@@mxsaf8406 من قال لك ان انكار العلو بدعة انكار العلو كفر اكبر مخرج من الملة سواء كان عامي اوعالم او جاهل او ايا كان والدليل حديث الجارية الجارية لا تعرف اي شئ ورغم ذلك سألها النبي صلى الله عليه وسلم واجابت من قال ان الله ليس في العلو فقد غير فطرته وعاند وبهذا كفر
@@mahadallah1274 من لا يؤمن بأن الله فوق السماوات بذاته فهو جهمي... نقل الإمام البخاري في كتاب خلق أفعال العباد عن الإمام حماد بن زيد أنه قال : الجهمية الزنادقة يدورون على أنه ليس فوق السماء شيء... والجهمية لا ينكرون علو المكانة بل الجهة ،، فمن أنكر الجهة فهو جهمي
محمد بن شمس الدين بين عقيدة النووي و السيوطي و بن حجر و ابن حزم و غيرهم من الأشاعرة (انتقد العقيدة) و لم ينتقص علمهم في الحديث و الفقه و بين أن لقب الإمام لا يستحقونه لأنهم عالة على من قبلهم من الأئمة .. بين أن مؤلفاتهم يمكن الاستغناء عنها و أن غيرها موجود .. انتقد تعظيم الناس لهؤلاء لأن الأشاعرة العلمانيين و الكفار كأحمد الطيب و كريمة و خالد الجندي و علي جمعة صاروا يستخدمون اسم النووي و ابن حجر للترويج لعقيدة الأشاعرة .. و للعلم عقيدة الأشاعرة هي وسط بين المعتزلة و أهل السنة و عقيدة المعتزلة هي وسط بين الإسلام و دين أرسطو
بارك الله فيك أخي الكريم لكن اذكر اسم الشيخ أبو المهند شكري التونسي لكي يتعرفوا به الإخوة لأنّ صوتياته ممتازة بارك الله فيه وجزاك الله خيرا على بداية هذه السلسلة.
اقرؤوا كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل لتعلموا قدركم ، أيضا السنة للخلال ، الإبانة الكبرى لابن بطة ، أهل الحديث مطبقون على الطعن والبراءة من أهل الزيغ والعناد ولو كانوا أشهر الناس
أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس.. الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة .. في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي .. و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم.. محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا. الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.
اشتدت الفتنة هذه الأيام لما دخل فيها وليد اسماعيل.. بدأت لما علق محمد بن شمس الدين على فيديو محمد حسان الذي وافق فيه ألفاظ المتكلمين .. وليد اسماعيل اتصل على محمد بن شمس الدين و أنكر عليه كلامه عن محمد حسان. السؤال: لماذا وليد اسماعيل استعدى محمد بن شمس الدين حصرا .. رغم أن هناك مشايخ كثر قالوا نفس كلام محمد بن شمس الدين مثل حسن المدني و عبد الله الخليفي.. أتمنى أن أجد إجابة عن هذا السؤال.
القصة أساسها عندما ناظر محمد شمس الدين المهدوي الشيعي في الصفات وأثبت ان الشيعة يوافقون الأشاعرة فب تأويل الصفات .. هنا غضب وليد اسماعيل غضبا شديدا وشن عليه حملة شرسة مع الأشاعرة لم يشنها على الشيعة . وحصل تسامح صوري لم يغير نظرتنا عن وليد اسماعيل . لا أدري هل غضبه بسبب موضوع المناظرة أم أن وليد اسماعيل لا يريد أحدا يناظر الشيعة غيره
انصحكم أن تسمعوا دائما من الطرفين بحيادية و دون تحيز و ضعوا العاطفة جانبا فلا يمكن أن تحكموا على طرفين و انتم تسمعون من طرف واحد فقط ، اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
تبغاني أسمع واحد يطعن في ابن خزيمة والثاني يقول صفات الله مجاز و الآخر يبرر الذبح بإسم النبي و الآخر يبرر الشرك و الآخر يطعن في الصحابة فقط من أجل الدفاع عن النووي
الظاهر أنك لا تريد أن تكون منصفا و عادلا ، فالنظر من جهة واحد لا يمكن ان تكون نظرة شاملة و اذا لم تكن شاملة لا يمكن أن تبني حكما منصفا و عادلا ، في الأخير أقول ، اذا لم تكن تريد أن تكون عادلا في حكمك فهذه مشكلتك
أي إنصاف هداك الله؟ سمعنا هذيانهم وافتراءاتهم على أئمة المسلمين اتهموا البخاري وأحمد وعبد الله بن أحمد بل الصحابة لم ينجوا من طعوناتهم يكفي دفاعا عن باطلهم وعوار منهجهم وانتبه تقف يوم القيامة وتحاسب لأنك وافقتهم على توقيرهم أهل البدع ومحاربتهم لأهل السنة ، بل قد تفتن ولا تنج فاحذر على دينك واتبع السلف الصالح حقا واترك عنك اتباع هؤلاء الحركيين
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة .. الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
والله لم نرا من الرجل الا الان شي يدعو لزندقت الرجل وقوله النووي غير بصفات الله سبحانه انتم اعترفتم انهو اخطأ ومانراه ان اخلاق ابن شمس افضل من اخلاقكم فأنتم تشتمون وتسبون الرجل وتزندقونه وهو لايفعل ماتفلون ان كان يخدع ويمثل فنحن لنا مانسمعه عليكم رد الرجل واسقاطه بلحجه والدليل لابتحزب للناس الولاء لله ولرسوله صل الله عليه وسلم
أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس.. الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة .. في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي .. و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم.. محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا. الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.
شفنا الإتصال أمامنا.. و الشيخ مصطفى العدوي دور على زلة محمد بن شمس الدين بالشمعة .. بينما اثنى على الأزهر المبني على أربعة قبور و شيخه قبوري علماني محارب صريح لاهل السنة.. و كل متحامل على الموافق العقدي و مطبع مع المخالف العقدي أقل شيء أنه خسيس. و هناك مقولة باطل قالها الشيخ مصطفى العدوي و متداولة بين الناس و هي أن العلم يؤخذ من الأكابر و الحق أن العلم يؤخذ أيضا من الأصاغر و اعلم رحمك الله أن مقولة الحق: أنه لن ينال العلم إثنان مستحي و متكبر ... و المستحي كما جاء في مقدمة ابن الصلاح هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أكثر منه علما و المتكبر هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أقل منه علما
شوف يا سيدي و بدون تزكية لنفسي لا يوجد من هو أكثر إنصافا مني (مع العلم عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين عملوا حظر على تعليقاتي في قنواتهم) عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين(في باب العقيدة) هم أول من نشر كتب السلف و عندهم قراءة غزيرة لكتب السلف ككتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل و كتاب السنة للخلال و صحيح البخاري و كتاب إثبات الحد للدشتي.. بينما أعلى إسناد لخصوم محمد بن شمس الدين هو رشيد رضا (تلميذ محمد عبده) و بعض قصاصات الفايس بوك لابن تيمية
ماذا فعل الشيخ مصطفى العدوي لمحمد بن شمس الدين؟ ببساطة تكبر عليه و الكبر واضح .. هل كان سيتصرف بنفس الطريقة لو اتصل به السيسي؟ أو جنرال يسب الله؟ أو وزير علماني؟ أو إعلامية متبرجة؟ حال المسلمين اليوم هو نفس حال بني إسرائيل زمن التيه و حال العلماء هو نفسه حال أولائك السبعين الذين أخذتهم الصاعقة و أحياهم الله عز و جل تصرف غير مؤدب من طرف الشيخ مصطفى العدوي .. لو كان المتصل يهودي أو نصراني أوربي لتعامل معه الشيخ بانبطاح .. و لو تصرف معه الشيخ بهذه الطريقة لفتحت باب الإنتقادات على الشيخ أشداء على المؤمنين رحماء على الكافر الأوربي الأبيض الغير مختن
الحمد لله لحد الآن محمد بن شمس الدين خاض أربع مناظرات و انتصر فيها . .. ننتظر مناظرة بين محمد بن شمس الدين من جهة و مصطفى البدري و حسين عبد الرازق من جهة أخرى و بتنظيم مصطفى الشرقاوي
شفنا الإتصال أمامنا.. و الشيخ مصطفى العدوي دور على زلة محمد بن شمس الدين بالشمعة .. بينما اثنى على الأزهر المبني على أربعة قبور و شيخه قبوري علماني محارب صريح لاهل السنة.. و كل متحامل على الموافق العقدي و مطبع مع المخالف العقدي أقل شيء أنه خسيس. و هناك مقولة باطل قالها الشيخ مصطفى العدوي و متداولة بين الناس و هي أن العلم يؤخذ من الأكابر و الحق أن العلم يؤخذ أيضا من الأصاغر و اعلم رحمك الله أن مقولة الحق: أنه لن ينال العلم إثنان مستحي و متكبر ... و المستحي كما جاء في مقدمة ابن الصلاح هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أكثر منه علما و المتكبر هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أقل منه علما
اين = تحرير محل النزاع اين = تصوير المسألة و ملابساتها و تاريخها اين تكييف المسألة أي الاصل الذي ترد اليه أين تنزيل الحكم على المسألة مع مراعاة الشروط و الموانع و اعتبار المآل أين ؟ أين ؟ أين =
اشتدت الفتنة هذه الأيام لما دخل فيها وليد اسماعيل.. بدأت لما علق محمد بن شمس الدين على فيديو محمد حسان الذي وافق فيه ألفاظ المتكلمين .. وليد اسماعيل اتصل على محمد بن شمس الدين و أنكر عليه كلامه عن محمد حسان. السؤال: لماذا وليد اسماعيل استعدى محمد بن شمس الدين حصرا .. رغم أن هناك مشايخ كثر قالوا نفس كلام محمد بن شمس الدين مثل حسن المدني و عبد الله الخليفي.. أتمنى أن أجد إجابة عن هذا السؤال.
أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس.. الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة .. في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي .. و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم.. محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا. الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.
شفنا الإتصال أمامنا.. و الشيخ مصطفى العدوي دور على زلة محمد بن شمس الدين بالشمعة .. بينما اثنى على الأزهر المبني على أربعة قبور و شيخه قبوري علماني محارب صريح لاهل السنة.. و كل متحامل على الموافق العقدي و مطبع مع المخالف العقدي أقل شيء أنه خسيس. و هناك مقولة باطل قالها الشيخ مصطفى العدوي و متداولة بين الناس و هي أن العلم يؤخذ من الأكابر و الحق أن العلم يؤخذ أيضا من الأصاغر و اعلم رحمك الله أن مقولة الحق: أنه لن ينال العلم إثنان مستحي و متكبر ... و المستحي كما جاء في مقدمة ابن الصلاح هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أكثر منه علما و المتكبر هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أقل منه علما
شوف يا سيدي و بدون تزكية لنفسي لا يوجد من هو أكثر إنصافا مني (مع العلم عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين عملوا حظر على تعليقاتي في قنواتهم) عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين(في باب العقيدة) هم أول من نشر كتب السلف و عندهم قراءة غزيرة لكتب السلف ككتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل و كتاب السنة للخلال و صحيح البخاري و كتاب إثبات الحد للدشتي.. بينما أعلى إسناد لخصوم محمد بن شمس الدين هو رشيد رضا (تلميذ محمد عبده) و بعض قصاصات الفايس بوك لابن تيمية
ماذا فعل الشيخ مصطفى العدوي لمحمد بن شمس الدين؟ ببساطة تكبر عليه و الكبر واضح .. هل كان سيتصرف بنفس الطريقة لو اتصل به السيسي؟ أو جنرال يسب الله؟ أو وزير علماني؟ أو إعلامية متبرجة؟ حال المسلمين اليوم هو نفس حال بني إسرائيل زمن التيه و حال العلماء هو نفسه حال أولائك السبعين الذين أخذتهم الصاعقة و أحياهم الله عز و جل تصرف غير مؤدب من طرف الشيخ مصطفى العدوي .. لو كان المتصل يهودي أو نصراني أوربي لتعامل معه الشيخ بانبطاح .. و لو تصرف معه الشيخ بهذه الطريقة لفتحت باب الإنتقادات على الشيخ أشداء على المؤمنين رحماء على الكافر الأوربي الأبيض الغير مختن
الحمد لله لحد الآن محمد بن شمس الدين خاض أربع مناظرات و انتصر فيها . .. ننتظر مناظرة بين محمد بن شمس الدين من جهة و مصطفى البدري و حسين عبد الرازق من جهة أخرى و بتنظيم مصطفى الشرقاوي
الأثر ليس حجة لك، بل حجة عليك، زعمت أن قول أبي إسماعيل الهروي: " لا أعرف الأشعري "، أي لا أكترث لحاله، وإنما هو لا أعلم حاله حتى ألعنه تعيينا، فلا نلعن المعين إلا من شهد عليه النص، وهذا معلوم من أصول أهل السنة.
@@وليدالعايدى-ل6ض بل ما سألوه عن الأشعري إلا لأنه كان يلعنه، والهروي نفسه ذكر في ذم الكلام عن شيخه يحيى بن عمار أنه كان يلعن أبا الحسن الأشعري من على المنبر.
كما نشرت ڤيديو تنصحه فيه محمد شمس الدين لما لم تجعل هذا الڤيديو مثله افضل من ان تتحدث عن اولئک الناس بهذه الطريقه كلنا مسلمون والغاية واحد فلنتقى الله ببعضنا بعضا غفر الله لنا ولک
يا أخي اخرج عن هذه الفتنة ولا تكن فيها... ابن شمس والدمشقية وغيرهما كفروا علماء كبار على علمهم وقدرهم إجتمع أئمة كثر مثل الإمام أبو حنيفة "إمام المذهب الحنفي" والنووي وابن حجر والعز بن عبد السلام والجويني والسيوطي وغيرهم... والأمر ليس في تخطئتهم في مسائل أو تبديع اختيار عقدي أو فقهي لهم "مع العلم أنهم ليسوا على مذهب الأشاعرة بالكلية أصلا فهم خالفوهم في عقائد عدة واتخذوا فيها مذهب السلف"، ولكن في أن تقول عنهم مبتدعة بالجملة بل وتكفيرهم أيضا... الدمشقية كفر كثيرا من أهل العلم وكذا محمد بن شمس الدين كفر السيوطي وغيره، ولم يأت بذلك أحد من معاصرين هؤلاء العلماء ولا المتأخرين عنهم ولا حتى معاصرين زماننا فأين له بهذا القول الذي ليس له فيه شيخ... اتقوا الله واطفئوا الفتنة أصلحنا الله وإياكم
لا يا أخانا صاحب القناة ما فهمتم محل النزاع، يا ليت الأمر بتلك البساطة التي تصورونه بها، نحن نسلم لأقوال السلف ونحتكم لقواعدهم، ما خالفناكم في هذا، محل النزاع هو في فهمكم لكلامهم ومنهجهم وتطبيقكم له، خالفتم في ذلك كبار علماء العصر، تظنون أنهم مقلدون وغير محققين في ما خالفموهم فيه، والواقع أنهم ورثة منهج السلف، فكما أن كتب السلف محفوظة فكذلك فهمها، كابرا عن كابر، وإلا فإنكم تلزموننا بفهمكم أنتم لتلك الكتب والأقوال، وأشنع من هذا أن منهجكم يوحي بانقطاع أسانيد العلم، صدق من سماكم بالخوارج على العلماء. ليس هذا لأن كتب السلف طلاسم، بل لأن هناك تفاصيل هامة قد تخفى على الطالب في فترة لا يملك فيها صورة متكاملة فلا يحسن الجمع بين الأقوال وفهمها، حتى القرآن لا يكتمل فهمه دون معرفة بالعام والخاص، المطلق والمقيد، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، ونحو ذلك مما لا ينضبط به الفهم إلا بمعرفته، كذلك كلام السلف ومنهجهم من باب أولى، لا ينضبط فهمه دون معرفة بالفرق بين الحكم على النوع والعين، والنظر في الأحوال والقرائن، وضوابط العذر بالجهل والتأيول، وضوابط إقامة الحجة وقيامها، والتعامل مع ألفاظ العموم (من قال كذا فهو كذا)، والجمع بين الأقوال... ولعل أبرز غلط تقعون فيه هو الإلزام بلازم القول، إذ يجب التفريق بين المقالة الكفرية والمقالة التي تقتضي الكفر بعد التحقيق، ولا يلزم من لزومها للكفر أن يكون ذلك ظاهرا للقائل، لذلك يعذر، فمثلا الفرق بين المعتزلة والأشعرية في موضوع خلق القرآن هو أن المعتزلة يقولون أن كلام الله غير قائم بذاته، فتكلم الله بالقرآن عندهم هو خلقه له كمخلوق منفصل عن ذاته، لأنهم ينفون صفة الكلام عن الله، وهذا سبب تكفيرهم، أما الأشعرية فيقولون بالكلام النفسي، وذلك يشبه كلام أحدنا في خاطره، لا بحرف ولا صوت، وهذا خوض في كيفية كلام الله، وليس نفيا لصفة الكلام له، بالإضافة لمخالفتهم لإجماع السلف أن كلام الله بحرف وصوت، لذلك كانوا مبتدعة لا كفارا، نعم حقيقة الكلام النفسي أنه ليس بكلام، لكن هذا ما يلزم من رأيهم وليس هو ما يلتزمونه، هم يثبتون صفة الكلام (عكس المعتزلة) ولو أن قولهم يلزم منه أن ينفوها، وكما تقدم فلا يجوز الحكم على صاحب قول بما يلزم ويترتب عن قوله، بل يحكم عليه حسب ما يلتزم به هو اختيارا منه. وقس على ذلك في باقي المسائل، كإنكار العلو، منكر العلو كافر ولا كرامة، لكن تطبيقكم لهذا الحكم مخالف لمنهج السلف لجهلكم بما تقدم بيانه من شروط وموانع، التغني بضرورة العودة للمنبع الصافي سهل، لكن دون تني الركب بين يدي كبار العلماء وتلاميذهم ستضلون تحملون كلام السلف ما لا يحتمل، وبكل ثقة. أعلم أن هناك افتراء وإساءة من الطرفين، وهذا متوقع في أي نزاع، لا تتركوا هذا الأمر يؤثر فيكم نفسيا فيوجه اختياراتكم، والله الموفق للصواب، أصلحنا الله وإياكم.
جيد إذاً القائل بالكلام النفسي كالأشعرية و إنكار العلو كما ذكرت ألا يكون مبتدعاً كأقل حكم؟ طيب نحن لا يهمنا حكمنا على الشخص بعينه ، ما يهمنا هو تحذير الناس من أخذ هذه العقائد من هذه الكتب التي تُصَدَّر للناس على أن أصحابها أئمة ، و يُقال لهم خذوا ما صفا و دعوا ما كَدَر ، طيب هذا طالب علم كيف سيُفَرِّق بين ما صفا و ما كدر ؟ و راجع سلسلة "لماذا تركوا السلفية" للشيخ محمد بن شمس الدين بالتحديد الحلقة "6" لتفهم تماماً ما ذكرت و تراه أمام عينك هدانا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه
@@ahmadsalem2487 التفريق من المفترض أن يعلمه لك شيوخك، أما أن تقرأ في كتب العلم مباشرة، خاصة كتب السلف، دون أن تطيل مجالسة الأكابر فها هي نتيجته أمامنا، أقصد هذه الفتنة. تحذير الناس من الأخطاء في بعض الكتب شيء، والطعن في أصحابها من أجل ذلك شيء آخر لا يتم بمعزل عن الضوابط العلمية التي ذكرت بعضها. نعم أصحابها أئمة، فيما برعوا فيه من الفنون، ليسوا أئمة في العقيدة. قد شاهدت السلسلة أيام كنت أتابع ابن شمس الدين بالفعل، كلام هؤلاء المفتونين لا يقدم ولا يؤخر، هم مالوا في جهة وأنتم ملتم في الجهة المعاكسة، وبيت الداء واحد، عدم الأخد عن ورثة السلف.
@@IslamicAwareness27 هل يمكنك أن تذكر لي الفرق من بعد اذنك إن كنت تعرف أو تحيلني إلى مقطع يوضح هذا فأنا طالب للحق. أما عن مسألة الإمامة ، ف في الكثير من كتب السلف كالإبانة لابن بطة العكبري السنة للخلال و الكثير و الكثير غيرها الكتب تستطيع أن تجد معنى الإمامة عندهم فمثلاً هناك فائدة في تحقيق كتاب الشريعة للآجري للمحقق عادل آل حمدان على ما أتذكر: قال: فائدة في ضبط العلماء الذين يؤخذ عنهم العلم و العلماء الذين يؤخذ عنهم العقيدة و يُقتدى بهم ... -سأختصر لكي لا أُطيل تستطيع أن تذهب للمصدر بنفسك فقد ذكرته لك هو في بداية الكتاب- : هم ما كانوا على ما قاله حرب الكرماني في اعتقاده: ، فليس ضابط العلماء الربانيين المقتدى بهم عند أهل السنة كثرة التأليف و الحفظ و لا كثرة الروايات و الإجازات و المتون و المنظومات ، و إنما هو الإتباع للكتاب و السنة و ما كان عليه سلف الأمة ، و لا يكون هذا إلا بتوفيق الله تعالى و فضله ، ثم بطلب علم الكتاب و السنة و الاقتداء بما كان عليه سلف الأمة في عقائدهم و معاملاتهم............. -هنا ذَكر كلام الأئمة في نفس هذه المسألة مثل البربهاري و قوام السنة التميمي إلى أن وصل إلى:- و عند اللالكائي: قال ابراهيم الحربي في قوله: (لا يزالون بخير ما أتاهم العلم من قبل كبرائهم) ، معناه أن الصغير إذا أخذ بقول النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة و التابعين فهو كبير ، و الشيخ الكبير إن أخذ بقول أبي حنيفة و ترك السنن فهو صغير). و قال السِّجزي في رسالته إلى أهل زبيد : فمتبع الأثر يجب تقديمه و إكرامه ، و لو كان صغير السن غير نسيب ، و المخالف له يجب اجتنابه و إن كان مسناً شريفاً ، انتهى. و تستطيع اخي إكمال هذا التحقيق فهو مفيد و يتابع بعضه. و طبعاً نحن لا نقول أنه لا يجوز قراءة كتب النووي على سبيل المثال او ابن حجر التي فيها نفع ، و انا بنفسي درست متن نُخبة الفِكَر لابن حجر بتوصية من محمد بن شمس الدين حتى ، لكن خلافنا في تصديرهم على أنهم أئمة و أخطائهم بسيطة مقارنة بمؤلفاته ، و توصية الناس و طلاب العلم المبتدئين بأخذ العلم منهم ، دون توضيح لخطورة ما يذكرونه في باب العقيدة ، هذا يُنتج مفتونين و مميعين للعقيدة كما حدث مع هؤلاء التي فب السلسلة التي ذكرتها لك هداهم الله ، و خلافنا في منهج السلف في اقوالهم التي ذكرتها لك سابقاً ، فمن وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام جزاك الله خيراً و هدانا و إياكم
@@abumuslim44 ما شاء الله على الرد المفحم، هذا الكلام تقوله كي تخفف على نفسك كونك لم تفهم ما قيل، عشرات السطور ولا زلت لم تفهم شيئا، إذا كنت لا تصبر على العلم فلست ملزما به. هداك الله.
هذه مغالطة واضحة ،فليس هاهنا اختزال ، وإنما سوء تطبيق للأصول ، فمذهب السلف قول وعمل مبني على تعريفهم للإيمان ،فهم في كل ما يذهبون إليه ينطلقون من هذا المنطلق ،فمن طعن في العلماء لفساد الاصول وأسند فعله هذا إلى منهج السلف واستدل عليه بكلام السلف ،لم يكن هذا مجرد طعن بل فساد في الأصول ،فمن يعتقد أنه بمجرد أن يقرأ الكتب التي كتبها السلف أنه بهذه القراءة يكون منهم ويستطيع أن ينزل أقوالهم على المخالفين فهو مجانب للصواب ،واعتبر هذا بالكتاب والسنة وهما هما ومع ذلك لا بد من فهم الصحابة وعملهم ، ولذلك كانت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم علم وعمل كما قال الله جل وعز في ثلاث آيات من كتابه (هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ )،فمن أراد أن يفهم القرآن والسنة القولية دون معرفة السنة العملية ،فقد جانب الصواب ، ولذلك كان الإيمان عند أهل السنة قول وعمل .لا يجزي أحدهما عن الأخر .
الفائدة من الحلقة :
من امتحنك بالأعيان فامتحنه بالأصول .
@@Yassine-hp1wdu
لعلك تقصد أصول الزندقة
أنتم من تهاجمون وتبدعون وتفسقون الأعيان
وهذا هو مصدر الخلاف أصلا
من ينكر الأينية وأن الله فوق العرش فوق سبع سماوات حقيقةً فهو جهمي مبتدع سواء أكان مشهوراً أم لا
صدقت
ولا أئمة للمسلمين إلا اهل الحديث
هل أنت تثبت أن الله في السماء أو في العرش وهل هناك فرق بين العرش والسماء
ان فعله هذا بدعه لاخلاف فيه
لكن ماذا بعد ذلك؟ نطعن فيه ونكفر العلماء؟
@@mxsaf8406 من قال لك ان انكار العلو بدعة
انكار العلو كفر اكبر مخرج من الملة سواء كان عامي اوعالم او جاهل او ايا كان
والدليل حديث الجارية
الجارية لا تعرف اي شئ ورغم ذلك سألها النبي صلى الله عليه وسلم واجابت
من قال ان الله ليس في العلو فقد غير فطرته وعاند وبهذا كفر
@@mahadallah1274
من لا يؤمن بأن الله فوق السماوات بذاته فهو جهمي...
نقل الإمام البخاري في كتاب خلق أفعال العباد عن الإمام حماد بن زيد أنه قال : الجهمية الزنادقة يدورون على أنه ليس فوق السماء شيء...
والجهمية لا ينكرون علو المكانة بل الجهة ،، فمن أنكر الجهة فهو جهمي
اللهم مزق الأشاعرة كل ممزق .
اللهم آمين يارب العالمين .
اللهم آمين
رحم الله كل مساهم في نشر العقبدة الصحيحة و العلم النافع بين الناس، و كشف تلبيسات و تحريفات أهل البدع.
محمد بن شمس الدين بين عقيدة النووي و السيوطي و بن حجر و ابن حزم و غيرهم من الأشاعرة (انتقد العقيدة) و لم ينتقص علمهم في الحديث و الفقه
و بين أن لقب الإمام لا يستحقونه لأنهم عالة على من قبلهم من الأئمة ..
بين أن مؤلفاتهم يمكن الاستغناء عنها و أن غيرها موجود ..
انتقد تعظيم الناس لهؤلاء لأن الأشاعرة العلمانيين و الكفار كأحمد الطيب و كريمة و خالد الجندي و علي جمعة صاروا يستخدمون اسم النووي و ابن حجر للترويج لعقيدة الأشاعرة ..
و للعلم عقيدة الأشاعرة هي وسط بين المعتزلة و أهل السنة و عقيدة المعتزلة هي وسط بين الإسلام و دين أرسطو
بوركت
@@HibaTaha2004
بورك فيك
ما شاء الله ، كفيت ووفيت ، وكتبت فأصبت ، بارك الله فيك ونفع بك وبنا .
@@Mohamad.he06
و فيك بارك الله
لو قولتلك إن النووي لا يعرف الله علي حقيقته ؟
هل هتسمع ليه في الفقه
الشيخ المتكلم هنا ابو مهند شكري بن عثمان
كلامهم ظاهره الحق والمراد منه الباطل ، والحق والمرجع والحجة هو ما كان عليه السلف من الصحابة والتابعين وأئمة السلف المتقدمين
كل هؤلاء الدعاة دعاة شر وضلال والله يضربهم ببعض
وحفظ الله علماء السلفية 🤍
المبتدعة يجب أن يحذر منهم كائن من كان ليس عندنا معصومين
جزيتم خيرا وثبتكم وتقبل منكم ❤
يكفي كلام الشيخ ابن عثيمين وابن باز والألباني والفوازن وعثمان الخميس وعبد الرزاق البدر والشويعر والسعيدان.
جزاكم الله خيراً و وفقكم لما يحبه ويرضاه
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
بارك الله فيك أخي الكريم لكن اذكر اسم الشيخ أبو المهند شكري التونسي لكي يتعرفوا به الإخوة لأنّ صوتياته ممتازة بارك الله فيه وجزاك الله خيرا على بداية هذه السلسلة.
جزاكم الله كل خير.
اقرؤوا كتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل لتعلموا قدركم ، أيضا السنة للخلال ، الإبانة الكبرى لابن بطة ، أهل الحديث مطبقون على الطعن والبراءة من أهل الزيغ والعناد ولو كانوا أشهر الناس
جزاك اللهُ خيرًا
بوركت ربي يسعدك ❤❤❤
جزاكم اللٌه خيراً
جزاك الله خيراً، ليتك وضعت اسم الشيخ والصوتية في المقطع..
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
جزاكم الله خيراً
أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس..
الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة ..
في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي ..
و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم..
محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف
الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا.
الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.
في سنواتك ال٢٥ هل سبق وقرأت كتاب الماجريات لإبراهيم السكران ؟
@@The_stranger-zy7ih
لا
@@karimhassan5564 اقرأه ... اعتبرها توصية من أخ اصغر
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا ونفع بك
اشتدت الفتنة هذه الأيام لما دخل فيها وليد اسماعيل..
بدأت لما علق محمد بن شمس الدين على فيديو محمد حسان الذي وافق فيه ألفاظ المتكلمين ..
وليد اسماعيل اتصل على محمد بن شمس الدين و أنكر عليه كلامه عن محمد حسان.
السؤال: لماذا وليد اسماعيل استعدى محمد بن شمس الدين حصرا .. رغم أن هناك مشايخ كثر قالوا نفس كلام محمد بن شمس الدين مثل حسن المدني و عبد الله الخليفي..
أتمنى أن أجد إجابة عن هذا السؤال.
حقد وحسد مع جهل بأقوال السلف وفجور وقلة أدب من وليد اسماعيل السروري
القصة أساسها عندما ناظر محمد شمس الدين المهدوي الشيعي في الصفات وأثبت ان الشيعة يوافقون الأشاعرة فب تأويل الصفات .. هنا غضب وليد اسماعيل غضبا شديدا وشن عليه حملة شرسة مع الأشاعرة لم يشنها على الشيعة . وحصل تسامح صوري لم يغير نظرتنا عن وليد اسماعيل . لا أدري هل غضبه بسبب موضوع المناظرة أم أن وليد اسماعيل لا يريد أحدا يناظر الشيعة غيره
الله يبارك فيكم و يوفقكم.
فخامة ❤
جزاكم الله خيرا
انصحكم أن تسمعوا دائما من الطرفين بحيادية و دون تحيز و ضعوا العاطفة جانبا فلا يمكن أن تحكموا على طرفين و انتم تسمعون من طرف واحد فقط ، اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
تبغاني أسمع واحد يطعن في ابن خزيمة والثاني يقول صفات الله مجاز و الآخر يبرر الذبح بإسم النبي و الآخر يبرر الشرك و الآخر يطعن في الصحابة فقط من أجل الدفاع عن النووي
الظاهر أنك لا تريد أن تكون منصفا و عادلا ، فالنظر من جهة واحد لا يمكن ان تكون نظرة شاملة و اذا لم تكن شاملة لا يمكن أن تبني حكما منصفا و عادلا ، في الأخير أقول ، اذا لم تكن تريد أن تكون عادلا في حكمك فهذه مشكلتك
أي إنصاف هداك الله؟
سمعنا هذيانهم وافتراءاتهم على أئمة المسلمين
اتهموا البخاري وأحمد وعبد الله بن أحمد بل الصحابة لم ينجوا من طعوناتهم
يكفي دفاعا عن باطلهم وعوار منهجهم
وانتبه تقف يوم القيامة وتحاسب لأنك وافقتهم على توقيرهم أهل البدع ومحاربتهم لأهل السنة ،
بل قد تفتن ولا تنج فاحذر على دينك واتبع السلف الصالح حقا واترك عنك اتباع هؤلاء الحركيين
@@Balady-asSham
من الذي اتهم البخاري و احمد ❓ و بماذا اتهموهم❓ و هل سمعت الاتهامات من قنواتهم الشخصية❓
@@المقتطفالمفيد
شوف اخر فديو بمصابيج لشيخ محمد كيف بلش الطعن في الامام أحمد لتبرير السيوطي في وقوعه في الشرك.
أول من بدأ هذه الحملة على محمد بن شمس الدين هو مصطفى البدري .. ثم تلاه مصطفى الشرقاوي و حسين عبد الرازق و احمد السيد و محمد إلهامي.. و حسن الحسيني .. و الآن إياد قنيبي
و السبب هو الحلقة التي نشرها بعد وفاة القرضاوي.. قضية النووي مجرد ذريعة ..
الهدف إسقاط محمد بن شمس الدين لأن إسقاطه يعني إسقاط كلامه عن القرضاوي
بارك الله فيك، من الشيخ المتحدث؟
الشيخ أبو المهند شكري التونسي
والله لم نرا من الرجل الا الان شي يدعو لزندقت الرجل وقوله النووي غير بصفات الله سبحانه انتم اعترفتم انهو اخطأ ومانراه ان اخلاق ابن شمس افضل من اخلاقكم فأنتم تشتمون وتسبون الرجل وتزندقونه وهو لايفعل ماتفلون ان كان يخدع ويمثل فنحن لنا مانسمعه عليكم رد الرجل واسقاطه بلحجه والدليل لابتحزب للناس الولاء لله ولرسوله صل الله عليه وسلم
أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس..
الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة ..
في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي ..
و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم..
محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف
الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا.
الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.
شفنا الإتصال أمامنا.. و الشيخ مصطفى العدوي دور على زلة محمد بن شمس الدين بالشمعة .. بينما اثنى على الأزهر المبني على أربعة قبور و شيخه قبوري علماني محارب صريح لاهل السنة..
و كل متحامل على الموافق العقدي و مطبع مع المخالف العقدي أقل شيء أنه خسيس.
و هناك مقولة باطل قالها الشيخ مصطفى العدوي و متداولة بين الناس و هي أن العلم يؤخذ من الأكابر
و الحق أن العلم يؤخذ أيضا من الأصاغر
و اعلم رحمك الله أن مقولة الحق: أنه لن ينال العلم إثنان مستحي و متكبر ... و المستحي كما جاء في مقدمة ابن الصلاح هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أكثر منه علما و المتكبر هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أقل منه علما
شوف يا سيدي و بدون تزكية لنفسي لا يوجد من هو أكثر إنصافا مني (مع العلم عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين عملوا حظر على تعليقاتي في قنواتهم)
عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين(في باب العقيدة) هم أول من نشر كتب السلف و عندهم قراءة غزيرة لكتب السلف ككتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل و كتاب السنة للخلال و صحيح البخاري و كتاب إثبات الحد للدشتي..
بينما أعلى إسناد لخصوم محمد بن شمس الدين هو رشيد رضا (تلميذ محمد عبده) و بعض قصاصات الفايس بوك لابن تيمية
ماذا فعل الشيخ مصطفى العدوي لمحمد بن شمس الدين؟ ببساطة تكبر عليه و الكبر واضح .. هل كان سيتصرف بنفس الطريقة لو اتصل به السيسي؟ أو جنرال يسب الله؟ أو وزير علماني؟ أو إعلامية متبرجة؟
حال المسلمين اليوم هو نفس حال بني إسرائيل زمن التيه و حال العلماء هو نفسه حال أولائك السبعين الذين أخذتهم الصاعقة و أحياهم الله عز و جل
تصرف غير مؤدب من طرف الشيخ مصطفى العدوي ..
لو كان المتصل يهودي أو نصراني أوربي لتعامل معه الشيخ بانبطاح .. و لو تصرف معه الشيخ بهذه الطريقة لفتحت باب الإنتقادات على الشيخ
أشداء على المؤمنين رحماء على الكافر الأوربي الأبيض الغير مختن
الحمد لله لحد الآن محمد بن شمس الدين خاض أربع مناظرات و انتصر فيها . ..
ننتظر مناظرة بين محمد بن شمس الدين من جهة و مصطفى البدري و حسين عبد الرازق من جهة أخرى و بتنظيم مصطفى الشرقاوي
شفنا الإتصال أمامنا.. و الشيخ مصطفى العدوي دور على زلة محمد بن شمس الدين بالشمعة .. بينما اثنى على الأزهر المبني على أربعة قبور و شيخه قبوري علماني محارب صريح لاهل السنة..
و كل متحامل على الموافق العقدي و مطبع مع المخالف العقدي أقل شيء أنه خسيس.
و هناك مقولة باطل قالها الشيخ مصطفى العدوي و متداولة بين الناس و هي أن العلم يؤخذ من الأكابر
و الحق أن العلم يؤخذ أيضا من الأصاغر
و اعلم رحمك الله أن مقولة الحق: أنه لن ينال العلم إثنان مستحي و متكبر ... و المستحي كما جاء في مقدمة ابن الصلاح هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أكثر منه علما و المتكبر هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أقل منه علما
اين = تحرير محل النزاع
اين = تصوير المسألة و ملابساتها و تاريخها
اين تكييف المسألة أي الاصل الذي ترد اليه
أين تنزيل الحكم على المسألة مع مراعاة الشروط و الموانع و اعتبار المآل
أين ؟ أين ؟
أين =
اشتدت الفتنة هذه الأيام لما دخل فيها وليد اسماعيل..
بدأت لما علق محمد بن شمس الدين على فيديو محمد حسان الذي وافق فيه ألفاظ المتكلمين ..
وليد اسماعيل اتصل على محمد بن شمس الدين و أنكر عليه كلامه عن محمد حسان.
السؤال: لماذا وليد اسماعيل استعدى محمد بن شمس الدين حصرا .. رغم أن هناك مشايخ كثر قالوا نفس كلام محمد بن شمس الدين مثل حسن المدني و عبد الله الخليفي..
أتمنى أن أجد إجابة عن هذا السؤال.
أحيطك علما أن عندي خمسة و عشرين سنة من طلب العلم و العمل الدعوي و صادفت كل أنواع الناس و صرت أعرف قراءة شخصيات الناس..
الشيخ مصطفى العدوي بداية كان بالنسبة لمحمد بن صديقا محايدا (الصديق المحايد أسوأ من العدو) ثم مال للغلبة و وجد الذريعة و من الأول كان يدور لمحمد بن شمس الدين عن الزلة بالشمعة .. و هذه خسة و نذالة ..
في انتخابات مرسي الشيخ مصطفى العدوي شاهدت له فيديو يدعو للتصويت لصالح مرسي ثم بعد الانقلاب انسحب و صار ضد من صوتوا لمرسي ..
و علمتني الحياة أن الطرف الذي يتعرض للضغط أكثر فهو الطرف المظلوم..
محمد بن شمس لديه نقطتي ضعف
الأولى: أنه صغير في العمر و الناس توقر الشايب حتى و لو كان جاهل أو كذاب و يحتقرون الشاب و كلامه مرفوض مسبقا.
الثانية: محمد بن شمس الدين غير مدعوم من طرف دولة أو قبيلة أو مؤسسة أو حزب قوي.
شفنا الإتصال أمامنا.. و الشيخ مصطفى العدوي دور على زلة محمد بن شمس الدين بالشمعة .. بينما اثنى على الأزهر المبني على أربعة قبور و شيخه قبوري علماني محارب صريح لاهل السنة..
و كل متحامل على الموافق العقدي و مطبع مع المخالف العقدي أقل شيء أنه خسيس.
و هناك مقولة باطل قالها الشيخ مصطفى العدوي و متداولة بين الناس و هي أن العلم يؤخذ من الأكابر
و الحق أن العلم يؤخذ أيضا من الأصاغر
و اعلم رحمك الله أن مقولة الحق: أنه لن ينال العلم إثنان مستحي و متكبر ... و المستحي كما جاء في مقدمة ابن الصلاح هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أكثر منه علما و المتكبر هو الذي لا يأخذ العلم ممن هم أقل منه علما
شوف يا سيدي و بدون تزكية لنفسي لا يوجد من هو أكثر إنصافا مني (مع العلم عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين عملوا حظر على تعليقاتي في قنواتهم)
عبد الله الخليفي و محمد بن شمس الدين(في باب العقيدة) هم أول من نشر كتب السلف و عندهم قراءة غزيرة لكتب السلف ككتاب السنة لعبد الله بن أحمد بن حنبل و كتاب السنة للخلال و صحيح البخاري و كتاب إثبات الحد للدشتي..
بينما أعلى إسناد لخصوم محمد بن شمس الدين هو رشيد رضا (تلميذ محمد عبده) و بعض قصاصات الفايس بوك لابن تيمية
ماذا فعل الشيخ مصطفى العدوي لمحمد بن شمس الدين؟ ببساطة تكبر عليه و الكبر واضح .. هل كان سيتصرف بنفس الطريقة لو اتصل به السيسي؟ أو جنرال يسب الله؟ أو وزير علماني؟ أو إعلامية متبرجة؟
حال المسلمين اليوم هو نفس حال بني إسرائيل زمن التيه و حال العلماء هو نفسه حال أولائك السبعين الذين أخذتهم الصاعقة و أحياهم الله عز و جل
تصرف غير مؤدب من طرف الشيخ مصطفى العدوي ..
لو كان المتصل يهودي أو نصراني أوربي لتعامل معه الشيخ بانبطاح .. و لو تصرف معه الشيخ بهذه الطريقة لفتحت باب الإنتقادات على الشيخ
أشداء على المؤمنين رحماء على الكافر الأوربي الأبيض الغير مختن
فضح الله الحدادية
الحمد لله لحد الآن محمد بن شمس الدين خاض أربع مناظرات و انتصر فيها . ..
ننتظر مناظرة بين محمد بن شمس الدين من جهة و مصطفى البدري و حسين عبد الرازق من جهة أخرى و بتنظيم مصطفى الشرقاوي
محمد بن شمس الدين الي درس ٧سنين على غوغل مين علامائه 🤔 وكيف يكون لهذا شيوخية بين العلماء في الدين الصبي المراهق
@@apood.2002
المهم أقام الحجة على خصومه
@@karimhassan5564 اقامها هذا اراد تصدر الشهرة وهو متباهي بنفسه ومعجب ومتغتر بنفسه صبي مراهق ومن يتبعه مراهقين اصغر منه
الأثر ليس حجة لك، بل حجة عليك، زعمت أن قول أبي إسماعيل الهروي: " لا أعرف الأشعري "، أي لا أكترث لحاله، وإنما هو لا أعلم حاله حتى ألعنه تعيينا، فلا نلعن المعين إلا من شهد عليه النص، وهذا معلوم من أصول أهل السنة.
@@وليدالعايدى-ل6ض
بل ما سألوه عن الأشعري إلا لأنه كان يلعنه، والهروي نفسه ذكر في ذم الكلام عن شيخه يحيى بن عمار أنه كان يلعن أبا الحسن الأشعري من على المنبر.
👍👍
❤❤❤❤
ما هي مشكله احمد السيد بالنسبه اليكم و هل كل شخص لا يبدع النووي و ابن حجر عندكم مدجن ارجو الرد ب ادب
مشكلة احمد السيد انه لا يعمل بقول الله في الحكام المبدلين لشرعه ويطعن بمن نعلهم يسوى رأسه أهل الجهاد و ساحات الوغى ويدلس ويكذب على لسانهم
اتقصد داعش ؟
❤❤
لم أفهم توجه القناة
كما نشرت ڤيديو تنصحه فيه محمد شمس الدين لما لم تجعل هذا الڤيديو مثله افضل من ان تتحدث عن اولئک الناس بهذه الطريقه كلنا مسلمون والغاية واحد فلنتقى الله ببعضنا بعضا غفر الله لنا ولک
من المتكلم ؟
ابو المهند شكري بن عثمان
@@abbo0od9 بارك الله فيك
يا أخي اخرج عن هذه الفتنة ولا تكن فيها... ابن شمس والدمشقية وغيرهما كفروا علماء كبار على علمهم وقدرهم إجتمع أئمة كثر مثل الإمام أبو حنيفة "إمام المذهب الحنفي" والنووي وابن حجر والعز بن عبد السلام والجويني والسيوطي وغيرهم... والأمر ليس في تخطئتهم في مسائل أو تبديع اختيار عقدي أو فقهي لهم "مع العلم أنهم ليسوا على مذهب الأشاعرة بالكلية أصلا فهم خالفوهم في عقائد عدة واتخذوا فيها مذهب السلف"، ولكن في أن تقول عنهم مبتدعة بالجملة بل وتكفيرهم أيضا... الدمشقية كفر كثيرا من أهل العلم وكذا محمد بن شمس الدين كفر السيوطي وغيره، ولم يأت بذلك أحد من معاصرين هؤلاء العلماء ولا المتأخرين عنهم ولا حتى معاصرين زماننا فأين له بهذا القول الذي ليس له فيه شيخ... اتقوا الله واطفئوا الفتنة أصلحنا الله وإياكم
لا يا أخانا صاحب القناة ما فهمتم محل النزاع، يا ليت الأمر بتلك البساطة التي تصورونه بها، نحن نسلم لأقوال السلف ونحتكم لقواعدهم، ما خالفناكم في هذا، محل النزاع هو في فهمكم لكلامهم ومنهجهم وتطبيقكم له، خالفتم في ذلك كبار علماء العصر، تظنون أنهم مقلدون وغير محققين في ما خالفموهم فيه، والواقع أنهم ورثة منهج السلف، فكما أن كتب السلف محفوظة فكذلك فهمها، كابرا عن كابر، وإلا فإنكم تلزموننا بفهمكم أنتم لتلك الكتب والأقوال، وأشنع من هذا أن منهجكم يوحي بانقطاع أسانيد العلم، صدق من سماكم بالخوارج على العلماء.
ليس هذا لأن كتب السلف طلاسم، بل لأن هناك تفاصيل هامة قد تخفى على الطالب في فترة لا يملك فيها صورة متكاملة فلا يحسن الجمع بين الأقوال وفهمها، حتى القرآن لا يكتمل فهمه دون معرفة بالعام والخاص، المطلق والمقيد، والناسخ والمنسوخ، وأسباب النزول، ونحو ذلك مما لا ينضبط به الفهم إلا بمعرفته، كذلك كلام السلف ومنهجهم من باب أولى، لا ينضبط فهمه دون معرفة بالفرق بين الحكم على النوع والعين، والنظر في الأحوال والقرائن، وضوابط العذر بالجهل والتأيول، وضوابط إقامة الحجة وقيامها، والتعامل مع ألفاظ العموم (من قال كذا فهو كذا)، والجمع بين الأقوال...
ولعل أبرز غلط تقعون فيه هو الإلزام بلازم القول، إذ يجب التفريق بين المقالة الكفرية والمقالة التي تقتضي الكفر بعد التحقيق، ولا يلزم من لزومها للكفر أن يكون ذلك ظاهرا للقائل، لذلك يعذر، فمثلا الفرق بين المعتزلة والأشعرية في موضوع خلق القرآن هو أن المعتزلة يقولون أن كلام الله غير قائم بذاته، فتكلم الله بالقرآن عندهم هو خلقه له كمخلوق منفصل عن ذاته، لأنهم ينفون صفة الكلام عن الله، وهذا سبب تكفيرهم، أما الأشعرية فيقولون بالكلام النفسي، وذلك يشبه كلام أحدنا في خاطره، لا بحرف ولا صوت، وهذا خوض في كيفية كلام الله، وليس نفيا لصفة الكلام له، بالإضافة لمخالفتهم لإجماع السلف أن كلام الله بحرف وصوت، لذلك كانوا مبتدعة لا كفارا، نعم حقيقة الكلام النفسي أنه ليس بكلام، لكن هذا ما يلزم من رأيهم وليس هو ما يلتزمونه، هم يثبتون صفة الكلام (عكس المعتزلة) ولو أن قولهم يلزم منه أن ينفوها، وكما تقدم فلا يجوز الحكم على صاحب قول بما يلزم ويترتب عن قوله، بل يحكم عليه حسب ما يلتزم به هو اختيارا منه.
وقس على ذلك في باقي المسائل، كإنكار العلو، منكر العلو كافر ولا كرامة، لكن تطبيقكم لهذا الحكم مخالف لمنهج السلف لجهلكم بما تقدم بيانه من شروط وموانع، التغني بضرورة العودة للمنبع الصافي سهل، لكن دون تني الركب بين يدي كبار العلماء وتلاميذهم ستضلون تحملون كلام السلف ما لا يحتمل، وبكل ثقة. أعلم أن هناك افتراء وإساءة من الطرفين، وهذا متوقع في أي نزاع، لا تتركوا هذا الأمر يؤثر فيكم نفسيا فيوجه اختياراتكم، والله الموفق للصواب، أصلحنا الله وإياكم.
جيد
إذاً القائل بالكلام النفسي كالأشعرية و إنكار العلو كما ذكرت ألا يكون مبتدعاً كأقل حكم؟
طيب نحن لا يهمنا حكمنا على الشخص بعينه ، ما يهمنا هو تحذير الناس من أخذ هذه العقائد من هذه الكتب التي تُصَدَّر للناس على أن أصحابها أئمة ، و يُقال لهم خذوا ما صفا و دعوا ما كَدَر ، طيب هذا طالب علم كيف سيُفَرِّق بين ما صفا و ما كدر ؟
و راجع سلسلة "لماذا تركوا السلفية" للشيخ محمد بن شمس الدين بالتحديد الحلقة "6" لتفهم تماماً ما ذكرت و تراه أمام عينك
هدانا الله و إياكم لما يحبه و يرضاه
@@ahmadsalem2487 التفريق من المفترض أن يعلمه لك شيوخك، أما أن تقرأ في كتب العلم مباشرة، خاصة كتب السلف، دون أن تطيل مجالسة الأكابر فها هي نتيجته أمامنا، أقصد هذه الفتنة. تحذير الناس من الأخطاء في بعض الكتب شيء، والطعن في أصحابها من أجل ذلك شيء آخر لا يتم بمعزل عن الضوابط العلمية التي ذكرت بعضها. نعم أصحابها أئمة، فيما برعوا فيه من الفنون، ليسوا أئمة في العقيدة.
قد شاهدت السلسلة أيام كنت أتابع ابن شمس الدين بالفعل، كلام هؤلاء المفتونين لا يقدم ولا يؤخر، هم مالوا في جهة وأنتم ملتم في الجهة المعاكسة، وبيت الداء واحد، عدم الأخد عن ورثة السلف.
كأسيادكم تكثرون الكلام بلا فائدة ، كلام قد يختصر في سطرين وتجعلونه عشرات سطور كي يظن واحد ضعيف الرأي أن هذا الرجل "فاهم عنده علم عنده كذا .... " ههه
@@IslamicAwareness27
هل يمكنك أن تذكر لي الفرق من بعد اذنك إن كنت تعرف أو تحيلني إلى مقطع يوضح هذا فأنا طالب للحق.
أما عن مسألة الإمامة ، ف في الكثير من كتب السلف كالإبانة لابن بطة العكبري السنة للخلال و الكثير و الكثير غيرها الكتب تستطيع أن تجد معنى الإمامة عندهم
فمثلاً هناك فائدة في تحقيق كتاب الشريعة للآجري للمحقق عادل آل حمدان على ما أتذكر:
قال: فائدة في ضبط العلماء الذين يؤخذ عنهم العلم و العلماء الذين يؤخذ عنهم العقيدة و يُقتدى بهم ... -سأختصر لكي لا أُطيل تستطيع أن تذهب للمصدر بنفسك فقد ذكرته لك هو في بداية الكتاب- :
هم ما كانوا على ما قاله حرب الكرماني في اعتقاده: ، فليس ضابط العلماء الربانيين المقتدى بهم عند أهل السنة كثرة التأليف و الحفظ و لا كثرة الروايات و الإجازات و المتون و المنظومات ، و إنما هو الإتباع للكتاب و السنة و ما كان عليه سلف الأمة ، و لا يكون هذا إلا بتوفيق الله تعالى و فضله ، ثم بطلب علم الكتاب و السنة و الاقتداء بما كان عليه سلف الأمة في عقائدهم و معاملاتهم.............
-هنا ذَكر كلام الأئمة في نفس هذه المسألة مثل البربهاري و قوام السنة التميمي إلى أن وصل إلى:-
و عند اللالكائي: قال ابراهيم الحربي في قوله: (لا يزالون بخير ما أتاهم العلم من قبل كبرائهم) ، معناه أن الصغير إذا أخذ بقول النبي صلى الله عليه وسلم و الصحابة و التابعين فهو كبير ، و الشيخ الكبير إن أخذ بقول أبي حنيفة و ترك السنن فهو صغير).
و قال السِّجزي في رسالته إلى أهل زبيد : فمتبع الأثر يجب تقديمه و إكرامه ، و لو كان صغير السن غير نسيب ، و المخالف له يجب اجتنابه و إن كان مسناً شريفاً
، انتهى.
و تستطيع اخي إكمال هذا التحقيق فهو مفيد و يتابع بعضه.
و طبعاً نحن لا نقول أنه لا يجوز قراءة كتب النووي على سبيل المثال او ابن حجر التي فيها نفع ، و انا بنفسي درست متن نُخبة الفِكَر لابن حجر بتوصية من محمد بن شمس الدين حتى ، لكن خلافنا في تصديرهم على أنهم أئمة و أخطائهم بسيطة مقارنة بمؤلفاته ، و توصية الناس و طلاب العلم المبتدئين بأخذ العلم منهم ، دون توضيح لخطورة ما يذكرونه في باب العقيدة ، هذا يُنتج مفتونين و مميعين للعقيدة كما حدث مع هؤلاء التي فب السلسلة التي ذكرتها لك هداهم الله ، و خلافنا في منهج السلف في اقوالهم التي ذكرتها لك سابقاً ، فمن وقر صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام
جزاك الله خيراً و هدانا و إياكم
@@abumuslim44 ما شاء الله على الرد المفحم، هذا الكلام تقوله كي تخفف على نفسك كونك لم تفهم ما قيل، عشرات السطور ولا زلت لم تفهم شيئا، إذا كنت لا تصبر على العلم فلست ملزما به.
هداك الله.
صدق شيخنا ابا الفاروق عندما كشف منهجك الحدادي منذ سنين
هنالك احتمال كبير جدا ان تكون مميعا لذلك تراه حدادي من الغلاة
ولا تزعل
تحشر أن شاء الله مع ائمتك الاشعرية خالدا فيها
هذه مغالطة واضحة ،فليس هاهنا اختزال ، وإنما سوء تطبيق للأصول ، فمذهب السلف قول وعمل مبني على تعريفهم للإيمان ،فهم في كل ما يذهبون إليه ينطلقون من هذا المنطلق ،فمن طعن في العلماء لفساد الاصول وأسند فعله هذا إلى منهج السلف واستدل عليه بكلام السلف ،لم يكن هذا مجرد طعن بل فساد في الأصول ،فمن يعتقد أنه بمجرد أن يقرأ الكتب التي كتبها السلف أنه بهذه القراءة يكون منهم ويستطيع أن ينزل أقوالهم على المخالفين فهو مجانب للصواب ،واعتبر هذا بالكتاب والسنة وهما هما ومع ذلك لا بد من فهم الصحابة وعملهم ، ولذلك كانت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم علم وعمل كما قال الله جل وعز في ثلاث آيات من كتابه (هُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلۡهُدَىٰ وَدِينِ ٱلۡحَقِّ )،فمن أراد أن يفهم القرآن والسنة القولية دون معرفة السنة العملية ،فقد جانب الصواب ، ولذلك كان الإيمان عند أهل السنة قول وعمل .لا يجزي أحدهما عن الأخر .
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا