Дорогие друзья, в этом материале мы делали акцент на том, что Христос - это Бог. Но Его личность - это великая тайна, потому что Он и Бог, и человек. Евреям 1:8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты. Христос имеет и божественность, и человечество. Обе природы законченны, но соединены в теле одной Личности. На пятом Вселенском Соборе, созванном в Константинополе в 553 г. по Р.Х., все приверженцы ортодоксальной школы признали, что Христос обладает и божественностью, и человечеством; и то и другое присутствует в законченном виде, но при этом они соединены в теле одной личности - без разделения, без смешения и без превращения в новую природу. Наш Господь определённо есть Сын Божий, а также и Сын Человеческий. Он - совершенный Бог, а также и законченный человек. Он - истинно Бог и истинно человек, Он - и Бог, и человек. Он имеет совершенную божественность, равно как и законченное человечество. Эти две природы в Нём не перемешаны и не разделены. Хотя Он обладает двумя природами, при этом Он - одна личность. Его Личность не может разделиться, а его природы не смешиваются. Это и есть верное откровение, показанное во всём Слове Божьем; в этом также заключается ортодоксальный взгляд церкви Божьей во все века. Наш Господь, который есть и Бог, и человек, одно лицо с двумя природами, без разделения и без перемешивания, воистину есть тайна тайн.
Ин. 10:24 Итак, иудеи окружили Его и стали говорить Ему: До каких пор Ты будешь томить нашу душу? Если Ты Христос, скажи нам открыто. Ин. 10:25 Иисус ответил им: Я сказал вам, и вы не верите. Дела, которые Я совершаю в имени Моего Отца, - они свидетельствуют обо Мне; Ин. 10:26 Но вы не верите, потому что вы не из Моих овец. Ин. 10:27 Мои овцы слышат Мой голос, и Я знаю их, и они следуют за Мной; Ин. 10:28 И Я даю им вечную жизнь, и они ни в коем случае не погибнут вовек, и никто не выхватит их из Моей руки. Ин. 10:29 Мой Отец, который дал Мне их, - больше всех, и никто не может выхватить их из руки Моего Отца. Ин. 10:30 Я и Отец - одно.
Не надо подменять понятия, Петр не сказал 'ты Бог Сын' но сказал ' ты сын живого Бога' Сам Иисус называл себя сыном человеческим но ни разу Богом 2 слияние бога с человеком это ваши домыслы, зачатие есть зачатие, в библии написано 'Бога никто из людей не видел' и ' нельзя увидеть и остаться в живых' а Иисуса видели 3 Иисус много раз молился Богу, какой в этом смысл если он Бог 4 (1 коринфянам 8:5,6) ясно написано кто Бог а кто господь 5 можно найти десяток намеков что Иисус Бог, но я могу привести сотни мест где говорится что он не Бог 6 на небе он Сын Бога , на земле же он был равен Адаму (1коринфянам 15:45) чтобы заплатить выкуп, то есть совершенный человек
@@НадіяГрабська-з7ъ Мария родила не от Бога, а от святого духа. Жизнь сына Бога была перенесена во чрево женщины Но даже на небе сын был сотворен (коллосянам 1:15) Или по вашему у бога роды были. И повторяю Иисус был равен Адаму (1 коринфянам 15:45) Поэтому был и принесен равноценный выкуп, чтобы выкупить нас от греха. Адам же небыл богом, и Иисус называл себя 'сыном человеческим'
@@НадіяГрабська-з7ъ Бог- это титул. Так что его творение не обязательно является Богом. Например сын президента, не обязательно президент. Иоанна 4-24 " Бог есть дух.... " Его сын единородный так же был духом на небе.Это его первое и самое любимое творение.
@@игорьприм И в странах Дальнего Востока, и в США я слышал, как некоторые люди говорят: «Хвала Богу!» Знаете, кто должен говорить: «Хвала Богу!»? Евреи! Бог, которому поклоняются евреи, никогда не проходил через воплощение, распятие или воскресение. Если вы до сих пор живёте в веке, в котором говорят: «Хвала Богу!», вы должны понять, что это ветхозаветный век, еврейский век. Кроме того, пятидесятники любят говорить: «Хвала Иисусу!» Вы должны понять, что этот термин, «Иисус», указывает на три с половиной года служения Иисуса. Эти три с половиной года были веком Иисуса. Но в 8-й главе Послания к римлянам не говорится: «Дух Иисуса»; в ней говорится: «Дух Христа». Когда мы говорим: «Хвала Господу!», это включает в себя Бога и Христа. Сюда входят Бог, и Иисус, и Христос. Сегодня наш Господь - это не просто Бог, сотворивший вселенную. Он не просто Иисус, живший на земле как человек. Он также Христос. Он Бог, и Иисус, и Христос! После того как Он был воскрешён и вознесён на небеса, Он был сделан Господом и Христом (Деян. 2:36). Вы должны понять, что, когда Павел говорит: «Дух Христа», он также подразумевает Духа, который был в то время, когда Бог творил, а также был с Иисусом на протяжении трёх с половиной лет. И сегодня этот же Дух находится с нами. Когда Он приходит сегодня, в новом веке, чтобы быть с нами, Он уже не просто Дух Божий, а Дух Христа. Выражение «Дух Христа» фактически указывает на всеобъемлющего Духа. Именно такой акцент делается на Духе в 8-й главе Послания к римлянам. Он всеобъемлющий Дух. Когда Он поселяется в доме внутри вас, в вас находится Бог, в вас находится Иисус и в вас находится воскрешённый Христос. Здесь воплощение; здесь распятие; здесь воскресение. Он всеобъемлющий. Личность Духа в этой главе - это всеобъемлющая Личность, но при этом средоточием этого всеобъемлющего Духа является Дух жизни. Средоточием является жизнь. Мы должны увидеть это! В пятидесятническом движении многие знают только некую «силу»; они совсем не знают жизни. Они знают «силу» применительно к говорению на языках, исцелению, чудесам, но они ничего не знают о жизни. Однако в 8-й главе Послания к римлянам нет ни силы, ни чудес, ни исцелений, ни говорения на языках. Здесь есть только одна безмолвная и таинственная вещь, то есть жизнь. Такова личность Духа. Обучение совершенствование. Глава 29
Может ли Всемогущий, Вечный Бог умереть? "А Царю вечности, нетленному, невидимому, единственному Богу, да будет честь и слава во веки веков. Аминь" (1 Тимофею 1:17)
Писания показывают нам, что смерть Христа - это смерть Бога. Христос был распят в плоти: Кол. 1:21-22 И вас, бывших когда-то отчуждёнными и врагами в разуме из-за ваших злых дел, Он теперь примирил в теле Его плоти через смерть... Эф. 2:15-16 Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир, и примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду. Христос в Своём теле плоти был воплощением Триединого Бога: Кол. 2:9 Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно. Более того, явление Христа было явлением Бога в плоти: 1 Тим. 3:16 И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти. Следовательно, распятие Христа было также распятием Бога. Деян. 20:28 Смотрите за собой и за всем стадом, среди которого Святой Дух поместил вас блюстителями пасти церковь Бога, которую Он приобрёл через Свою собственную кровь. Этот стих, ясно показывающий, что распятие Христа было распятием Бога. В нём говорится, что Бог приобрёл церковь Своей кровью. Ещё одно библейское свидетельство, показывающее, что смерть Христа действительно была смертью Бога: Ин. 8:29 И Пославший Меня - со Мной; Он не оставил Меня одного, потому что Я всегда делаю угодное Ему. Ин. 16:32 Вот, наступает час и уже наступил, когда вы рассеетесь каждый в свою сторону и оставите Меня одного; однако Я не один, потому что Отец со Мной. Эти стихи говорят, что Бог Отец был всегда един с Сыном и никогда не оставлял Его одного. Кроме того, в 1 Тим. 3:16 говорится, что Христос был Богом, явленным в плоти. Поскольку явление Христа - это явление Бога в плоти, то распятие Христа - это также распятие Бога. Когда Господь явился Фоме в воскресении после Своего распятия, Он сказал: «Поднеси сюда свой палец и посмотри на Мои руки, и поднеси свою руку и вложи в Мой бок, и не будь неверящим, а будь верящим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:27-28). Здесь речь идёт о смерти Господа, и титул «Бог» приписывается Тому, кто умер. Человек Иисус, который умер на кресте, был Самим Богом. Бог был в воплощении Христа. Бог был в Его человеческом житии. В Кол. 2:9 сказано, что в Нём обитала вся полнота Божества телесно. В человеке Иисусе жил Триединый Бог - не только Сын, но и Отец, и Дух. По этому же принципу Бог умер на кресте в смерти Сына.
@@BibleStudyGroup Приведённые вами стихи не доказывают ваше утверждение. Это как при расследовании преступления. Есть косвенные улики, а есть прямые. Так вот ваши приведённые стихи являются такими косвенными "уликами". А есть прямые" улики". Например Иоанна 17-3; 1Тимофею 2-5 1Коринф. 11-3; Откровение 1-1.
Бродячий иудейский проповедник Иешуа небыл Богом. Сам себя он называл Сын человеческий. Богом его сделали ( избрали как на партийном собрании) простые и смертные люди в 325 году на Никейском Соборе.
По какому праву Вы искажаете стихи изменяя смысл? В Откровении 22:19 записано: "И если кто отнимает что от слов книги пророчества сего, у того отнимает Бог участие в книге жизни в святом граде и в том, что написано в книге сей".
Чушь и Бред. Бродячий иудейский проповедник Иешуа небыл Богом. Сам себя он называл Сын человеческий. А богом его избрали простые и смертные люди в 325 году на Никейском Соборе. Избрали простым голосованием, как на партийном собрании, под руководством Язычника, Императора Константина.
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
Дорогие друзья, в этом материале мы делали акцент на том, что Христос - это Бог. Но Его личность - это великая тайна, потому что Он и Бог, и человек.
Евреям 1:8 А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего - жезл правоты.
Христос имеет и божественность, и человечество. Обе природы законченны, но соединены в теле одной Личности. На пятом Вселенском Соборе, созванном в Константинополе в 553 г. по Р.Х., все приверженцы ортодоксальной школы признали, что Христос обладает и божественностью, и человечеством; и то и другое присутствует в законченном виде, но при этом они соединены в теле одной личности - без разделения, без смешения и без превращения в новую природу. Наш Господь определённо есть Сын Божий, а также и Сын Человеческий. Он - совершенный Бог, а также и законченный человек. Он - истинно Бог и истинно человек, Он - и Бог, и человек. Он имеет совершенную божественность, равно как и законченное человечество. Эти две природы в Нём не перемешаны и не разделены. Хотя Он обладает двумя природами, при этом Он - одна личность. Его Личность не может разделиться, а его природы не смешиваются. Это и есть верное откровение, показанное во всём Слове Божьем; в этом также заключается ортодоксальный взгляд церкви Божьей во все века. Наш Господь, который есть и Бог, и человек, одно лицо с двумя природами, без разделения и без перемешивания, воистину есть тайна тайн.
Спасибо большее за точное изложение и факты! Иисус Христос есть Бог!
Оо, наконец то приятный интерьер в комнате, спасибо, хочется смотреть
Спасибо, что смотрите нас. Мы учитываем ваши комментарии и раз разом улучшаем наши видео. Мы ради, что вы цените, однако не забывайте о содержании.
Спасибо за раскрытие темы👍
Ин. 10:24
Итак, иудеи окружили Его и стали говорить Ему: До каких пор Ты будешь томить нашу душу? Если Ты Христос, скажи нам открыто.
Ин. 10:25
Иисус ответил им: Я сказал вам, и вы не верите. Дела, которые Я совершаю в имени Моего Отца, - они свидетельствуют обо Мне;
Ин. 10:26
Но вы не верите, потому что вы не из Моих овец.
Ин. 10:27
Мои овцы слышат Мой голос, и Я знаю их, и они следуют за Мной;
Ин. 10:28
И Я даю им вечную жизнь, и они ни в коем случае не погибнут вовек, и никто не выхватит их из Моей руки.
Ин. 10:29
Мой Отец, который дал Мне их, - больше всех, и никто не может выхватить их из руки Моего Отца.
Ин. 10:30
Я и Отец - одно.
Иисус Христос это Бог!
Не надо подменять понятия, Петр не сказал 'ты Бог Сын' но сказал ' ты сын живого Бога'
Сам Иисус называл себя сыном человеческим но ни разу Богом
2 слияние бога с человеком это ваши домыслы, зачатие есть зачатие, в библии написано 'Бога никто из людей не видел' и ' нельзя увидеть и остаться в живых' а Иисуса видели
3 Иисус много раз молился Богу, какой в этом смысл если он Бог
4 (1 коринфянам 8:5,6) ясно написано кто Бог а кто господь
5 можно найти десяток намеков что Иисус Бог, но я могу привести сотни мест где говорится что он не Бог
6 на небе он Сын Бога , на земле же он был равен Адаму (1коринфянам 15:45) чтобы заплатить выкуп, то есть совершенный человек
От кота рождается кот,от человека род.человек, от Бога слитым с человеком Кто же родится? БОГ.БОГОЧЕЛОВЕК.
@@НадіяГрабська-з7ъ Мария родила не от Бога, а от святого духа. Жизнь сына Бога была перенесена во чрево женщины
Но даже на небе сын был сотворен (коллосянам 1:15)
Или по вашему у бога роды были.
И повторяю Иисус был равен Адаму (1 коринфянам 15:45)
Поэтому был и принесен равноценный выкуп, чтобы выкупить нас от греха.
Адам же небыл богом, и Иисус называл себя 'сыном человеческим'
@@НадіяГрабська-з7ъ Бог- это титул. Так что его творение не обязательно является Богом. Например сын президента, не обязательно президент.
Иоанна 4-24 " Бог есть дух.... " Его сын единородный так же был духом на небе.Это его первое и самое любимое творение.
Евангелие от Иоанна 1:18
Бога никто никогда не видел; единородный Сын, сущий в лоне Отца, - Он возвестил Его.
@@игорьприм И в странах Дальнего Востока, и в США я слышал, как некоторые люди говорят: «Хвала Богу!» Знаете, кто должен говорить: «Хвала Богу!»? Евреи! Бог, которому поклоняются евреи, никогда не проходил через воплощение, распятие или воскресение. Если вы до сих пор живёте в веке, в котором говорят: «Хвала Богу!», вы должны понять, что это ветхозаветный век, еврейский век. Кроме того, пятидесятники любят говорить: «Хвала Иисусу!» Вы должны понять, что этот термин, «Иисус», указывает на три с половиной года служения Иисуса. Эти три с половиной года были веком Иисуса. Но в 8-й главе Послания к римлянам не говорится: «Дух Иисуса»; в ней говорится: «Дух Христа». Когда мы говорим: «Хвала Господу!», это включает в себя Бога и Христа. Сюда входят Бог, и Иисус, и Христос. Сегодня наш Господь - это не просто Бог, сотворивший вселенную. Он не просто Иисус, живший на земле как человек. Он также Христос. Он Бог, и Иисус, и Христос! После того как Он был воскрешён и вознесён на небеса, Он был сделан Господом и Христом (Деян. 2:36). Вы должны понять, что, когда Павел говорит: «Дух Христа», он также подразумевает Духа, который был в то время, когда Бог творил, а также был с Иисусом на протяжении трёх с половиной лет. И сегодня этот же Дух находится с нами. Когда Он приходит сегодня, в новом веке, чтобы быть с нами, Он уже не просто Дух Божий, а Дух Христа. Выражение «Дух Христа» фактически указывает на всеобъемлющего Духа. Именно такой акцент делается на Духе в 8-й главе Послания к римлянам. Он всеобъемлющий Дух. Когда Он поселяется в доме внутри вас, в вас находится Бог, в вас находится Иисус и в вас находится воскрешённый Христос. Здесь воплощение; здесь распятие; здесь воскресение. Он всеобъемлющий. Личность Духа в этой главе - это всеобъемлющая Личность, но при этом средоточием этого всеобъемлющего Духа является Дух жизни. Средоточием является жизнь. Мы должны увидеть это! В пятидесятническом движении многие знают только некую «силу»; они совсем не знают жизни. Они знают «силу» применительно к говорению на языках, исцелению, чудесам, но они ничего не знают о жизни. Однако в 8-й главе Послания к римлянам нет ни силы, ни чудес, ни исцелений, ни говорения на языках. Здесь есть только одна безмолвная и таинственная вещь, то есть жизнь. Такова личность Духа.
Обучение совершенствование. Глава 29
Может ли Всемогущий, Вечный Бог умереть? "А Царю вечности, нетленному, невидимому, единственному Богу, да будет честь и слава во веки веков. Аминь" (1 Тимофею 1:17)
Писания показывают нам, что смерть Христа - это смерть Бога.
Христос был распят в плоти:
Кол. 1:21-22 И вас, бывших когда-то отчуждёнными и врагами в разуме из-за ваших злых дел, Он теперь примирил в теле Его плоти через смерть...
Эф. 2:15-16 Упразднив в Своей плоти закон заповедей в предписаниях, чтобы этих двоих сотворить в Себе как одного нового человека, так устанавливая мир, и примирить обоих в одном Теле с Богом через крест, убив им вражду.
Христос в Своём теле плоти был воплощением Триединого Бога:
Кол. 2:9 Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно.
Более того, явление Христа было явлением Бога в плоти:
1 Тим. 3:16 И безусловно, велика тайна благочестия: Тот, кто был явлен в плоти.
Следовательно, распятие Христа было также распятием Бога.
Деян. 20:28 Смотрите за собой и за всем стадом, среди которого Святой Дух поместил вас блюстителями пасти церковь Бога, которую Он приобрёл через Свою собственную кровь.
Этот стих, ясно показывающий, что распятие Христа было распятием Бога. В нём говорится, что Бог приобрёл церковь Своей кровью. Ещё одно библейское свидетельство, показывающее, что смерть Христа действительно была смертью Бога:
Ин. 8:29 И Пославший Меня - со Мной; Он не оставил Меня одного, потому что Я всегда делаю угодное Ему.
Ин. 16:32 Вот, наступает час и уже наступил, когда вы рассеетесь каждый в свою сторону и оставите Меня одного; однако Я не один, потому что Отец со Мной.
Эти стихи говорят, что Бог Отец был всегда един с Сыном и никогда не оставлял Его одного. Кроме того, в 1 Тим. 3:16 говорится, что Христос был Богом, явленным в плоти. Поскольку явление Христа - это явление Бога в плоти, то распятие Христа - это также распятие Бога.
Когда Господь явился Фоме в воскресении после Своего распятия, Он сказал: «Поднеси сюда свой палец и посмотри на Мои руки, и поднеси свою руку и вложи в Мой бок, и не будь неверящим, а будь верящим. Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин. 20:27-28). Здесь речь идёт о смерти Господа, и титул «Бог» приписывается Тому, кто умер. Человек Иисус, который умер на кресте, был Самим Богом.
Бог был в воплощении Христа. Бог был в Его человеческом житии. В Кол. 2:9 сказано, что в Нём обитала вся полнота Божества телесно. В человеке Иисусе жил Триединый Бог - не только Сын, но и Отец, и Дух. По этому же принципу Бог умер на кресте в смерти Сына.
@@BibleStudyGroup Приведённые вами стихи не доказывают ваше утверждение. Это как при расследовании преступления. Есть косвенные улики, а есть прямые. Так вот ваши приведённые стихи являются такими косвенными "уликами". А есть прямые" улики". Например Иоанна 17-3; 1Тимофею 2-5 1Коринф. 11-3; Откровение 1-1.
Иисус Христос есть Бог. Библия ясно это раскрывает и показывает! Слава Ему!
Бродячий иудейский проповедник Иешуа небыл Богом.
Сам себя он называл Сын человеческий.
Богом его сделали ( избрали как на партийном собрании) простые и смертные люди в 325 году на Никейском Соборе.
По какому праву Вы искажаете стихи изменяя смысл? В Откровении 22:19 записано: "И если кто отнимает что от слов книги пророчества сего, у того отнимает Бог участие в книге жизни в святом граде и в том, что написано в книге сей".
Исус молилца богу если ешо придет Исус куда он пойдет молитца Мечет или Храм если храм самсебе будит молитса?
Чушь и Бред.
Бродячий иудейский проповедник Иешуа небыл Богом.
Сам себя он называл Сын человеческий.
А богом его избрали простые и смертные люди в 325 году на Никейском Соборе.
Избрали простым голосованием, как на партийном собрании, под руководством Язычника, Императора Константина.
Апостолы в своем послании открыто называют Иисус Богом