لقد ناقشت أحدهم من خلال هذا الفيديو و كلما رأى نفسه انحصر في الزاوية يهرب و يفتح موضوعا آخر و بعد فترة لم يستطع ضبط نفسه فبدأ بالسب و الشتم و الاتهام بالكذب فتركته عندما رأيت جهله و سفاهته.
اللهم اجعلنا هداة مهديين ولا تجعلنا ضالين مضلين اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل وأرزقُنا حسن الأدب مع العلماء والاولياء الصالحين جزاك الله خير الجزاء دكتور عبدالقادر ونفع بك المسلمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
لما سمعت المقطع ، راجعت معلوماتي و قلت من قال بتقديم العقل على النص؟ بل نحن نقدم النص على العقل و نرد المتشابه للمحكم فعلمت أن القوم لا يدرون ما نتكلم عنه ، ثم شبه الأشاعرة باليهود كان مستفز جدا، و نسوا أن التجسيم أصلا عقيدة يهودية و العياذ بالله
جزاكم الله خيراً سيدي على جهودكم المباركة وعلى قيامكم بهذا الواجب الكفائي سيدي بالنسبة لما قلته عن العقل، ما يقرره المشايخ في دروس العقيدة هو انه ملكة للنفس او فعلٌ من افعالها، فعلى هذا فهو مخلوقٌ قطعاً، وليس جوهراً مغايراً للنفس او الروح، بل هو تابعٌ لها. وبواسطة العقل نستطيع ان ندرك بعض الحقائق المتعلقة بنفس الامر، مثل قانون الهوية وعدم التناقض و الثالث المرفوع وهذه الحقائق ليست مخلوقة او مجعولة حتى يقال بأن الله وضعها على هذا الشكل.
@@dr.abdulkaderalhousien شكراً على التوضيح سيدي وكما تعلم سيدي فإن الوهابية يترصدون لك على كل كلمة، و عبارتك في المقطع كانت "من من الاشاعرة يقول ان العقل مخلوق" ولا نريد سيدي ان يسجل احدهم مقطع عنوانه "انظر كيف يكذب الاشاعرة" ويعمل من الحبة قبة على قول اخواننا المصريين جزاكم الله خيراً عن الامة و على جهودكم المستمرة
أرجو المعذرة ، لقد اضطررت لاستخدام السماعات لاجل سماع محاضرتك عن فلاح مندكار بسبب عدم وضوح الصوت على التلفزيون بسبب بعد الميكروفون، مع حرصنا على متابعة كل محاضراتك القيمة جزاك الله خيرا ودائما عندما يكون الميكروفون معلقا على قميصك يكون الصوت واضحا، مع الاعتذار الشديد لكم .
جزاكم الله خيرا ذاك جاهل يسترزق بدروسه ليرضو عنه الوهابية ويدفعون له المال لأن الوهابية المدعون السلفية من يشتم في المسلمين ويبدعهم ويكفرهم يدفعون له الاموال والمال
تحية طيبة استاذ تتحداهم بالحجة و البيان و بأخلاق عالية و بتواضع كبير ، لكنني اشعر بقلبي يتمزف لما ارى احدهم و يسمي قناته قناة الردود العلمية يتجرأ عليكم بالكذب والإفتراء سبحان الله اين إتباع الكتاب و السنة و يبيحون الكذب لأنفسهم إلخ....
جزاك الله خيرا وحفظك دكتور .. سبحان الله يا دكتور المقطع اللي تكلمت عنو انا شايفو من 7 شهور تقريبا .. ومن خلال كلامو عرفت انو هوا عبارة عن طبّببببببل مُلتَحي فقط .. واحلى شي بكلامك انو لو كان عندو فهم ما كان صار وهابي 🤭😅
جزاكم الله خيرا مولانا لدي سؤال ارجو منكم الاجابة عليه هل يرد الاشاعرة خبر الآحاد مطلقا في باب الاعتقاد اي لا يقبلوا به ام انهم لا يكفرون من لا يعتقد به كعذاب القبر مثلا ولكم جزيل الشكر
استأذنكم شيخنا بهذا الإيضاح من الدكتور الأصولي الشيخ محمد حسن هيتو في الجواب عن سؤال الأخ الكريم " نحن نسمع أن الأشاعرة لا يعملون بخبر الواحد في العقيدة حتى صار يجري على كل لسان ، و الجهلة ممن عجّ بهم مجتمعنا اليوم يحملون هذا الكلام و يقولون : الأشاعرة يعطلون أخبار الآحاد . أقول لهم الذين تكلموا في العقيدة انقسموا قسمين كالحنفية و الجمهور [ يقصد بما يشبههما ] . من العلماء من قال العقيدة هي ما يميز بين الكفر و الإيمان فمن آمن بالشيء الفلاني فهو مؤمن و من لم يؤمن بالشيء الفلاني فهو كافر ؛ وبناءًا على هذا قالوا :العقيدة لا تثبت بخبر الواحد ؛ لأنني سأكفّر من جحد هذا الأمر إذْ لا بد أن تثبت بدليل قاطع من القرآن أو السنة المتواترة ، أو ما في معناهما مما يدل على القطع .فلو جئنا و سألناهم ماذا تعملون بأخبار الآحاد التي وردت في موضوعات الغيب ، في العقائد. قالوا: يجب العمل بها شرعًا ، و تارك العمل بها عاصٍ و فاسق، لكننا لا نحكم عليه بالكفر ، و لذلك خالف المعتزلة في كثير من المسائل . فهناك من خالف في الصراط ، أو عذاب القبر ،أو سؤال الملكين ..و أمور كثيرة جدًا، فلم نحكم عليهم بالكفر ؛ لأن هذه الأمور ثبتت بخبر الواحد، و العقيدة المكفّرة هي ما تثبت بدليل قطعي. إذن هل قالوا لا يُعمل بخبر الواحد ؟!مرادهم لا يُعمل بخبر الواحد أي لا يُعمل به في التكفير مما يميز به بين الكفر و الإيمان. فريقٌ آخر ممن كتب في العقيدة من الأشاعرة قالوا : العقيدة ما يجب اعتقاده بغضِّ النظر على كونه يؤدي إلى الكفر أو لا يؤدي إلى الكفر ،بغضِّ النظر على كونه ثبت بدليل قطعي أو ثبت بدليل ظني ، الكل يسمى عقيدة ، و لو فتحت كتب الأشاعرة ألا تجد كلامًا عن عذاب القبر ، و سؤال الملكين ؟! أما يتكلم على الشفاعة؟! أما يتكلم على الحوض ؟! الذي ثبت بدليل ظني و تكلم عنه علماء العقيدة أكثر مما ثبت بدليل قطعي . فهذا كله عقيدة ، و العقيدة ما يجب اعتقاده. قلنا لهم متى يكون كافرًا إذن ؟ فقالوا : إذا ثبت بدليل قطعي فإننا نكفّر جاحده ، و إذا ثبت بدليل ظني فلا يكفر جاحده. هل يوجد فرق بين الفريقين ؟ الجواب : لا يوجد فرق أبدًا .و لذلك حينما كانت الأمة تعج بالعلماء ما وجدنا هذا الكلام و لا سمعنا به ، فهذا الكلام لا ينتشر إلا في الأوساط التي لا يوجد فيها علم ، و أما العلماء فلا يقولون هذا .فكما أنه لا فرق بين الحنفية و الجمهور في تقسيمات الحكم الشرعي و إنما هي تقسيمات اصطلاحية. كذلك لا فرق بين علماء العقيدة فيمن قال بأن العقيدة ما يجب اعتقاده أو ما يكفر جاحده، فكلاهما يعمل بخبر الواحد ، و لكنهم لا يسمّونه عقيدة و إنما يسمّونه عملا ، فهو من قبيل العمل و ليس من قبيل المعتقد ؛ لذلك لا نحكم على جاحده بالكفر إلا اذا ثبت بدليل قطعي " . نقلته بتصرّف طفيف من إحدى دروس الشيخ الأصولي محمد حسن هيتو الشافعي.
صح فيهم قول القائل
أنْ يَسقُط قِنَاعكْ أمَامِي هَذا أمَرٌ " مُحـرِج "
لكن أنْ تُعِيد إرتِدَائُه مِنْ جَديّد وَ ... أمَامِي هَذَا أمَرٌ يَجعَلُك مُثِيراً لِلشَفقَـة !!
لقد ناقشت أحدهم من خلال هذا الفيديو و كلما رأى نفسه انحصر في الزاوية يهرب و يفتح موضوعا آخر و بعد فترة لم يستطع ضبط نفسه فبدأ بالسب و الشتم و الاتهام بالكذب فتركته عندما رأيت جهله و سفاهته.
اللهم اجعلنا هداة مهديين ولا تجعلنا ضالين مضلين
اللهم فقهنا في الدين وعلمنا التأويل وأرزقُنا حسن الأدب مع العلماء والاولياء الصالحين
جزاك الله خير الجزاء دكتور عبدالقادر ونفع بك المسلمين
سبحان الله والله لقد تمنيت ان يعلق الشيخ على المقطع لما رأيته البارحة. وقد نويت ان أرسل المقطع للشيخ.
اللهم علمنا علماً نافعاً ، اللهم امين
أحسنت يا شيخ فجهله واضح للعيان
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأصحابه أجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون
جزاكم الله خيرا
لما سمعت المقطع ، راجعت معلوماتي و قلت من قال بتقديم العقل على النص؟
بل نحن نقدم النص على العقل و نرد المتشابه للمحكم
فعلمت أن القوم لا يدرون ما نتكلم عنه ،
ثم شبه الأشاعرة باليهود كان مستفز جدا، و نسوا أن التجسيم أصلا عقيدة يهودية و العياذ بالله
@@عليعزت-ر9ب كأنه هو
بارك الله بكم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله وصلى الله على محمد كما هو أهله
فعلا جهلهم مركب،
حسبنا الله ونعم الوكيل في هذه الأشكال
حفظك الله ورعاك
حسني قلبي رح تحكي عن المقطع لان الفديو انتشر بشكل خيالي
👍🏻👍🏻
جزيتم خيرا وهدي الله الاخوة السلفية
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
الله يجزيكم الخير سيدي الكريم
هو ذكر قضية أخر هي تقديم القرأن على السنة المتواترة ما مدى صحة ذلك
غفر الله له على هذا البهتان العظيم
والله حال هؤلاءالقوم مع الأدلة النقليّة والعقليّة كحال أقوام عاصروا نبيّ الهدى صلّى الله عليه وسلّم ونزول القرآن عليه فوصفهم الله تعالى وبيّن أحوالهم فقال
( وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا لَا يَعْقِلُونَ ﴿٤٢﴾وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ ۚ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُوا لَا يُبْصِرُونَ ﴿٤٣﴾ إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَٰكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴿٤٤﴾)
والله اني احبك في الله يا شيخنا العنقري
أحبك الله الذي أحبتنا من أجله ولا تنسونا من صالح دعائكم مرحبا بكم
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيراً سيدي على جهودكم المباركة وعلى قيامكم بهذا الواجب الكفائي
سيدي بالنسبة لما قلته عن العقل، ما يقرره المشايخ في دروس العقيدة هو انه ملكة للنفس او فعلٌ من افعالها، فعلى هذا فهو مخلوقٌ قطعاً، وليس جوهراً مغايراً للنفس او الروح، بل هو تابعٌ لها.
وبواسطة العقل نستطيع ان ندرك بعض الحقائق المتعلقة بنفس الامر، مثل قانون الهوية وعدم التناقض و الثالث المرفوع وهذه الحقائق ليست مخلوقة او مجعولة حتى يقال بأن الله وضعها على هذا الشكل.
ما تفضلت به هو الملكة وأما مقصودي فهو القوانين العقلية
@@dr.abdulkaderalhousien
شكراً على التوضيح سيدي
وكما تعلم سيدي فإن الوهابية يترصدون لك على كل كلمة، و عبارتك في المقطع كانت "من من الاشاعرة يقول ان العقل مخلوق"
ولا نريد سيدي ان يسجل احدهم مقطع عنوانه "انظر كيف يكذب الاشاعرة" ويعمل من الحبة قبة على قول اخواننا المصريين
جزاكم الله خيراً عن الامة و على جهودكم المستمرة
ما شاء الله تعالى
جزاكُم اللهُ خَيرا , هل بِإمكانِكُم أنْ تَرُدُّوا رَدّاً عِلمِيَّاً على سالم الطويل
شكرا لكم سيدي جزاكم الله خيرا
الله يطول في عمرك شيخنا
جزاكم الله خيراً سيدي لكن بقيت نقطة واحدة هي بناء حكم على الحديث الآحاد.
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا
سالم الطويل قال عن الاشعرية بانهم يعبدون عدما كيف تردون عليه جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا و حفظكم من كل مكروه
أرجو المعذرة ، لقد اضطررت لاستخدام السماعات لاجل سماع محاضرتك عن فلاح مندكار بسبب عدم وضوح الصوت على التلفزيون بسبب بعد الميكروفون، مع حرصنا على متابعة كل محاضراتك القيمة جزاك الله خيرا ودائما عندما يكون الميكروفون معلقا على قميصك يكون الصوت واضحا، مع الاعتذار الشديد لكم .
في السفر لا يوجد مكبر صوت
جزاكم الله خيرا
ذاك جاهل يسترزق بدروسه ليرضو عنه الوهابية ويدفعون له المال لأن الوهابية المدعون السلفية من يشتم في المسلمين ويبدعهم ويكفرهم يدفعون له الاموال والمال
أللهم صل على سيدنا محمد
2:33 имам Газали о тех кто опережает акль над наклем
اي والله إنها مصيبة
تحية طيبة استاذ تتحداهم بالحجة و البيان و بأخلاق عالية و بتواضع كبير ، لكنني اشعر بقلبي يتمزف لما ارى احدهم و يسمي قناته قناة الردود العلمية يتجرأ عليكم بالكذب والإفتراء سبحان الله اين إتباع الكتاب و السنة و يبيحون الكذب لأنفسهم إلخ....
جزاك الله خيرا وحفظك دكتور .. سبحان الله يا دكتور المقطع اللي تكلمت عنو انا شايفو من 7 شهور تقريبا .. ومن خلال كلامو عرفت انو هوا عبارة عن طبّببببببل مُلتَحي فقط .. واحلى شي بكلامك انو لو كان عندو فهم ما كان صار وهابي 🤭😅
جزاكم الله خيرا مولانا
لدي سؤال ارجو منكم الاجابة عليه
هل يرد الاشاعرة خبر الآحاد مطلقا في باب الاعتقاد اي لا يقبلوا به ام انهم لا يكفرون من لا يعتقد به كعذاب القبر مثلا ولكم جزيل الشكر
سنجيب عن هذا قريبا بفديو خاص إن شاء الله تعالى
@@dr.abdulkaderalhousien جزاكم الله خيرا
استأذنكم شيخنا بهذا الإيضاح من الدكتور الأصولي الشيخ محمد حسن هيتو في الجواب عن سؤال الأخ الكريم
" نحن نسمع أن الأشاعرة لا يعملون بخبر الواحد في العقيدة حتى صار يجري على كل لسان ، و الجهلة ممن عجّ بهم مجتمعنا اليوم يحملون هذا الكلام و يقولون : الأشاعرة يعطلون أخبار الآحاد . أقول لهم الذين تكلموا في العقيدة انقسموا قسمين كالحنفية و الجمهور [ يقصد بما يشبههما ] . من العلماء من قال العقيدة هي ما يميز بين الكفر و الإيمان فمن آمن بالشيء الفلاني فهو مؤمن و من لم يؤمن بالشيء الفلاني فهو كافر ؛ وبناءًا على هذا قالوا :العقيدة لا تثبت بخبر الواحد ؛ لأنني سأكفّر من جحد هذا الأمر إذْ لا بد أن تثبت بدليل قاطع من القرآن أو السنة المتواترة ، أو ما في معناهما مما يدل على القطع .فلو جئنا و سألناهم ماذا تعملون بأخبار الآحاد التي وردت في موضوعات الغيب ، في العقائد. قالوا: يجب العمل بها شرعًا ، و تارك العمل بها عاصٍ و فاسق، لكننا لا نحكم عليه بالكفر ، و لذلك خالف المعتزلة في كثير من المسائل . فهناك من خالف في الصراط ، أو عذاب القبر ،أو سؤال الملكين ..و أمور كثيرة جدًا، فلم نحكم عليهم بالكفر ؛ لأن هذه الأمور ثبتت بخبر الواحد، و العقيدة المكفّرة هي ما تثبت بدليل قطعي. إذن هل قالوا لا يُعمل بخبر الواحد ؟!مرادهم لا يُعمل بخبر الواحد أي لا يُعمل به في التكفير مما يميز به بين الكفر و الإيمان.
فريقٌ آخر ممن كتب في العقيدة من الأشاعرة قالوا : العقيدة ما يجب اعتقاده بغضِّ النظر على كونه يؤدي إلى الكفر أو لا يؤدي إلى الكفر ،بغضِّ النظر على كونه ثبت بدليل قطعي أو ثبت بدليل ظني ، الكل يسمى عقيدة ، و لو فتحت كتب الأشاعرة ألا تجد كلامًا عن عذاب القبر ، و سؤال الملكين ؟! أما يتكلم على الشفاعة؟! أما يتكلم على الحوض ؟! الذي ثبت بدليل ظني و تكلم عنه علماء العقيدة أكثر مما ثبت بدليل قطعي . فهذا كله عقيدة ، و العقيدة ما يجب اعتقاده. قلنا لهم متى يكون كافرًا إذن ؟ فقالوا : إذا ثبت بدليل قطعي فإننا نكفّر جاحده ، و إذا ثبت بدليل ظني فلا يكفر جاحده.
هل يوجد فرق بين الفريقين ؟ الجواب : لا يوجد فرق أبدًا .و لذلك حينما كانت الأمة تعج بالعلماء ما وجدنا هذا الكلام و لا سمعنا به ، فهذا الكلام لا ينتشر إلا في الأوساط التي لا يوجد فيها علم ، و أما العلماء فلا يقولون هذا .فكما أنه لا فرق بين الحنفية و الجمهور في تقسيمات الحكم الشرعي و إنما هي تقسيمات اصطلاحية. كذلك لا فرق بين علماء العقيدة فيمن قال بأن العقيدة ما يجب اعتقاده أو ما يكفر جاحده، فكلاهما يعمل بخبر الواحد ، و لكنهم لا يسمّونه عقيدة و إنما يسمّونه عملا ، فهو من قبيل العمل و ليس من قبيل المعتقد ؛ لذلك لا نحكم على جاحده بالكفر إلا اذا ثبت بدليل قطعي " .
نقلته بتصرّف طفيف من إحدى دروس الشيخ الأصولي محمد حسن هيتو الشافعي.
@@عبدالعزيزالقرعاوي-غ5غ جزاكم الله خيرا وسؤالي كان بسبب هذا الدرس بالذات اضافة لما سمعت من الشيخ علي جمعة و الشهيد السعيد الدكتور البوطي
للتوسع في قراءة هذا المبحث هناك رسالة ماجستير مطبوعة على ما أذكر للدكتور صهيب السقار عنوانها ( الاحتجاج بخبر الآحاد في مسائل الاعتقاد).
نتمنى دعم قناتكم من قبل الاخوه
تابعت كلامه ولاحظت مدي سذاجته فتركته علي الفور. في الحقيقة شعرت بجهل الرجل
ياللعجب هذا كذب صريح من فلاح على الأشاعرة
والله حتى الرد عليه خسارة
10:10 готов на диспут с любым
رحمة الله عليه
كنت أظن أنه فلاح من دكار
فلاح مندكار من أتباع المداخلة
شيخنا فلاح مندكار اكبر منك بالسن ولكن لايصل لمستوى طالب علم عندك
لا بفهمون حقيقة ما يقرأون وهذه مشكلة الوهابية
خوارج استحلوا دماء المسلمين الكذب أهون
😂😂😂😂ردح الشيعة
جزاكم الله خيرا