أهل البيت لم يتمتعوا او لطموا او أخذوا الخمس او لعنوا احد او كفروا احد او جمعوا الصلاة ولم يهملوا حفظ وقراءة القرآن او يشدوا الرحال للقبور٠ وان عمر ولي عليا علي المدينة عندما ذهب لاستلام مفتاح بيت المقدس وعمر هو من ولي عمار بن ياسر علي المدائن وولي سلمان الفارسي علي الكوفة وان الإمام علي هو من غسل عمر وكفنه وهو الذي امر صهيب بن سنان مولي بني تميم ان يصلي صلاة الجنازة على عمر رضي لله عنهم اجمعين٠
انا اذكر ايام فتنة الروافض والسنة اتصلت احد الزينبات على مقتدى تقول هل لنا اجر عندما نذهب للحشد نفرج عنه قال نعم تمتعوا معهم ولكم اجر السطل هو الذي افتى بها بجهاد النكاح
اللهم أنت ربي، اللهم أنا عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ماضٍ فيَّ حكمك،عدلٌ فِيَّ قضائك،أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك،أو أنزلته في كتابك،أو علمته أحدا من خلقك،أو اِسْتَأْثَرْتَ به في علم الغيب عندك،أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، نور صدري،و جَلاء غمي وهمي،و ذهاب حزن
. ردود الشبهات. آية الله العظمى مكارم الشيرازي. جهاد النكاح في الدين الشيعي وهو عبارة عن زواج متعة ولكن تذهب فيه الشيعية للحدود وتمتّع مجاهدين الشيعة جماعي لمساعدتهم جنسياً في معاركهم ضد الوهابية
ديانتنا الاثني عشرية كطائر العنقاء عند العرب، تسمع عنه ولا تراه. لا ترى الا قران محرف، امام شبح لامرئي، غيبة صغرى وكبرى، تقية، عوف كتبي، بداء، سرداب سامراء، كسر ضلع، تطبير، تطيين. توسل بالقبور والجثث والهياكل العظمية. ائمتنا المزعومون جبناء عصاة. اولهم خاف من ابي بكر وعمر، و جر كالجمل المخشوش، واخرهم خاف من جندي عباسي. الا يعتبر انتحار وعصيان، من يعلم الغيب ويموت مقتولا ؟ ديانة متهالكة متهاوية مقطعة الاوصال. فعلا دين (عوف كتبي) كما قال شيخنا الفاضل أمير القرشي.
اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم اللهم لا تعجل للغائب بالفرج و اجعله متسردبا فى السرداب حتى بعد قيام الساعة ب سبعة آلاف سنه آمين اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم
متى ياشيخ وليد وفقك الله ورعاك وسدد خطاك قد اقتنع البشيعية وحتى ان اقتنع احهم فيبقى عنده لوث في عقله وقلبه٠٠٠لانه لم يدخل للبحث عن الحق واتباع سبيل المؤمنيين وانما يتبعون المراجع الذين ياخذون منهم خمس مالهم ويحللون لهم كل محرم متعة تطيين ٠٠
اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم اللهم انصر المجاهد اثير القطرانى على أعداء الانسانية اعداء الاسلام بحق حبك لآل البيت الكرام و بحق حبك لعلى بن ابى طالب وبحق حبك للحسين و بقدر حبك لفاطمة الزهراء آمين اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته وأصحابه أجمعين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد كما تحب وترضى يا رب العالمين
التوحيد وعدم الشرك باله وعدم الاستغاثة الا بالله وعدم معصومية اي انسان بعد النبي. لا معصومية ال البيت رض عنهم المتوفبن في ذمة الله والزنا باسم زواج المتعة وعدم الصلاة في اوقاتها وبدع الصلاة واللطم يجعل التشيع العدوا رقم أول للاسلام والمسلمين لان اليهود والنصارى والهندوس وغيرهم لا يطالبون بترك ديننا والاقتداء بهم لكن الشيعة الأمامية يضطهدون أهل السنة في ايران حيث لا جامع موجود بطهران ماعدى الحسينيات وهم أيضا يستفزون أهل السنة بسب الصحابة خصوصا ابا بكر وعمر الفاروق رض وسب امهات المؤمنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عشت فترة الثمانينات وكانت خرافات الشيعه وكذبهم على اهل السنه والجماعه موجوده بكتبهم وغير معروفه ومنشوره.ولو تكلم احد قي ذاك الوقت عن خرافات الشيعه يقال له انت طائفي وتفرق الامه والشيعه ناس طيبين الفرق بيننا وبينهم فقط انتم تكتفون وهم يسبلون بالصلاه
اذا الشيعة يمتنعون من دفع الخمس فإن اكثر من المعممين يتسنن لان لن يبقى له مورد لاحتيال الناس ... وان دفع الخمس باطل لأننا لسنا بالحروب ليستولي للغنائم فإن اصل هوالزكاة فقط فإن الخمس بدعة شرعها معممين للاستفادة والضحك على الشيعة ....
الشيعة وبالأخص معممين الشيعة الذين زرعوا في عقول عامة الشيعة بالروايات كاذبة وصدقوهم وهذا الشئ لايهمنا فقط اختاروا لأنفسهم النار فهذا شأنهم ولو قليلا فقط من عامة الشيعة فكروا وتدبروا في كل مايفعلونه ويسألوا أنفسهم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك هل كان آل البيت رضوان الله عليهم كانوا يلطمون هل كانوا والعياذبالله يضعون التراب على رؤوسهم ويزحفون على الارض كما تفعل عامة الشيعة في الحسينيات والله حاشالله انهم كانوا يفعلون ذلك عقيدتهم ليست عقيدة الشيعة انما عقيدتهم عقيدة السنة والتوحيد ادعوالله عزوجل ان يهدينا ويهديهم
اخوي الاثير لا ترد عليهم ولا تحاور الى يتصل خليه مستمع عساء وعلا يصحون متثرين من صغرهم ماعندهم وعي ربماء اذا استمر. الواحد للا سماع يكون عنده فهم للكلام مخهم تعبان
@@ziyahizam1358 الي يتكلم فيه بخصوص الزيارات والمواكب وماشابه ، والغريب يقول ان كل الشيعة ابناء متعة ومن تقول له انت كنت شيعي يعني انت ابن متعة؟ يقوم بحظرك !! واضح انه كذاب
أهل البيت لم يتمتعوا او لطموا او أخذوا الخمس او لعنوا احد او كفروا احد او جمعوا الصلاة ولم يهملوا حفظ وقراءة القرآن او يشدوا الرحال للقبور٠ وان عمر ولي عليا علي المدينة عندما ذهب لاستلام مفتاح بيت المقدس وعمر هو من ولي عمار بن ياسر علي المدائن وولي سلمان الفارسي علي الكوفة وان الإمام علي هو من غسل عمر وكفنه وهو الذي امر صهيب بن سنان مولي بني تميم ان يصلي صلاة الجنازة على عمر رضي لله عنهم اجمعين٠
@@boyasser5608 مين نصر قتلت عثمان بن عفان ومين قتل الزبير بن العوام وطلحة وحارب عائشة وحارب معاوية وحارب عمر بن العاص وحارب ابو موسى الأشعري... اتحداك ترد 😂🤣
@@لفونالمنسي لا شك أن الأمر يختلف ، ولذا كان الحكم مختلفاً ؛ فإن عائشة رضي الله عنها لم يصدر منها ما يبيح قذفها وسبَّها ، وقد برأها الله تعالى مما اتهمها به المنافقون من فعل الفاحشة ، ولذا كان الذي يتهمها بما برأها الله منه : كافراً مرتدّاً ؛ لأنه يكون مكذِّباً لله تعالى ، وهذا ما اتفقت عليه كلمة العلماء فيمن قذفها أو سبَّها أو لعنها لأجل ذلك . قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور/ 23 - : وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذُكر في هذه الآية : فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما : أنهن كهي ، والله أعلم . " تفسير ابن كثير " ( 6 / 31 ، 32 ) . وتجد أقوال العلماء في حكم هذا الساب في جواب السؤال رقم ( 954 ) . وليس الأمر كذلك فيما يتعلق بوقعة " الجمل " حيث كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مشاركة بالفعل ، وكانت متأولة في خروجها للبصرة ، حيث ظنت أن القضاء على قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه هناك كفيل في الإصلاح بين معاوية ومن معه في الشام ، وبين علي ومن معه في المدينة ، ثم لما وقعت الحرب بين جيش معاوية وجيش علي رضي الله عنهما لم تشارك فيها رضي الله عنها ، بل جاءت على جملها وسط المعركة ظانَّة أنهم سيوقفون الحرب ، لكنَّ الخوارج وأهل الفتنة أبوا ذلك واستمروا بالقتال ، بل قد نالت سهامهم جملَها حتى سقط في أرض المعركة . قال الطبري - رحمه الله - : وأقبل " كعب بن سور " حتى أتى عائشة رضي الله عنها فقال : " أدركي فقد أبى القوم إلا القتال لعل الله يصلح بكِ " ، فركبت ، وألبسوا هودجها الأدراع ، ثم بعثوا جملَها وكان جملها يدعى " عسكراً " حملها عليه " يعلى بن أمية " ، اشتراه بمائتي دينار . " تاريخ الطبري " ( 3 / 40 ) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : فإنَّ عائشة لم تقاتِل ، ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجتْ لقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنَّتْ أنَّ في خروجها مصلحةً للمسلمين ، ثم تبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى ، فكانتْ إذا ذكرتْ خروجَها تبكي حتى تبل خمارها ، وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال ، فندم طلحة ، والزبير ، وعلي ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يكن " يوم الجمل " لهؤلاء قصد في الاقتتال ، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم . " منهاج السنة " ( 4 / 316 ) . فكما ترى فإن عائشة رضي الله عنها قد صدر منها مخالفة في خروجها للبصرة ، وليست هي بمعصومة حتى لا يقع منها مثل هذا الخطأ بذلك التأويل . عن قيس بن أبي حازم قال : لمَّا أقبلتْ عائشة رضي الله عنها بلغت مياه " بني عامر " ليلاً : نبحتْ الكلابُ ، قالت : أيُّ ماءٍ هذا ؟ قالوا : ماء " الحَوْأَب " - ماء قريب من البصرة ، على طريق مكة - ، قالت : ما أظنني إلا أنَّني راجعة ، فقال بعضُ من كان معها : " بل تَقْدَمين فيراكِ المسلمون فيصلح الله ذات بينهم " ، قالت : إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يومٍ : ( كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلاَبُ الحَوْأب ؟ ) . قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - : ليس كلُّ ما يقع مِن الكُمَّل يكون لائقاً بهم ، إذ المعصوم من عصمه الله ، والسنيُّ لا ينبغي له أنْ يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافِّ الأئمة الشيعة المعصومين عندهم ، ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس " ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ ، ومنها : ندمها على خروجها ، وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها ، وذلك مما يدل على أنَّ خطأها مِن الخطأ المغفور ، بل : المأجور . " السلسلة الصحية " ( الحديث رقم 474 ) . ولذلك صحَّ عنها أنها ندمت وأنها كانت تبكي على ما صدر منها . قال الذهبي - رحمه الله - : ولا ريب أن عائشة ندمت ندامةً كليَّةً على مسيرها إلى البصرة ، وحضورهما يوم الجمل ، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ . " سير أعلام النبلاء " ( 2 / 177 ) . وأما القتال الذي دار بين معاوية ومن معه وبين علي ومن معه : فهو قتال فتنة ، وكان سببه أهل الفتنة والفساد ، وكان الحق في جانب علي بن أبي طالب ، وقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم على الطائفتين بأنهم مسلمون فأنَّى لأحدٍ أن يكفرهم ؟! ولا فرق في الحكم الشرعي بين من قاتل عائشة وقاتل عليّاً وطلحة والزبير ومعاوية رضي الله عنهم ، وهذا بخلاف من سبَّ عائشة وقذفها فيما لم تفعله ، بل فيما برأها الله تعالى منه . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ) . رواه مسلم ( 1064 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه ؛ فإن علي بن أبي طالب هو الذي قاتل المارقين وهم " الخوارج الحرورية " الذين كانوا من شيعة علي ، ثم خرجوا عليه ، وكفروه ، وكفروا من والاه ، ونصبوا له العداوة ، وقاتلوه ، ومن معه . " مجموع الفتاوى " ( 4 / 467 ) . وخلاصة ذلك نوجزها فيما يلي: 1. قذف عائشة رضي الله عنها وسبُّها ولعنها فيما برأها الله تعالى منه : كفر ، وردة ، بالإجماع. 2. أخطأت عائشة رضي الله عنها بالخروج لقتل قتلة عثمان رضي الله عنها ، وكانت متأولة في فعلها ، قاصدة للإصلاح بين معاوية وعلي رضي الله عنهما . 3. علمت رضي الله عنها خطأَها ، فندمت ، وبكت ، على ما فعلت . 4. لم تشارك عائشة رضي الله عنها بالقتل يوم " الجمل " بل جاءت على جملها لتوقف بذلك الحرب ، ولكنَّ أهل الفتنة والخوارج استمروا بالقتال بل صوبوا سهامهم نحوها ونحو جملها .
@@Koko-l7i والله حتى الأحمق لا يصدق هذا الكلام البائس... كيف ندم علي بعد قتل الزبير بن العوام وطلحة في معركة الجمل!!!! وذهب مباشرة إلى قتال معاوية وعمر ابن العاص 😂 تعرف مالك الاشتر محمد ابن أبي بكر
حوار هادئ عقلاني شكرا اثير والله يهدئ بك ملايين الشيعة للاسلام
الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به وفضلنا عليهم
جزاك الله خير يا شيخ اثير قراءتك و تفسير جدا عميق ويبكي القلب وفي مكانة ما اجمل القران
والله انا سني و عيني و قلبي يبكي من قوة الايات
حياكم الله ياأهل السنة المطهر.. موسم التكاثر قادم والخيم جاهزة للنصب واستقبال الزائرين
عندما يذهب الدين يذهب معه الشرف
تحية من جزائري الى اثير القطراني وفقك الله
السلآم عليكم ورحمة الله وبركاته اخوك علي السيد من محافة مكه المكرمة
الله يجزاكم خير فضحتوا اكاذيب اتباع آل ساسان المجوس ❤
أخي أثير أحب متابعتك فيا ليت من هذه الحلقات تنزل مقاطع صغيرة حتى يتم الاستفادة منها لإن الكثير يصعب عليه متابعة الحلقات الطويلة
أهل البيت لم يتمتعوا او لطموا او أخذوا الخمس او لعنوا احد او كفروا احد او جمعوا الصلاة ولم يهملوا حفظ وقراءة القرآن او يشدوا الرحال للقبور٠ وان عمر ولي عليا علي المدينة عندما ذهب لاستلام مفتاح بيت المقدس وعمر هو من ولي عمار بن ياسر علي المدائن وولي سلمان الفارسي علي الكوفة وان الإمام علي هو من غسل عمر وكفنه وهو الذي امر صهيب بن سنان مولي بني تميم ان يصلي صلاة الجنازة على عمر
رضي لله عنهم اجمعين٠
اسلام علیکم ورحمت الله وبرکاته .الف تحیه الی اثیر القطرانی مرعب الشیعا .ابو معاویه الحواز
فعلااا ما يحصل في العراق يندى له الجبين
بارك الله فيكم اهل السنة والجماعة
جزآك الله خيرا على ما تقدم وجعله في ميزان حسناتك ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
الله يحفظكم ويوفقكم لما يحب ويرضى لخدمه الاسلام والمسلمين اللهم احفظ اثير القطراني
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خير
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
كيف يقلدون دجالين ولا يقلدون سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
جزاكم الله خير على تبيان الحق
انا اذكر ايام فتنة الروافض والسنة اتصلت احد الزينبات على مقتدى تقول هل لنا اجر عندما نذهب للحشد نفرج عنه قال نعم تمتعوا معهم ولكم اجر السطل هو الذي افتى بها بجهاد النكاح
ياليتنا اطعنا الله والرسول
خلاصة الخوض في المجهول
هدانا الله جميعا.وجنبنا تقلب وجوهنا في النار.والله كل شيء من ديننا واضح.وضوح الشمس
جزاك الله خيرا وبارك فيك
اللهم أنت ربي، اللهم أنا عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ماضٍ فيَّ حكمك،عدلٌ فِيَّ قضائك،أسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك،أو أنزلته في كتابك،أو علمته أحدا من خلقك،أو اِسْتَأْثَرْتَ به في علم الغيب عندك،أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي، نور صدري،و جَلاء غمي وهمي،و ذهاب حزن
بارك الله فيكم شيوخ السنة الشجعان حفظكم الله ورعاكم صح لسانكم يا شرفاء
. ردود الشبهات. آية الله العظمى مكارم الشيرازي. جهاد النكاح في الدين الشيعي وهو عبارة عن زواج متعة ولكن تذهب فيه الشيعية للحدود وتمتّع مجاهدين الشيعة جماعي لمساعدتهم جنسياً في معاركهم ضد الوهابية
جزاه الله خير سماحة السيد اليوتيوب فضح مذهب الشيعة
منور أستاذ اثير ❤❤❤❤❤
دائما مبدع ❤❤❤❤❤
الله اكبر ولله الحمد
نسأل الله السلامة والعافية من الغوايه والجهل تحياتي 🇸🇦
ابدأ بنفسك فانهها عن غيها،،،،فاذا انتهت فأنت حكيم
الله يهديهم 😢
بالسعوديه بلد الشرف بلد لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
الزيارات 👌👉
ديانتنا الاثني عشرية كطائر العنقاء عند العرب، تسمع عنه ولا تراه. لا ترى الا قران محرف، امام شبح لامرئي، غيبة صغرى وكبرى، تقية، عوف كتبي، بداء، سرداب سامراء، كسر ضلع، تطبير، تطيين. توسل بالقبور والجثث والهياكل العظمية. ائمتنا المزعومون جبناء عصاة. اولهم خاف من ابي بكر وعمر، و جر كالجمل المخشوش، واخرهم خاف من جندي عباسي. الا يعتبر انتحار وعصيان، من يعلم الغيب ويموت مقتولا ؟ ديانة متهالكة متهاوية مقطعة الاوصال. فعلا دين (عوف كتبي) كما قال شيخنا الفاضل أمير القرشي.
بيض الله وجهك في الدنيا والآخرة على هذا الوصف الراقي ❤
😮✍🏻💬📝
آلله حيوالتشيع الازوال😂 التشيع الازوال😂آلله حيو
اكتب الإملاء بشكل صحيح
الازوال ✖️
إلى زوال☑️
آلله❌
الله✅
اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم اللهم لا تعجل للغائب بالفرج و اجعله متسردبا فى السرداب حتى بعد قيام الساعة ب سبعة آلاف سنه آمين اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم
متى ياشيخ وليد وفقك الله ورعاك وسدد خطاك قد اقتنع البشيعية وحتى ان اقتنع احهم فيبقى عنده لوث في عقله وقلبه٠٠٠لانه لم يدخل للبحث عن الحق واتباع سبيل المؤمنيين وانما يتبعون المراجع الذين ياخذون منهم خمس مالهم ويحللون لهم كل محرم متعة تطيين ٠٠
بِسمِ الله الرحمن الرحيم
(وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (33) وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا وَمَأْوَاكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن نَّاصِرِينَ (34) ذَٰلِكُم بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا ۚ فَالْيَوْمَ لَا يُخْرَجُونَ مِنْهَا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ (35) فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (37) ألأحقاف
احسنت وفقك الله 👍
ورد شيخ اثير
عفواً ما الحكمة من إخفاء صورة الأخ أثير وإظهار صورة الأخ المصري رغم انه لا يتحدث ولا يعقب وردود أفعاله خلاف ما يطرح !!
خلاص شهر مع الخوخة وشهر مع القط السيراج
وشهرمع السستاني والخميني
اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم اللهم انصر المجاهد اثير القطرانى على أعداء الانسانية اعداء الاسلام بحق حبك لآل البيت الكرام و بحق حبك لعلى بن ابى طالب وبحق حبك للحسين و بقدر حبك لفاطمة الزهراء آمين اللهم صل على النبى محمد وعلى آله و صحبه و سلم
مازال الانتربول يبحث على المتسردب الغائب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
یا أخی أثیر لا تتعجب عندما شیعی یکذب علی المسلمین و بالأخص شیعة العراق لأن کذب یجری فی دمائهم
الإمام / أثير القطراني قدس الله سره
طالما الغائب متسردب فى السرداب لا شريعة و لا حقوق و لا حقوق إنسان و لا احترام لاهل التوحيد
صاحب الزياره ابو الباص عنده مبدأ حج وبيع سبح يطقط عليهم يعني ماهو فاضي
انا كان عندي🐕 أخرجه من البيت كل أسبوع والسيستاني والمهدي متمسكين بالحشمه والكتمان😂يامهدي إرسلي اللوكيشن أنا اجيك بس انت وينك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وآل بيته وأصحابه أجمعين كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد كما تحب وترضى يا رب العالمين
ولك اثير حياك وبياك اثير المعصوم 😂😂😂
كتبهم هي النفق المظلم نفق الروايات والخرافات والشعوذه الفكريه والطعن والشتم والانحراف والتدليس والشرك والضلال المبين
أفضل مواضيع ترجعهم وتفضحهم كتبهم افتحووووها لتروا فيها الشرك والضلال
بالنسبة للحم الغنم إذا تاكل من المرعى الطبيعي
فهو صحي ولذيذ
لاكن المرعا يختلف اللحم يختلف لاكن هو اكل طبيعي يكون صحي
التوحيد وعدم الشرك باله وعدم الاستغاثة الا بالله وعدم معصومية اي انسان بعد النبي. لا معصومية ال البيت رض عنهم المتوفبن في ذمة الله والزنا باسم زواج المتعة وعدم الصلاة في اوقاتها وبدع الصلاة واللطم يجعل التشيع العدوا رقم أول للاسلام والمسلمين لان اليهود والنصارى والهندوس وغيرهم لا يطالبون بترك ديننا والاقتداء بهم لكن الشيعة الأمامية يضطهدون أهل السنة في ايران حيث لا جامع موجود بطهران ماعدى الحسينيات وهم أيضا يستفزون أهل السنة بسب الصحابة خصوصا ابا بكر وعمر الفاروق رض وسب امهات المؤمنين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عشت فترة الثمانينات وكانت خرافات الشيعه وكذبهم على اهل السنه والجماعه موجوده بكتبهم وغير معروفه ومنشوره.ولو تكلم احد قي ذاك الوقت عن خرافات الشيعه يقال له انت طائفي وتفرق الامه
والشيعه ناس طيبين الفرق بيننا وبينهم فقط انتم تكتفون وهم يسبلون بالصلاه
اللهم انصر اهل السنه والتوحيد
اعوذ بالله منكم يالله عذبهم بدنيا قبل الاخره
❤❤
اذا الشيعة يمتنعون من دفع الخمس فإن اكثر من المعممين يتسنن
لان لن يبقى له مورد لاحتيال الناس ...
وان دفع الخمس باطل لأننا لسنا بالحروب ليستولي للغنائم فإن اصل هوالزكاة فقط فإن الخمس بدعة شرعها معممين للاستفادة والضحك على الشيعة ....
الصين مايجبرون احد
لاكن تجارنا هم من يجيبون العسل لانه يكسب اكثر والمختبر يمرره
مشكلة الشيعه ما يناقشون المعمم اي كلام يعطيهم وكل معمم له رأي وكذب خاص فيه
الصلاة الركن الثاني من أركان الإسلام بعد شهادة التوحيد اللي الشيعة مخنبقين فيه اصلا
👍👍👍👍
عوفك من المعصوم
هو المعصوم مات وغايب
خلك شهر. سستانب وشهر خموني
وشهر قط سيرجي
المعصوب ...
استاذ.انا..مربي..النحل..اعلف..السكر.للنحل...مستحيل.يتخلط...العسل..معا.السكر
اثير ابو صلعة اصبح امام معصوم 🤣😂🤣😂
اخ اثير قل لشيعه عمر قتل عثمان قتل ما لطمنا عليهم
ااكل طبيعي لحم صحي
اكل طبيعي عسل صحي
ويختلف حسب نوع الشجر
فيه اشجار اصلن هي علاج
اكل اكل مرضى وانا سليم ولله الحمد؟ ؟
الشيعة وبالأخص معممين الشيعة الذين زرعوا في عقول عامة الشيعة بالروايات كاذبة وصدقوهم وهذا الشئ لايهمنا فقط اختاروا لأنفسهم النار فهذا شأنهم
ولو قليلا فقط من عامة الشيعة فكروا وتدبروا في كل مايفعلونه ويسألوا أنفسهم هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك هل كان آل البيت رضوان الله عليهم كانوا يلطمون هل كانوا والعياذبالله يضعون التراب على رؤوسهم ويزحفون على الارض كما تفعل عامة الشيعة في الحسينيات
والله حاشالله انهم كانوا يفعلون ذلك عقيدتهم ليست عقيدة الشيعة انما عقيدتهم عقيدة السنة والتوحيد
ادعوالله عزوجل ان يهدينا ويهديهم
اخوي الاثير لا ترد عليهم ولا تحاور الى يتصل خليه مستمع عساء وعلا يصحون
متثرين من صغرهم ماعندهم وعي ربماء
اذا استمر. الواحد للا سماع يكون عنده
فهم للكلام مخهم تعبان
خلطي ملطي دين الشيطه 😂😂
كأنه ذاهبين الى الكلجيه
قسم برب الكعبة كل كلمة تصدر من هذا القطراني كذب بكذب ، ويحلف بالله كذبا وزورا ، ماعندكم غير الطعن بالاعراض ، كله علمود تنصرون دينكم ؟
@@almansori94x اعطينا بشي واحد كذب فيها ؟؟
@@ziyahizam1358 الي يتكلم فيه بخصوص الزيارات والمواكب وماشابه ، والغريب يقول ان كل الشيعة ابناء متعة ومن تقول له انت كنت شيعي يعني انت ابن متعة؟ يقوم بحظرك !! واضح انه كذاب
@@almansori94x بخصوص الزيارات والمواكب الكل عارف ايش يحصل فيها .. وفي مقاطع بالهبل ... اما بالنسبة ان كل الشيعه عيال متعه فهذا باطل ونقول كلمة حق
انت معصوم ياقطراني من الخبز ومن المفطح
يا اخي اثير لهجتك مو بصراوية ليش تجذب وتقول انك بصراوي ؟ انت كاذب لا مهتدي ولا بطيخ
بل هو عراقي مهتدي غصب عليك 😂
1:09:01 ااااا ااااا اااااا اااا انت ماتعرف تتكلم عاد تبي تشرح لنا
أهل البيت لم يتمتعوا او لطموا او أخذوا الخمس او لعنوا احد او كفروا احد او جمعوا الصلاة ولم يهملوا حفظ وقراءة القرآن او يشدوا الرحال للقبور٠ وان عمر ولي عليا علي المدينة عندما ذهب لاستلام مفتاح بيت المقدس وعمر هو من ولي عمار بن ياسر علي المدائن وولي سلمان الفارسي علي الكوفة وان الإمام علي هو من غسل عمر وكفنه وهو الذي امر صهيب بن سنان مولي بني تميم ان يصلي صلاة الجنازة على عمر
رضي لله عنهم اجمعين٠
@@boyasser5608 مين نصر قتلت عثمان بن عفان ومين قتل الزبير بن العوام وطلحة وحارب عائشة وحارب معاوية وحارب عمر بن العاص وحارب ابو موسى الأشعري... اتحداك ترد 😂🤣
برافو. عليك
@@لفونالمنسي
لا شك أن الأمر يختلف ، ولذا كان الحكم مختلفاً ؛ فإن عائشة رضي الله عنها لم يصدر منها ما يبيح قذفها وسبَّها ، وقد برأها الله تعالى مما اتهمها به المنافقون من فعل الفاحشة ، ولذا كان الذي يتهمها بما برأها الله منه : كافراً مرتدّاً ؛ لأنه يكون مكذِّباً لله تعالى ، وهذا ما اتفقت عليه كلمة العلماء فيمن قذفها أو سبَّها أو لعنها لأجل ذلك .
قال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) النور/ 23 - :
وقد أجمع العلماء - رحمهم الله - قاطبة على أن مَنْ سَبَّها بعد هذا ، ورماها بما رماها به بعد هذا الذي ذُكر في هذه الآية : فإنه كافر ؛ لأنه معاند للقرآن ، وفي بقية أمهات المؤمنين قولان : أصحهما : أنهن كهي ، والله أعلم .
" تفسير ابن كثير " ( 6 / 31 ، 32 ) .
وتجد أقوال العلماء في حكم هذا الساب في جواب السؤال رقم ( 954 ) .
وليس الأمر كذلك فيما يتعلق بوقعة " الجمل " حيث كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها مشاركة بالفعل ، وكانت متأولة في خروجها للبصرة ، حيث ظنت أن القضاء على قتلة عثمان بن عفان رضي الله عنه هناك كفيل في الإصلاح بين معاوية ومن معه في الشام ، وبين علي ومن معه في المدينة ، ثم لما وقعت الحرب بين جيش معاوية وجيش علي رضي الله عنهما لم تشارك فيها رضي الله عنها ، بل جاءت على جملها وسط المعركة ظانَّة أنهم سيوقفون الحرب ، لكنَّ الخوارج وأهل الفتنة أبوا ذلك واستمروا بالقتال ، بل قد نالت سهامهم جملَها حتى سقط في أرض المعركة .
قال الطبري - رحمه الله - :
وأقبل " كعب بن سور " حتى أتى عائشة رضي الله عنها فقال : " أدركي فقد أبى القوم إلا القتال لعل الله يصلح بكِ " ، فركبت ، وألبسوا هودجها الأدراع ، ثم بعثوا جملَها وكان جملها يدعى " عسكراً " حملها عليه " يعلى بن أمية " ، اشتراه بمائتي دينار .
" تاريخ الطبري " ( 3 / 40 ) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
فإنَّ عائشة لم تقاتِل ، ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجتْ لقصد الإصلاح بين المسلمين ، وظنَّتْ أنَّ في خروجها مصلحةً للمسلمين ، ثم تبيَّن لها فيما بعد أنَّ ترك الخروج كان أولى ، فكانتْ إذا ذكرتْ خروجَها تبكي حتى تبل خمارها ، وهكذا عامة السابقين ندموا على ما دخلوا فيه من القتال ، فندم طلحة ، والزبير ، وعلي ، رضي الله عنهم أجمعين ، ولم يكن " يوم الجمل " لهؤلاء قصد في الاقتتال ، ولكن وقع الاقتتال بغير اختيارهم .
" منهاج السنة " ( 4 / 316 ) .
فكما ترى فإن عائشة رضي الله عنها قد صدر منها مخالفة في خروجها للبصرة ، وليست هي بمعصومة حتى لا يقع منها مثل هذا الخطأ بذلك التأويل .
عن قيس بن أبي حازم قال : لمَّا أقبلتْ عائشة رضي الله عنها بلغت مياه " بني عامر " ليلاً : نبحتْ الكلابُ ، قالت : أيُّ ماءٍ هذا ؟ قالوا : ماء " الحَوْأَب " - ماء قريب من البصرة ، على طريق مكة - ، قالت : ما أظنني إلا أنَّني راجعة ، فقال بعضُ من كان معها : " بل تَقْدَمين فيراكِ المسلمون فيصلح الله ذات بينهم " ، قالت : إنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لها ذات يومٍ : ( كَيْفَ بِإِحْدَاكُنَّ تَنْبَحُ عَلَيْهَا كِلاَبُ الحَوْأب ؟ ) .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - :
ليس كلُّ ما يقع مِن الكُمَّل يكون لائقاً بهم ، إذ المعصوم من عصمه الله ، والسنيُّ لا ينبغي له أنْ يغالي فيمن يحترمه حتى يرفعه إلى مصافِّ الأئمة الشيعة المعصومين عندهم ، ولا نشك أنَّ خروجَ أمِّ المؤمنين كان خطأً مِن أصله ، ولذلك همّتْ بالرجوع حين علمتْ بتحقُّقِ نبوءةِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم عند " الحَوْأَب " ، لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله : " عسى الله أنْ يصلح بك النَّاس " ، ولا نشك أنَّه كان مخطئاً في ذلك أيضاً ، والعقل يقطع بأنَّه لا مناص مِن القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى ، ولا شك أنَّ عائشةَ رضي الله عنها هي المخطئة لأسبابٍ كثيرةٍ ، وأدلةٍ واضحةٍ ، ومنها : ندمها على خروجها ، وذلك هو اللائق بفضلها وكمالها ، وذلك مما يدل على أنَّ خطأها مِن الخطأ المغفور ، بل : المأجور .
" السلسلة الصحية " ( الحديث رقم 474 ) .
ولذلك صحَّ عنها أنها ندمت وأنها كانت تبكي على ما صدر منها .
قال الذهبي - رحمه الله - :
ولا ريب أن عائشة ندمت ندامةً كليَّةً على مسيرها إلى البصرة ، وحضورهما يوم الجمل ، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ .
" سير أعلام النبلاء " ( 2 / 177 ) .
وأما القتال الذي دار بين معاوية ومن معه وبين علي ومن معه : فهو قتال فتنة ، وكان سببه أهل الفتنة والفساد ، وكان الحق في جانب علي بن أبي طالب ، وقد حكم النبي صلى الله عليه وسلم على الطائفتين بأنهم مسلمون فأنَّى لأحدٍ أن يكفرهم ؟! ولا فرق في الحكم الشرعي بين من قاتل عائشة وقاتل عليّاً وطلحة والزبير ومعاوية رضي الله عنهم ، وهذا بخلاف من سبَّ عائشة وقذفها فيما لم تفعله ، بل فيما برأها الله تعالى منه .
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عِنْدَ فُرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ يَقْتُلُهَا أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ ) . رواه مسلم ( 1064 ) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
فهذا الحديث الصحيح دليل على أن كلتا الطائفتين المقتتلتين - علي وأصحابه ، ومعاوية وأصحابه - على حق ، وأن عليّاً وأصحابه كانوا أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه ؛ فإن علي بن أبي طالب هو الذي قاتل المارقين وهم " الخوارج الحرورية " الذين كانوا من شيعة علي ، ثم خرجوا عليه ، وكفروه ، وكفروا من والاه ، ونصبوا له العداوة ، وقاتلوه ، ومن معه .
" مجموع الفتاوى " ( 4 / 467 ) .
وخلاصة ذلك نوجزها فيما يلي:
1. قذف عائشة رضي الله عنها وسبُّها ولعنها فيما برأها الله تعالى منه : كفر ، وردة ، بالإجماع.
2. أخطأت عائشة رضي الله عنها بالخروج لقتل قتلة عثمان رضي الله عنها ، وكانت متأولة في فعلها ، قاصدة للإصلاح بين معاوية وعلي رضي الله عنهما .
3. علمت رضي الله عنها خطأَها ، فندمت ، وبكت ، على ما فعلت .
4. لم تشارك عائشة رضي الله عنها بالقتل يوم " الجمل " بل جاءت على جملها لتوقف بذلك الحرب ، ولكنَّ أهل الفتنة والخوارج استمروا بالقتال بل صوبوا سهامهم نحوها ونحو جملها .
@@Koko-l7i والله حتى الأحمق لا يصدق هذا الكلام البائس... كيف ندم علي بعد قتل الزبير بن العوام وطلحة في معركة الجمل!!!! وذهب مباشرة إلى قتال معاوية وعمر ابن العاص 😂 تعرف مالك الاشتر محمد ابن أبي بكر
@@Koko-l7i لماذا علي أكرم مالك الاشتر محمد ابن أبي بكر وجعلهم وزراء في الجيش !!! اتحداك ترد