"На реках Вавилонских" (из старинного обихода под ред. А. Кастальского) регент игумен Лазарь
Вставка
- Опубліковано 11 бер 2021
- "На реках Вавилонских" (из старинного обихода под редакцией А. Кастальского)
Хор факультета Церковно-певческого искусства МДА
регент игумен Лазарь декан факультета Церковно-певческого искусства МДА.
Благодарю вас за прекрасное песнопение.❤😊
Спасибо за песни! ☦️
Очень красиво .Спасибо вам! ⛪ 🙏 💒
🙏Спаси Господи!
Здорово! Браво!
Какая благодать!
E di nuovo ci regalate un altro gioiello Celeste dalla Russia
Молодцы какие!)
Очень красиво
Прекрасно!
Замечательно, очень церковно и молитвенно. При этом очень профессионально, красивый звук, интонационно очень точно. Полностью соответствует духу православных великопостных богослужений.
Изумительно!!!
Где слова?? Слов то не разобрать!! Для церковного пения слова не менее важны, чем мелодия.
Не знать песнопение На реках Вавилонских? Тем более если разбираться в церковном пении )
Слова разборчивы, проверьте динамики системы с которой воспроизводите видео)
@@user-kq8rl8rh2g Слушал и раз, и два, и три. Остаюсь при своём мнении, что ясность слов желает быть лучше.
Надо учитывать не только людей знающих богослужебные тексты, а и тех, кто слышит их впервые.
Слова важны не только для церковной музыки, но и для вокальной музыки в целом. Однако в стремлении донести слово, думается, следует избегать крайностей: в нашей разговорной речи мы ведь довольно редко специально утрируем произношение: обычно мы следуем вполне естественному произношению (если нет специфических логопедических проблем).
Следует так же отметить, что в данном песнопении сам мелодический рисунок не менее важен, чем словесный текст, он тоже наполнен определенным содержанием: передать пением состояние плача, тем более плача духовного, приобщить этому плачу - задача не из простых. "Чеканное", утрированное произношение (а именно это потребуется при подходе, требуемом уважаемым Сергеем Ч.) может внести определенный дисбаланс. А ведь все, как известно, украшается мерой...
Для людей нецерковных этот текст при самом четком и даже утрированном произношении в любом случае будет мало понятным. Без дополнительного ознакомления, филологического, исторического и проч. анализа здесь не обойтись.
Вспоминается случай, как однажды молодой американец, будущий отец Серафим (Роуз), будучи в состоянии духовных поисков, зашел в русский храм в Сан-Франциско. Служба шла на незнакомом ему языке (церковно-славянском), к тому же у служащего священника были определенные проблемы с речью (речь идет о святителе Иоанне Максимовиче). Молитвенная атмосфера и благодать так коснулись сердца тогда еще Евгения Роуза, что он написал в своем дневнике: "кажется, я нашел..."
Таким образом, произношение - не самоцель. Цель - молитва, покаянное чувство (в данном случае), из которых рождается, которым живет богослужебно-певческого искусство.
Цельное восприятие данного песнопения, без поисков погрешностей в дикции, чистоте интонации, внешнем антураже и т.п, несомненно позволяет по-настоящему соприкоснуться с удивительно глубоким, величественным и богатым по содержанию и совершенным по форме миром православного богослужения и мироощущения в целом, исполненного подлинного покаяния, плача и... чистоты.
И это, пожалуй, главное.
@@user-zv6sx4lq4l Спасибо за Ваш комментарий. Я согласен с Вами, что всё украшается мерой. И именно для богослужения это очень важно. И произношение -- не самоцель. Цель -- молитва. Совершенно верно.
Однако молитва, по мнению святых отцов, должна быть разумной. Во время молитвы ум должен не "растекаться по древу", а сосредотачиваться на словах самой молитвы. Мелодия без слов не будет действовать на сердце, на душу. Она, скорее, будет действовать на нервы, обострит сентиментальную чувственность... А мы все в Церкви служители Слова и служим Ему словом, которое в особых случаях, я бы сказал самых ответственных случаях, выражается через пение.
Я полностью с Вами согласен в том, что именно цельное восприятие и данного песнопения, и иных песнопений и чтений позволяют молящимся ощутить, что "в храме стоя́ще славы Твоея, на небеси стояти мним".
"Пойте Богу нашему, пойте...пойте разумно" (Пс. 46)
Дорогой Сергий! Мне представляется, что такое препарирование и разделение богослужебного пения на слово и мелодию является несколько искусственным и может быть упрощенным. Как и вокальной музыки, например. Мелодия может иметь самодостаточный смысл и она не обязательно действует на "нервы". Огромный пласт инструментальной музыки - этому пример.
Воздействие богослужебного пения (как и музыки) весьма многогранно и таинственно, о чем говорят и некоторые Святые в том числе.
Я ведь не зря упомянул о примере с отцом Серафимом...
Разумная молитва... она ведь связана не только с разумом. Не зря средоточием духовной жизни человека Святые Отцы считают сердце. Именно по-этому мы говорим о цельном восприятии. В человеке вся взаимосвязано: и дух и душа и тело. Разумная молитва - это не только заключение ума в слова молитвы (хотя - это в основе), это и преображенные эмоции, и телесное делание.
Да и Слову мы служим не только разумом...
Полагаю, что в данном звучании соблюдается вполне разумный баланс.
Технически исполненно хорошо, но с духовной точки зрения плохо. Певчие молятся глядя не на алтарь, а на регента на запад. Ситуация явно показывает, что у о. Лазаря есть серьёзные нарушения в области верных церковных приоритетов. Бог должен быть превыше всего. Слов не понять даже зная текст. Акцент делается не на покаянии, а на красоте мелодии. Молитвенности и осознанности особо не чувствуется ни в глазах ни в пении. Возникает извечный вопрос:" Так что ж такое красота?"
ситуация явно показывает, что ты провокатор и твои комментарии модераторам канала давно пора удалять!
вибачте ПОВНА ХЕРНЯ