جزاكم الله خير الجزاء ، سلسلة مفيدة جداً ولما سمعت هذا الكلام تجدد الايمان في قلبي، سبحان الله ، وفقك الله يا شيخ محمد ومن معك وجعلكم في الفردوس الاعلى ، أحبكم في الله
🤲اللهُمّ اشفِ مرضى السرطان وطهّر أجسادهم وهوّن عليهم علاجهم ولا تُصِب قلوبهم ذرة يأس اللهم إجعل الكيماوي هونًا و سلامًا عليهم و إجعل لهم مع كل وخزة ألم وتقيىء وتقرحات سيئات تسقط و حسنات تُكتب برحمتك
🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲اللهم صلِّ على محمد وعلي وال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد 🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم): «الشهداء خمسة: المطعون والمبطون، والغريق، وصاحب الهَدْمِ، والشهيد في سبيل الله». وفي رواية «ما تَعُدُّونَ الشهداء فيكم؟» قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد.قال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل» قالوا: فمن هم يا رسول الله؟قال: «من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد». [صحيح] - [متفق عليه] الشرح الشهداء في الجملة خمسة، الذي ضربه الطاعون ومات به وهو وباء فتاك، والذي يموت بمرض البطن، والذي يموت من الغرق وقد ركب البحر ركوبا غير محرم، أو في السيول والمسابح ونحوها، والذي يموت تحت الهدم كأن سقط عليه جدار، والمقتول في سبيل الله (تعالى) ، وهو أعلى الأنواع، وكذلك من مات في سبيل الله بسبب غير القتال، والشهداء الأربعة الأول شهداء في أحكام الآخرة لا الدنيا فيغسلون ويصلى عليهم، والعدد في الحديث ليس للحصر. منقول من موقع الأحاديث النبوية
5:18 كلامك في تلك المنطقة لي عليه بعض الأشكليات أن تقول أن الله خلق الشر كي يمنحنا الحريه و لكن يقول أيضا أني خلقتكم لعبادتي فكأنك تقول ان الله خلق الناس و طلب منهم عبادته فا بدل من أيجعلهم كلهم عباده و يستمتعون بتلك الحياة و لا يظلم أحد أحد ألخ تقول أن الله خلق الناس لعبادته و لكنه قال لهم يمكنني ان أجعلكم تعبدوني و لكني سأعطيكم حريه المخالفة و لكن أي احد يفكر في عدم عبادتي سوف القيه في ناس يعذب في عذاب أبدي الي مالا نهايه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الفاضل بارك الله فيك ماعلقت على موضوع الإمام الجزائرى حفظه الله ورعاه وانا ترى انتظر منك التعليق على هذا الموضوع الجميل واصدائه فى العالم كله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أَنَّ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كان يَتَنَفَّسُ في الشَّرَابِ ثَلَاثًا. [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب تنفس في الشراب ثلاثاً، يشرب ثم يفصل الإناء عن فمه، ثم يشرب الثانية ثم يفصل الإناء عن فمه، ثم يشرب الثالثة، ولا يتنفس في الإناء. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) قال: كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في سفر، فكنا إذا أشْرَفْنَا على واد هَلَّلْنَا وكبَّرْنَا وارتفعت أصواتنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : «يا أيها الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، إنَّه معكم، إنَّه سميع قريب». [صحيح] - [متفق عليه، واللفظ للبخاري] الشرح حديث أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) أنهم كانوا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في سفر، فكانوا يهللون ويكبرون ويرفعون أصواتهم، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : "أيها الناس اربعوا على أنفسكم" يعني: هونوا عليها، ولا تشقوا على أنفسكم في رفع الصوت "فإنكم لا تدعو أصم ولا غائباً"، إنما تدعون سميعاً مجيباً قريباً"، وهو الله (عز وجل) لا يحتاج أن تجهدوا أنفسكم في رفع الصوت عند التسبيح والتحميد والتكبير؛ لأن الله (تعالى) يسمع ويبصر وهو قريب (جل وعلا)، مع أنه فوق السماوات لكنه محيط بكل شيء (جل وعلا) . قوله: "تدعون سميعاً بصيراً قريباً"، وهذه صيغ مبالغة لله؛ لأن له (تعالى) تمام الكمال من هذه الصفات، فلا يفوت سمعه أي حركة وإن خفيت، فيسمع دبيب النملة على الصفاة الصماء في ظلمة الليل، وأخفى من ذلك، كما أنه (تعالى) لا يحجب بصره شيء من الحوائل، فهو يسمع نغماتكم وأصوات أنفاسكم وجميع ما تتلفظون به من كلمات، ويبصر حركاتكم، وهو معكم قريب من داعيه، وهو أيضاً مع جميع خلقه باطلاعه وإحاطته، وهم في قبضته، ومع ذلك هو على عرشه عال فوق جميع مخلوقاته، ولا يخفى عليه خافية في جميع مخلوقاته مهما كانت. والسمع والبصر والقرب صفات ثابتة لله (عز وجل) على الوجه اللائق به، من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ في يومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». [صحيح.] - [متفق عليه.] الشرح في الحديث دليل على فضل هذا الذكر المشتمل على التسبيح بهذه الصيغة، وأن من أتى بذلك فإن الله يمحو خطاياه مهما بلغت من الكثرة ولو كانت مثل رغوة البحر في الكثرة، فضل من الله لعباده الذاكرين. وهو من أذكار الصبح لما في هذا الحديث: "في يوم"، ومن أذكار المساء أيضًا، لحديث أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من قال: حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة، بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه" رواه مسلم. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا عدوى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الفَأْلُ. قالوا: وما الفأل؟قال: الكلمة الطيِّبة". [صحيح] - [متفق عليه] الشرح لما كان الخير والشر كله مقدر من الله نفى النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذا الحديث تأثير العدوى بنفسها، ونفى وجود تأثير الطيرة، وأقر التفاؤل واستحسنه؛ وذلك لأن التفاؤل حسن ظن بالله، وحافز للهمم على تحقيق المراد، بعكس التطير والتشاؤم. وفي الجملة الفرق بين الفأل والطيرة من وجوه، أهمها: 1- الفأل يكون فيما يسر، والطيرة لا تكون إلا فيما يسوء. 2- الفأل فيه حسن ظنٍّ بالله، والعبد مأمورٌ أن يحسن الظن بالله، والطيرة فيها سوء ظن بالله، والعبد منهيّ عن سوء الظن بالله. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان إذا دخل المسجد قال: «أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرَّجِيم»، قال: أَقَطُّ؟ قلت: نعم، قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حُفِظَ منِّي سائر اليوم. [صحيح] - [رواه أبو داود] الشرح كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل المسجد قال: «أعوذ بالله العظيم» أي: أعتصم وألتجئ وأحتمي بالله العظيم الذات والشأن والصفات. «وبوجهه الكريم» ومعنى الكريم: الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه؛ وهو الكريم المطلق، والكريم الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل، ويجب إثبات الوجه صفة لله (تعالى) من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل. «وسلطانه القديم» أي: حجته القديمة، وبرهانه القديم، أو قهره القديم. «من الشيطان الرجيم» أي: من الشيطان المطرود من باب الله والمرجوم بشُهُب السماء. «قال: أَقَطُّ؟ قلتُ: نعم» أي: يقول أحد الرواة لشيخه: الذي ترويه هذا المقدار أو أكثر من ذلك؟ أو قد يكون معناه: أهذا يكفيه عن غيره من الأذكار؟ أو هذا يكفيه من شر الشيطان؟ فلهذا قال: قلت: نعم. «قال: فإذا قال ذلك قال الشيطانُ: حُفِظَ منِّي سائرَ اليوم» أي: فإذا قال الداخل للمسجد هذا الدعاء المذكور، قال الشيطان: لقد حفظ هذا الداخل نفسَه منى جميع اليوم. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن جابر (رضي الله عنهما) قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «مَن يأتيني بخبر القوم؟» يوم الأحزاب. قال الزُّبير: أنا، ثم قال: «مَن يأتيني بخبر القوم؟»، قال الزُّبير: أنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنَّ لكل نبي حَوَاريًّا، وحَوَاريِّ الزُّبير». [صحيح] - [متفق عليه] الشرح لما كانت غزوة الأحزاب وجاءت قريش وغيرهم إلى المدينة؛ ليقاتلوا المسلمين، وحفر النبي (صلى الله عليه وسلم) الخندق، بلغ المسلمين أن بني قريظة من اليهود نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين المسلمين، ووافقوا قريشا على حرب المسلمين، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): من يأتيني بخبر بني قريظة؟ فقال الزبير بن العوام: أنا آتيك بخبرهم، ثم قال (عليه الصلاة والسلام) مرة أخرى:من يأتيني بخبر بني قريظة؟ فقال الزبير: أنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حينئذ: إن لكل نبي ناصرًا، وناصري هو الزبير. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأُبَي بنِ كعْب (رضي الله عنه): «إن الله (عز وجل) أمَرَني أن أَقْرَأَ عَلَيك: (لم يكن الذين كفروا...) قال: وسمَّاني؟ قال: «نعم»فبكى أُبي. وفي رواية: فَجَعَل أُبَي يَبكِي. [صحيح] - [متفق عليه. الرواية الثانية: رواها البخاري] الشرح في هذا الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) يخبر أبيًّا (رضي الله عنه) بأن الله (تعالى) أمره أن يقرأ عليه سورة البينة، فتعجب أُبي (رضي الله عنه) كيف يكون هذا؟! لأن الأصل أن يقرأ المفضول على الفاضل لا الفاضل على المفضول، فلما تحقق أُبي من النبي (صلى الله عليه وسلم)، وتأكد منه بأن الله ذكر اسمه بكى (رضي الله عنه) عند ذلك فرحًا وسرورًا بتسمية الله (تعالى) إياه. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس بن مالك (رضي الله) عنه قال: كان أبو طلحة (رضي الله عنه) أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بَيْرَحَاء، وكانت مُسْتَقبِلَةَ المسجد وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال أنس: فلما نزلت هذه الآية:{لن تنالوا البر حتى تُنِفُقوا مما تُحبون} قام أبو طلحة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله، إن الله (تعالى) أنزل عليك: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وإن أحب مالي إلي بَيْرَحَاء، وإنها صدقة لله (تعالى)، أرجو بِرَّهَا وذُخْرَهَا عند الله (تعالى)، فَضَعْهَا يا رسول الله حيث أَرَاكَ الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «بَخٍ ذلك مال رَابِحٌ، ذلك مال رابح، وقد سمعتُ ما قلتَ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين»، فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه، وبني عمه. [صحيح] - [متفق عليه] الشرح كان أبو طلحة (رضي الله عنه) أكثر الأنصار بالمدينة مزارع، وكان له بستان في قبلة المسجد فيه ماء طيب، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأتيه ويشرب منه، فلما نزل قوله تعالى: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) بادر (رضي الله عنه) وسابق وسارع وجاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال: يا رسول الله، إن الله (تعالى) أنزل قوله: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وإن أحب أموالي إلي بيرحاء (وهذا اسم ذلك البستان) وإني جعلتها بين يديك صدقة لله ورسوله؛ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) متعجبًا: بخ بخ ذاك مال رابح، ذاك مال رابح، أرى أن تجعلها في أقاربك. ففعل (رضي الله عنه)، وقسمها في أقاربه وبني عمه. منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
شيخ عندي سؤال انا في ثلاث كفارات يمين علي سوف أطعم عشر مساكين هكذا برأت الذمة من يمين واحد يجوز ان اطعم نفس المساكين في الكفارة الثانية والثالثة ياشباب لو لكل يأعجب مشان يشوف شيخ
الدنيا دار ظلم و اختبار و بلاء و ابتلاء والاخرة دار عدل وحساب وجزاء فان غاب الشر غابت الارادة الحرة ( وهديناه النجدين ...) وبتالي غاب عامل الاختبار الذي هو اساس الخلق فلا يمكن ان يكون هناك اختبار وحساب حقيقي عادل ان لم تكن هنالك اجابات صحيحة واخرى خطأ من الاساس وبتالي يكون هذا الاختبار اما مغشوشا او لا فائدة منه من الاساس ( وهنا يأتي الحدثي الذي معناه انه لم يكن البشر يذنبون لخلق سبحانه قوما اخرين يذنبون ويستغفر لهم ) و هذا هو السر كذالك في خلق الانسان ضعيف وغير كامل ( ليس ملاكا ) وبهذا يكون على هذا الكائن اتخاد قرارات ويحاسب على اساس هذه القرارات
اذا رأيت انسان يعمل في مكان ما وهذا العمل مرهق للغاية ، وآخر اليوم يجني 10 مليون دولار كل يوم ، فهل تستطيع أن تقول أن هذا ظلم ؟ لن تقول وسوف تطلب أن تعمل معه ، كذلك الدنيا ، أيام تعب معدودة ، والأجر جنة عرضها السماوات والأرض بحياة أبدية لا شر فيها ولا مرض ولا ألم
ولادة أطفال معاقين او اصابة احد باعاقة هي والله اعلم تبيانا لقدرة الله على العطاء والحرمان . فلولا الاعاقة لما عرف البشر نعمة الجسم السليم. ولولا المرض لما عرف البشر نعمة الصحة . ولولا الفقر لما عرفنا الغنى . ولولا الليل لنا عرفنا النهار . ولذلك يظهر الله نعمه على عباده ويحرمها اخرين حتى يتبين لهم ما انعم عليهم. وفي المقابل اذا صبر المعاق على بلاءه يأجر يوم القيامة واما الذي خلق سليم فسيسأله الله فيما افنا هذه النعمة. فالاعمى مثلا اذا صبر على العمى يأجر بالجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واما الذي انعم الله عليه بالصحة وغير ذلك فسيسأل عن كل ذلك فيما افناه . والله اعلم .
اخي الكريم ارجو عمل حملة على المسلسلات والبرامج الرمضانية اليهودية التي تنشر في قنوات العرب والله اصبحنا نستحي من تشغيل التلفاز. اما بالنسبة لقنوات اليوتيوب ارجو التوعية بالابلاغ على الفيديوهات لانمر مرور الكرام عليها وشكرا
يا شيخ أكيد شفت الفيديو تاع الإمام الجزائري الذي طلعت قطة في كتفه و هو يصلي بالناس صلاة التراويح و كانت ردة فعله لطيفة و في نفس الوقت قرائته ثابتة . وش رأيك ؟ و ما يمكن أن نستنبط من هذه الحادثة من حِكم ربانية ، أكيد و أولها عدد المشاهدات القياسية التي فاقت مشاهدات المسلسلات الرمضانية و الأفلام التي تشوه الإسلام . نريد فيديو توضح فيه ما تراه في فيديو الإمام و الهرة . جزاك الله خيرا
سلام عليكم يا شيخ عندي سؤال محيرني هو صح كل انسان مكتوب انه يجي من اب و يكون مكتوب من هو الأب و من هي الام بس نفترض أنه شخص زنى ببنته غصب عنها و انجبت هل هذا الشي مكتوب و كيف الله يكتب شي و يكون محرم و اتمنى ترد
لم افهم معنى سؤالك... الله كتب كل شيء في كتابه كل تفصيلة في الكون و الوجود.. الخير و الشر.. فقط لعلمك ان كتاب الله ليس كتاب كالذي نعرفه فيه كتابات و مخطوطات بل كتاب الله ليس مفهوم يمكننا فهمه.. هو اعقد من هذا
شيخنا من فضلك ارجو الرد على سؤالي لو ان امرأة متزوجة ولديها خمسة اولاد لكن بينها وبين زوجها رضاع رضعا معا من امرأة واحدة الزوج رضع اكثر من خمس رضعات والزوجة رضعت رضعة او رضعتين وقد افتاهم مجموعة من العلماء وقالوا مادام لم تثبت الخمس رضعات للزوجة فالزواج صحيح خاصة انه بينهم خمسة أبناء جزاكم الله خيرا
لا أدري لماذا أشعر أن مستوى الرد أصبح أضعف من قبل. عندما سألك عن الأطفال ذوي الإعاقة ما كان يجب أن يكون ردك هكذا، بل يكفي أن تقول أنه ابتلاء من الله، و كلما اشتد الإبتلاء كلما ازدادت رتبة المؤمن في الآخرة. كلنا سنبتلى و الله إذا أحب عبدا ابتلاه. هذا الابتلاء تكليف و تشريف. فأعظم الناس ابتلاءا الأنبياء و المرسلون.
لكن الملحدين لا يقتنعوا بفكرة الابتلاء ،، انا اعرف ان المقطع تعليمي وان كلاهما مسلمين ، لكن الاخ يمثل دور الملحد ومعروف ان فكرة الابتلاء والمكافأة لمن صبر لا تقنعهم
لا تحرموني الأجر استغفِروا معي، لعلَّ بابًا مُغلقًا يُفتح لي ولكم.
استغفر الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
الحمد لله الذي هداني لهاذا الدين
( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ )
اكثرو من عذي الفيديوهات لان الملاحده شوشو عقولناء، يارب ثبت قلوبناء على دينك
اسمع سلسلة تحصين عقل المسلم لهيثم طلعت
اخوي ما تسمع للملحدين ...كل شبهاتهم قديمة وتافهة وتم الرد عليها وهم اصلا مرضى نفسيين..تحياتي
حفظكما الله ورعاكما ❤
جزاكم الله خير الجزاء وبارك جهودكم
ونفع بكم وسدد خطاكم.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
جزاكم الله خير الجزاء
والله برنامجكم جميل جدا جدا استمروا جزاكم الله كل خير
الله ربي . الله خالقي . الله معي . الله ناصري . الله رازقي . الله شاهدي يوم القيامة 🙏🙏🙏
قال ابن مسعود رضى الله عنه : ليس للمؤمن راحة دون لقاء الله.
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم
استغفر الله العظيم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم و اتوب اليه 💚
بارك الله بكم وافادنا واياكم وعلمنا وعلمكم من علمه الدائم
ربنا يحفظك ياشيخ محمد ويبارك فيك يارب
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.،
قال تعالى{ يومئذٍ تُحدّث أخبارها }
💌الأماكن التي صليت بها او استغفرت فيها ؛ او ذكرت الله
وعملت الخير ستشهد لك ...
☝️فاستكثر من شهود الله عليك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاك الله خيرا
جزاك الله الف خير
افضل سلسلة تتبتك بدينك اكثر وتهدي اناس كثر وتجاوب على الاسئلة التي تدور في بال المسلمين والكافرين
بارك الله فيكم❤
بارك الله فيك
📒 أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثْ البَرَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :حَدَّثَنِي أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا : أَنَّهُمْ كَانُوا عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ ، الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهَرَ ، بِضْعَةَ عَشَرَ وَثَلاَثَ مِائَةٍ قَالَ البَرَاءُ : لاَ وَاللَّهِ مَا جَاوَزَ مَعَهُ النَّهَرَ إِلَّا مُؤْمِنٌ.
جزاكم الله خير الجزاء ، سلسلة مفيدة جداً ولما سمعت هذا الكلام تجدد الايمان في قلبي، سبحان الله ، وفقك الله يا شيخ محمد ومن معك وجعلكم في الفردوس الاعلى ، أحبكم في الله
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
هذا الرجل منصف ومتواضع ومحترم . ويبحث بجد عن الحق .
هو مسلم
هوا مسلم بس يمثل مع الشيخ
جزاكم الله خيراً ❤❤
🤲اللهُمّ اشفِ مرضى السرطان وطهّر أجسادهم وهوّن عليهم علاجهم ولا تُصِب قلوبهم ذرة يأس اللهم إجعل الكيماوي هونًا و سلامًا عليهم و إجعل لهم مع كل وخزة ألم وتقيىء وتقرحات سيئات تسقط و حسنات تُكتب برحمتك
🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲اللهم صلِّ على محمد وعلي وال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد 🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤲🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّه (صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم): «الشهداء خمسة: المطعون والمبطون، والغريق، وصاحب الهَدْمِ، والشهيد في سبيل الله». وفي رواية «ما تَعُدُّونَ الشهداء فيكم؟» قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد.قال: «إن شهداء أمتي إذا لقليل» قالوا: فمن هم يا رسول الله؟قال: «من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، والغريق شهيد».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
الشهداء في الجملة خمسة، الذي ضربه الطاعون ومات به وهو وباء فتاك، والذي يموت بمرض البطن، والذي يموت من الغرق وقد ركب البحر ركوبا غير محرم، أو في السيول والمسابح ونحوها، والذي يموت تحت الهدم كأن سقط عليه جدار، والمقتول في سبيل الله (تعالى) ، وهو أعلى الأنواع، وكذلك من مات في سبيل الله بسبب غير القتال، والشهداء الأربعة الأول شهداء في أحكام الآخرة لا الدنيا فيغسلون ويصلى عليهم، والعدد في الحديث ليس للحصر.
منقول من موقع الأحاديث النبوية
الأخ محمد نريد منك أن تخصص لنا حلقة عن أسماء علماء السنة من القرن الأول إلى يومنا الحالي
ادعو لنا في أرض الاسراء والمعراج بالثبات
5:18 كلامك في تلك المنطقة لي عليه بعض الأشكليات أن تقول أن الله خلق الشر كي يمنحنا الحريه و لكن يقول أيضا أني خلقتكم لعبادتي
فكأنك تقول ان الله خلق الناس و طلب منهم عبادته فا بدل من أيجعلهم كلهم عباده و يستمتعون بتلك الحياة و لا يظلم أحد أحد ألخ تقول أن الله خلق الناس لعبادته و لكنه قال لهم يمكنني ان أجعلكم تعبدوني و لكني سأعطيكم حريه المخالفة و لكن أي احد يفكر في عدم عبادتي سوف القيه في ناس يعذب في عذاب أبدي الي مالا نهايه
على من يدخل الجنة أن يستحقها فلا بد من اختبار وابتلاء
كن منصفاً وتحدث عن الاسلام كما تحدثت عن الباقي
ورد الشبهات عن ديننا أيضاً
من سيحاسب الظالم أو المجرم السؤال الذي عجز عنه الملحدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخنا الفاضل بارك الله فيك ماعلقت على موضوع الإمام الجزائرى حفظه الله ورعاه وانا ترى انتظر منك التعليق على هذا الموضوع الجميل واصدائه فى العالم كله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا..
لكن شيخنا لو قلت يقضي الله بحكمته ..أفضل من قول حكمة الله تقتضي .فالحكمة لاتقتضي وإنما يقضي الله بحكمته..والله أعلم بانتظار .توجيهكم
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) أَنَّ رسولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كان يَتَنَفَّسُ في الشَّرَابِ ثَلَاثًا.
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا شرب تنفس في الشراب ثلاثاً، يشرب ثم يفصل الإناء عن فمه، ثم يشرب الثانية ثم يفصل الإناء عن فمه، ثم يشرب الثالثة، ولا يتنفس في الإناء.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
استغفر الله
عن أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) قال: كنا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في سفر، فكنا إذا أشْرَفْنَا على واد هَلَّلْنَا وكبَّرْنَا وارتفعت أصواتنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : «يا أيها الناس، ارْبَعُوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائباً، إنَّه معكم، إنَّه سميع قريب».
[صحيح] - [متفق عليه، واللفظ للبخاري]
الشرح
حديث أبي موسى الأشعري (رضي الله عنه) أنهم كانوا مع النبي (صلى الله عليه وسلم) في سفر، فكانوا يهللون ويكبرون ويرفعون أصواتهم، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : "أيها الناس اربعوا على أنفسكم" يعني: هونوا عليها، ولا تشقوا على أنفسكم في رفع الصوت "فإنكم لا تدعو أصم ولا غائباً"، إنما تدعون سميعاً مجيباً قريباً"، وهو الله (عز وجل) لا يحتاج أن تجهدوا أنفسكم في رفع الصوت عند التسبيح والتحميد والتكبير؛ لأن الله (تعالى) يسمع ويبصر وهو قريب (جل وعلا)، مع أنه فوق السماوات لكنه محيط بكل شيء (جل وعلا) . قوله: "تدعون سميعاً بصيراً قريباً"، وهذه صيغ مبالغة لله؛ لأن له (تعالى) تمام الكمال من هذه الصفات، فلا يفوت سمعه أي حركة وإن خفيت، فيسمع دبيب النملة على الصفاة الصماء في ظلمة الليل، وأخفى من ذلك، كما أنه (تعالى) لا يحجب بصره شيء من الحوائل، فهو يسمع نغماتكم وأصوات أنفاسكم وجميع ما تتلفظون به من كلمات، ويبصر حركاتكم، وهو معكم قريب من داعيه، وهو أيضاً مع جميع خلقه باطلاعه وإحاطته، وهم في قبضته، ومع ذلك هو على عرشه عال فوق جميع مخلوقاته، ولا يخفى عليه خافية في جميع مخلوقاته مهما كانت. والسمع والبصر والقرب صفات ثابتة لله (عز وجل) على الوجه اللائق به، من غير تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أبي هريرة (رضي الله عنه) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: «مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ في يومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ عَنْهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ».
[صحيح.] - [متفق عليه.]
الشرح
في الحديث دليل على فضل هذا الذكر المشتمل على التسبيح بهذه الصيغة، وأن من أتى بذلك فإن الله يمحو خطاياه مهما بلغت من الكثرة ولو كانت مثل رغوة البحر في الكثرة، فضل من الله لعباده الذاكرين. وهو من أذكار الصبح لما في هذا الحديث: "في يوم"، ومن أذكار المساء أيضًا، لحديث أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): "من قال: حين يصبح وحين يمسي: سبحان الله وبحمده، مائة مرة، لم يأت أحد يوم القيامة، بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه" رواه مسلم.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا عدوى وَلَا طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الفَأْلُ. قالوا: وما الفأل؟قال: الكلمة الطيِّبة".
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
لما كان الخير والشر كله مقدر من الله نفى النبي (صلى الله عليه وسلم) في هذا الحديث تأثير العدوى بنفسها، ونفى وجود تأثير الطيرة، وأقر التفاؤل واستحسنه؛ وذلك لأن التفاؤل حسن ظن بالله، وحافز للهمم على تحقيق المراد، بعكس التطير والتشاؤم. وفي الجملة الفرق بين الفأل والطيرة من وجوه، أهمها: 1- الفأل يكون فيما يسر، والطيرة لا تكون إلا فيما يسوء. 2- الفأل فيه حسن ظنٍّ بالله، والعبد مأمورٌ أن يحسن الظن بالله، والطيرة فيها سوء ظن بالله، والعبد منهيّ عن سوء الظن بالله.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
اعطه مثال الولد الذي قتله الخضر في سوره الكهف هذه رحمه للولد من الله
عن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) عن النبي (صلى الله عليه وسلم) أنه كان إذا دخل المسجد قال: «أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وسلطانه القديم، من الشيطان الرَّجِيم»، قال: أَقَطُّ؟ قلت: نعم، قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حُفِظَ منِّي سائر اليوم.
[صحيح] - [رواه أبو داود]
الشرح
كان النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا دخل المسجد قال: «أعوذ بالله العظيم» أي: أعتصم وألتجئ وأحتمي بالله العظيم الذات والشأن والصفات. «وبوجهه الكريم» ومعنى الكريم: الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه؛ وهو الكريم المطلق، والكريم الجامع لأنواع الخير والشرف والفضائل، ويجب إثبات الوجه صفة لله (تعالى) من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل. «وسلطانه القديم» أي: حجته القديمة، وبرهانه القديم، أو قهره القديم. «من الشيطان الرجيم» أي: من الشيطان المطرود من باب الله والمرجوم بشُهُب السماء. «قال: أَقَطُّ؟ قلتُ: نعم» أي: يقول أحد الرواة لشيخه: الذي ترويه هذا المقدار أو أكثر من ذلك؟ أو قد يكون معناه: أهذا يكفيه عن غيره من الأذكار؟ أو هذا يكفيه من شر الشيطان؟ فلهذا قال: قلت: نعم. «قال: فإذا قال ذلك قال الشيطانُ: حُفِظَ منِّي سائرَ اليوم» أي: فإذا قال الداخل للمسجد هذا الدعاء المذكور، قال الشيطان: لقد حفظ هذا الداخل نفسَه منى جميع اليوم.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
فتح الله عليكما.
بالنسبة للذكآء الصناعي فقد تمكن أحدُهم من خِداع الchatgpt وجعله يجيب عن أسئلة هو "ممنوع" من الإجابة عنها..
أرجو من الأخ ان ينتبه أن يشرب باليمين
جزاكم الله خيراً
أشرب باليمين ولكن الصورة معكوسة..
@@ezhar_elhaq الحمدلله
عن جابر (رضي الله عنهما) قال: قال النبي (صلى الله عليه وسلم): «مَن يأتيني بخبر القوم؟» يوم الأحزاب. قال الزُّبير: أنا، ثم قال: «مَن يأتيني بخبر القوم؟»، قال الزُّبير: أنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): «إنَّ لكل نبي حَوَاريًّا، وحَوَاريِّ الزُّبير».
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
لما كانت غزوة الأحزاب وجاءت قريش وغيرهم إلى المدينة؛ ليقاتلوا المسلمين، وحفر النبي (صلى الله عليه وسلم) الخندق، بلغ المسلمين أن بني قريظة من اليهود نقضوا العهد الذي كان بينهم وبين المسلمين، ووافقوا قريشا على حرب المسلمين، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم): من يأتيني بخبر بني قريظة؟ فقال الزبير بن العوام: أنا آتيك بخبرهم، ثم قال (عليه الصلاة والسلام) مرة أخرى:من يأتيني بخبر بني قريظة؟ فقال الزبير: أنا، فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حينئذ: إن لكل نبي ناصرًا، وناصري هو الزبير.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لأُبَي بنِ كعْب (رضي الله عنه): «إن الله (عز وجل) أمَرَني أن أَقْرَأَ عَلَيك: (لم يكن الذين كفروا...) قال: وسمَّاني؟ قال: «نعم»فبكى أُبي. وفي رواية: فَجَعَل أُبَي يَبكِي.
[صحيح] - [متفق عليه. الرواية الثانية: رواها البخاري]
الشرح
في هذا الحديث أن النبي (صلى الله عليه وسلم) يخبر أبيًّا (رضي الله عنه) بأن الله (تعالى) أمره أن يقرأ عليه سورة البينة، فتعجب أُبي (رضي الله عنه) كيف يكون هذا؟! لأن الأصل أن يقرأ المفضول على الفاضل لا الفاضل على المفضول، فلما تحقق أُبي من النبي (صلى الله عليه وسلم)، وتأكد منه بأن الله ذكر اسمه بكى (رضي الله عنه) عند ذلك فرحًا وسرورًا بتسمية الله (تعالى) إياه.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
*لايك 600*
عن أنس بن مالك (رضي الله) عنه قال: كان أبو طلحة (رضي الله عنه) أكثر الأنصار بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بَيْرَحَاء، وكانت مُسْتَقبِلَةَ المسجد وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب. قال أنس: فلما نزلت هذه الآية:{لن تنالوا البر حتى تُنِفُقوا مما تُحبون} قام أبو طلحة إلى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فقال: يا رسول الله، إن الله (تعالى) أنزل عليك: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} وإن أحب مالي إلي بَيْرَحَاء، وإنها صدقة لله (تعالى)، أرجو بِرَّهَا وذُخْرَهَا عند الله (تعالى)، فَضَعْهَا يا رسول الله حيث أَرَاكَ الله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «بَخٍ ذلك مال رَابِحٌ، ذلك مال رابح، وقد سمعتُ ما قلتَ، وإني أرى أن تجعلها في الأقربين»، فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه، وبني عمه.
[صحيح] - [متفق عليه]
الشرح
كان أبو طلحة (رضي الله عنه) أكثر الأنصار بالمدينة مزارع، وكان له بستان في قبلة المسجد فيه ماء طيب، وكان النبي (صلى الله عليه وسلم) يأتيه ويشرب منه، فلما نزل قوله تعالى: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) بادر (رضي الله عنه) وسابق وسارع وجاء إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وقال: يا رسول الله، إن الله (تعالى) أنزل قوله: (لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وإن أحب أموالي إلي بيرحاء (وهذا اسم ذلك البستان) وإني جعلتها بين يديك صدقة لله ورسوله؛ فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) متعجبًا: بخ بخ ذاك مال رابح، ذاك مال رابح، أرى أن تجعلها في أقاربك. ففعل (رضي الله عنه)، وقسمها في أقاربه وبني عمه.
منقول من موقع موسوعة الأحاديث النبوية
يا شيخ صوت التنقيط في الخلفية مززعج جداً اتمنى ان تزيله و جزاك الله خيراً
ببساطة لا يوجد حقوق لمخلوق على الخالق، لأن الخالق هو مصدر الحقوق.
شيخ عندي سؤال انا في ثلاث كفارات يمين علي سوف أطعم عشر مساكين هكذا برأت الذمة من يمين واحد يجوز ان اطعم نفس المساكين في الكفارة الثانية والثالثة
ياشباب لو لكل يأعجب مشان يشوف شيخ
الدنيا دار ظلم و اختبار و بلاء و ابتلاء
والاخرة دار عدل وحساب وجزاء
فان غاب الشر غابت الارادة الحرة ( وهديناه النجدين ...) وبتالي غاب عامل الاختبار الذي هو اساس الخلق فلا يمكن ان يكون هناك اختبار وحساب حقيقي عادل ان لم تكن هنالك اجابات صحيحة واخرى خطأ من الاساس وبتالي يكون هذا الاختبار اما مغشوشا او لا فائدة منه من الاساس ( وهنا يأتي الحدثي الذي معناه انه لم يكن البشر يذنبون لخلق سبحانه قوما اخرين يذنبون ويستغفر لهم ) و هذا هو السر كذالك في خلق الانسان ضعيف وغير كامل ( ليس ملاكا ) وبهذا يكون على هذا الكائن اتخاد قرارات ويحاسب على اساس هذه القرارات
با شيخ حلقه 10 غير موجوده في البلايلست
اذا رأيت انسان يعمل في مكان ما وهذا العمل مرهق للغاية ، وآخر اليوم يجني 10 مليون دولار كل يوم ، فهل تستطيع أن تقول أن هذا ظلم ؟ لن تقول وسوف تطلب أن تعمل معه ، كذلك الدنيا ، أيام تعب معدودة ، والأجر جنة عرضها السماوات والأرض بحياة أبدية لا شر فيها ولا مرض ولا ألم
ولادة أطفال معاقين او اصابة احد باعاقة
هي والله اعلم تبيانا لقدرة الله على العطاء والحرمان .
فلولا الاعاقة لما عرف البشر نعمة الجسم السليم.
ولولا المرض لما عرف البشر نعمة الصحة .
ولولا الفقر لما عرفنا الغنى .
ولولا الليل لنا عرفنا النهار .
ولذلك يظهر الله نعمه على عباده ويحرمها اخرين حتى يتبين لهم ما انعم عليهم.
وفي المقابل اذا صبر المعاق على بلاءه يأجر يوم القيامة واما الذي خلق سليم فسيسأله الله فيما افنا هذه النعمة.
فالاعمى مثلا اذا صبر على العمى يأجر بالجنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم واما الذي انعم الله عليه بالصحة وغير ذلك فسيسأل عن كل ذلك فيما افناه .
والله اعلم .
❤
السلام عليكم ..ما رأيكم في الشيخ جابر البغدادي؟؟؟ أرجوك أنتظر الرد
جابر البغدادي ليس علي نهج الكتاب والسنه . وممكن تكتبي علي اليوتيوب " رأي العلماء في جابر البغدادي "
صوفي أشعري من اهل البدع لا ينصح الشيخ بسماع له
اخي الكريم ارجو عمل حملة على المسلسلات والبرامج الرمضانية اليهودية التي تنشر في قنوات العرب والله اصبحنا نستحي من تشغيل التلفاز. اما بالنسبة لقنوات اليوتيوب ارجو التوعية بالابلاغ على الفيديوهات لانمر مرور الكرام عليها وشكرا
عندي سؤال أحسن الله إليك
هل يجوز قراءة الجنب للقرآن دون مسه (من الهاتف والجوال وغيره ...)
ارجو نشر فيديو قصير توضيحي للحكم ❤❤
يجوز
يوجد اختلاف بعض العلماء يقولون يجوز مالم تلمس المصحف واخرون يقولون لا لانها تقرأ كلام الله يجب ان تكون على طهارة
سؤال :
صوت من الذي يتلو في أول الفيديو قائلا يا قوم اتبعوا المرسلين؟
( سالم المنصوري )
أرجو منكم الترحم على صقر العرب أبو عدي
( أخو هدله) قولوا " رحمه الله "
يا شيخ أكيد شفت الفيديو تاع الإمام الجزائري الذي طلعت قطة في كتفه و هو يصلي بالناس صلاة التراويح و كانت ردة فعله لطيفة و في نفس الوقت قرائته ثابتة .
وش رأيك ؟ و ما يمكن أن نستنبط من هذه الحادثة من حِكم ربانية ، أكيد و أولها عدد المشاهدات القياسية التي فاقت مشاهدات المسلسلات الرمضانية و الأفلام التي تشوه الإسلام .
نريد فيديو توضح فيه ما تراه في فيديو الإمام و الهرة . جزاك الله خيرا
5:30 أنا بدي
ليش في موسيقى قبل ما يبدا الفيديو مو اعلان
لا توجد موسيقى ، بعد قراءة تعليقك اعدت الفيديو ولم اسمع موسيقى
@@hodanw3511 في العرض الاول يكون في وقت الانتضار
@@عبدالرحيمالصملي ربما نظام اليويوتيوب كدا او ايا كان ، لا اظن ان الشيخ يقصد ان يضعها ابدا فهو يحرمها
@@hodanw3511 اعرف المقصد ان الشيخ ينتبه لهذا الشي ان قدر على ان يوقفه جزاه الله خير
Ya manta daawanaya talaw😂
سلام عليكم يا شيخ عندي سؤال محيرني هو صح كل انسان مكتوب انه يجي من اب و يكون مكتوب من هو الأب و من هي الام بس نفترض أنه شخص زنى ببنته غصب عنها و انجبت هل هذا الشي مكتوب و كيف الله يكتب شي و يكون محرم و اتمنى ترد
الله خلق ابليس
وابليس الى واستكبر
واخرج ادم من الجنة
ونزلوا الى الارض
ونحن اليوم مليارات البشر
ننتظر القيامة والحساب
@@حليمقرطبة-و5م ايش دخل الكلام هذا في سؤالي
لم افهم معنى سؤالك...
الله كتب كل شيء في كتابه كل تفصيلة في الكون و الوجود.. الخير و الشر..
فقط لعلمك ان كتاب الله ليس كتاب كالذي نعرفه فيه كتابات و مخطوطات بل كتاب الله ليس مفهوم يمكننا فهمه.. هو اعقد من هذا
@@ahmed.aljelali
هل كتاب الله
هو الغاز وطلاسم؟؟او ماذا؟؟
@@حليمقرطبة-و5م
ليس لغز ولا شي..
كتاب الله ليس كمثله شيء لا تدركه عقولنا.
شيخنا من فضلك ارجو الرد على سؤالي لو ان امرأة متزوجة ولديها خمسة اولاد لكن بينها وبين زوجها رضاع رضعا معا من امرأة واحدة الزوج رضع اكثر من خمس رضعات والزوجة رضعت رضعة او رضعتين وقد افتاهم مجموعة من العلماء وقالوا مادام لم تثبت الخمس رضعات للزوجة فالزواج صحيح خاصة انه بينهم خمسة أبناء جزاكم الله خيرا
مش الراجل اللي علي الشمال دا مسلم اصلا؟؟؟
نعم وهو يتكلم بلسان الملحد
البرنامج فكرته جميلة لكن الإجابات لم تكن مقنعة وربما بعض الإجابات قد تستخدم ضد الإسلام
كيف مش مقنعة؟؟؟ اقنعنا حضرتك
لا أدري لماذا أشعر أن مستوى الرد أصبح أضعف من قبل. عندما سألك عن الأطفال ذوي الإعاقة ما كان يجب أن يكون ردك هكذا، بل يكفي أن تقول أنه ابتلاء من الله، و كلما اشتد الإبتلاء كلما ازدادت رتبة المؤمن في الآخرة. كلنا سنبتلى و الله إذا أحب عبدا ابتلاه. هذا الابتلاء تكليف و تشريف. فأعظم الناس ابتلاءا الأنبياء و المرسلون.
لكن الملحدين لا يقتنعوا بفكرة الابتلاء ،، انا اعرف ان المقطع تعليمي وان كلاهما مسلمين ، لكن الاخ يمثل دور الملحد ومعروف ان فكرة الابتلاء والمكافأة لمن صبر لا تقنعهم
انته جاهل أمام العلماء المصريين يا محمد شموس دين 😂😂😂😂😂😂
جزاكم الله خيرا ❤❤
بارك الله فيكم
استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو واتوب اليه
❤
جزاكم الله خيرا ❤❤
جزاكم الله خيرا ❤❤
جزاكم الله خيرا
❤
❤