العمل بالحديث الضعيف اهم شرط واناعامي لازم يذكر ان لايخالف حديث صحيح هسة اذا نشتري طماطة مثلا منو نكعد نلكي الزين ونعوف المازين ونتعب بالتلكي كذلك الصحيح والضعيف اذا نجي واحد عازل المليح من الطماطة عن غيرها هذا يسهل علينا الامر ونختصر الوقت كذلك صحيح الترغيب والترهيب وضعيفه اذا ألف كماعنده سلسلة الاحاديث الصحيحة عنده سلسلة الاخاديث الضعيفة واثرهها السيء في الامة ركزلي ع اخر كلمة اثرها السيء عندما نتساهل بالحديث الضعيف قدنجر للعمل بالحديث الموضوع فالله اعلم شيخنا علمائنا من قالو العنل بالحديث الضعيف بشروط وهاي الشروط تتغير حسب الزمان والحديث الضعيف المفروض فقط العالم ال يستدل به
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وفتح عليكم من علمه النافع ورزقكم الرزق الطيب الواسع وحفظكم بعينه التي لا تنام وركنه الذي لا يرام آمين آمين آمين
سبحان الله
حفظ الله الشيخ محمد عوامة وأطال بعمره ونفعنا ببركاته وعلومه وحفظ الله الشيخ أسامة
حفظكم الله ساداتنا العلماء.
ماشاءالله اطال الله بقاء الشيخ العامة حفظه الله فينا
العمل بالحديث الضعيف اهم شرط واناعامي
لازم يذكر ان لايخالف حديث صحيح
هسة اذا نشتري طماطة مثلا منو نكعد نلكي الزين ونعوف المازين ونتعب بالتلكي كذلك الصحيح والضعيف اذا نجي واحد عازل المليح من الطماطة عن غيرها هذا يسهل علينا الامر ونختصر الوقت كذلك صحيح الترغيب والترهيب وضعيفه اذا ألف كماعنده سلسلة الاحاديث الصحيحة عنده سلسلة الاخاديث الضعيفة واثرهها السيء في الامة ركزلي ع اخر كلمة اثرها السيء عندما نتساهل بالحديث الضعيف قدنجر للعمل بالحديث الموضوع
فالله اعلم شيخنا علمائنا من قالو العنل بالحديث الضعيف بشروط وهاي الشروط تتغير حسب الزمان والحديث الضعيف المفروض فقط العالم ال يستدل به
مما أذكر أن الصحابي الجليل ابن عمر، كان لايُجوز الرواية بالمعنى البتة .
نعم ذكر ذلك الإمام ابن رجب رحمه الله في شرح علل الترمذي (2/429).
ومع ذلك فهناك غيره من الصحابة رضي الله عنهم كان يروي بالمعنى وهذا ما يقرره الشيخ من أن هذه المسألة مما اختلف فيه العلماء
عبارات المتقدمين كالخطيب البغدادي تصرح بأن أكثر المحدثين يمنعون الرواية بالمعنى وأن الباقي يجيز بشروط.
ua-cam.com/video/VW-l0G4eOGg/v-deo.html&ab_channel=%D9%81%D8%B6%D9%8A%D9%84%D8%A9%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%A9%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%A9 أنظر لزاماً
قد ذكر الشيخ أنه قام باستقراء فتبين له التعادل تقريبا بين عدد أقوال المجيزين و المانعين