Rasul Kuranda daha önce hiç bir kitap(tevrat-incil) bilmeyen onları alip incelemeyen biri(ümmi) olarak anlatilir.Nasıl oluyorda tevratta kiblenın geçici olarak kudüse çevrilecegini biliyor ve mekkede kudüse doğru namaz kilıyor olabilir
Hocam şimdi pusulalar la yada telefon dan kıble yönü buluyorlar ben yıllardır uladaga doğru kılarım namazı komşum benim duruşumun çaprazı daha yatay duruyor ben çelişki için deyim yazımı görürse niz yardım edin Allah razı olsun
Kıbleyi milimetrik olarak tutturman önemli değil sevgili kardeşim. Cami işaa etmiyorsun. Hadi evde tam tutturdun diyelim, seyahat ettiğinde ne yapacaksın? Yine de en iyi yöntem, Cami minarelerinin kapılarını gözleyebilirsin. Minare kapıları Kıbleye doğru açılır. Sen de yönünü onlara göre ayarla ama bil ki yönün tam isabet etmesi değil, kıldığın namazın ne olduğunu, ne yaptığını bilmen, şuurlu bir şekilde namaz kılman önemlidir. Namazını kıblenin yönü değil, şuursuzluk ifsad eder. Namazı sadece borç silmek için değil, hamd, dua, zikir için kıl. Namaz kılarken bu dünyadan ayrıl. Ne okuduğunu bil. Okuduğunu mutlaka duy ve o namazın son namazın olacağını düşünerek kıl. Ki mutlaka biri son namazın olacak. Allah'dan bağışlanma dile. Ayrıca pusulaların her zaman doğru yönü gösteremediklerini de bil. Selamlar.
00:09 "kuduse dogru olmak zorundaydi!?!" tabi kible konusunda gayri metluv vahyi kabul etmeyince; peygamberimizi, Tevratin ayetlerine uymakla mukellef olarak anlatirsin. cogu saf da bu hevalarinizi ilim zanneder.
Selamun aleyküm. Allah razı olsun, ufak bir katkıda bulunmak isterim; Bakara 144 de Rasulün yeni kıbleye dönülmesi ile ilgili Allah tarafından bir ayet beklentisi içine girmesi, Bakara 142. ayetteki ''Kıblenin değiştirileceği ile ilgili haberden sonradır. Rasulün Kıblenin Kudüsten Mescidi Harama dönülmesi hususunda bir bilgiye sahip olduğu ve bu beklenti içine girmesi hakkında Kuranda hiçbir bilgi ve haber yoktur. Ancak Bakara 40. ayetten itibaren Yahudilerle , Allahın onlara verdiği nimetlere karşın ve onların yaptıkları isyanlar, haddi aşmalar vb. davranışları karşısında Allahın pek çok kere onları affetmesine rağmen ,onların yine de Rasullere başkaldırmaları ve Allahın Rasullerini öldürmeleri sonucu Allahın onları lanetlemelerinden söz eder. Bakara 124. ayete kadar tüm bu olaylardan sonra 124. ayet İbrahim ve onunla beraber olanların Allaha karşı teslimiyeti, bağlılığı, saygı ve ihtiramından ise övgüyle söz edilir. İbrahimin Kabeyi inşasından söz eden ayetlerde, Onun duasından, neslinden BİR ELÇİ SEÇMESİ İÇİN Allaha olan niyazından söz eder. 135. ayetten itibaren yine ehli Kitaba hitab eden ve onların iddialarına cevap veren ayetlerden sonra Rabbimiz 142. ayette (MEDİNEDE) MÜMİNLERİN YÖNELMEKTE OLDUKLARI KIBLEDEN BAŞKA BİR YÖNE DÖNDÜRÜLECEKLERİNE DAİR HABERİ VERİR. 143. ayet ise KIBLE DEĞİŞİKLİĞİNİN GEREKÇESİNİ AÇIKLAR. Zaten Bakara suresinin 40. ve 134 e kadar olan ayetlerini okuyan bir müminin kıble değişikliğinin gerekçesini anlar Rabbimiz bunu da Kitabında İLAN EDER. Tüm bu haberler üzerine Rasulüllah, hep düşmanlık ve kötülük ile müminlere eziyet eden Ehli Kitapla birlikte yöneldiği Kıbleden (Mescidi Aksadan) Rabbimizin haber verdiği Kıbleye yönelme emrini verecek AYETİN İNMESİ BEKLENTİSİNE GİRER. Kıble değişikliği ile ilgili haber (bakara 142) ve Rasulün bu husustaki beklentisini (bakara 144), Kuranın yukarıda sözü edilen ayetleri ışığında değerlendirdiğimizde, Rasulün bu ayetler nedeniyle bir beklenti içine girdiği, daha önce Kıblenin değişeceği hakkında bir bilgisi olmadığı görülmektedir. En iyisini Rabbimiz bilir.
Niye bu kadar zorluyor ve rivayetleri gerçek gibi anlatıyorsunuz hocam? İlk Kıble'nin Kudüs olduğuna dair kitapta hiç bir bilgi yok. ResulAllah'ın yönünü Kudüs'e döndüğüne veya dönmesi gerektiğine dair tek bir Ayet veya hüküm yok. Ancak insanlar, zaten bilinen bir Namazı kılarken Kudüs'e dönüyor olabilirler. Bunu anlayabilirim. Ancak onların kitaplarında "Son nebinin kıbleyi değiştireceğini" söyleyen Ayet var" diyorsunuz, hangi Ayet bu? Ve Muhammed as onların kitaplarında yazanlara inanmakla mükellef miydi? Siz neler söylüyorsunuz??? "Muhammed as henüz Kur'an ile inmemiş konularda Yahudilerin ellerindeki Tevrat'la hüküm veriyor, iş yapıyordu" diyorsunuz. Bu nasıl bir iftiradır kardeşim? Ne dediğinizin farkında mısınız! Böyle şey olur mu? Kur'an'ın hangi Ayeti Muhammed as'a bunu emrediliyor? Maide 101 nedir o zaman? Kıble'nin değiştirilmesi elbette Namaz kılan Yahudilerle ve Hristiyanlarla, Namaz kılan Müslümanları ayırt etmek ve Muhammed'e indirilene inananla inanmayanı fiili olarak ayırt etmek için bir imtihan, bir göstergeydi. Bu kadar. O sıralarda Namaz zaten bilinen bir ibadet olduğu için bütün kitap ehli yönünü Kudüs'e dönerek namaz kılıyor olabilir ama bu Ayetle sabitlenmemiş, yani insanlar kıble konusunda henüz serbest idiler. Hiçbiri Kudüs'e dönmek zorunda değildi ama gelenek öyle olduğu için öyle yapıyor olabilirlerdi. Buna sözüm yok ama bunu sanki Kıble Ayetleri gelmeden önce Muhammed as'ın kavmine emrettiği bişeymiş gibi anlatmanız hiç doğru değil. Ancak "Serbest bırakılmışlardı ve onlar da geleneği değiştirmemişlerdi" diyebilirsiniz.
Bazen ayetleri çok zorluyorsunuz. En'am, 90. ayette "onların yoluna uy!"dan Kudüs çıkarmak yanlıştır. Zira "onların yolu", kendilerine nazil olana uymaktır. Son elçi de kendisine nazil olana uymakla yükümlüdür. İsra suresinin 73. ayeti ortada değil mi? Diğer kitaplara uysaydı yahudi, hristyan sayılırdı.
Ehli kitabın Muhammede ''son nebi kibleyi değştirecektir, sen son nebi isen hadi Kıbleyi değiştir. '' dediğini ifade ediyorsunuz. Ehli kitabın Rasulüllaha böyle bir meydan okuduğuna dair sizin deliliniz nediir, Neye dayanarak bu haberi veriyorsunuz? Son Nebinin KIBLEYİ DEĞİŞTİRECEĞİNE dair ehli Kitabın delili nedir.?
Allah razı olsun 🙏
ALLAH razı olsun
Rabbim sizlerden razı olsun hocam 👍🌹
Celal hoca bu elamanı bi talk showda pert etmişti ahahahah
çünkü bu hoca amca kurani kavramları doğru anlamıyor @@ogulcanuzun4341
Allah razı olsun güzel insanlar Rabbim sizi esirgesin inşallah size selamlar Allah'a emanet olun
O kadar çok mükemmel ki doğru olanı bilmek ve yaşamak, teşekkür ederiz değerli hocam
Emeğinize sağlık Saygılarımla
Selamlar hocam Allah a emanet olun
Selamün aleykum kıymetli hocam evvela saygılar sunuyorum, Muhammed as. Kıblenin kudüs olduğunu Tevrattan biliyordu buyurdunuz, Muhammed as. Tevratı biliyormuydu…
Teşekkürler emeğinize yüreğinize sağlık Allah razı olsun ebeden değerli hocamız
Rasul Kuranda daha önce hiç bir kitap(tevrat-incil) bilmeyen onları alip incelemeyen biri(ümmi) olarak anlatilir.Nasıl oluyorda tevratta kiblenın geçici olarak kudüse çevrilecegini biliyor ve mekkede kudüse doğru namaz kilıyor olabilir
🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲
Slm. Kudüs ne zaman kible oldu, ya da hangi Rasul zamaninda?
Davut as zamanında
@@ozgurozcelik3892suleyman degilmi? Oraya Suleyman mabeti de denir çünkü. Sanirim o yaptirmisti.
İbrahim Nebi nereye dönüyordu
@@gokhan7482 evet sanırım bu daha doğru
Slm. Davut as. Oldugunu neye dayanarak söylüyorsun?@@ozgurozcelik3892
Sayın hocam İbrahim Nebi nereye dönüyordu
Kabeye donuyordu cunki ondan sonra kudus kible oldu
Hocam şimdi pusulalar la yada telefon dan kıble yönü buluyorlar ben yıllardır uladaga doğru kılarım namazı komşum benim duruşumun çaprazı daha yatay duruyor ben çelişki için deyim yazımı görürse niz yardım edin Allah razı olsun
En yakın camiden kıble yönün doğru mu, yanlış mı bak degerlendir.
90 derece içerisinde sıkıntı yok
Kıbleyi milimetrik olarak tutturman önemli değil sevgili kardeşim. Cami işaa etmiyorsun.
Hadi evde tam tutturdun diyelim, seyahat ettiğinde ne yapacaksın?
Yine de en iyi yöntem, Cami minarelerinin kapılarını gözleyebilirsin. Minare kapıları Kıbleye doğru açılır. Sen de yönünü onlara göre ayarla ama bil ki yönün tam isabet etmesi değil, kıldığın namazın ne olduğunu, ne yaptığını bilmen, şuurlu bir şekilde namaz kılman önemlidir. Namazını kıblenin yönü değil, şuursuzluk ifsad eder.
Namazı sadece borç silmek için değil, hamd, dua, zikir için kıl.
Namaz kılarken bu dünyadan ayrıl.
Ne okuduğunu bil.
Okuduğunu mutlaka duy ve o namazın son namazın olacağını düşünerek kıl.
Ki mutlaka biri son namazın olacak. Allah'dan bağışlanma dile.
Ayrıca pusulaların her zaman doğru yönü gösteremediklerini de bil.
Selamlar.
@@Yahya31578Allah razı olsun
@@yilmazcaglar5891camide düz dağa doğru duruyoruz
00:09 "kuduse dogru olmak zorundaydi!?!" tabi kible konusunda gayri metluv vahyi kabul etmeyince; peygamberimizi, Tevratin ayetlerine uymakla mukellef olarak anlatirsin. cogu saf da bu hevalarinizi ilim zanneder.
Selamun aleyküm. Allah razı olsun, ufak bir katkıda bulunmak isterim;
Bakara 144 de Rasulün yeni kıbleye dönülmesi ile ilgili Allah tarafından bir ayet beklentisi içine girmesi, Bakara 142. ayetteki ''Kıblenin değiştirileceği ile ilgili haberden sonradır. Rasulün Kıblenin Kudüsten Mescidi Harama dönülmesi hususunda bir bilgiye sahip olduğu ve bu beklenti içine girmesi hakkında Kuranda hiçbir bilgi ve haber yoktur. Ancak Bakara 40. ayetten itibaren Yahudilerle , Allahın onlara verdiği nimetlere karşın ve onların yaptıkları isyanlar, haddi aşmalar vb. davranışları karşısında Allahın pek çok kere onları affetmesine rağmen ,onların yine de Rasullere başkaldırmaları ve Allahın Rasullerini öldürmeleri sonucu Allahın onları lanetlemelerinden söz eder. Bakara 124. ayete kadar tüm bu olaylardan sonra 124. ayet İbrahim ve onunla beraber olanların Allaha karşı teslimiyeti, bağlılığı, saygı ve ihtiramından ise övgüyle söz edilir.
İbrahimin Kabeyi inşasından söz eden ayetlerde, Onun duasından, neslinden BİR ELÇİ SEÇMESİ İÇİN Allaha olan niyazından söz eder. 135. ayetten itibaren yine ehli Kitaba hitab eden ve onların iddialarına cevap veren ayetlerden sonra Rabbimiz 142. ayette (MEDİNEDE) MÜMİNLERİN YÖNELMEKTE OLDUKLARI KIBLEDEN BAŞKA BİR YÖNE DÖNDÜRÜLECEKLERİNE DAİR HABERİ VERİR.
143. ayet ise KIBLE DEĞİŞİKLİĞİNİN GEREKÇESİNİ AÇIKLAR.
Zaten Bakara suresinin 40. ve 134 e kadar olan ayetlerini okuyan bir müminin kıble değişikliğinin gerekçesini anlar Rabbimiz bunu da Kitabında İLAN EDER. Tüm bu haberler üzerine Rasulüllah, hep düşmanlık ve kötülük ile müminlere eziyet eden Ehli Kitapla birlikte yöneldiği Kıbleden (Mescidi Aksadan) Rabbimizin haber verdiği Kıbleye yönelme emrini verecek AYETİN İNMESİ BEKLENTİSİNE GİRER.
Kıble değişikliği ile ilgili haber (bakara 142) ve Rasulün bu husustaki beklentisini (bakara 144), Kuranın yukarıda sözü edilen ayetleri ışığında değerlendirdiğimizde, Rasulün bu ayetler nedeniyle bir beklenti içine girdiği, daha önce Kıblenin değişeceği hakkında bir bilgisi olmadığı görülmektedir.
En iyisini Rabbimiz bilir.
Niye bu kadar zorluyor ve rivayetleri gerçek gibi anlatıyorsunuz hocam?
İlk Kıble'nin Kudüs olduğuna dair kitapta hiç bir bilgi yok.
ResulAllah'ın yönünü Kudüs'e döndüğüne veya dönmesi gerektiğine dair tek bir Ayet veya hüküm yok. Ancak insanlar, zaten bilinen bir Namazı kılarken Kudüs'e dönüyor olabilirler. Bunu anlayabilirim.
Ancak onların kitaplarında "Son nebinin kıbleyi değiştireceğini" söyleyen Ayet var" diyorsunuz, hangi Ayet bu?
Ve Muhammed as onların kitaplarında yazanlara inanmakla mükellef miydi? Siz neler söylüyorsunuz???
"Muhammed as henüz Kur'an ile inmemiş konularda Yahudilerin ellerindeki Tevrat'la hüküm veriyor, iş yapıyordu" diyorsunuz. Bu nasıl bir iftiradır kardeşim? Ne dediğinizin farkında mısınız! Böyle şey olur mu? Kur'an'ın hangi Ayeti Muhammed as'a bunu emrediliyor? Maide 101 nedir o zaman?
Kıble'nin değiştirilmesi elbette Namaz kılan Yahudilerle ve Hristiyanlarla, Namaz kılan Müslümanları ayırt etmek ve Muhammed'e indirilene inananla inanmayanı fiili olarak ayırt etmek için bir imtihan, bir göstergeydi. Bu kadar.
O sıralarda Namaz zaten bilinen bir ibadet olduğu için bütün kitap ehli yönünü Kudüs'e dönerek namaz kılıyor olabilir ama bu Ayetle sabitlenmemiş, yani insanlar kıble konusunda henüz serbest idiler. Hiçbiri Kudüs'e dönmek zorunda değildi ama gelenek öyle olduğu için öyle yapıyor olabilirlerdi. Buna sözüm yok ama bunu sanki Kıble Ayetleri gelmeden önce Muhammed as'ın kavmine emrettiği bişeymiş gibi anlatmanız hiç doğru değil.
Ancak "Serbest bırakılmışlardı ve onlar da geleneği değiştirmemişlerdi" diyebilirsiniz.
Sayin hocam bir kac yil önce kible herzaman mekke demistiniz
Adamlari kitabina uyuyor sozu iftiradir resulullaha as
Bazen ayetleri çok zorluyorsunuz. En'am, 90. ayette "onların yoluna uy!"dan Kudüs çıkarmak yanlıştır. Zira "onların yolu", kendilerine nazil olana uymaktır. Son elçi de kendisine nazil olana uymakla yükümlüdür. İsra suresinin 73. ayeti ortada değil mi? Diğer kitaplara uysaydı yahudi, hristyan sayılırdı.
Hocam o zaman Kudüs'e yönelmeyi siz nasıl yorumluyorsunuz
Ehli kitabın Muhammede ''son nebi kibleyi değştirecektir, sen son nebi isen hadi Kıbleyi değiştir. '' dediğini ifade ediyorsunuz. Ehli kitabın Rasulüllaha böyle bir meydan okuduğuna dair sizin deliliniz nediir, Neye dayanarak bu haberi veriyorsunuz? Son Nebinin KIBLEYİ DEĞİŞTİRECEĞİNE dair ehli Kitabın delili nedir.?