@@hijrahh.. ⓂFAKTA: KALIMAH "SAYYIDINA" DALAM SELAWAT ⬛Ibnu Hajar al-Asqalani رَحِمَهُ اللهُ pernah ditanya berkenaan kalimat selawat untuk Nabi yang dibaca dalam solat dan di luar solat, sama ada yang wajib atau pun yang sunnah/sunat: “Apakah dalam ucapan selawat itu disyari’atkan menggunakan kata-kata Sayyid, seperti orang mengatakan “Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad” atau “’ala sayyidina khalqi” atau “’ala sayyid waladi” atau hanya menggunakan kata-kata “Allahumma salli ‘ala Muhammad”. Manakah yang lebih baik daripada ucapan-ucapan itu? Apakah digunakan kata-kata sayyid atau tidak menggunakannya kerana tidak tersebut (disebut) dalam hadis-hadis.” ◾Jawab al-Hafiz Ibnu Hajar: “Benar, mengucapkan lafaz-lafaz selawat sebagaimana tersebut dalam riwayat hadis adalah yang benar. Janganlah sehingga ada orang yang mengatakan Nabi tidak menggunakan kata-kata sayyid dalam bacaan selawat hanya disebabkan sikap rendah diri (tawadhu’) sahaja sebagaimana juga tidak layak ketika orang mendengar disebut nama Nabi tidak menyahut dengan ucapan sallallahu ‘alaihi wasallam (ﷺ). Semua orang Islam dianjurkan untuk mengucapkan kata tersebut setiap kali mendengar sebutan nama Nabi ﷺ. Saya (Ibnu Hajar) menyatakan bahawa sekiranya benar bahawa ucapan sayyid itu ada, niscaya disebutkan dalam riwayat dari sahabat dan tabi’in. Akan tetapi, saya (Ibnu Hajar) tidak menemukan adanya riwayat seperti itu dari seorang sahabat atau tabi’in pun,padahal begitu banyak cara bacaan selawat yang diterima dari mereka. al-Syafi'e رَحِمَهُ اللهُ sebagai seorang yang sangat memuliakan Nabi ﷺ juga tidak menyebutkan kata sayyidina dalam awal pembukaan (muqaddimah) kitabnya. Padahal al-Syafi’e adalah contoh ikutan para pengikut mazhabnya. Beliau (al-Syafi’e) hanya menyebutkan “Allahumma salli ‘ala Muhammad.” *(Dinukil dari Kitab Sifat Solat Nabi, Oleh Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Terbitan Media Hidayah, m/s. 215-216) ⬛Nabi ﷺ sendiri pernah melarang para sahabatnya yang menisbahkan kalimah “Sayyidina” atas nama dan diri baginda: “Muharrif bin Abdullah radhiallahu ‘anhu berkata bahawa ayahnya pernah bersama satu rombongan dari Banu Amir pergi berjumpa Rasulullah ﷺ. Apabila mereka tiba, mereka berkata kepada Rasulullah: “Anta Sayyidina!” Mereka (Banu Amir) berkata lagi: “Engkau adalah yang paling mulia kemuliaannya, dan yang paling besar keutamaannya.” Rasulullah menjawab: “Berkatalah kamu dengan perkataan kamu itu, akan tetapi janganlah sampai syaitan menjadikan kamu sebagai wakilnya”.” *(Diriwayatkan oleh Abu Daud, dinilai sahih oleh Sheikh Al-Albani dalam Sahih Sunan Abu Daud, hadis no. 4806. Berkata Ibn Muflih dalam al-Adab al-Syar’iyyah wa al-Minah al-Mar’iyyah, jil. 3, m/s. 455, “Sanadnya baik (jayyid)) ⬛Anas bin Malik رضي الله عنه berkata: “Seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah ﷺ seraya berkata: “Ya Muhammad! Ya Sayyidina Ibni Sayyidina! Wahai yang terbaik di kalangan kami dan anak kepada yang terbaik di kalangan kami!” Rasulullah menjawab: “Wahai manusia, hendaklah kalian bertaqwa dan jangan membiarkan syaitan mempermainkan engkau. Sesungguhnya aku adalah Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya; dan aku bersumpah kepada Allah bahawasanya aku tidak suka sesiapa mengangkat kedudukan aku melebihi apa yang telah Allah عز و جل tentukan bagiku”.” *(Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnadnya, hadis no. 12551, jil. 3, m/s. 153. Sanadnya dinilai sahih oleh Sheikh Syu’aib al-Arnauth dan rakan-rakan. Juga dikeluarkan oleh al-Nasa’i dalam ‘Amal al-Lail wa al-Yaum dengan sanad yang baik (jayyid) sebagaimana nilai Ibn Muflih dalam al-Furu’, jil. 3, m/s. 568) Daripada apa yang dipaparkan, ia menjelaskan bahawa Rasulullah ﷺ sendiri menegah dari menggunakan lafaz Sayyidina ke atas dirinya. 🎹Diringkaskan: 1. 💻Semua lafaz selawat yang diajarkan oleh Nabi ﷺ tidak ada satu pun tambahan kalimat “sayyidina”. *(Lihat Fadha’il ash-Sholat wa as-Salam ‘ala Muhammad Khoiril Anam oleh Sheikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah hal. 10-11, dan perkataan semisal oleh Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam Syarh Bulughul Maram dalam penjelasan hadis Ibnu Mas’ud, 249) 2. 💻Dalam riwayat-riwayat yang sahih, para Sahabat sendiri yang begitu mencintai Rasullah ﷺ, tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat. 3. 💻Para imam mazhab sendiri juga tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat. Malah, dalam mukaddimah kitab al-Umm oleh Imam asy-Syafi’i, beliau sendiri tidak meletakkan kalimat Sayyidina dalam selawatnya. Maka, perkataan siapakah yang lebih baik? Contoh yang ditunjukkan oleh Nabi ﷺ atau rekaan-rekaan baru dalam agama yang dibuat oleh tangan-tangan manusia? Seandainya benar kalimah sayyidina itu bagus, kenapa tidak ditambahkan ke dalam lafaz kalimah syahadah atau seterusnya ke dalam lafaz azan dan iqamah? Wajarlah kita semua menilaikannya semula. Perlu difahami bahawa lafaz-lafaz zikir dan selawat yang diajarkan nabi berserta dengan fadhilat-fadhilatnya yang tersebut adalah suatu bentuk ibadah yang tauqifiyah (bersifat tetap/baku). Tidak boleh kita menokok tambah dan mereka cipta dengan lafaz-lafaz yang baru selainnya. Wallahu a'lam Bishawab❕
ⓂFAKTA: IMAM SYAFI'E MENCELA KUMPULAN SUFI ⬛Imam Syafi'e mengkritik aliran sufi ◾Imam Syafi'e berkata: “Kalau seorang lelaki bertasauf pada awal pagi, tidak sampai waktu Zohor kamu akan mendapati dia sudah menjadi bebal”. (Manaqib Al-Syafie 2/208) ◾Kata beliau lagi: “Tidak ada seorang pun melazimi golongan sufi selama 40 hari, kemudian akalnya boleh kembali (seperti sediakala)”. (Talbis Iblis: 371) ◾Kata beliau lagi: “Seorang sufi tidak menjadi sufi melainkan ada padanya empat sifat: ▪sangat malas ▪banyak makan ▪banyak tidur ▪banyak cakap kosong”. (Manaqib Al-Syafie 2/208) ◾Antara kata-kata Imam Syafi'e lagi tentang tasauf: “Tasauf diasaskan di atas kemalasan” (Hilyatul Awliya). ◾Beliau juga berkata: “Aku mendampingi golongan sufi selama tiga puluh tahun, aku tidak melihat seorang pun dalam kalangan mereka berakal kecuali Muslim Al-Khawash”. (Talbis Iblis: 447)
@@shafiypunya org kaya la palibg untung... peruntuk kn juta² .... da mati nt buatkn tahlil setiap hari....ramai² sedeqah pahala... bole transfer gitu...
@@Tengkuzulazhari& Bro Shaf ⓂFAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU" Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du, Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah. ◼PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan. Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan. ▪Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya: …وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك "Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri." (HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya). ◼KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna). Jumlah mufidah ada 2: 1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan). 2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku). Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad… Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.” Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad. Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu. ⬛ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH... Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata). ▪Syeikhul Islam berkata: والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam. Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan. Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian. ▪Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat, وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar. (HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth) ▪Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda: أفضل الذكر لا إله إلا الله "Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah." (HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani) ▪Dalam hadis lain, beliau bersabda: أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir. (Majmu' Al-Fatawa, 10/396). Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya. ⬛ZIKIR BILAL Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad. Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan, ◾Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah. ◾Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik. ▪ Sila tonton video-video di bawah: 🩸Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi ua-cam.com/video/YPxooiZHHU8/v-deo.html 🩸Zikir Allah Allah adalah bid'ah ua-cam.com/video/6-F05xxOpFA/v-deo.html 🩸Model Bid'ah dalam Dzikir !? | Dr. Ustad Firanda Andirja MA ua-cam.com/video/Of22HssaNyM/v-deo.html 🩸Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman ua-cam.com/video/A-M8wR4ykdk/v-deo.html 🩸Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam. ua-cam.com/video/bb2r9QhTwt4/v-deo.html 🩸Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc. ua-cam.com/video/hZSK5ARrelQ/v-deo.html 🩸Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus ) ua-cam.com/video/aldJPiBtuog/v-deo.html 🩸Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA ua-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/v-deo.html 🩸Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam ua-cam.com/video/WPe3zjKWpBM/v-deo.html 🩸Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal? ua-cam.com/video/R0nkKq1O8ek/v-deo.html 🩸Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah ua-cam.com/video/Gx3IUoP5kcU/v-deo.html 🩸Isu Zikir Allah... Allah... Allah... ua-cam.com/video/5_yhoblTmSs/v-deo.html 🩸Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah". ua-cam.com/video/NygtnidZmQw/v-deo.html 🩸Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA ua-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/v-deo.html&t=55s 🩸Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu ua-cam.com/video/YnfWl2tenH0/v-deo.html Lagi… Wallahu a'lam!
😁Laa..tak move lagi..aduhh.. "Salam,Sihat bang? pnjg kopi pes,mcm stress je tu..Ni abg dtg ni nak balas dendam pd adik,sbb kalah haritu mcmne?✌️😜" "Jgn kate tahlil (laillahaillah) haram masuk nerake lg udah lee.."☺️
@@uchihaitachi2866 ⓂFAKTA: KALIMAH "SAYYIDINA" DALAM SELAWAT ⬛Ibnu Hajar al-Asqalani رَحِمَهُ اللهُ pernah ditanya berkenaan kalimat selawat untuk Nabi yang dibaca dalam solat dan di luar solat, sama ada yang wajib atau pun yang sunnah/sunat: “Apakah dalam ucapan selawat itu disyari’atkan menggunakan kata-kata Sayyid, seperti orang mengatakan “Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad” atau “’ala sayyidina khalqi” atau “’ala sayyid waladi” atau hanya menggunakan kata-kata “Allahumma salli ‘ala Muhammad”. Manakah yang lebih baik daripada ucapan-ucapan itu? Apakah digunakan kata-kata sayyid atau tidak menggunakannya kerana tidak tersebut (disebut) dalam hadis-hadis.” ◾Jawab al-Hafiz Ibnu Hajar: “Benar, mengucapkan lafaz-lafaz selawat sebagaimana tersebut dalam riwayat hadis adalah yang benar. Janganlah sehingga ada orang yang mengatakan Nabi tidak menggunakan kata-kata sayyid dalam bacaan selawat hanya disebabkan sikap rendah diri (tawadhu’) sahaja sebagaimana juga tidak layak ketika orang mendengar disebut nama Nabi tidak menyahut dengan ucapan sallallahu ‘alaihi wasallam (ﷺ). Semua orang Islam dianjurkan untuk mengucapkan kata tersebut setiap kali mendengar sebutan nama Nabi ﷺ. Saya (Ibnu Hajar) menyatakan bahawa sekiranya benar bahawa ucapan sayyid itu ada, niscaya disebutkan dalam riwayat dari sahabat dan tabi’in. Akan tetapi, saya (Ibnu Hajar) tidak menemukan adanya riwayat seperti itu dari seorang sahabat atau tabi’in pun,padahal begitu banyak cara bacaan selawat yang diterima dari mereka. al-Syafi'e رَحِمَهُ اللهُ sebagai seorang yang sangat memuliakan Nabi ﷺ juga tidak menyebutkan kata sayyidina dalam awal pembukaan (muqaddimah) kitabnya. Padahal al-Syafi’e adalah contoh ikutan para pengikut mazhabnya. Beliau (al-Syafi’e) hanya menyebutkan “Allahumma salli ‘ala Muhammad.” *(Dinukil dari Kitab Sifat Solat Nabi, Oleh Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Terbitan Media Hidayah, m/s. 215-216) ⬛Nabi ﷺ sendiri pernah melarang para sahabatnya yang menisbahkan kalimah “Sayyidina” atas nama dan diri baginda: “Muharrif bin Abdullah radhiallahu ‘anhu berkata bahawa ayahnya pernah bersama satu rombongan dari Banu Amir pergi berjumpa Rasulullah ﷺ. Apabila mereka tiba, mereka berkata kepada Rasulullah: “Anta Sayyidina!” Mereka (Banu Amir) berkata lagi: “Engkau adalah yang paling mulia kemuliaannya, dan yang paling besar keutamaannya.” Rasulullah menjawab: “Berkatalah kamu dengan perkataan kamu itu, akan tetapi janganlah sampai syaitan menjadikan kamu sebagai wakilnya”.” *(Diriwayatkan oleh Abu Daud, dinilai sahih oleh Sheikh Al-Albani dalam Sahih Sunan Abu Daud, hadis no. 4806. Berkata Ibn Muflih dalam al-Adab al-Syar’iyyah wa al-Minah al-Mar’iyyah, jil. 3, m/s. 455, “Sanadnya baik (jayyid)) ⬛Anas bin Malik رضي الله عنه berkata: “Seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah ﷺ seraya berkata: “Ya Muhammad! Ya Sayyidina Ibni Sayyidina! Wahai yang terbaik di kalangan kami dan anak kepada yang terbaik di kalangan kami!” Rasulullah menjawab: “Wahai manusia, hendaklah kalian bertaqwa dan jangan membiarkan syaitan mempermainkan engkau. Sesungguhnya aku adalah Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya; dan aku bersumpah kepada Allah bahawasanya aku tidak suka sesiapa mengangkat kedudukan aku melebihi apa yang telah Allah عز و جل tentukan bagiku”.” *(Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnadnya, hadis no. 12551, jil. 3, m/s. 153. Sanadnya dinilai sahih oleh Sheikh Syu’aib al-Arnauth dan rakan-rakan. Juga dikeluarkan oleh al-Nasa’i dalam ‘Amal al-Lail wa al-Yaum dengan sanad yang baik (jayyid) sebagaimana nilai Ibn Muflih dalam al-Furu’, jil. 3, m/s. 568) Daripada apa yang dipaparkan, ia menjelaskan bahawa Rasulullah ﷺ sendiri menegah dari menggunakan lafaz Sayyidina ke atas dirinya. 🎹Diringkaskan: 1. 💻Semua lafaz selawat yang diajarkan oleh Nabi ﷺ tidak ada satu pun tambahan kalimat “sayyidina”. *(Lihat Fadha’il ash-Sholat wa as-Salam ‘ala Muhammad Khoiril Anam oleh Sheikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah hal. 10-11, dan perkataan semisal oleh Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam Syarh Bulughul Maram dalam penjelasan hadis Ibnu Mas’ud, 249) 2. 💻Dalam riwayat-riwayat yang sahih, para Sahabat sendiri yang begitu mencintai Rasullah ﷺ, tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat. 3. 💻Para imam mazhab sendiri juga tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat. Malah, dalam mukaddimah kitab al-Umm oleh Imam asy-Syafi’i, beliau sendiri tidak meletakkan kalimat Sayyidina dalam selawatnya. Maka, perkataan siapakah yang lebih baik? Contoh yang ditunjukkan oleh Nabi ﷺ atau rekaan-rekaan baru dalam agama yang dibuat oleh tangan-tangan manusia? Seandainya benar kalimah sayyidina itu bagus, kenapa tidak ditambahkan ke dalam lafaz kalimah syahadah atau seterusnya ke dalam lafaz azan dan iqamah? Wajarlah kita semua menilaikannya semula. Perlu difahami bahawa lafaz-lafaz zikir dan selawat yang diajarkan nabi berserta dengan fadhilat-fadhilatnya yang tersebut adalah suatu bentuk ibadah yang tauqifiyah (bersifat tetap/baku). Tidak boleh kita menokok tambah dan mereka cipta dengan lafaz-lafaz yang baru selainnya. Wallahu a'lam Bishawab❕
@@MatMon-fj4fd ada dua pendapat, pendapat yg tdk perlu mnambahkan, pendapat yg mharuskan utk mnambahkan kalimah sayidina, sdgkan dgn sahabat engkau panggil sdina abu bakar, sdina umar, sdina usman, sdina ali, tiba2 dgn Baginda Nabi SAW engkau pggil nama Baginda saja?? Ehh, siapa yg lagi mulia? Sahabat atau Baginda Nabi SAW? Saya cenderung kpd mnambah kalimah sayidina tanpa menolak pendapat mereka yg tidak menambah sayidina. 😃
@@zulzak8110 Takyah tipu lah wahabi2 ni panggil ASWJ kuburiyun konon nk ckp kitorang sembah kubur. padahal melawat maqam para wali dan bertawasul kat maqam org2 soleh ni dibolehkan. org bertawasul dia kata sembah kubur. kan mengkafirkan tu. Tp takpe, kat akhirat bila Allah tnya knp mengkafirkan umat Nabi, jwb lah sendiri ye 😁
@ masalahnya skrg ni siapa yg sembah kubur? jgn tuduh org sesuka hati takut kau mengkufurkan org yg sebenarnya tak kufur pun. cuba lah reti beza antara tawassul dgn sembah. org pergi ke kubur utk tawassul tu tak sama dgn org sembah kubur. jgn lah bodoh sgt. biar lah reti beza skit wahabi woii. menyedihkan lah pemahaman puak2 korg ni. belajar taknak, mengaji pemalas. sampai tawassul dgn sembah pun tak reti beza. benda basic kot.
Kitab belitan iblis yg panjang lepar dngn bahasa yg sngt sukar nak faham,walaupun alih bahasa ke bahasa untk bacaan org2 Islam ditanah air melayu skrg . Sbb asal kitab Tulisan ibnu qayyim aljauzi memang anak didik ibnu taimiyah yg sngt radikal dngn fatwa menghalal darah sesama org2 Islam sendiri ditanah arab yg benar tapi pelik . Kitab talbis iblis untk yg terbaik sejelas2 perdekatan untk faham kenapa skrg ada pengkritik Islam sesama org2 Islam sendiri. Zaman yg sngt bergolak sesama Islam ada khalifah Islam bani umaiyah ada dieropah dan ada Khalifah Islam bani Abbasiah ditanah Arab Iraq. Hati2 keujudan golongan fahaman wahabi lateral atau golongan fahaman wahabi salafi. Dua2 berwajah Islam yg sama. Hanya beza lateral yg radikal dan salafi yg condong salaf yg ulama2 awal selps sahabat2 nabi saw yg telah berbait setia pd Islam agama benar dan bukan suka2 mengkritik fahaman Islam sesama sendiri. Tapi ikut sunnah nabi saw jngn sekali berbalah sapa yg benar dan salah. Mesti ada perdekatan sedarhana atau pertengahan. Jngn sesuka untk berbunuh sesama or Islam sendiri. Hati2 dngn puak atau aliran pengkritik Islam sesama sendiri hanya kerana manusia berakal berfikir berbeza2 pendapat berlainan satu sama lain. 😔 Sedih tapi benar
@@hamidynawi6443 Ibnu jauzi penulis talbis iblis hidup tahun 500+ hijrah.. Ibnu taimiyyah tahun 660+hijrah.. Check fakta balik betul-betul ni.. Takkan anak murid lahir 150+ tahun lagi awal..
Macam yang ustaz kata ahli tasawuf dua puluh empat jam berzikir (kecuali waktu tidur), ini sebenarnya bercanggah dengan contoh yang ditunjukkan oleh Nabi. Nabi berpuasa, tapi Baginda juga berbuka. Nabi solat malam, dan baginda juga tidur. Nabi juga menunaikan tanggungjawab pada isteri dan sahabat-sahabatnya dengan menziarahi mereka, solat di rumah mereka, bertanyakan khabar mereka, mengajar mereka ilmu dan menjawab kemusykilan mereka, Nabi menunggang kuda serta bermuamalat dengan kaum yahudi, serta melakukan perjumpaan dengan kaum Nasrani. Nabi beruzlah di Gua Hira', namun ia hanya mengambil beberapa waktu daripada waktu Nabi. Setelah selesai beruzlah (di mana Nabi berzikir dan mengingat Allah ketika beruzlah), baginda keluar menemui ahli keluarganya, ahli masyarakatnya. Inilah Nabi, rahmat bagi sekalian alam. Menyalahi petunjuk yang ditunjukkan aliran tasawuf, yang mengatakan boleh tinggalkan solat untuk berzikir, dengan alasan berzikir itu untuk mengubat hati yang sakit, dan mereka yang sakit (sakit jiwanya) tidak perlu solat, tidak perlu menunaikan tanggungjawab harian, hanya perlu berzikir. Ini salah.
Tasauf mana yang ajar zikir tak perlu solat? Cuba bagi nama kitab @ ulamak tasauf ahli sunnah waljamaah mana yang ajar macam tu? Nak amal tasauf, tauhid dan fiqah kena lepas. Tauhid tu ibarat akar, fikah ibarat pokoknya dan tasauf ibarat pagarnya. Mana ada orang bertasauf tinggal fiqah? Imam malik pun cakap, orang yang bertasauf tanpa fiqah, zindiq. Amalkan fiqah tanpa tasauf itu fasiq. Amalkan fiqah beserta tasauf, barulah sah. Hasil dari gabungan 2 bidang itulah makna ayat quran yang kata solat mencegah kita dari fahsya' dan mungkar. Solatlah kamu seakan kamu melihat Allah atau merasa Allah melihat kamu. Amal fiqah tanpa tasauf, tu yang nabi kata ada orang berpuasa tapi cuma dapat lapar dan dahaga. Solat dan beramal tapi di akhirat muflis dan masuk neraka. Seumur hidup kita orang awam yang tak amal tasauf ni, cuba tengok solat kita dah cegah kita dari fahsya' dan mungkar tak? Dah dapat ke kita amalkan tak tengok maksiat, mengumpat, mencela, busy body hal orang kat media sosial, bergaduh, iri hati? Kalau masih buat, tak terfikir ke apa yang kurang dengan solat kita sedangkan Allah kata solat tu patutnya buat kita tinggalkan maksiat dan dosa. Cuba cari definisi, maksud dan syarah apa itu zikir. Sejak bila zikir tu kena tinggalkan rutin dan tanggungjawab seharian? Memang ada waktunya perlu peruntukkan waktu khusus, tapi bukan setiap masa dan sepanjang hayat melainkan bagi orang tertentu. Zikir ni pun macam solat juga, nak solat kena belajar bab solat. Nak kawin, kena belajar bab kawin. Nak zikir, kena belajar bab zikir. Jadi, zikir pun ada ilmunya, ada gurunya, ada caranya, ada latihannya, ada praktikalnyq dan sebagainya. Ada je orang yang Allah izinkan, hatinya berzikir senada dengan degupan jantung dia. Orang tahap ni, bahkan tidur dia pun dalam berzikir. Dah jumpa definisi, maksud dan syarah zikir nanti, cuba cari tafsir berkaitan ayat kat bawah ni. Perintah Allah tentang, INGATLAH (lafaz ayat ni guna perkataan apa dalam Al-Quran) Allah selepas solat dan syarah macam mana nak amalkan ayat ni dalam keseharian kita. “Maka apabila kamu telah menyelesaikan solatmu, ingatlah Allah diwaktu berdiri, diwaktu duduk dan diwaktu berbaring.” (Surah An-Nisa ayat 103). Moh la kita muhasabah sama-sama.
@@dazzbonze2498 merepek hujah ko. Kalau ko nak kata takleh compare sbb ibadah Nabi lg byk pada kita logik la jugak. Ini nak kata takleh compare bila kita nak buat banyak dari Nabi...igt mampu ke org 'labi2' cuba buat ibadat lebih baik dari Nabi?
Rasullulah & para Sahabat Keluar berdakwah & luaskan emyar Islam. Bukanya dok zikir atas tikar sembahyang sokmo. 😉 ikutlah perjuangan Rasulullah & Para sahabat bukan TokGuru yg zindiq.
@@linsdimas7779hang laa jawap dulu? Bila nak berdebat pakai la ilmu…bukan character assassination…itu cara murah dan cara tidak berilmu…Jgn la macam tuu boss…
Bang , perlu ke bermaqam2 tinggi2 ini , bersufi2 bak katanya, berzikir berwirid, beratib2 ....siapa yang nak bagi makan anak bini. Jangankan sampai isytihar anak tu anak yatim supaya boleh dibiayai orang demi sibuk menyucikan diri. Ini kaedah dah terjadi spt sedia maklum. Bila rasa dah tak puas dengan nafsu untuk merasai peringkat atau maqam tinggi pergi satu level lagi bermain dengan mimpi penghabisnya minta telan air liur syeikh pujaan demi rasa menjadi suci kononnya memiliki sebahagian darah syeikh suci mengalir dalam tubuhnya. Biarlah kami dengan cara asas Islam dan keyakinannya mengharungi hidup didunia ini berjuang dalam bidang masing2 yang Allah anugerahkan supaya bernafaat dlm umur yang pendik, Berharap semuga kalimah tauhid murni ini dapat diyakini oleh rakan2 yang belum Allah buka untuk mereka. Jadi apakah benar tafsiran tasawuf yang Encik abang ceritakan tu ? Satu lagi bang...jangan cakap ' Oh my god '.
@@MatMon-fj4fd Imam Syafi'i rhm tu sendiri ahli sufi. Beliau telah mengkhatamkan Al Quran sebanyak 60 kali waktu Ramadan. Khatam 30 kali waktu bulan² biasa, setiap kali bangun tahajjud, 1 rakaat 15 juzuk.. 2 rakaat khatam 30 Juz. Imam Syafi'i rhm juga seorang yang suka berlapar. Beliau berkata mafhumnya, perut yang kenyang itu memberatkan badan, menumpulkan akal dan melemahkan hati. Beliau juga terkenal sebagai ulama yang hidup dalam kekurangan dan kemiskinan. Ini semua hasil didikan daripada belajar tasawwuf. Adapun kalam Imam Syafi'i rhm yang anda copy paste itu, itu kita panggil "misquote". Anda menggunakan quote itu untuk menangkan satu puak & menghentam umat Islam yg lain. Boleh baca sendiri penjelasan Ustaz Khafidz ibn Soroni yang memetik huraian IMAM BAIHAQI RHM. Kenal Imam Baihaqi tak? Beliau satu satunya pengikut Imam Syafi'i rhm yang Imam Syafi'i sendiri berhutang jasa dengan beliau sebab Imam Baihaqi ni antara ulama yang membela mazhab dan pandangan² Imam Syafi'i. Imam Baihaqi tulis kitab Manaqib As-Syafi'i dan menerangkan ayat yang kamu misquote tadi tu. Tak perlu pun kamu baca kitab itu, cukup baca penerangan Ustaz Khafidz Soroni. Sebelum saya share, dinasihatkan kamu baca niat untuk Allah tunjuk kebenaran. Bukan niat nak menang berdebat di ruang komen. Buang ego kita, dan lapangkan dada. Moga Allah lapangkan hati kita seperti lapangnya dada orang² beriman dan orang² soleh. Aamiin 🥰 fitrahislami.wordpress.com/2019/08/25/benarkah-as-syafii-mencela-tasawuf/
@@shafiypunya ⓂWAHABI??? ⬛Betoi ka sepertimana yang dituduhkan/difitnahkan tu, Labuuu...? Jom kita 'check' tengok: ◾SOALAN 1: Wahabi tu apa, Labuuu...? dan, ◾SOALAN 2: Dan yang diwar-warkan sangat dengan gelaran 'Wahabi' sepertimana yang di tuduh, di fitnah dan di lebel sebagai sesat, pengganas, pemecah-belah masyarakat dan sebagainya siang malam saban hari tak henti-henti tu, mana satu yang sebenarnya, Labuuu...? a). Muhammad Bin Abdul Wahab Bin Sulaiman yang meninggal pada 1206 H kah? atau, b). Abdul Wahab Bin Abdurrahman Bin Rustum yang meninggal pada 211 H tu kah? Baiklah, jom kita pakat-pakat dengaq penjelasan/pencerahan dari Labu! 🏴NOTA: Inilah geng-geng 'penjahil, pengtaksub dan pembuta-tuli' tegar agama (yang tidak mendapat taufik & petunjuk/hidayah) yang hanya pandai menuduh dan memfitnah secara membabi-buta tanpa sebarang usul periksa. Malah sebaliknya tidak mampu walau secubit pun untuk membawa atau mendatangkan sebarang 'dalil & hujah' (sebagai bahan bukti dan keterangan) bagi mempertahankannya (tuduhan & fitnah) setiap kali di minta untuk berbuat demikian (bagi membuktikannya dengan bukti-bukti yang kukuh dan jelas). Sekian dimaklumkan❕
@@shafiypunya ⓂFAKTA: TUDUHAN JAHAT DAN FITNAH YANG TIDAK BERASAS TERHADAP SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB (1115-1206 H) ⬛Ini lah fitnah-fitnah jahat mereka terhadap syeikh Muhammad (Semoga Allah سبحانه و تعالى melindungi dan memelihara beliau): 1. Sering mengkritik aliran Sufisme dan kitab-kitab sufi yang mu’tabar. 2. Sufiyyah dianggap sebagai kesamaan dengan ajaran Buddha dan Nasrani. 3. Tidak dapat membezakan antara amalan sufi yang benar dan amalan bathiniyyah yang sesat. ⬛Inilah kejahatan dan kesesatan aliran Salafi Wahabi yakni ajaran yang dibawakan oleh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab at-Tamimi an-Najdi: 1. Allah bersemayam di atas ‘arsy seperti akidahnya kaum Yahudi. 2. Golongan yang beriman kepada setengah ayat Al-Quran dan Kafir dengan setengah ayat Al-Quran yang lain. 3. Golongan yang menolak Takwil pada setengah ayat, dan membolehkan Takwil pada setengah ayat yang lain berdasarkan mengikuti hawa nafsu mereka. 4. Golongan yang menafikan Kenabian Nabi Adam A.S. 5. Golongan yang menyatakan bahawa Alam ini Qidam/Maha Dahulu (Rujuk pandangan ibn Taimiyyah). 6. Golongan yang mengkafirkan Imam Abu al-Hasan Al-Asy’ari dan para pengikutnya. 7. Golongan yang mengkafirkan Sultan Sholahuddin Al-Ayyubi dan Sultan Muhammad Al-Fateh. 8. Golongan yang mengkafirkan Imam An-Nawazwi dan Seluruh Ulama Islam yang menjadi para pengikutnya (Asy’ariyah dan Maturidiyah). 9. Golongan yang mendhaifkan hadis-hadis sahih dan mensahihkan hadis-hadis dhaif (lihat penulisan Albani). 10. Golongan yang tidak mempelajari ilmu dari Guru atau Syeikh. - Hanya copy paste dan membaca dari buku-buku dan sebagainya. 11. Golongan yang mengharamkan bermusafir ke Madinah dengan niat ziarah Nabi Muhammad SAW. 12. Golongan yang membunuh Ummat Islam beramai-ramai di Mekah,Madinah, dan beberapa kawasan di tanah Hijaz (lihat tarikh an-Najdi). 13. Golongan yang meminta bantuan askar dan senjata pihak Britain (yang bertapak di tempat Kuwait pada ketika ini) ketika kalah dalam perang ketika mereka ingin menjajah Mekkah dan Madinah. 14. Golongan yang menghancurkan Turath (sejarah peninggalan) umat Islam di Mekkah dan Madinah. *(lihat kawasan pekuburan Jannatul Baqi, Bukit Uhud dan sebagainya).* 15. Golongan yang membenci kaum Ahlul bait. 16. Golongan yang bertentangan dengan Ijma para Shohabat, Tabiin, Salaf, Khalaf dan seluruh Ulama ASWAJA. 17. Golongan yang mendakwa akal tidak boleh digunakan dalam dalil syara’, dengan menolak fungsi akal (ayat-ayat Al-Quran menyarankan menggunakan akal). 18. Golongan yang mengejar syuhrah (pangkat,nama,promosi, kemasyhuran) dengan menggunakan pemahaman mereka yang salah terhadap Al-Quran dan As-Sunnah. 19. Golongan yang mendhoifkan hadis solat tarawih 20 rakaat.(Albani) 20. Golongan yang mengharamkan menggunakan Tasbih.(Albani) 21. Golongan yang mengharamkan berpuasa pada hari Sabtu walaupun hari Arafah jatuh pada hari tersebut. (Albani) 22. Golongan yang melecehkan Imam Abu Hanifah R.A. (Albani) 23. Golongan yang mendakwa Allah memenuhi alam ini dan menghina Allah dengan meletakkan anggota pada Allah SWT. 24. Golongan yang mendakwa Nabi Muhammad SAW tidak hayyan (hidup) di kuburan beliau. (Albani) 25. Golongan yang melarang membaca Sayyidina dan menganggap perbuatan itu bid’ah dholalah/sesat. 26. Golongan yang mengingkari membaca Al-Quran dan membaca talqin pada orang yang meninggal. 27. Golongan yang melarang membaca salawat selepas adzan. (Albani) 28. Golongan yang mengatakan Syurga dan Neraka ini fana (tidak akan kekal). (ibn Taimiyyah) 29. Golongan yang mengatakan lafaz talaq tiga tidak jatuh, jika aku talaq kamu dengan talaq tiga. (ibn Taimiyyah). 30. Golongan yang mengisbatkan (menyatakan/menetapkan) tempat bagi Allah. (Ibn Taimiyyah) 31. Golongan yang menggunakan wang ringgit untuk menggerakkan ajaran sesat mereka,membuat tadlis (penipuan dan pengubahan) di dalam kitab-kitab ulama yang tidak sependapat dengan mereka. 32. Golongan yang mengkafirkan orang Islam yang menetap di Palestine sekarang ini. (Albani) 33. Golongan yang membid’ahkan seluruh umat Islam. 34. Golongan yang menghukumi syirik terhadap amalan umat Islam yang tidak sepaham dengan mereka. 35. Golongan yang membawa ajaran tauhid dan tidak pernah belajar ilmu tauhid. (Ibn Taimiyyah) 36. Golongan yang mengatakan bahwa Abu Jahal dan Abu Lahab juga mempunyai tauhid,tidak pernah Nabi Muhammad SAW mengajar begini atau pun para Shohabah R.A. (Muhammad Abdul Wahab) 37. Golongan yang membolehkan memakai lambang salib hanya semata-mata untuk mujamalah/urusan rasmi kerajaan, dan hukumnya tidak kufur. (Bin Baz) 38. Golongan yang membiayai kewangan Askar Kaum Kuffar untuk membunuh Umat Islam dan melindungi negara mereka. (kerajaan Wahabi Saudi) 39. Golongan yang memberi Syarikat-syarikat Yahudi memasuki Tanah Haram. (Kerajaan Wahabi Saudi) 40. Golongan yang memecah-belah Umat Islam dan institusi kekeluargaan. 41. Golongan yang mengharamkan Maulid dan bacaan-bacaan barzanji,marhaban. 42. Golongan yang menghalalkan bom bunuh diri atas nama jihad walaupun orang awam Kafir yang tidak bersenjata mati. (selain di Palastine) 43. Golongan yang menghalalkan darah Ahlus Sunnah Wal Jamaah Asy’ariyah dan Maturidiyah. *Lihat di Lubnan, Chechnya, Algeria, dan beberapa negara yang lain.* 44. Golongan yang menimbulkan fitnah terhadap Umat Islam dan menjelek-jelekkan nama baik Islam. 45. Golongan yang membuat kekacauan di Fathani,Thailand. 46. Golongan yang sesat menyesatkan rakyat Malaysia. 47. Golongan yang meninggalkan ajaran dan ilmu-ilmu Ulama ASWAJA yang muktabar. 48. Golongan yang meninggalkan methodologi ilmu ASWAJA. 49. Golongan yang minoriti dalam dunia, malah baru berumur setahun jagung. 50. Golongan yang menuduh orang lain dengan tujuan melarikan diri atau menyembunyikan kesesatan mereka. 51. Golongan yang jahil, tidak habis mempelajari ilmu-ilmu agama. Tetapi ingin membuat fatwa sesuka hati. 52. Golongan yang melarang bertaqlid, tetapi mereka lebih bertaqlid kepada mazhab sesat mereka. 53. Golongan yang secara dzahirnya berjubah, berkopiah, singkat jubah, janggut panjang, tetapi berlewat, tidak menghormati ulama, mengutuk para Alim Ulama dan tidak amanah dengan ilmu dan agama Islam. 54. Golongan yang tidak hujah dalam ajaran mereka. 55. Golongan yang membawa ajaran sesat Ibn Taimiyyah/Muhamad Ibn Abd Wahab, kedua-dua individu ini telah dicemuh, ditentang, dijawab dan dikafirkan oleh Jumhur Ulama ASWAJA atas dasar akidah mereka yang sesat.
@@MatMon-fj4fd Sheikh Ibn Abdul Wahhab dibangkang sendiri oleh al Fadhil ayah dan abang beliau. Mereka lebih mengenali SMAW lebih dari kita yang tak sezaman dengannya. Adapun Ibn Taimiyyah pula adalah idola kepada SMAW. Kita tak boleh membenci mereka, hanya kerana segelintir menyesatkan mereka, tak membenarkan puak kita. Kebenaran itu tak terletak pada satu kelompok brother. Kebenaran itu milik Allah. Maka pohonlah padaNya agar istiqamah hingga husnul khatimah. Aamiin. Spread love, don't hate. We're all Muslim :) ‘’Ya Allah, tunjukkanlah kepadaku kebenaran sebagai kebenaran dan kuatkanlah aku untuk mengikutinya serta tunjukkanlah kepadaku kesalahan sebagai kesalahan dan kuatkan pula untuk menyingkirkannya.’‘ (HR Imam Ahmad)
@@shafiypunya ⓂFAKTA: IMAM AL-SYAFI'E ADALAH WAHABI? [BAH. 1] Bah. 1 dari 2: Melihatkan kepada tajuk artikel ini pasti ramai yang terpinga-pinga bahkan mungkin ada yang mengurut-urut dada kerana sesak nafas seolah-olah satu malapetaka besar bakal menimpa umat Islam di Malaysia yang terkenal dengan kepatuhan mereka kepada mazhab Syafi’e. Namun janganlah runsing atau gundah-gulana kerana tajuk yang kelihatan seperti boleh menimbulkan kontroversi ini hanyalah bertujuan untuk membuka minda mereka yang keliru dengan isu Wahabi yang dimainkan oleh beberapa tokoh di akhbar-akhbar tempatan beberapa minggu kebelakangan ini. ⬛Sesetengah golongan yang menganggap diri mereka sebagai pembela 'Ahli Sunnah Wal Jamaah' bahkan penganut mazhab Syafi’e yang tulen amat menentang budaya talfiq atau mengikuti hukum tentang sesuatu perkara daripada pelbagai mazhab. Umat Islam di Malaysia khususnya orang Melayu diwajibkan untuk hanya berpegang kepada mazhab Syafi’e sahaja bagi kekal sebagai 'Ahli Sunnah Wal Jamaah'. Mereka yang mengamalkan talfiq maka tercemarlah pemikiran mereka dan jadilah mereka ini kelompok Whhabi. Tetapi apa yang menghairankan adalah, Imam al-Syafi’e sendiri tidak pernah menyuruh sesiapapun untuk mengikuti pandangan beliau sepenuhnya. Bahkan Imam al-Syafi’e amat menganjurkan anak murid serta pengikutnya untuk menimbang pandangannya dengan al-Qur’an dan al-Sunnah sebelum menerimanya. Dalam erti kata lain amalan talfiq itu tidak pernah ditentang oleh Imam al-Syafi’e sendiri. Menurut Imam al-Syafi’e: “Bila kalian menemukan dalam kitabku sesuatu yang berlainan dengan hadis Rasulullah, peganglah hadis Rasulullah itu dan tinggalkanlah pendapatku itu.” (Riwayat al-Harawi di dalam Dzam al-Kalam, al-Khatib di dalam Ihtijaj bi al-Syafie, Ibn Asakir, al-Nawawi di dalam al-Majmu’, al-Fullani, Ibn al-Qayyim, Abu Nu’aim di dalam al-Hilyah dan Ibn Hibban di dalam sahihnya) ◾Beliau juga pernah berkata: "Apabila suatu masalah ada hadisnya yang sahih daripada Rasulullah ﷺ menurut kalangan ahli hadis tetapi pendapatku menyalahinya, pasti aku akan mencabutnya (meninggalkannya) sama ada ketika aku masih hidup atau selepas kematianku." (Riwayat Abu Nu’aim di dalam al-Hilyah, al-Harawi, Ibn al-Qayyim di dalam al-I’lam dan al-Fullani) Namun apabila ada golongan di Malaysia yang mengikuti saranan Imam al-Syafi’e ini maka mereka dianggap telah menderhaka kepada Mazhab Syafi’i versi Malaysia yang dipandang paling tulen. ◾Melafazkan niat 'Usalli' ketika mengerjakan solat fardu mahupun sunat merupakan ciri-ciri yang penting untuk menjamin seseorang itu sah bermazhab Syafi’e. Jika ada yang berpegang kepada pendapat tidak perlu berniat Usholli ketika solat maka tipislah harapannya untuk mendapat tauliah mengajar agama di sesetengah negeri. Anehnya jika kita buka kitab al-Umm maka tidak wujud satu patah baris pun yang mengajar kita lafaz niat 'Usalli' mahupun Nawaitu. Bagi Imam al-Syafi’e niat itu adalah perbuatan di dalam hati dan solat itu dimulakan dengan lafaz takbir. Di dalam al-Umm beliau berkata: “Siapa yang pandai membaca takbir, niscaya tidaklah dia memulakan solatnya melainkan dengan takbir itu sendiri dan takbirnya ialah Allahu Akbar.” ◾Jika selepas solat pula tidak diamalkan zikir beramai-ramai dengan suara yang kuat, pengamalnya berkemungkinan tinggi akan terus dicop sebagai pengikut ajaran Wahabi yang dianggap oleh sesetengah pihak tidak termasuk dalam kalangan 'Ahli Sunnah Wal Jamaah'. Kita buka sekali lagi kitab al-Umm dan lihat apa yag diperkatakan oleh Imam al-Syafi’e tentang zikir lepas solat. Menurut beliau: “Saya (Imam al-Syafi'e) memandang baik bagi Imam dan makmum, bahawa berzikir kepada Allah, sesudah keluar (selesai) daripada solat. Kedua-duanya menyembunyikan zikir kecuali bahawa dia itu adalah seorang imam yang harus orang belajar darinya. Allah Azza wa jalla telah berfirman: “... dan janganlah engkau menyaringkan bacaan doa engkau atau solatmu, juga janganlah engkau perlahankannya...” [al-Isra' 17:110] Iaitu - Allah sahaja yang Maha Mengetahui ialah doa. Tidaklah engkau keraskan, ertinya janganlah engkau tinggikan suara. Dan tidak engkau diam sahaja, ertinya sehingga tidak dapat engkau dengar sendiri.“ ◾Imam al-Baihaqi seterusnya memperjelaskan mazhab al-Syafi’e dalam kitabnya Sunan al-Kubra: “Bahawa zikir dan doa sesudah solat harus diperlahankan (secara sirr) kecuali jika imam ingin mengajarkan zikir itu kepada manusia, maka dikuatkan (secara jahr) supaya dapat dipelajari. Apabila sudah selesai dipelajari dan diketahui, maka zikir dan doa itu haruslah diperlahankan (secara sirr semula - pen).” Sekian pandangan sebenar Imam al-Syafi’e tentang zikir selepas solat tetapi malangnya wujud sesetengah tokoh di Malaysia ini beranggapan mereka itu lebih Syafi’e daripada Imam al-Syafi’e itu sendiri. ◾Mengkritik amalan mengirim bacaan pahala kepada arwah seperti ritual tahlil ketika kenduri arwah atau membaca al-Qur’an di tepi kubur bukanlah satu tindakan yang bijak di Malaysia. Si pengkritik pasti akan dihambur dengan pelbagai kata-kata berbentuk celaan dan yang paling popular tentulah tuduhan sebagai Wahabi. Imam al-Nawawi di dalam Syarah Muslim telah berkata: “Adapun bacaan al-Qur’an (yang pahalanya dikirimkan kepada simati) maka yang masyhur di dalam mazhab Syafi’e tidak dapat sampai kepada si mati yang dikirim… Sedang dalilnya bagi Imam al-Syafi’e dan pengikut-pengikutnya iaitu firman Allah: “…bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya.” [Al-Najm 53: 39], ◾dan Sabda Nabi ﷺ: “Apabila manusia telah meninggal dunia, maka terputuslah amal usahanya kecuali tiga hal iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak soleh (lelaki atau perempuan) yang berdoa untuknya.” (Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi) Namun kata-kata Imam al-Nawawi ini bagaikan tiada nilai bagi pembela-pembela mazhab Syafi’e di Malaysia. ◾Bagi mereka yang tidak mahu mengerjakan kenduri arwah bukan sahaja dinggap menderhaka kepada mazhab Syafi’e bahkan adakalanya mereka dicerca sebagai golongan bakhil. Beginilah sikap mereka yang mengaku sebagai pejuang mazhab Syafi’e di Malaysia, sudahlah keluarga arwah sedang bersedih dengan pemergian insan yang mereka sayangi, dipaksa pula keluarga arwah tersebut untuk menyediakan jamuan makan agar perut mereka dapat diisi. Adakah ini benar-benar pandangan mazhab Syafi’e? Di dalam kitab I’anatu al-Talibin ada disebut tentang isu kenduri arwah menurut mazhab al-Syafi’e: “Apa yang telah menjadi kebiasaan manusia menjemput orang menyediakan hidangan makanan oleh keluarga si mati adalah bidaah yang dibenci, termasuklah di dalam hal ini berkumpul beramai-ramai di rumah keluarga si mati kerana terdapat hadis sahih dari Jabir bin Abdullah r.a, dia berkata: “Kami menganggap berkumpul beramai-ramai di rumah si mati dan menyiapkan makanan sebagai ratapan.” (Hadis riwayat Imam Ibnu Majah) Bersambung ke Bah. 2 dari 2
Ini soalan yang bagus. Ada tak Nabi berzikir Lailaha illallah pada pukul 9 pagi? Kalau tak ada dalil maka bidaah sesatlah kita berzikir demikian pada jam 9 pagi. Maaf, itu bukan aku kata Tapi wahabi yang kata. Iaitu kalau nabi tak buat kita tak boleh buat.
Dr.. Kami dah khatam zikir Hu Hu Hu.. Bole ijazahkan kami zikir lain... Zikir yg para sahabat terlepas pandang. Para tabiin terlepas pandang Para2 iman mazhab terlepas pandang... Pliss reka zikir baru Dr... huhuhu huhu (ini zikir bukan ketawa)
nk tau tarekat betul ke x try join 2, 3 tarekat nanti kau tau la betul ke x. join satu ja kemudian taksub x jadi pengalaman jgk. antara mereka pn masing-masing claim paling betul yg lain x betul sesat masuk neraka. buah last mereka allah adalah muhammad, muhammad adalah allah. mereka zikir merapu yg nabi x ajar. selawat mereka tuju pd nur muhammad bknnya nabi muhammad.
wahabi salafi is start by Muhammad bin Abdul Wahab who learns from his teacher Mr hempher who is a yahudi and shiea 1111yrs after Hijrah and wahabi salafi and shiea rafidh are two sides of same coin known as Ahly shiea wal shieyy
Wahabiol cuba tunjuk tang hadith mn yg nabi makan nasik? Awat hangpa makan jugak? Kalo dh setiap satu benda semua kena hadith sahih so mesti nabi tu hidup beribu tahun, al quran tu tebalnya sampai klcc. Nabi dh bg garis panduan maknanya selain dr larangan syarak semua blh menunjukkan besarnya rahmat Allah. Yg halal itu luas yg haram itu sempit
Cuba berakhlak sikit komen tu. Terserlah kejahilan pda komen sedara. Bidah itu imam as asyatibi dah kelaskan. Bidaah dalam urusan Dunia dan bidaah urusan agama. Hal Dunia buatlah bidaah apa pun xde Hal. Selagi x langgar syarak. Makan nasi Hal Dunia ke Ibadah? Dalam Hal agama, khususnya Ibadah, perlu ada dalil. Ok done explain.
@@Yosukei22 mai kot mn makan nasik tu hal dunia? Kalo mcmtu blh la makan benda haram? Dr start ko bgn tdo sampai ko pejam mata semua ibadat sekalipon ko masuk jamban
@@WaterLemoon betul la Hal Dunia. Makan. Bukan ada rukun macam solat. Haha. Xpe la. Sedara x mo dengar hujah Saya sudah la. X payah mara2 Kan jelas makan Haram itu ada disebut dalam Al quran. Kan Saya nyatakan tadi, dalam Hal Dunia but lah apa pun selagi Tak melanggar syarak. Yang nak pi mkan benda dh tahu Haram buat apa? Faham ke Tak ni? Susah berhujah dengan orang yang Tak terbuka ni.
@@rational9241 menjadi ikutan kn. Kalo mcmtu nabi p haji naik unta kenapa ko naik kapal terbang? Nape ko x ikut? Nabi kn ikutan. Zaman nabi masjid pakai pelepah tamar? Kenapa masjid ko ada karpet siap ekon? Nape korang x ikut sebijik2?
Assalamualaikum... terbaik AL Kahfi... terbaik Ustaz... terima kasih atas perkongsian dan ilmu pengetahuan.... Alhamdulillah...
?
Alhamdulillah.
Terima kasih ustaz berkongsi ilmu.
Moga ustaz diberikan kesihatan dan dipanjangkan umur selalu. Aamiin.
Assalamualaikum semua umat Islam. Mari berselawat kepada nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam.
(اللهم صلى على سيدنا محمد )
Sayyidina?
@@MatMon-fj4fd اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
@@MatMon-fj4fd ada sabdu atas huruf ي
@@hijrahh..
ⓂFAKTA: KALIMAH "SAYYIDINA" DALAM SELAWAT
⬛Ibnu Hajar al-Asqalani رَحِمَهُ اللهُ pernah ditanya berkenaan kalimat selawat untuk Nabi yang dibaca dalam solat dan di luar solat, sama ada yang wajib atau pun yang sunnah/sunat:
“Apakah dalam ucapan selawat itu disyari’atkan menggunakan kata-kata Sayyid, seperti orang mengatakan “Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad” atau “’ala sayyidina khalqi” atau “’ala sayyid waladi” atau hanya menggunakan kata-kata “Allahumma salli ‘ala Muhammad”. Manakah yang lebih baik daripada ucapan-ucapan itu? Apakah digunakan kata-kata sayyid atau tidak menggunakannya kerana tidak tersebut (disebut) dalam hadis-hadis.”
◾Jawab al-Hafiz Ibnu Hajar:
“Benar, mengucapkan lafaz-lafaz selawat sebagaimana tersebut dalam riwayat hadis adalah yang benar. Janganlah sehingga ada orang yang mengatakan Nabi tidak menggunakan kata-kata sayyid dalam bacaan selawat hanya disebabkan sikap rendah diri (tawadhu’) sahaja sebagaimana juga tidak layak ketika orang mendengar disebut nama Nabi tidak menyahut dengan ucapan sallallahu ‘alaihi wasallam (ﷺ). Semua orang Islam dianjurkan untuk mengucapkan kata tersebut setiap kali mendengar sebutan nama Nabi ﷺ. Saya (Ibnu Hajar) menyatakan bahawa sekiranya benar bahawa ucapan sayyid itu ada, niscaya disebutkan dalam riwayat dari sahabat dan tabi’in. Akan tetapi, saya (Ibnu Hajar) tidak menemukan adanya riwayat seperti itu dari seorang sahabat atau tabi’in pun,padahal begitu banyak cara bacaan selawat yang diterima dari mereka. al-Syafi'e رَحِمَهُ اللهُ sebagai seorang yang sangat memuliakan Nabi ﷺ juga tidak menyebutkan kata sayyidina dalam awal pembukaan (muqaddimah) kitabnya. Padahal al-Syafi’e adalah contoh ikutan para pengikut mazhabnya. Beliau (al-Syafi’e) hanya menyebutkan “Allahumma salli ‘ala Muhammad.”
*(Dinukil dari Kitab Sifat Solat Nabi, Oleh Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Terbitan Media Hidayah, m/s. 215-216)
⬛Nabi ﷺ sendiri pernah melarang para sahabatnya yang menisbahkan kalimah “Sayyidina” atas nama dan diri baginda:
“Muharrif bin Abdullah radhiallahu ‘anhu berkata bahawa ayahnya pernah bersama satu rombongan dari Banu Amir pergi berjumpa Rasulullah ﷺ. Apabila mereka tiba, mereka berkata kepada Rasulullah: “Anta Sayyidina!” Mereka (Banu Amir) berkata lagi: “Engkau adalah yang paling mulia kemuliaannya, dan yang paling besar keutamaannya.” Rasulullah menjawab: “Berkatalah kamu dengan perkataan kamu itu, akan tetapi janganlah sampai syaitan menjadikan kamu sebagai wakilnya”.”
*(Diriwayatkan oleh Abu Daud, dinilai sahih oleh Sheikh Al-Albani dalam Sahih Sunan Abu Daud, hadis no. 4806. Berkata Ibn Muflih dalam al-Adab al-Syar’iyyah wa al-Minah al-Mar’iyyah, jil. 3, m/s. 455, “Sanadnya baik (jayyid))
⬛Anas bin Malik رضي الله عنه berkata:
“Seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah ﷺ seraya berkata: “Ya Muhammad! Ya Sayyidina Ibni Sayyidina! Wahai yang terbaik di kalangan kami dan anak kepada yang terbaik di kalangan kami!” Rasulullah menjawab: “Wahai manusia, hendaklah kalian bertaqwa dan jangan membiarkan syaitan mempermainkan engkau. Sesungguhnya aku adalah Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya; dan aku bersumpah kepada Allah bahawasanya aku tidak suka sesiapa mengangkat kedudukan aku melebihi apa yang telah Allah عز و جل tentukan bagiku”.”
*(Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnadnya, hadis no. 12551, jil. 3, m/s. 153. Sanadnya dinilai sahih oleh Sheikh Syu’aib al-Arnauth dan rakan-rakan. Juga dikeluarkan oleh al-Nasa’i dalam ‘Amal al-Lail wa al-Yaum dengan sanad yang baik (jayyid) sebagaimana nilai Ibn Muflih dalam al-Furu’, jil. 3, m/s. 568)
Daripada apa yang dipaparkan, ia menjelaskan bahawa Rasulullah ﷺ sendiri menegah dari menggunakan lafaz Sayyidina ke atas dirinya.
🎹Diringkaskan:
1. 💻Semua lafaz selawat yang diajarkan oleh Nabi ﷺ tidak ada satu pun tambahan kalimat “sayyidina”.
*(Lihat Fadha’il ash-Sholat wa as-Salam ‘ala Muhammad Khoiril Anam oleh Sheikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah hal. 10-11, dan perkataan semisal oleh Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam Syarh Bulughul Maram dalam penjelasan hadis Ibnu Mas’ud, 249)
2. 💻Dalam riwayat-riwayat yang sahih, para Sahabat sendiri yang begitu mencintai Rasullah ﷺ, tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat.
3. 💻Para imam mazhab sendiri juga tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat. Malah, dalam mukaddimah kitab al-Umm oleh Imam asy-Syafi’i, beliau sendiri tidak meletakkan kalimat Sayyidina dalam selawatnya.
Maka, perkataan siapakah yang lebih baik?
Contoh yang ditunjukkan oleh Nabi ﷺ atau rekaan-rekaan baru dalam agama yang dibuat oleh tangan-tangan manusia?
Seandainya benar kalimah sayyidina itu bagus, kenapa tidak ditambahkan ke dalam lafaz kalimah syahadah atau seterusnya ke dalam lafaz azan dan iqamah? Wajarlah kita semua menilaikannya semula. Perlu difahami bahawa lafaz-lafaz zikir dan selawat yang diajarkan nabi berserta dengan fadhilat-fadhilatnya yang tersebut adalah suatu bentuk ibadah yang tauqifiyah (bersifat tetap/baku). Tidak boleh kita menokok tambah dan mereka cipta dengan lafaz-lafaz yang baru selainnya.
Wallahu a'lam Bishawab❕
Bismillah, JOM BERSELAWAT KE ATAS RASULULLAH SAW❤️☺️ اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
Sayyidina?
الَّهُمَّ صَلِّ عَلَی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ،❤
وَعَلَی آلِ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ🤍
❤️اللّٰهم صَلِّ عَلَی سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَی آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدﷺ❤️
Sayyidina?
Alhamdulillah...
AllahuAkbar.......
ⓂFAKTA: IMAM SYAFI'E MENCELA KUMPULAN SUFI
⬛Imam Syafi'e mengkritik aliran sufi
◾Imam Syafi'e berkata: “Kalau seorang lelaki bertasauf pada awal pagi, tidak sampai waktu Zohor kamu akan mendapati dia sudah menjadi bebal”.
(Manaqib Al-Syafie 2/208)
◾Kata beliau lagi: “Tidak ada seorang pun melazimi golongan sufi selama 40 hari, kemudian akalnya boleh kembali (seperti sediakala)”.
(Talbis Iblis: 371)
◾Kata beliau lagi: “Seorang sufi tidak menjadi sufi melainkan ada padanya empat sifat:
▪sangat malas
▪banyak makan
▪banyak tidur
▪banyak cakap kosong”.
(Manaqib Al-Syafie 2/208)
◾Antara kata-kata Imam Syafi'e lagi tentang tasauf: “Tasauf diasaskan di atas kemalasan”
(Hilyatul Awliya).
◾Beliau juga berkata: “Aku mendampingi golongan sufi selama tiga puluh tahun, aku tidak melihat seorang pun dalam kalangan mereka berakal kecuali Muslim Al-Khawash”.
(Talbis Iblis: 447)
Tasawwuf wajib belajar... .x belajar tasawwuf...x akan terkeluar dari nafsu ammarah lawwamah dan mulhammah ......👍
Hu hu hu hu hu hu hu hu hu hu hu hu (zikir org terpaling sunnah)
Banyak pahala Akhi Aiman al Kitty. Kita bahan dia, pahala dia mengalir. Alhamdulillah
@@shafiypunya org kaya la palibg untung... peruntuk kn juta² .... da mati nt buatkn tahlil setiap hari....ramai² sedeqah pahala... bole transfer gitu...
Ok aa tuu..tahlil,sedekah sunnah kan..
@@Tengkuzulazhari& Bro Shaf
ⓂFAKTA: HUKUM ZIKIR DENGAN LAFAZ "ALLAH, ALLAH, ALLAH" ATAU "HU, HU, HU"
Bismillah was salatu was salamu 'ala rasulullah, amma ba'du,
Ada beberapa prinsip yang perlu kita pahami berkaitan zikir kepada Allah.
◼PERTAMA, hakikat zikir kepada Allah adalah memuji Allah dengan pujian yang layak bagi Allah. Kerana itu, kita tidak boleh memberikan pujian yang tidak layak untuk Allah, sekalipun itu pujian yang baik untuk makhluk. Contohnya: sifat subur, dalam arti: berpotensi mempunyai anak dan keturunan. Bagi makhluk, ini sifat sempurna. Kerana mandul adalah sifat yang buruk bagi makhluk. Sebaliknya, bagi Allah, ini sifat yang tidak layak diberikan kepada Allah, kerana Allah Maha Suci daripada mempunyai anak dan keturunan.
Kerana itu, yang paling tahu tentang cara memuji Allah yang benar Allah sendiri, dan bentuk memuji Allah yang paling sempurna adalah dengan cara dan lafal yang Allah ajarkan.
▪Dalam salah satu doanya, Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam pernah mengutarakan pujiannya:
…وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
"Aku berlindung kepada-Mu daripada hukuman-Mu, aku tidak mampu menyebut semua pujian untuk-Mu, sebagaimana Engkau memuji diri-Mu sendiri."
(HR. Muslim 486, Nasai 169, Abu Daud 879, dan yang lainnya).
◼KEDUA, dalam bahasa arab, satu kalimat disebut mempunyai makna sempurna jika dia berbentu kalam atau jumlah mufidah (kalimat sempurna).
Jumlah mufidah ada 2:
1. Jumlah ismiyah: kalimat yang di awali isim, yang membentuk susunan mubtada' - khabar (subjek - prediket). Contohnya: Ahmad seorang guru. Ahmad: mubtada' (subjek), dan seorang guru: khabar (predicate/memaklumkan).
2. Jumlah fi'liyah: kalimat yang diawali fi'il (kata kerja), yang membentuk susunan fi'il - fa'il (pelaku). Susunan semacam ini mungkin tidak lazim dalam bahasa Melayu, namun ini ma'ruf dalam bahasa arab. Contohnya: Telah datang Ahmad. Telah datang: fi'il (kata kerja), dan Adi: fa'il (pelaku).
Kerana itu, bukan termasuk kalimat sempurna ketika hanya tersusun dari SATU kata, tanpa kata lainnya. Contohnya, ada orang yang mengucapkan: Ahmad… Ahmad…
Orang yang mendengar tidak akan memahami apa pun. Ada apa dengan Ahmad? Ahmad kenapa? Kecuali jika dia mengucapkan kata 'Ahmad' kerana menjawab soalan. Misal, “Siapa yang datang?” kemudian ada orang menjawab, “Ahmad.”
Kemudian, kalimat semacam ini juga bukan pujian untuk Ahmad.
Berbeza ketika ada orang berkata: Ahmad bijak, Ahmad dermawan, Ahmad sangat baik, dsbnya. Pendengar akan memahami apa yang diucapkan dan dia juga mengetahui bahawa pujian itu.
⬛ZIKIR DENGAN LAFAZ: ALLAH... ALLAH...
Dengan memahami dua pengantar di atas, kita boleh mengetahui status zikir dengan lafaz Allah… Allah… atau hu… hu… Para ulama menyebut dengan zikir dengan isim mufrad (zikir dengan satu kata).
▪Syeikhul Islam berkata:
والذكر بالاسم المفرد مظهرا ومضمرا بدعة في الشرع وخطأ في القول واللغة فإن الاسم المجرد ليس هو كلاما لا إيمانا ولا كفرا
Zikir dengan isi mufrad (satu kata), baik lahir (diucapkan) mahupun batin (dalam hati) adalah bid'ah dalam syariat, salah secara etika berbicara dan keliru secara bahasa. Kerana satu kata, bukan kalam (kalimat sempurna), bukan iman dan bukan pula kekafiran.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Syeikhul islam menyebut zikir ini sebagai tindakan bid'ah kerana tidak ada satupun dalil yang menyebutnya. Tidak pula dipraktikkan untuk sahabat dan orang soleh masa silam.
Kemudian beliau menegaskan bahawa zikir semacam ini adalah kesalahan dalam etika bicara dan tinjauan bahasa. Kerana satu kata, tidak boleh disebut kalimat sempurna. Orang mengatakan Allah.., Allah.., tidak boleh disebut memuji atau mencela Allah. Kerana dalam kalimat ini tidak mengandung unsur pujian maupun celaan.
Berbeza ketika seseorang berkata, Allahu Akbar., Allahu Ar-Rahman., Allah Yang Maha Esa, dsbnya. kalimat semacam ini sempurna dan mengandung unsur pujian.
▪Kemudian Syeikhul Islam menyebut beberapa dalil tentang zikir yang paling utama dalam syariat,
وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الكلام بعد القرآن أربع وهن من القرآن: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكب
Terdapat dalam hadis shahih dari Nabi sallallahu 'alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Ucapan yang paling afdhal setelah Al-Quran ada 4, dan semuanya dari Al-Quran: Subhanallah, Alhamdu lillah, La ilaha illallah, dan Allahu akbar.
(HR. Ahmad 20223 dan sanadnya dinilai shahih oleh Syuaib Al-Arnauth)
▪Rasulullah sallallahu 'alaihi wa sallam juga bersabda:
أفضل الذكر لا إله إلا الله
"Zikir yang paling utama adalah La ilaha illallah."
(HR. Turmudzi 3383, Ibn Majah 3800 dan dinilai hasan oleh Al-Albani)
▪Dalam hadis lain, beliau bersabda:
أفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
Kalimat terbaik yang kuucapkan dan diucapkan para nabi sebelumku adalah Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lah, lahul mulku wa lahul hamdu, wa huwa 'ala kulli syaiin qadiir.
(Majmu' Al-Fatawa, 10/396).
Dalam Al-Quran mahupun hadis, Allah tidak pernah mengajarkan kepada kita zikir dengan lafal Allah… Allah…, namun dengan lafal lengkap yang mengandungi pujian: Subhanallah.., alhamdulillah, Allahu Akbar, atau La ilaha illallah, dsbnya.
⬛ZIKIR BILAL
Anda yang pernah membaca sirah nabawiyah tentu pernah mendengar ini. Bilal bin Rabah, sahabat mulia yang ketika masuk islam masih menjadi budak Umayah bin Khalaf. Belliau disiksa dengan sangat sadis oleh sang majikan. Di terik padang pasir yang sangat panas, ditindih batu besar yang panas, dipaksa untuk mengucapkan Lata.., Uzza, namun Bilal hanya mengucapkan, Ahad…Ahad. Tidak mempan disiksa di padang pasir yang panas, lehernya diberi tali dan diseret, diarak di kota Mekah, namun Bilal hanya menjawab: Ahad…Ahad.
Kebanyakan orang berdalil dengan zikir Bilal ini untuk melegalkan zikir dengan lafal mufrad: Allah..Allah.. Tentu saja ini adalah pendalilan yang tidak pada tempatnya. Kerana beberapa alasan,
◾Apa yang diucapkan Bilal adalah pujian kepada Allah. Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, Zat Yang Maha Esa, dan ini kalimat pujian kepada Allah.
◾Bilal mengucapkan Ahad, Ahad, sebagai jawapan untuk memaksa orang musyrik agar Bilal menyembah Allah, dengan memuji Lata dan Uzza. Kerana itu, sejatinya ucapan Bilal ini bukan kata tunggal, tetapi jawapan untuk paksaan orang musyrik.
▪ Sila tonton video-video di bawah:
🩸Dzikir Sesat HU HU HU ala kaum tareqat sufi
ua-cam.com/video/YPxooiZHHU8/v-deo.html
🩸Zikir Allah Allah adalah bid'ah
ua-cam.com/video/6-F05xxOpFA/v-deo.html
🩸Model Bid'ah dalam Dzikir !? | Dr. Ustad Firanda Andirja MA
ua-cam.com/video/Of22HssaNyM/v-deo.html
🩸Kejahilan Sufi Mengenai Hakikat Iman & Zikir "Allahu, Allahu..." - Ustaz Idris Sulaiman
ua-cam.com/video/A-M8wR4ykdk/v-deo.html
🩸Zikir "Allah.. Allah.. Allah.." bukan dari Sunnah Rasulullah Sallallahu'alaihiwassalam.
ua-cam.com/video/bb2r9QhTwt4/v-deo.html
🩸Hukum Dzikir Allah Allah - Ustadz Maududi Abdullah, Lc.
ua-cam.com/video/hZSK5ARrelQ/v-deo.html
🩸Dzikir Allah Allah Allah - Ustadz Abu Yahya Badrussalam ( Satu Jalan Lurus )
ua-cam.com/video/aldJPiBtuog/v-deo.html
🩸Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
ua-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/v-deo.html
🩸Dzikir "Allah", "Hu" dalam Pandangan Islam
ua-cam.com/video/WPe3zjKWpBM/v-deo.html
🩸Ustaz Noor Derus (New Age Movement)#22 Zikir "hu,hu,hu" ni apa? dan apa kesan ke atas diri pengamal?
ua-cam.com/video/R0nkKq1O8ek/v-deo.html
🩸Zikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah
ua-cam.com/video/Gx3IUoP5kcU/v-deo.html
🩸Isu Zikir Allah... Allah... Allah...
ua-cam.com/video/5_yhoblTmSs/v-deo.html
🩸Ustaz Halim Hassan : Penjelasan tentang Zikir "Allah".
ua-cam.com/video/NygtnidZmQw/v-deo.html
🩸Dzikir Dengan Lafaz Allah Allah Allah, Bolehkah? || Ustadz Zulkifli M Ali Lc MA
ua-cam.com/video/Yt85OTbbQuQ/v-deo.html&t=55s
🩸Inilah Bukti Kesesatan Idrus Ramli Sang Pembela Ajaran Tradisi&Tasyauf Yg MemBolehkan Zikir Hu Hu Hu
ua-cam.com/video/YnfWl2tenH0/v-deo.html
Lagi…
Wallahu a'lam!
😁Laa..tak move lagi..aduhh..
"Salam,Sihat bang? pnjg kopi pes,mcm stress je tu..Ni abg dtg ni nak balas dendam pd adik,sbb kalah haritu mcmne?✌️😜"
"Jgn kate tahlil (laillahaillah) haram masuk nerake lg udah lee.."☺️
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّد
Sayyidina?
@@MatMon-fj4fd yes , why?
@@uchihaitachi2866
ⓂFAKTA: KALIMAH "SAYYIDINA" DALAM SELAWAT
⬛Ibnu Hajar al-Asqalani رَحِمَهُ اللهُ pernah ditanya berkenaan kalimat selawat untuk Nabi yang dibaca dalam solat dan di luar solat, sama ada yang wajib atau pun yang sunnah/sunat:
“Apakah dalam ucapan selawat itu disyari’atkan menggunakan kata-kata Sayyid, seperti orang mengatakan “Allahumma salli ‘ala sayyidina Muhammad” atau “’ala sayyidina khalqi” atau “’ala sayyid waladi” atau hanya menggunakan kata-kata “Allahumma salli ‘ala Muhammad”. Manakah yang lebih baik daripada ucapan-ucapan itu? Apakah digunakan kata-kata sayyid atau tidak menggunakannya kerana tidak tersebut (disebut) dalam hadis-hadis.”
◾Jawab al-Hafiz Ibnu Hajar:
“Benar, mengucapkan lafaz-lafaz selawat sebagaimana tersebut dalam riwayat hadis adalah yang benar. Janganlah sehingga ada orang yang mengatakan Nabi tidak menggunakan kata-kata sayyid dalam bacaan selawat hanya disebabkan sikap rendah diri (tawadhu’) sahaja sebagaimana juga tidak layak ketika orang mendengar disebut nama Nabi tidak menyahut dengan ucapan sallallahu ‘alaihi wasallam (ﷺ). Semua orang Islam dianjurkan untuk mengucapkan kata tersebut setiap kali mendengar sebutan nama Nabi ﷺ. Saya (Ibnu Hajar) menyatakan bahawa sekiranya benar bahawa ucapan sayyid itu ada, niscaya disebutkan dalam riwayat dari sahabat dan tabi’in. Akan tetapi, saya (Ibnu Hajar) tidak menemukan adanya riwayat seperti itu dari seorang sahabat atau tabi’in pun,padahal begitu banyak cara bacaan selawat yang diterima dari mereka. al-Syafi'e رَحِمَهُ اللهُ sebagai seorang yang sangat memuliakan Nabi ﷺ juga tidak menyebutkan kata sayyidina dalam awal pembukaan (muqaddimah) kitabnya. Padahal al-Syafi’e adalah contoh ikutan para pengikut mazhabnya. Beliau (al-Syafi’e) hanya menyebutkan “Allahumma salli ‘ala Muhammad.”
*(Dinukil dari Kitab Sifat Solat Nabi, Oleh Sheikh Muhammad Nasiruddin al-Albani, Terbitan Media Hidayah, m/s. 215-216)
⬛Nabi ﷺ sendiri pernah melarang para sahabatnya yang menisbahkan kalimah “Sayyidina” atas nama dan diri baginda:
“Muharrif bin Abdullah radhiallahu ‘anhu berkata bahawa ayahnya pernah bersama satu rombongan dari Banu Amir pergi berjumpa Rasulullah ﷺ. Apabila mereka tiba, mereka berkata kepada Rasulullah: “Anta Sayyidina!” Mereka (Banu Amir) berkata lagi: “Engkau adalah yang paling mulia kemuliaannya, dan yang paling besar keutamaannya.” Rasulullah menjawab: “Berkatalah kamu dengan perkataan kamu itu, akan tetapi janganlah sampai syaitan menjadikan kamu sebagai wakilnya”.”
*(Diriwayatkan oleh Abu Daud, dinilai sahih oleh Sheikh Al-Albani dalam Sahih Sunan Abu Daud, hadis no. 4806. Berkata Ibn Muflih dalam al-Adab al-Syar’iyyah wa al-Minah al-Mar’iyyah, jil. 3, m/s. 455, “Sanadnya baik (jayyid))
⬛Anas bin Malik رضي الله عنه berkata:
“Seorang lelaki telah datang kepada Rasulullah ﷺ seraya berkata: “Ya Muhammad! Ya Sayyidina Ibni Sayyidina! Wahai yang terbaik di kalangan kami dan anak kepada yang terbaik di kalangan kami!” Rasulullah menjawab: “Wahai manusia, hendaklah kalian bertaqwa dan jangan membiarkan syaitan mempermainkan engkau. Sesungguhnya aku adalah Muhammad bin Abdillah, hamba Allah dan Rasul-Nya; dan aku bersumpah kepada Allah bahawasanya aku tidak suka sesiapa mengangkat kedudukan aku melebihi apa yang telah Allah عز و جل tentukan bagiku”.”
*(Diriwayatkan oleh Ahmad di dalam Musnadnya, hadis no. 12551, jil. 3, m/s. 153. Sanadnya dinilai sahih oleh Sheikh Syu’aib al-Arnauth dan rakan-rakan. Juga dikeluarkan oleh al-Nasa’i dalam ‘Amal al-Lail wa al-Yaum dengan sanad yang baik (jayyid) sebagaimana nilai Ibn Muflih dalam al-Furu’, jil. 3, m/s. 568)
Daripada apa yang dipaparkan, ia menjelaskan bahawa Rasulullah ﷺ sendiri menegah dari menggunakan lafaz Sayyidina ke atas dirinya.
🎹Diringkaskan:
1. 💻Semua lafaz selawat yang diajarkan oleh Nabi ﷺ tidak ada satu pun tambahan kalimat “sayyidina”.
*(Lihat Fadha’il ash-Sholat wa as-Salam ‘ala Muhammad Khoiril Anam oleh Sheikh Muhammad bin Jamil Zainu rahimahullah hal. 10-11, dan perkataan semisal oleh Ibnu Utsaimin rahimahullah dalam Syarh Bulughul Maram dalam penjelasan hadis Ibnu Mas’ud, 249)
2. 💻Dalam riwayat-riwayat yang sahih, para Sahabat sendiri yang begitu mencintai Rasullah ﷺ, tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat.
3. 💻Para imam mazhab sendiri juga tidak menggunakan lafaz Sayyidina dalam berselawat. Malah, dalam mukaddimah kitab al-Umm oleh Imam asy-Syafi’i, beliau sendiri tidak meletakkan kalimat Sayyidina dalam selawatnya.
Maka, perkataan siapakah yang lebih baik?
Contoh yang ditunjukkan oleh Nabi ﷺ atau rekaan-rekaan baru dalam agama yang dibuat oleh tangan-tangan manusia?
Seandainya benar kalimah sayyidina itu bagus, kenapa tidak ditambahkan ke dalam lafaz kalimah syahadah atau seterusnya ke dalam lafaz azan dan iqamah? Wajarlah kita semua menilaikannya semula. Perlu difahami bahawa lafaz-lafaz zikir dan selawat yang diajarkan nabi berserta dengan fadhilat-fadhilatnya yang tersebut adalah suatu bentuk ibadah yang tauqifiyah (bersifat tetap/baku). Tidak boleh kita menokok tambah dan mereka cipta dengan lafaz-lafaz yang baru selainnya.
Wallahu a'lam Bishawab❕
@@MatMon-fj4fd ada dua pendapat, pendapat yg tdk perlu mnambahkan, pendapat yg mharuskan utk mnambahkan kalimah sayidina, sdgkan dgn sahabat engkau panggil sdina abu bakar, sdina umar, sdina usman, sdina ali, tiba2 dgn Baginda Nabi SAW engkau pggil nama Baginda saja?? Ehh, siapa yg lagi mulia? Sahabat atau Baginda Nabi SAW? Saya cenderung kpd mnambah kalimah sayidina tanpa menolak pendapat mereka yg tidak menambah sayidina. 😃
Alhamdulillah..
Tarikat capaliyun..ps2 akan ada unsur2 kuburiun dan mereka akan mengwahabikan sapa2 yg cuba halang pembawaan mereka
Kau mengkafirkan umat nabi, tanggunglah kat akhirat.
@@bukan_azmiayat atas tu mengkafirkan ke. hahah
@@zulzak8110 Takyah tipu lah wahabi2 ni panggil ASWJ kuburiyun konon nk ckp kitorang sembah kubur. padahal melawat maqam para wali dan bertawasul kat maqam org2 soleh ni dibolehkan. org bertawasul dia kata sembah kubur. kan mengkafirkan tu. Tp takpe, kat akhirat bila Allah tnya knp mengkafirkan umat Nabi, jwb lah sendiri ye 😁
Ko tahu tak apa maksud kuburiyyun tu. Kuburiyyun tu maksud sembah kubur. Bukan ke sembah kubur tu kufur?
@ masalahnya skrg ni siapa yg sembah kubur? jgn tuduh org sesuka hati takut kau mengkufurkan org yg sebenarnya tak kufur pun. cuba lah reti beza antara tawassul dgn sembah. org pergi ke kubur utk tawassul tu tak sama dgn org sembah kubur. jgn lah bodoh sgt. biar lah reti beza skit wahabi woii. menyedihkan lah pemahaman puak2 korg ni. belajar taknak, mengaji pemalas. sampai tawassul dgn sembah pun tak reti beza. benda basic kot.
Jom baca Talbis Iblis oleh Ibnul Jawzi.
Kitab belitan iblis yg panjang lepar dngn bahasa yg sngt sukar nak faham,walaupun alih bahasa ke bahasa untk bacaan org2 Islam ditanah air melayu skrg . Sbb asal kitab Tulisan ibnu qayyim aljauzi memang anak didik ibnu taimiyah yg sngt radikal dngn fatwa menghalal darah sesama org2 Islam sendiri ditanah arab yg benar tapi pelik . Kitab talbis iblis untk yg terbaik sejelas2 perdekatan untk faham kenapa skrg ada pengkritik Islam sesama org2 Islam sendiri. Zaman yg sngt bergolak sesama Islam ada khalifah Islam bani umaiyah ada dieropah dan ada Khalifah Islam bani Abbasiah ditanah Arab Iraq. Hati2 keujudan golongan fahaman wahabi lateral atau golongan fahaman wahabi salafi. Dua2 berwajah Islam yg sama. Hanya beza lateral yg radikal dan salafi yg condong salaf yg ulama2 awal selps sahabat2 nabi saw yg telah berbait setia pd Islam agama benar dan bukan suka2 mengkritik fahaman Islam sesama sendiri. Tapi ikut sunnah nabi saw jngn sekali berbalah sapa yg benar dan salah. Mesti ada perdekatan sedarhana atau pertengahan. Jngn sesuka untk berbunuh sesama or Islam sendiri. Hati2 dngn puak atau aliran pengkritik Islam sesama sendiri hanya kerana manusia berakal berfikir berbeza2 pendapat berlainan satu sama lain. 😔 Sedih tapi benar
@@hamidynawi6443
Ibnu jauzi penulis talbis iblis hidup tahun 500+ hijrah..
Ibnu taimiyyah tahun 660+hijrah..
Check fakta balik betul-betul ni..
Takkan anak murid lahir 150+ tahun lagi awal..
@@johanserik3383 ibnu jauzi lain..ibnu qayim al jauzi lain..jgn confuse
Seblm tu..blaja kitab turath dulu..
Salam dr kota kediri ustadz
Macam yang ustaz kata ahli tasawuf dua puluh empat jam berzikir (kecuali waktu tidur), ini sebenarnya bercanggah dengan contoh yang ditunjukkan oleh Nabi. Nabi berpuasa, tapi Baginda juga berbuka. Nabi solat malam, dan baginda juga tidur. Nabi juga menunaikan tanggungjawab pada isteri dan sahabat-sahabatnya dengan menziarahi mereka, solat di rumah mereka, bertanyakan khabar mereka, mengajar mereka ilmu dan menjawab kemusykilan mereka, Nabi menunggang kuda serta bermuamalat dengan kaum yahudi, serta melakukan perjumpaan dengan kaum Nasrani.
Nabi beruzlah di Gua Hira', namun ia hanya mengambil beberapa waktu daripada waktu Nabi.
Setelah selesai beruzlah (di mana Nabi berzikir dan mengingat Allah ketika beruzlah), baginda keluar menemui ahli keluarganya, ahli masyarakatnya. Inilah Nabi, rahmat bagi sekalian alam.
Menyalahi petunjuk yang ditunjukkan aliran tasawuf, yang mengatakan boleh tinggalkan solat untuk berzikir, dengan alasan berzikir itu untuk mengubat hati yang sakit, dan mereka yang sakit (sakit jiwanya) tidak perlu solat, tidak perlu menunaikan tanggungjawab harian, hanya perlu berzikir. Ini salah.
name pn nabi..ko xpayah la nk compare dgn level kita yg labi2 ni..jgn terpedaya dgn geng wahabiol ye
Tasauf mana yang ajar zikir tak perlu solat? Cuba bagi nama kitab @ ulamak tasauf ahli sunnah waljamaah mana yang ajar macam tu? Nak amal tasauf, tauhid dan fiqah kena lepas. Tauhid tu ibarat akar, fikah ibarat pokoknya dan tasauf ibarat pagarnya. Mana ada orang bertasauf tinggal fiqah? Imam malik pun cakap, orang yang bertasauf tanpa fiqah, zindiq. Amalkan fiqah tanpa tasauf itu fasiq. Amalkan fiqah beserta tasauf, barulah sah. Hasil dari gabungan 2 bidang itulah makna ayat quran yang kata solat mencegah kita dari fahsya' dan mungkar. Solatlah kamu seakan kamu melihat Allah atau merasa Allah melihat kamu. Amal fiqah tanpa tasauf, tu yang nabi kata ada orang berpuasa tapi cuma dapat lapar dan dahaga. Solat dan beramal tapi di akhirat muflis dan masuk neraka.
Seumur hidup kita orang awam yang tak amal tasauf ni, cuba tengok solat kita dah cegah kita dari fahsya' dan mungkar tak? Dah dapat ke kita amalkan tak tengok maksiat, mengumpat, mencela, busy body hal orang kat media sosial, bergaduh, iri hati? Kalau masih buat, tak terfikir ke apa yang kurang dengan solat kita sedangkan Allah kata solat tu patutnya buat kita tinggalkan maksiat dan dosa.
Cuba cari definisi, maksud dan syarah apa itu zikir. Sejak bila zikir tu kena tinggalkan rutin dan tanggungjawab seharian? Memang ada waktunya perlu peruntukkan waktu khusus, tapi bukan setiap masa dan sepanjang hayat melainkan bagi orang tertentu.
Zikir ni pun macam solat juga, nak solat kena belajar bab solat. Nak kawin, kena belajar bab kawin. Nak zikir, kena belajar bab zikir. Jadi, zikir pun ada ilmunya, ada gurunya, ada caranya, ada latihannya, ada praktikalnyq dan sebagainya.
Ada je orang yang Allah izinkan, hatinya berzikir senada dengan degupan jantung dia. Orang tahap ni, bahkan tidur dia pun dalam berzikir.
Dah jumpa definisi, maksud dan syarah zikir nanti, cuba cari tafsir berkaitan ayat kat bawah ni. Perintah Allah tentang, INGATLAH (lafaz ayat ni guna perkataan apa dalam Al-Quran) Allah selepas solat dan syarah macam mana nak amalkan ayat ni dalam keseharian kita.
“Maka apabila kamu telah menyelesaikan solatmu, ingatlah Allah diwaktu berdiri, diwaktu duduk dan diwaktu berbaring.” (Surah An-Nisa ayat 103).
Moh la kita muhasabah sama-sama.
@@mzprI5 betul tu
@@dazzbonze2498 merepek hujah ko. Kalau ko nak kata takleh compare sbb ibadah Nabi lg byk pada kita logik la jugak. Ini nak kata takleh compare bila kita nak buat banyak dari Nabi...igt mampu ke org 'labi2' cuba buat ibadat lebih baik dari Nabi?
@@sapianibnubasri lah ape masalah ko plak ni 😂...ko ade belajar tasauf x?
Rasullulah & para Sahabat Keluar berdakwah & luaskan emyar Islam. Bukanya dok zikir atas tikar sembahyang sokmo. 😉 ikutlah perjuangan Rasulullah & Para sahabat bukan TokGuru yg zindiq.
Hang dah kluar dakwah spai mna plk?
@@linsdimas7779hang laa jawap dulu? Bila nak berdebat pakai la ilmu…bukan character assassination…itu cara murah dan cara tidak berilmu…Jgn la macam tuu boss…
Nabi solat malam sampai bengkak kaki. Ko buat apa pulak?
Mungkin Assyeikh Dr Ayman Al Akiti AsyNaqabandiyy terangkan macam mana musyahadah atau muraqabah boleh dicapai di dalam disko sambil Air Drum
kau xbelajar tasawuf better diam je xpayah komen..nampak ketara bodoh kau tu
Tak ke satu penghinaan terhadap Rasulullah apabila lambang capal jadi simbol yg berkaitan dgn Rasulullah? Kot la lambang serban ke, lambang crown ke.
Bang , perlu ke bermaqam2 tinggi2 ini , bersufi2 bak katanya, berzikir berwirid, beratib2 ....siapa yang nak bagi makan anak bini. Jangankan sampai isytihar anak tu anak yatim supaya boleh dibiayai orang demi sibuk menyucikan diri. Ini kaedah dah terjadi spt sedia maklum. Bila rasa dah tak puas dengan nafsu untuk merasai peringkat atau maqam tinggi pergi satu level lagi bermain dengan mimpi penghabisnya minta telan air liur syeikh pujaan demi rasa menjadi suci kononnya memiliki sebahagian darah syeikh suci mengalir dalam tubuhnya.
Biarlah kami dengan cara asas Islam dan keyakinannya mengharungi hidup didunia ini berjuang dalam bidang masing2 yang Allah anugerahkan supaya bernafaat dlm umur yang pendik, Berharap semuga kalimah tauhid murni ini dapat diyakini oleh rakan2 yang belum Allah buka untuk mereka.
Jadi apakah benar tafsiran tasawuf yang Encik abang ceritakan tu ?
Satu lagi bang...jangan cakap ' Oh my god '.
cinta nabi,cinta rasul??...hu hu hu..hu..
Huhuhu beruk di zoo berbunyi, balinglah sebiji pisang untuknya
Budak2 akhir Zaman MCM nie la jdi, ikut Netizen padahal xahu ape...sedih
Konten video bagus Cuma tajuk tu perbaiki.. Bimbang pengikut salafi-wahabi makin menjauh
@@MatMon-fj4fd Imam Syafi'i rhm tu sendiri ahli sufi. Beliau telah mengkhatamkan Al Quran sebanyak 60 kali waktu Ramadan. Khatam 30 kali waktu bulan² biasa, setiap kali bangun tahajjud, 1 rakaat 15 juzuk.. 2 rakaat khatam 30 Juz. Imam Syafi'i rhm juga seorang yang suka berlapar. Beliau berkata mafhumnya, perut yang kenyang itu memberatkan badan, menumpulkan akal dan melemahkan hati. Beliau juga terkenal sebagai ulama yang hidup dalam kekurangan dan kemiskinan. Ini semua hasil didikan daripada belajar tasawwuf. Adapun kalam Imam Syafi'i rhm yang anda copy paste itu, itu kita panggil "misquote". Anda menggunakan quote itu untuk menangkan satu puak & menghentam umat Islam yg lain. Boleh baca sendiri penjelasan Ustaz Khafidz ibn Soroni yang memetik huraian IMAM BAIHAQI RHM. Kenal Imam Baihaqi tak? Beliau satu satunya pengikut Imam Syafi'i rhm yang Imam Syafi'i sendiri berhutang jasa dengan beliau sebab Imam Baihaqi ni antara ulama yang membela mazhab dan pandangan² Imam Syafi'i. Imam Baihaqi tulis kitab Manaqib As-Syafi'i dan menerangkan ayat yang kamu misquote tadi tu. Tak perlu pun kamu baca kitab itu, cukup baca penerangan Ustaz Khafidz Soroni. Sebelum saya share, dinasihatkan kamu baca niat untuk Allah tunjuk kebenaran. Bukan niat nak menang berdebat di ruang komen. Buang ego kita, dan lapangkan dada. Moga Allah lapangkan hati kita seperti lapangnya dada orang² beriman dan orang² soleh. Aamiin 🥰
fitrahislami.wordpress.com/2019/08/25/benarkah-as-syafii-mencela-tasawuf/
@@shafiypunya
ⓂWAHABI???
⬛Betoi ka sepertimana yang dituduhkan/difitnahkan tu, Labuuu...? Jom kita 'check' tengok:
◾SOALAN 1:
Wahabi tu apa, Labuuu...?
dan,
◾SOALAN 2:
Dan yang diwar-warkan sangat dengan gelaran 'Wahabi' sepertimana yang di tuduh, di fitnah dan di lebel sebagai sesat, pengganas, pemecah-belah masyarakat dan sebagainya siang malam saban hari tak henti-henti tu, mana satu yang sebenarnya, Labuuu...?
a). Muhammad Bin Abdul Wahab Bin Sulaiman yang meninggal pada 1206 H kah?
atau,
b). Abdul Wahab Bin Abdurrahman Bin Rustum yang meninggal pada 211 H tu kah?
Baiklah, jom kita pakat-pakat dengaq penjelasan/pencerahan dari Labu!
🏴NOTA: Inilah geng-geng 'penjahil, pengtaksub dan pembuta-tuli' tegar agama (yang tidak mendapat taufik & petunjuk/hidayah) yang hanya pandai menuduh dan memfitnah secara membabi-buta tanpa sebarang usul periksa. Malah sebaliknya tidak mampu walau secubit pun untuk membawa atau mendatangkan sebarang 'dalil & hujah' (sebagai bahan bukti dan keterangan) bagi mempertahankannya (tuduhan & fitnah) setiap kali di minta untuk berbuat demikian (bagi membuktikannya dengan bukti-bukti yang kukuh dan jelas). Sekian dimaklumkan❕
@@shafiypunya
ⓂFAKTA: TUDUHAN JAHAT DAN FITNAH YANG TIDAK BERASAS TERHADAP SYEIKH MUHAMMAD BIN ABDUL WAHAB (1115-1206 H)
⬛Ini lah fitnah-fitnah jahat mereka terhadap syeikh Muhammad (Semoga Allah سبحانه و تعالى melindungi dan memelihara beliau):
1. Sering mengkritik aliran Sufisme dan kitab-kitab sufi yang mu’tabar.
2. Sufiyyah dianggap sebagai kesamaan dengan ajaran Buddha dan Nasrani.
3. Tidak dapat membezakan antara amalan sufi yang benar dan amalan bathiniyyah yang sesat.
⬛Inilah kejahatan dan kesesatan aliran Salafi Wahabi yakni ajaran yang dibawakan oleh Syeikh Muhammad bin Abdul Wahab at-Tamimi an-Najdi:
1. Allah bersemayam di atas ‘arsy seperti akidahnya kaum Yahudi.
2. Golongan yang beriman kepada setengah ayat Al-Quran dan Kafir dengan setengah ayat Al-Quran yang lain.
3. Golongan yang menolak Takwil pada setengah ayat, dan membolehkan Takwil pada setengah ayat yang lain berdasarkan mengikuti hawa nafsu mereka.
4. Golongan yang menafikan Kenabian Nabi Adam A.S.
5. Golongan yang menyatakan bahawa Alam ini Qidam/Maha Dahulu (Rujuk pandangan ibn Taimiyyah).
6. Golongan yang mengkafirkan Imam Abu al-Hasan Al-Asy’ari dan para pengikutnya.
7. Golongan yang mengkafirkan Sultan Sholahuddin Al-Ayyubi dan Sultan Muhammad Al-Fateh.
8. Golongan yang mengkafirkan Imam An-Nawazwi dan Seluruh Ulama Islam yang menjadi para pengikutnya (Asy’ariyah dan Maturidiyah).
9. Golongan yang mendhaifkan hadis-hadis sahih dan mensahihkan hadis-hadis dhaif (lihat penulisan Albani).
10. Golongan yang tidak mempelajari ilmu dari Guru atau Syeikh.
- Hanya copy paste dan membaca dari buku-buku dan sebagainya.
11. Golongan yang mengharamkan bermusafir ke Madinah dengan niat ziarah Nabi Muhammad SAW.
12. Golongan yang membunuh Ummat Islam beramai-ramai di Mekah,Madinah, dan beberapa kawasan di tanah Hijaz (lihat tarikh an-Najdi).
13. Golongan yang meminta bantuan askar dan senjata pihak Britain (yang bertapak di tempat Kuwait pada ketika ini) ketika kalah dalam perang ketika mereka ingin menjajah Mekkah dan Madinah.
14. Golongan yang menghancurkan Turath (sejarah peninggalan) umat Islam di Mekkah dan Madinah. *(lihat kawasan pekuburan Jannatul Baqi, Bukit Uhud dan sebagainya).*
15. Golongan yang membenci kaum Ahlul bait.
16. Golongan yang bertentangan dengan Ijma para Shohabat, Tabiin, Salaf, Khalaf dan seluruh Ulama ASWAJA.
17. Golongan yang mendakwa akal tidak boleh digunakan dalam dalil syara’, dengan menolak fungsi akal (ayat-ayat Al-Quran menyarankan menggunakan akal).
18. Golongan yang mengejar syuhrah (pangkat,nama,promosi, kemasyhuran) dengan menggunakan pemahaman mereka yang salah terhadap Al-Quran dan As-Sunnah.
19. Golongan yang mendhoifkan hadis solat tarawih 20 rakaat.(Albani)
20. Golongan yang mengharamkan menggunakan Tasbih.(Albani)
21. Golongan yang mengharamkan berpuasa pada hari Sabtu walaupun hari Arafah jatuh pada hari tersebut. (Albani)
22. Golongan yang melecehkan Imam Abu Hanifah R.A. (Albani)
23. Golongan yang mendakwa Allah memenuhi alam ini dan menghina Allah dengan meletakkan anggota pada Allah SWT.
24. Golongan yang mendakwa Nabi Muhammad SAW tidak hayyan (hidup) di kuburan beliau. (Albani)
25. Golongan yang melarang membaca Sayyidina dan menganggap perbuatan itu bid’ah dholalah/sesat.
26. Golongan yang mengingkari membaca Al-Quran dan membaca talqin pada orang yang meninggal.
27. Golongan yang melarang membaca salawat selepas adzan. (Albani)
28. Golongan yang mengatakan Syurga dan Neraka ini fana (tidak akan kekal). (ibn Taimiyyah)
29. Golongan yang mengatakan lafaz talaq tiga tidak jatuh, jika aku talaq kamu dengan talaq tiga. (ibn Taimiyyah).
30. Golongan yang mengisbatkan (menyatakan/menetapkan) tempat bagi Allah. (Ibn Taimiyyah)
31. Golongan yang menggunakan wang ringgit untuk menggerakkan ajaran sesat mereka,membuat tadlis (penipuan dan pengubahan) di dalam kitab-kitab ulama yang tidak sependapat dengan mereka.
32. Golongan yang mengkafirkan orang Islam yang menetap di Palestine sekarang ini. (Albani)
33. Golongan yang membid’ahkan seluruh umat Islam.
34. Golongan yang menghukumi syirik terhadap amalan umat Islam yang tidak sepaham dengan mereka.
35. Golongan yang membawa ajaran tauhid dan tidak pernah belajar ilmu tauhid. (Ibn Taimiyyah)
36. Golongan yang mengatakan bahwa Abu Jahal dan Abu Lahab juga mempunyai tauhid,tidak pernah Nabi Muhammad SAW mengajar begini atau pun para Shohabah R.A. (Muhammad Abdul Wahab)
37. Golongan yang membolehkan memakai lambang salib hanya semata-mata untuk mujamalah/urusan rasmi kerajaan, dan hukumnya tidak kufur. (Bin Baz)
38. Golongan yang membiayai kewangan Askar Kaum Kuffar untuk membunuh Umat Islam dan melindungi negara mereka. (kerajaan Wahabi Saudi)
39. Golongan yang memberi Syarikat-syarikat Yahudi memasuki Tanah Haram. (Kerajaan Wahabi Saudi)
40. Golongan yang memecah-belah Umat Islam dan institusi kekeluargaan.
41. Golongan yang mengharamkan Maulid dan bacaan-bacaan barzanji,marhaban.
42. Golongan yang menghalalkan bom bunuh diri atas nama jihad walaupun orang awam Kafir yang tidak bersenjata mati. (selain di Palastine)
43. Golongan yang menghalalkan darah Ahlus Sunnah Wal Jamaah Asy’ariyah dan Maturidiyah. *Lihat di Lubnan, Chechnya, Algeria, dan beberapa negara yang lain.*
44. Golongan yang menimbulkan fitnah terhadap Umat Islam dan menjelek-jelekkan nama baik Islam.
45. Golongan yang membuat kekacauan di Fathani,Thailand.
46. Golongan yang sesat menyesatkan rakyat Malaysia.
47. Golongan yang meninggalkan ajaran dan ilmu-ilmu Ulama ASWAJA yang muktabar.
48. Golongan yang meninggalkan methodologi ilmu ASWAJA.
49. Golongan yang minoriti dalam dunia, malah baru berumur setahun jagung.
50. Golongan yang menuduh orang lain dengan tujuan melarikan diri atau menyembunyikan kesesatan mereka.
51. Golongan yang jahil, tidak habis mempelajari ilmu-ilmu agama. Tetapi ingin membuat fatwa sesuka hati.
52. Golongan yang melarang bertaqlid, tetapi mereka lebih bertaqlid kepada mazhab sesat mereka.
53. Golongan yang secara dzahirnya berjubah, berkopiah, singkat jubah, janggut panjang, tetapi berlewat, tidak menghormati ulama, mengutuk para Alim Ulama dan tidak amanah dengan ilmu dan agama Islam.
54. Golongan yang tidak hujah dalam ajaran mereka.
55. Golongan yang membawa ajaran sesat Ibn Taimiyyah/Muhamad Ibn Abd Wahab, kedua-dua individu ini telah dicemuh, ditentang, dijawab dan dikafirkan oleh Jumhur Ulama ASWAJA atas dasar akidah mereka yang sesat.
@@MatMon-fj4fd Sheikh Ibn Abdul Wahhab dibangkang sendiri oleh al Fadhil ayah dan abang beliau. Mereka lebih mengenali SMAW lebih dari kita yang tak sezaman dengannya. Adapun Ibn Taimiyyah pula adalah idola kepada SMAW. Kita tak boleh membenci mereka, hanya kerana segelintir menyesatkan mereka, tak membenarkan puak kita. Kebenaran itu tak terletak pada satu kelompok brother. Kebenaran itu milik Allah. Maka pohonlah padaNya agar istiqamah hingga husnul khatimah. Aamiin. Spread love, don't hate. We're all Muslim :)
‘’Ya Allah, tunjukkanlah kepadaku kebenaran sebagai kebenaran dan kuatkanlah aku untuk mengikutinya serta tunjukkanlah kepadaku kesalahan sebagai kesalahan dan kuatkan pula untuk menyingkirkannya.’‘ (HR Imam Ahmad)
@@shafiypunya
ⓂFAKTA: IMAM AL-SYAFI'E ADALAH WAHABI? [BAH. 1]
Bah. 1 dari 2:
Melihatkan kepada tajuk artikel ini pasti ramai yang terpinga-pinga bahkan mungkin ada yang mengurut-urut dada kerana sesak nafas seolah-olah satu malapetaka besar bakal menimpa umat Islam di Malaysia yang terkenal dengan kepatuhan mereka kepada mazhab Syafi’e. Namun janganlah runsing atau gundah-gulana kerana tajuk yang kelihatan seperti boleh menimbulkan kontroversi ini hanyalah bertujuan untuk membuka minda mereka yang keliru dengan isu Wahabi yang dimainkan oleh beberapa tokoh di akhbar-akhbar tempatan beberapa minggu kebelakangan ini.
⬛Sesetengah golongan yang menganggap diri mereka sebagai pembela 'Ahli Sunnah Wal Jamaah' bahkan penganut mazhab Syafi’e yang tulen amat menentang budaya talfiq atau mengikuti hukum tentang sesuatu perkara daripada pelbagai mazhab. Umat Islam di Malaysia khususnya orang Melayu diwajibkan untuk hanya berpegang kepada mazhab Syafi’e sahaja bagi kekal sebagai 'Ahli Sunnah Wal Jamaah'. Mereka yang mengamalkan talfiq maka tercemarlah pemikiran mereka dan jadilah mereka ini kelompok Whhabi. Tetapi apa yang menghairankan adalah, Imam al-Syafi’e sendiri tidak pernah menyuruh sesiapapun untuk mengikuti pandangan beliau sepenuhnya. Bahkan Imam al-Syafi’e amat menganjurkan anak murid serta pengikutnya untuk menimbang pandangannya dengan al-Qur’an dan al-Sunnah sebelum menerimanya. Dalam erti kata lain amalan talfiq itu tidak pernah ditentang oleh Imam al-Syafi’e sendiri. Menurut Imam al-Syafi’e:
“Bila kalian menemukan dalam kitabku sesuatu yang berlainan dengan hadis Rasulullah, peganglah hadis Rasulullah itu dan tinggalkanlah pendapatku itu.”
(Riwayat al-Harawi di dalam Dzam al-Kalam, al-Khatib di dalam Ihtijaj bi al-Syafie, Ibn Asakir, al-Nawawi di dalam al-Majmu’, al-Fullani, Ibn al-Qayyim, Abu Nu’aim di dalam al-Hilyah dan Ibn Hibban di dalam sahihnya)
◾Beliau juga pernah berkata:
"Apabila suatu masalah ada hadisnya yang sahih daripada Rasulullah ﷺ menurut kalangan ahli hadis tetapi pendapatku menyalahinya, pasti aku akan mencabutnya (meninggalkannya) sama ada ketika aku masih hidup atau selepas kematianku."
(Riwayat Abu Nu’aim di dalam al-Hilyah, al-Harawi, Ibn al-Qayyim di dalam al-I’lam dan al-Fullani)
Namun apabila ada golongan di Malaysia yang mengikuti saranan Imam al-Syafi’e ini maka mereka dianggap telah menderhaka kepada Mazhab Syafi’i versi Malaysia yang dipandang paling tulen.
◾Melafazkan niat 'Usalli' ketika mengerjakan solat fardu mahupun sunat merupakan ciri-ciri yang penting untuk menjamin seseorang itu sah bermazhab Syafi’e. Jika ada yang berpegang kepada pendapat tidak perlu berniat Usholli ketika solat maka tipislah harapannya untuk mendapat tauliah mengajar agama di sesetengah negeri. Anehnya jika kita buka kitab al-Umm maka tidak wujud satu patah baris pun yang mengajar kita lafaz niat 'Usalli' mahupun Nawaitu. Bagi Imam al-Syafi’e niat itu adalah perbuatan di dalam hati dan solat itu dimulakan dengan lafaz takbir. Di dalam al-Umm beliau berkata:
“Siapa yang pandai membaca takbir, niscaya tidaklah dia memulakan solatnya melainkan dengan takbir itu sendiri dan takbirnya ialah Allahu Akbar.”
◾Jika selepas solat pula tidak diamalkan zikir beramai-ramai dengan suara yang kuat, pengamalnya berkemungkinan tinggi akan terus dicop sebagai pengikut ajaran Wahabi yang dianggap oleh sesetengah pihak tidak termasuk dalam kalangan 'Ahli Sunnah Wal Jamaah'. Kita buka sekali lagi kitab al-Umm dan lihat apa yag diperkatakan oleh Imam al-Syafi’e tentang zikir lepas solat. Menurut beliau:
“Saya (Imam al-Syafi'e) memandang baik bagi Imam dan makmum, bahawa berzikir kepada Allah, sesudah keluar (selesai) daripada solat. Kedua-duanya menyembunyikan zikir kecuali bahawa dia itu adalah seorang imam yang harus orang belajar darinya. Allah Azza wa jalla telah berfirman: “... dan janganlah engkau menyaringkan bacaan doa engkau atau solatmu, juga janganlah engkau perlahankannya...” [al-Isra' 17:110] Iaitu - Allah sahaja yang Maha Mengetahui ialah doa. Tidaklah engkau keraskan, ertinya janganlah engkau tinggikan suara. Dan tidak engkau diam sahaja, ertinya sehingga tidak dapat engkau dengar sendiri.“
◾Imam al-Baihaqi seterusnya memperjelaskan mazhab al-Syafi’e dalam kitabnya Sunan al-Kubra:
“Bahawa zikir dan doa sesudah solat harus diperlahankan (secara sirr) kecuali jika imam ingin mengajarkan zikir itu kepada manusia, maka dikuatkan (secara jahr) supaya dapat dipelajari. Apabila sudah selesai dipelajari dan diketahui, maka zikir dan doa itu haruslah diperlahankan (secara sirr semula - pen).”
Sekian pandangan sebenar Imam al-Syafi’e tentang zikir selepas solat tetapi malangnya wujud sesetengah tokoh di Malaysia ini beranggapan mereka itu lebih Syafi’e daripada Imam al-Syafi’e itu sendiri.
◾Mengkritik amalan mengirim bacaan pahala kepada arwah seperti ritual tahlil ketika kenduri arwah atau membaca al-Qur’an di tepi kubur bukanlah satu tindakan yang bijak di Malaysia. Si pengkritik pasti akan dihambur dengan pelbagai kata-kata berbentuk celaan dan yang paling popular tentulah tuduhan sebagai Wahabi. Imam al-Nawawi di dalam Syarah Muslim telah berkata:
“Adapun bacaan al-Qur’an (yang pahalanya dikirimkan kepada simati) maka yang masyhur di dalam mazhab Syafi’e tidak dapat sampai kepada si mati yang dikirim… Sedang dalilnya bagi Imam al-Syafi’e dan pengikut-pengikutnya iaitu firman Allah: “…bahawa sesungguhnya tidak ada (balasan) bagi seseorang melainkan (balasan) apa yang diusahakannya.” [Al-Najm 53: 39],
◾dan Sabda Nabi ﷺ: “Apabila manusia telah meninggal dunia, maka terputuslah amal usahanya kecuali tiga hal iaitu sedekah jariah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak soleh (lelaki atau perempuan) yang berdoa untuknya.”
(Hadis riwayat Imam al-Tirmidzi)
Namun kata-kata Imam al-Nawawi ini bagaikan tiada nilai bagi pembela-pembela mazhab Syafi’e di Malaysia.
◾Bagi mereka yang tidak mahu mengerjakan kenduri arwah bukan sahaja dinggap menderhaka kepada mazhab Syafi’e bahkan adakalanya mereka dicerca sebagai golongan bakhil. Beginilah sikap mereka yang mengaku sebagai pejuang mazhab Syafi’e di Malaysia, sudahlah keluarga arwah sedang bersedih dengan pemergian insan yang mereka sayangi, dipaksa pula keluarga arwah tersebut untuk menyediakan jamuan makan agar perut mereka dapat diisi. Adakah ini benar-benar pandangan mazhab Syafi’e? Di dalam kitab I’anatu al-Talibin ada disebut tentang isu kenduri arwah menurut mazhab al-Syafi’e:
“Apa yang telah menjadi kebiasaan manusia menjemput orang menyediakan hidangan makanan oleh keluarga si mati adalah bidaah yang dibenci, termasuklah di dalam hal ini berkumpul beramai-ramai di rumah keluarga si mati kerana terdapat hadis sahih dari Jabir bin Abdullah r.a, dia berkata: “Kami menganggap berkumpul beramai-ramai di rumah si mati dan menyiapkan makanan sebagai ratapan.”
(Hadis riwayat Imam Ibnu Majah)
Bersambung ke Bah. 2 dari 2
Apa agaknya aktiviti harian rasulullah ye?
Ini soalan yang bagus.
Ada tak Nabi berzikir Lailaha illallah pada pukul 9 pagi?
Kalau tak ada dalil maka bidaah sesatlah kita berzikir demikian pada jam 9 pagi.
Maaf, itu bukan aku kata
Tapi wahabi yang kata. Iaitu kalau nabi tak buat kita tak boleh buat.
Dr.. Kami dah khatam zikir Hu Hu Hu..
Bole ijazahkan kami zikir lain...
Zikir yg para sahabat terlepas pandang. Para tabiin terlepas pandang
Para2 iman mazhab terlepas pandang...
Pliss reka zikir baru Dr... huhuhu huhu (ini zikir bukan ketawa)
nk tau tarekat betul ke x try join 2, 3 tarekat nanti kau tau la betul ke x. join satu ja kemudian taksub x jadi pengalaman jgk. antara mereka pn masing-masing claim paling betul yg lain x betul sesat masuk neraka. buah last mereka allah adalah muhammad, muhammad adalah allah. mereka zikir merapu yg nabi x ajar. selawat mereka tuju pd nur muhammad bknnya nabi muhammad.
Hampir kesemua pengikut kata Guru depa wali. Taksub.
@@nazliidea4263... wali depa mikraj 70 kali... Nabi SAW pon mikraj sekali je...
Ayman akiti akidah celaru ....
Akidah hang dah elok sgt ka? Cara komen pun dah nampak Akidah hang pun celaru
enta ada phd ?
@@savevideo3412 diam la kau kuburiyun capaliyun geng taksub tok guru tok wali...ade otak xnknguna....jenis taqlid buta
anta ada Dr..?
Hahaha bedal2 je ko ni🤣...sukati je ckp akidah org celaru
Salaf Wahabi bin Wahab 😂
Kami perlukan ahli capal ahli kubur ini,propaganda kena ada kalau tak ada orang cakap kamu menipu
Majulah ummah bersama capal 👍👍👍
bual jgok dye nie
X kerja ke mencari nafkah utk anak isteri?
Kalau yang takde anak bini, tak kerja pun takpa asalkan cari ilmu.
barelvi
wahabi salafi is start by Muhammad bin Abdul Wahab who learns from his teacher Mr hempher who is a yahudi and shiea 1111yrs after Hijrah and wahabi salafi and shiea rafidh are two sides of same coin known as Ahly shiea wal shieyy
Tasawuf dan tarekat ni sesat dlm cahaya...
Agama capal
Duduk shj zikur shj ke
Akiti taksub dgn capal...fitnah RORA
Zikur shj kerjanya
Sembang....
Wahabiol cuba tunjuk tang hadith mn yg nabi makan nasik? Awat hangpa makan jugak? Kalo dh setiap satu benda semua kena hadith sahih so mesti nabi tu hidup beribu tahun, al quran tu tebalnya sampai klcc. Nabi dh bg garis panduan maknanya selain dr larangan syarak semua blh menunjukkan besarnya rahmat Allah. Yg halal itu luas yg haram itu sempit
Cuba berakhlak sikit komen tu. Terserlah kejahilan pda komen sedara.
Bidah itu imam as asyatibi dah kelaskan. Bidaah dalam urusan Dunia dan bidaah urusan agama.
Hal Dunia buatlah bidaah apa pun xde Hal. Selagi x langgar syarak. Makan nasi Hal Dunia ke Ibadah?
Dalam Hal agama, khususnya Ibadah, perlu ada dalil.
Ok done explain.
Sedara, Apa tujuan nabi/rasul di muka bumi ni?
@@Yosukei22 mai kot mn makan nasik tu hal dunia? Kalo mcmtu blh la makan benda haram? Dr start ko bgn tdo sampai ko pejam mata semua ibadat sekalipon ko masuk jamban
@@WaterLemoon betul la Hal Dunia. Makan. Bukan ada rukun macam solat. Haha. Xpe la. Sedara x mo dengar hujah Saya sudah la. X payah mara2
Kan jelas makan Haram itu ada disebut dalam Al quran. Kan Saya nyatakan tadi, dalam Hal Dunia but lah apa pun selagi Tak melanggar syarak. Yang nak pi mkan benda dh tahu Haram buat apa?
Faham ke Tak ni? Susah berhujah dengan orang yang Tak terbuka ni.
@@rational9241 menjadi ikutan kn. Kalo mcmtu nabi p haji naik unta kenapa ko naik kapal terbang? Nape ko x ikut? Nabi kn ikutan. Zaman nabi masjid pakai pelepah tamar? Kenapa masjid ko ada karpet siap ekon? Nape korang x ikut sebijik2?
takde telo ayman ni...