ياكيف ما انتبهنى للسنين المسرعة التي عدت ومازالت تعدي ولم نلاحظ او بالاصح لم نعرها اهتمامنا كاننا نعلم بمصيرنا 😳 احسب سامعها امس كيف مرت ثلاث سنين يالله سترك وعفوك دلنا ياخالقنا وعنا لا نظل
الاغاني الصنعانية مغترنة بالأغنية اللحجية واليافعية والحضرمية. أرضا واناسانا منذ القدم وقد اختلط ت بالعزف عودا وإيقاع ولحنا وكلمة ولهذا قد إتقنها كلا من الفنان اللحجي اليافعي الحضرمي ثم الابيني وكانت كل اغاني اليمن موروثات أصيلة.../. هنود الفضلي.
هي أساسا اغاني عدنية . ازدهرت في زمن الاحتلال البريطاني لعدن .. وهي من الحان اهل عدن ونسبوها الى صنعاء نكاية بالمستعمر الأجنبي ليس إلا . أما صنعاء ليس فيها فن غيرتراث اليهود أما المسلمين وانظام الامامي والقبلي كان يحضر الفنون بمجملها .حتى عام ١٩٦١م .. بعدها جاء لصوص الفن اليمني . فقالوا هذه تراثنا وهذه كلماتنا والحاننا . فغنوها فأصبحت تردد تراث يمني صنعاني . وهلموا جراء . سلبوا اهل عدن فنهم ولحج ويافع . وزاد عنفا وهمجية في عهد الدكتاتور الهمجي اللص عفاش . حتى مكتبة التلفزيون والإذاعة في عدن تمت سرقتها وأخذها إلى بيت عفاش وهناك تم العبث بتراث الجنوب . واثار الجنوب دمروا المتحاحف ومراكز البحث والتوثيق . في الجنوب كله .. ولازالت السرقة جارية حتى اليوم وفي ظل الانتقالي مكون سعودي اماراتي . المتهاون المهادن حتى على القضية والثورة الجنوبية ..
عبود سفير الاغنيه اليمنيه
حفظ الله اليمن واهلها وناسها
وتحيه للفناننا الكبير عبود خواجه الذي ابدع ويبدع في كل الغنأ الصنعاني واللحجي والحضرمي وتحيه للجميع
من أروع الاغاني الصنعانية .. عزف وكلمة ولحن
طررررررب
ياساتر ياساتر.
ياكيف ما انتبهنى للسنين المسرعة التي عدت ومازالت تعدي ولم نلاحظ او بالاصح لم نعرها اهتمامنا كاننا نعلم بمصيرنا 😳
احسب سامعها امس كيف مرت ثلاث سنين يالله سترك وعفوك
دلنا ياخالقنا وعنا لا نظل
ياسلام عليك يا ربان (عاشق الربان)
هات ياخواجه هات يستر عليك ربي🌹
الاغاني الصنعانية مغترنة بالأغنية اللحجية واليافعية والحضرمية. أرضا واناسانا منذ القدم وقد اختلط ت بالعزف عودا وإيقاع ولحنا وكلمة ولهذا قد إتقنها كلا من الفنان اللحجي اليافعي الحضرمي ثم الابيني وكانت كل اغاني اليمن موروثات أصيلة.../. هنود الفضلي.
تصحيح.....بعض الكلمات من تعليقي أرجو المعذرة لبعض نقص الاحرف😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
هي أساسا اغاني عدنية . ازدهرت في زمن الاحتلال البريطاني لعدن .. وهي من الحان اهل عدن ونسبوها الى صنعاء نكاية بالمستعمر الأجنبي ليس إلا .
أما صنعاء ليس فيها فن غيرتراث اليهود أما المسلمين وانظام الامامي والقبلي كان يحضر الفنون بمجملها .حتى عام ١٩٦١م ..
بعدها جاء لصوص الفن اليمني . فقالوا هذه تراثنا وهذه كلماتنا والحاننا . فغنوها فأصبحت تردد تراث يمني صنعاني . وهلموا جراء .
سلبوا اهل عدن فنهم ولحج ويافع . وزاد عنفا وهمجية في عهد الدكتاتور الهمجي اللص عفاش . حتى مكتبة التلفزيون والإذاعة في عدن تمت سرقتها وأخذها إلى بيت عفاش وهناك تم العبث بتراث الجنوب . واثار الجنوب دمروا المتحاحف ومراكز البحث والتوثيق . في الجنوب كله .. ولازالت السرقة جارية حتى اليوم وفي ظل الانتقالي مكون سعودي اماراتي . المتهاون المهادن حتى على القضية والثورة الجنوبية ..
ختم الابداع
قمة الجمال
أداء راقي جدا
الله يا عبود الله عليك
مِنْ سِحْرِ عَيْنَيْكَ الأَمانَ الأَمانْ
قَتَلْتَ رَبَّ السَّيْفِ وَالطَّيْلَسانْ
أَسْمَرُ كالرُّمحِ لَهُ مُقْلَةٌ
لَوْ لَمْ تَكُنْ كَحْلاءَ كانَتْ سِنانْ
أهْيَفُ عَبْلُ الرِّدْفِ حُلْوُ اللَّمى
مُرُّ الْجَفا قاسٍ رَطيبُ البَنان
يَزْدادُ إِذْ أَشكوُ لَهُ قَسْوَةً
وَلَوْ شَكَوْتُ الْحُبَّ لِلصَّخْرِ لاَن
سَاقٍ سَها رِضْوانُ عَنْ حِفْظِهِ
فَفَرَّ مِنْ جُمْلَةِ حُورِ الجِنان
بَدْرٌ وِكأْسُ الرَّاحِ شَمْسُ الضُّحى
يا قَوْمُ ما أسْعَدَ هذا القِران
تَوَقَّدَتْ حُمْرَةُ لأَلائِها
كَأنّها بَهْرَمُ أو بَهْرَمان
بِخَدِّهِ أو طَرْفِهِ أو جَنى
لَماهُ سُكرْي لا بِبِنْتِ الدِّنان
يا لائِميْ دَعْني فَإنّي فَتىً
ما تَرَكَ الحُّبُّ بِقَلْبيْ مَكان
لا تَسَلِ العاشِقَ عَن حالهِ
فَدَمْعُهُ عَنْ قَلْبِهِ تَرْجُمان
لَولا دُموعِي وَالضَّنى لَمْ أَبُحْ
قَد يَنْطِقُ المَرْءُ بِغَيْرِ اللَّسان
أَعَزَّنِي موسى وَلَولا هوى
مُعَذِّبي ما ذُقْتُ طَعْمَ الْهَوان
الْمَلِكُ الأشْرَفُ شاهَ ارْمَنٍ
مُظَفَّرُ الدِّينِ كَريمُ الزَّمان
وَاللَّه لَو قِيسَ بِهِ حاتِمٌ
لَقَلَّ ما قَدْ قِيلَ عَنْهُ وَهَان
ذا مَلَأَ الأَرْضَ بِإحْسانِهِ
وَذاكَ يَمْتَنُّ بِمَلءِ الجِفان
يَرْوِي العُلى عَن نَفْسِهِ عَن أبٍ
عالٍ فَما فِي نَصِّهِ عَنْ فُلان
قَد نَظَمَ اللَّهُ لَهُ نِسْبَةً
كَالدُّرِّ تَجْلوهُ نُحورُ الحِسان
طَلْقُ النَّدى طَلْقُ الحَيا طَلْقُ نَصْ
لِ السَّيْفِ طَلْقُ الأَمْرِ طَلْقُ الِّلسان
يَقولُ مَن يَسْمَعُ أَلْفاظَهُ
هذا جِنانٌ يانِعٌ أَم جَنان
لَهُ عَلَى وَقْعِ الظُّبى هَزَّةٌ
إِذْا التَقَى الجَمْعانِ يَوْمَ الرِّهان
صُلَّتْ وَصَلَّتْ فِي رُؤوسِ العِدى
كَأنَّ في الإِذْانِ مِنْها أدان
مَوْلايَ جُدْ وَانْعِمْ وَصِلْ وَاقْتَدِرْ
وَافْتِكْ فَما تَفْرَجُ أُمُّ الجَبان
وَارْكَبْ جَوادَ الدَّهْرِ وَاسْبِقْ إلى
ما تَشْتَهِيهِ قَدْ مَلَكْتَ العِنان
دُمْتُمْ بَنِي أَيُّوبَ فِي نِعْمَةٍ
تَجوزُ فِي التَّخْلِيدِ حَدَّ الزَّمَان
وَاللَّهِ لا زِلْتُم مُلوكَ الوَرَى
شَرْقاً وَغَرْباً وَعَلَيَّ الضَّمَان
القصيده تحفه شعريه حقا وواضحة المقاصد الشاعر عشق بنت يهوديه