصول المهمة ص 18.) لابن القيم الجوزية ص 46.
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا يارب العالميـــــــــــن
اعانك الله يا اخ شمسي على هؤلاء الجهال
ما شاء الله الدعوة لطريق الحق بالعقلية الجزائرية 😂
والله اثلجت قلوبنا في اعداء الاسلام والسنة
شمسي آسد آلسنة وألله ❤في الله واصل يا شمسي نحن سندك
من أراد أن يعرف حقيقة الشيعة الإمامية فليرجع إلى أهل السنة في سوريا والعراق واليمن، ليدرك مدى عداوة الشيعة الإمامية لأهل السنة، وأنا أقول ـ وأنا واثق مما أقول: ليس للشيعة الإمامية عدو غير أهل السنة والجماعة.
السنة اشد العدواة والكراهية والعنصرية واقامو حملات المذابح والتطهير الطائفي على مدى القرون ونشروا اكاذيب وتحريف الحقائق وتشويه الصورة ضد الشيعة المظلومين ومضظهدين طول التاريخ
عليك بهم يا شمسي إن الله معك
حفظك الله شيخ شمسي🤍
الله يوفقك ي شمسي ضد اعداء الدين واذناب المجوس الناعقين النابحين
أستغفر الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الله يهديهم إلى الحق
انا مسلم سني الحمد لله اللهم عليك بشمسي اللهم انتقم منه اشد انتقام يارب ❤
االله ينتقم منك ومن اشكالك كلنا نعرف انك مو سني يالكذاب ❤
كذبت انت شيعي رافضي
والشيخ شمسي شوكه في حلقك
شمسي يدافع عن توحيد وعقيده
تدعي عليه لينك رافضي
ولاونك سني صحيح
دعيتله لينه يبين الحق لمن يجهل من بعض الشيعه المغيبين عن الحق بسبب معممينهم هذا أسد من اسود السنه
غصبن عنك
الله يتقبل منك يا شمسي❤
24:33 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 كنت نبيع لجداتك 😂😂😂😂😂😂😂
عن عائشة في رواية يمجها الذوق قالت : إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل ، فعلته أنا ورسول الله فاغتسلنا. سنن ابن ماجه رقم 608.
عن عائشة إن النبي كان ليقبل بعض أزواجه وهو صائم.صحيح البخاري1793
@@labaykaya-mahdi9179 هههه يا مسكين لساتك تنبح و تسوي اعجاب على تعليقاتك اللي واحد ماداري عنها 😂😂 مسكين حقا
محبينك من السعودية❤❤
نصر الله يا شمسي 🇩🇿❤🇸🇦
بطل الله اكبر الله يحميه ❤❤❤❤
نحبك من السعوديه❤
حافظك الله ياشمسي ❤️❤️
حفظك الله من داعية وحرسك بعينه الذي لاتنام اخي شمسي محبك من المملكة
هاكذا القافله تسير والكلاب تنبح
اسمع نباح الكلاب اوجعهم الشيخ شمسي
السيد غاضب نتفهم العاطفة لكن لازم الاحترام والتقدير و المحبة تكون هي الأولى لوكوما نعلمون
سبحان الله
أما بالنسبة للجهات التي تسيء للدين من خلال ارتكابها للجرائم باسم الدين، فأعتقد الحل هو بيان براءة الدين منهم ومن سلوكهم، وكذلك توضيح حقيقة المسائل التي ينسبونها للدين مثل كون بعضها غير صحيحة أو انهم اخطئوا بالتأويل أو ما شابه، وطبعا البراءة بتحديدهم وتشخيصهم بعقائدهم وبمنابعهم، فغير صحيح ترديد بعضهم هذه الأيام مقولة "الإرهاب لا دين له" فهذه مقولة خاطئة وغير صحيحة ولا يقبلها شخص يمتلك عقل ويمكنه التفكير ويحترم عقله، فالإرهاب اليوم له دين وعقيدة وهي السلفية الوهابية ومنبعها السعودية، وحتى يمكن أن نقول أن كل سلفي وهابي هو إرهابي أو مشروع إرهابي مستقبلي، وقد كررت هذا الأمر مرارا. الإمام أحمد الحسن اليماني ع
انا لا اخاف من كافر يظهر الكفر معلوم كفر انا اخاف من منافق يظهر الاسلام ويبطل الكفر فدول هم يشكلون خطر على الاسلام والمسلمين هم يبون الدول العربيه كلها تهدا اليمن السودان بيض الله وجهك يا شيخ شمس الله يعطيك العافيه الله يكتب اجرك وما كامل الا وجهي لا حول ولا قوه
عن إبن عباس ، قال : لما إشتد بالنبي (ص) وجعه قال : إئتوني بكتاب أكتب لكم كتاباًً لا تضلوا بعده قال عمر : أن النبي (ص) يهجروعندنا كتاب الله حسبنا فإختلفوا وكثر اللغط قال : قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين كتابه قوله تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا}
والله رواية ليست هكذا يامدلس ياكذاب ولاتنسى عند الله تجتمع الخصوم يوم القيامة
تكذبون كما تتنفسون..
امير المؤمنين عمر ضاغطكم
ليه ماتقول صل الله عليه وسلم كامله ؟
ابن باديس عالم رباني سلفي حارب الشرك وانواعه والبدع ونشر سنة
نصرك الله شمسي
إله السفيانيين يهرول حقيقة !! قال الألباني في بيان هرولة إلههم: [سؤال: حول الهرولة، وهل أنكم تثبتون صفة الهرولة لله تعالى ؟ جواب: الهرولة كالمجيء والنزول صفات ليس يوجد عندنا ما ينفيها] [فتاوى الألباني: ص506]. وقال ابن باز: [ومن ذلك الحديث القدسي وهو قول الله سبحانه: من تقرب إلي شبراً تقربت إليه ذراعاً ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً ومن أتاني يمشي أتيته هرولة. أما التأويل للصفات وصرفها عن ظاهرها فهو مذهب أهل البدع من الجهمية والمعتزلة] [فتاوى ابن باز: 5 / 374].
ياجماعه لاتنسون أكثروا من الصلاة على خير البشر وأشرفهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين وأكثروا من الاستغفار استغفرالله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه
عبدالله ابن سبأ اليهودي هو الامام الاول والحقيقي لجميع الشيعة .مهما حاولوا ان يقولوا غير صحيح
ابن سبا هو هو شخصية عمار بن ياسر ولكن االتاريخ جرى تحريف وفق اهواء الاموين اعداء انصار الامام علي وال البيت واما اهل السنةاغلبهم لايفقهون حقيقة التاريخ الحقيقي وامنوا بالتاريخ مما كتبه اتباع العصر الاموي والعباسي لتبرير جرائمهم ضد الشيعة
Post more of shamsi barakallahu feek
حذر الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وعلى آله من خطباء الفتنة .
هل تعرفوا هذه الخطبة ؟
وهل تعرفوا مذا قال سبحانه وتعالى
بمثل هؤلاء ؟
هل تظمن بأنك على الكمال و التمام ؟
الله يحكم بينكم .
وليس من هم ليس لهم الحكم .
الفتنة أشد من القتل .
😮
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
هي من الخطب المسماة بأطول خطبة والتي حفظ منها ما حفظ ، فهي كانت منذ صلاة الظهر لغاية صلاة المغرب .
😶
هي خطبة من طوال الخطب ، والتي حفظ منها ما حفظ .
كانت منذ صلاة الظهر لغاية صلاة المغرب .🥲
جزاكم الله خيرا
شمسي اسد الاسلام الاسلام الصحيح النقي ع سنة النبي وكتاب الله الكريم. من الغلط ان نقول سني او شيعي. لانه مافيه مقارنه الشيعه ثله قليله وضاله اما الباقي من المسلمين ع السنه. بارك الله فيك ياشمسي وانت مثال لكل شباب المسلمين الذين لا تلومهم لومت لائم فالدين لله دررك
اللهم صل علي سيدنا محمد علي اصحاب سيدنا محمد وزريته وسلم تسليما كثيرا ❤
اللهم احفظ شيخنا شمسى من كل سوء يارب العالمين
فلو كانت خلافة الله في ارضه لكل الناس فداود من الناس ايضا فلاداعي لان يخاطبه الله مرة اخرى ويقول له ((يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ)) ثم ان الاية بينت ان هذه الخلافة تشمل الملك والحكم بين الناس فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ. فهذه الاية بينة وواضحة ان خلفاء الله في ارضه هم الذين يحكمون أحمد الحسن اليماني ع
اللهم بارك شمسي أخي نصرك الله الله أكبر ، أهل السنة والجماعة أهل السنة والدليل أهل العقل والفطرة ، الحمد لله اللذي هدانا لهاذا ، عندما أرى أتباع العاطفة اللذين لا يفقهون شيئا ، يمدحون صالح دجاجة في التعليقات أحمد الله والله الحمد لله ثم الحمد لله ،
نصرك الله أخي وبارك الله فيك ❤
شمسى على الحق كلامه وااااضح
إن معنى هذا الشعار (لا حكم إلا لله): هو حاكمية الله، أي أن من يرفعه المفروض أنه لا يقبل إلا بحاكمية الله التي تتمثل بالقانون الإلهي والحاكم المعين من الله، فالمفروض أن من يرفع هذا الشعار يطالب بتطبيق القانون الإلهي وتمكين الحاكم المنصب من الله. هذا هو معنى هذه الكلمة (لا حكم إلا لله)، وهذا هو المفروض أن يكون مطلب من يرفعها شعاراً، ولكن الخوارج جاءوا بهذه الكلمة لنقض حاكمية الله، لقد رفعوها بوجـه علي (ع) بالذات وهو خليفة الله والوصي المنصب من الله، هم بحسب ظاهر الكلام لا يرفضون الله، فقط يرفضون علياً (ع)، ولكن لو تدبرنا موقفهم نجده تماماً كموقف إبليس الذي لم يرفض السجود لله بل كان طاووس الملائكة من كثرة العبادة ولكنه فقط رفض السجود لآدم (ع) خليفة الله. وجواب الإمام علي (ع) في نقض مرادهم هو الواقع الموجود، فمع وجود المجتمع الإنساني (الناس) لابد من وجود قانون وحاكم يقوم بتطبيق القانون؛ لتنظيم حياة هذا المجتمع، فإذا رفض القانون الإلهي والحاكم (البر، التقي) المنصب من الله جاء القانون الوضعي والحاكم الطاغوت (الفاجر) حتماً؛ لأن الواقع لا يخلو من أحدهما، قال (ع): (وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر).
ياجماعه الي حاطين صور العرض بنات او رسوم ذوات أرواح أو انمي او صور كفار عيال او بنات والله بيكون ذنوب عظيمه وجاريه هذا والله اعلم
سقاك اللَّٰهُ تَعَالَى مِن ماء زمزم أخي شمس الدين الوهراني
إله السفيانيين له كرسي يضع عليه قدميه!! قال ابن عثيمين: [الصواب: أن الكرسي موضع القدمين، والعرش هو الذي استوى عليه الرحمن سبحانه] [موقع الإسلام سؤال وجواب]. وقال في تفسيره آية الكرسي: [الكرسي، وهو موضع القدمين ..]. وقال الشيخ محمد صالح المنجد: [الكرسي هو موضع قدمي الرحمن عز وجل على أصح الأقوال فيه ..] [موقع الإسلام سؤال وجواب].
ماهي صفة الهك؟
لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ
يُحْيِي وَ يُمِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوْتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَ إليهي مصير وَهُوَ عَلَى كل شيء
قادر
وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله
عليه وسلم, اللهم صل على
سيدنا
محمد
وعلى آله وصحبه وسلم
قالك يأتون بكرامة يا مدخلي هؤلاء ينهبون أموال الشعب الفقير و يأتون هناك ينفقونها في التفاهات
أما المسلمون السنة بالخصوص سواء كانوا ناطقين باللغة العربية أم بأي لغة اخرى فأعتقد هناك سبب اضافي أيضا وهو ما فعله ويفعله السلفيون من جرائم، فهؤلاء دينهم قائم على تكفير وقتل وانتهاك حرمة من يخالفهم متى ما سنحت لهم الفرصة، وقد سنحت لهم الفرصة هذه الفترة، ولكن تحت مراقبة عدسات الكامرات المتوفرة في كل مكان والتي تنقل كل ما يفعلون من جرائم والعالم يشاهد هذه الجرائم ويشاهدهم أيضا وهم يبررونها بأنها من الإسلام السني أو جزء من قانون الإيمان عندهم باعتبار انها مستندة لنصوص أو لتصرفات الحكام الذين يقدسهم السنة، مثل احراق الإنسان وهو حي، فقد فعلها أبو بكر بالفجاءة السلمي وكررها السلفيون اليوم وطبعا هذا جعل كثيرون ينفرون من دينهم، فبعض السنة شكلت لهم هذه التصرفات صدمة لم يتمكنوا من استيعابها فتوجهوا أما إلى دين آخر أو للإلحاد وأخذوا يطعنون بالإسلام وبالقرآن وبالرسول ويتهمونه بهذه الجرائم. اللقاء المباشر مع الامام احمد الحسن اليماني (ع) يوم 18/12/2015 حول كتاب (وهـــــــــــــم الالحــــــــــــــــــــــاد)
انتم شيعة روافض تتبعون بن سبأ اليهودي انتم كفرتم الصحابة رضي الله عنهم الذين نقلو لنا الدين أما تتكلم الجرائم شاهدنا ما فعله الروافض الشيعة بتعاون مع أمريكا وروسيا صليبية في العراق وسوريا وسوريا وأفغانستان أين قتلو ملايين المسلمين السنة
الحمدلله على نعمة العقل والدين
كنت أحترم شمسي لكنه متعصب لناس تقتل وتحاصر إخواننا ، الفكر المدخلي كاثة على الامة
خلاص ياشيخ لا عاد تحترمه
ولا تزعل نفسك
@@yonisown9066 نعم ، أنا حر لا أحترمه ....الرجال مواقف و موقفه لا يشرف
@-alnaze5929 أعرف القليل الكافي و ماذا تعرف أنت عن الإخوانجية كما عبرت؟
ربنا يهديك للحق دون هوي
طبيعي الخوارج يكرهون الحق واتباع الصالحين
أول من ادعى الولاية لعلي رضي الله عنه وربوبيته هو عبد الله بن سبأ اليهودي.
الاحظ اثنين مرافقين شمسي على طول من يدفع رواتب هؤلاء
سؤال لك يا أخ شمسي
ما معنى الطاغوت و من هو الطاغوت
الطاغوت هو
كل مايعبدمن دون الله
Uncle Umar majnoon 😂
على قدر الألم يكون الصراخ
الدليل مع كل سني سبحان الله
13k
6-3-2024
25:57الاثنين وضعهم غريب
20
شردشيخ السنة حفصة
ماعلى السماء من نبح الكلاب 😂😂😂
عاااش شمسي عااااش 🥰
الظلم أيضا حرام
فلينظر كل من يدعي الاسلام الى موقفه من ال محمد (ع) وليهيأ لآخرته موقفاً يتشرف به بين يدي الله سبحانه الذي اوجب حب ال محمد (ع) والتسليم لقولهم (( قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى )) أحمد الحسن يماني آل محمد (ع)
😂😂😂😂 وقاحة الشيعة ،أين تذهبون
والله يوم القيامة لن تستطيع رجلك ان تشلك …الله جل جلالة سوفة يحاسبك حساب عسير عن كفرك بالله عندما تقول سيدنا علي هو ربك او قسيم الجنة والنار وسوفة يكون خصمك النبي صلى الله عليه وسلم الذي تطعنون بزوجات وهو الكفر الذي ما بعدة كفر وعن طقوسكم الوثنية التي تمارسونها .والله لن ينفعك بأنك تحب اائمة اهل البيت وانت تطعن برأس اهل البيت ..جهز نفسك لذاك اليوم لن ينفعك بأنك جاهل وعامي وبأنة معممي الحسينيات هم الذي اضلوك .النبي محمد صل الله عليه وسلم سوفة يتبرئ من كفركم وشرككم بالله
شمسي ، ممكن دليل على أن الخوارج اتهمو عثمان ابن عفان رضي الله عنه بأنه يهودي
سؤال 530 /ما معنى قوله تعالى : ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا . وهل صحيح أ ابن أبي قحافة كان مع النبي الكريم ص في الغار ؟؟ جواب السيد احمد الحسن (ع) : إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40) التوبة . هذه الآية ليس فيها مدح لمن رافق النبي ص في الغار بل فيها ذمٍّ واضح لمن رافق النبي ص , فالسكينة في هذه الواقعة نزلت فقط على الرسول فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ , والملائكة جنود الله نزلوا لتأييد الرسول فقط وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا , وهذا يعني إخراج المرافق للرسول ص من ربقة الإيمان , لأن السكينة قد نزلت على بعض المسلمين أو المؤمنين في مواضع أخرى كان فيها كثير من المسلمين مع الرسول ص ولم يُخصص الرسول ص بها , وبهذا علمنا أنه لم يكن في الغار من يستحق التأييد بالسكينة والجنود غير الرسول والمؤمنين معه وكيف أن الجنود ينزلون تأييداً للرسول والمؤمنين الذين معه ولم تخصص بالرسول ص : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) التوبة . إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (26) الفتح . تدبّروا هذا الأمر جيداً : في هذه المواضع لما كان هناك مؤمنون مع رسول الله ص وهم بعض من كانوا معه وليس كلّهم نزلت عليهم السكينة , لأنهم يستحقونها , فلو كان الذي في الغار مؤمناً لكان لزاماً أن تنزل عليه السكينة كما نزلت على المؤمنين مع رسول الله في مواضع أخرى . أمّا إن كان هناك من يعتقد أن قول الرسول لمرافقة لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا هو مدح للمرافق فهذا شطط من القول , فانظر إلى قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7) المجادلة . وهذا يُبيّن لك أن الله مع الكل سواء التفتوا أو لم يلتفتوا وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ وهذه حقيقة ثابتة يعرفها المؤمنون الموقنون وبالتالي يتبيّن أن ذلك الشخص في الغار كان غافلاً ولهذا ذكره الرسول بهذه الحقيقة لعلّه يعيها , ولكن تكملة الآية تُبيّن أنه لم يعِ هذه الحقيقة ولم يلتفت من غفلته ولهذا لم تنزل عليه السكينة بل نزلت على الرسول فقط , وأيضاً اختص التأييد بالجنود الرسول فقط , في بيان واضح أنه لم يكن هناك مؤمن في الغار غيره صلى الله عليه وآله . أمّا وصفه بأنه صاحبه لا أظن أن عاقلاً يعتبره مدحاً بعد كل ما تقدم , فالرسول صاحب قومه الذين كفروا به أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (184) الأعراف . وقد عبّر القرآن في غير موضع عن الكافر بأنه صاحب المؤمن الذي كان ينصحه : وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) الكهف . قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37) الكهف . ففي أحسن الأحوال إن لم تكن تلك النصيحة التي في الغار إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا كهذه التي في الآيات المتقدمة باعتبار أن كلاهما نصيحة للصاحب وتذكير له بالله ومحاولة لانتزاعه من الغفلة التي فيها فإنها لن تكون بأي حال من الأحوال دليلاً على مدح للصاحب فضلاً عن أن تكون منقبة له كما يدعي بعضهم . احمد الحسن ع الجواب المنير عبر الاثير / ج 6
نقول يمين تقولون يسار مايحتاج تفسير يالفرس عارفين القران واضح وضوح الشمس لعنكم الله وحشركم مع ابو لؤلوه
❤❤❤
والتطبيع ؟
إله السفيانيين يضحك ضحكاً حقيقياً!! قال ابن تيمية: [وكذلك أحاديث الضحك (أي ضحك الله!!) متواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد رواها الأئمة] [الفتاوى الكبرى: 5 / 297]. وقال ابن باز: [.. وبعض الناس يؤول الضحك بأنه الرضا، ويؤول المحبة بأنها إرادة الثواب، والرحمة كذلك، وهذا كله لا يرضاه أهل السنة والجماعة، بل الواجب إمرارها كما جاءت، وأنها حق، فهو سبحانه يحب محبة حقيقية تليق به لا يشابهها محبة المخلوقين، ويرضى، ويغضب، ويكره، وهي صفات حقيقية قد اتصف بها ربنا على الوجه اللائق به لا يشابه فيها خلقه .. وهكذا، يضحك ربنا كما جاء في النصوص ضحكاً يليق بجلاله، لا يشابه خلقه في شيء من صفاته، وهكذا استواؤه على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته لا يشابه الخلق في شيء من صفاته سبحانه وتعالى] [فتاوى نور على الدرب / الجزء الأول]. وقال ابن جبرين: [فنحن نثبت الصفة، وننفي عنها التشبيه، فالتشبيه يختص بالمخلوقين، ونقول: إن الله تعالى أثبتها لنفسه، ونحن نثبتها دون أن نبالغ في التمثيل، أو نقول عنها ما ليس بحق، ومعلوم أن صفة المخلوق تناسبه؛ فالضحك للمخلوق هو قهقهةٌ وصوت يكون عن شيء يعجبه أو يفرحه أو يسره، ولكن الرب يضحك كما يشاء، بصفة لا نعلم كيفيتها] [فتاوى ابن جبرين: 63 / 96].
رحم الله ابن تيميه هدم دينكم
عباد الجثث والعظام والاموات
وأجد من الضروري تحليل مرتكز الخوارج وهو مرادهم من قول (لا حكم إلا لله)، وبيان مدى مطابقته لتوحيد الوهابية المدعى، فيتبين أنهم خوارج آخر الزمان. إن علياً (ع) لما سمع قول الخوارج " لا حكم إلا لله "، قال (ع): (كلمة حق يراد بها باطل، نعم إنه لا حكم إلا لله، ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا لله، وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن، ويستمتع فيها الكافر، ويبلغ الله فيها الأجل، ويجمع به الفيء، ويقاتل به العدو، وتأمن به السبل، ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر).
😂😂😂😂 يا مسكين
@@ihab1635 أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
@@labaykaya-mahdi9179 الشيعة روافض يقولون بتحريف القرآن والعياذ بالله
@@labaykaya-mahdi9179 شيعي و تقرأ قرآن؟!!!!!!! سبحان الله
@@ihab1635 بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١ لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ٢ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٣ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ ٤ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٥ لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ٦
شمسي يظل يحكي لوحده لانه يعتمد على جهل المقابل ولو جاءه الند لتلعثم في الكلام
سد حلقك بس يالمنافقين
للكعبة بابين الاول هو المعروف و الموجود بقرب الحجر الاسود (الباب الشرقي) والباب الاخر المغلق هو مقابله من الجهة الاخرى (الباب الغربي ) وهو الان مغلق بالبناء اغلقته قريش بعد ولادة الامام علي في الكعبة وتمنى الرسول محمد ص فتحه وفتحه عبد الله بن الزبير ثم أعاد غلقه الحجاج ابن يوسف وسواء إن فاطمة بنت أسد شق لها الموضع بين الباب الغربي والركن اليماني أو تهدم الموضع بعد دعاءها أو أنها دخلت من الباب الغربي فالنتيجة واحدة وهي أن علي ولد في الكعبة وأن هناك اصرار شيطاني (كفار قريش والحجاج بن يوسف بعدهم) على غلق موضع دخول فاطمة بنت أسد وهناك أصرار رحماني على فتحه (تمني الرسول محمد فتح الباب الغربي) كل عام وأنتم بخير وعافية بمناسبة ولادة علي بن أبي طالب الإمـام أحـمـد الحـسـن (ع)
خرافه
@@محمد-ع9ذ8س أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا
@@محمد-ع9ذ8س بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡكَٰفِرُونَ ١ لَآ أَعۡبُدُ مَا تَعۡبُدُونَ ٢ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٣ وَلَآ أَنَا۠ عَابِدٞ مَّا عَبَدتُّمۡ ٤ وَلَآ أَنتُمۡ عَٰبِدُونَ مَآ أَعۡبُدُ ٥ لَكُمۡ دِينُكُمۡ وَلِيَ دِينِ ٦