سورية لا تولد اصحاب ذقون في كل شعر في ذقنهم شيطان ويحرضون على القتل والكفر سوريا ولدت دكاترة وفلاسفة عظماء مثل الدكتور شحرور اسمك سيخلده التاريخ. نفتخر بك وبكل شخص محترم مثلك واحيي الدكتور الكيالي ايضاً على انسانيته. انتم اشخاص عظيمين نحييكم.
يالله رحمة الله عليك ...من افضل ماحدث في حياتي تعرفي على هذا العالم الجليل ......نستالجيا مع موسيقى هذه الحصة الرائعة.....نشوة روحية ولذة معرفية لاتوصف بالاستماع لهذه الافكار والاستمتاع بها❤
الناس يقولون ينفع ان هذا القرآن المفسر والمفصل والمبين حاليا يظهر بعد ١٤ قرن وما موقف الناس في السابق اذا كان بهذا الوقت عرفنا كثيرا من تفاصيل وتبيان القرآن وانا اقول هذا ليس خطأ بل هو اصل اعجاز القرآن انه كلما يتطور الانسان يجد في القرآن ما يوازي هذا التطور والتقدم وهذا هو سر اعجاز القرآن ان الله جعله متجدد دائما ولذالك هو للناس كافة وليس للذين سبقونا فقط ولكي يبقى دليلا على لا الاه الا الله محمدا رسول الله وهذا لا ينقص من إيمان الذين سبقونا لأنهم يعرفون الأصول التي توصلهم الى الله وهي الإبتعاد عن المحرمات والقيام بالعمل الصالح حسب الاستطاعة والابتعاد عن النواهي التي تضر ولا تنفع فالمعلومات الصحيحة للناس الذين سبقونا تثبت والغير صحيحة تندثر وهذا ينطبق على كل المراحل وعلى كل العلماء الصحيح يبقى والغير صحيح يندثر والثوابت التي هي المحرمات باقية إلى ابد الآبدين لا تتغير ولا تتبدل اي هي شمولية وابدية اما المسائل التي تخص تطوير المعلومات والفكر فهذه تبقى مستمرة إلى قيام الساعة لا يحاسبنا الله عليها وانما هي دلائل على أن هذا القرآن من عند الله الخلاصة ان معجزة هذا القرآن انه يعطيك معلومات جديدة في كل مرحلة من مراحل تطور الانسان ولذالك الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احدا من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة وليس للذين سبقونا فقط والذي انطبق على الذين سبقونا سينطبق علينا لاحقا ولذالك القرآن للناس كافة إلى يوم القيامة لانه لا يموت مثل الكتب العادية التي يألفها الناس ويبقى في كل مرحلة من مراحل حياة الانسان مفصل وفيه تبيانا لكل شيء جديد ولكل فكر جديد ويبقى يعطي لهذا العقل مايحتاجه مهما تطور ولذالك القرآن يعتبر هو المعجزة الكبرى للرسول التي تثبت انه رسول الله ولهذا هو خاتم النبيين ولا نحتاج بعده إلى نبي لان هذا القرآن لا يعلوا عليه شيء إلى قيام الساعة ولذالك الله تحدى ان يؤتى بمثله ولذالك نحن نريد من الناس أن تلتزم بالقرآن لان الرسول قاله ونطق به مئة بالمئة على العكس من الروايات والاحاديث التي قد يجوز أن قال البعض منها ولم يقل البعض الآخر اما موقفنا من البعض الذي لم يقله فننكره ولا نؤمن به اطلاقا اما البعض الآخر الذي قاله فعلا فأكيد انه يتطابق مع القرآن لان الرسول كان يتعلم من القرآن ويعلم الناس ونحن لا ننكر هذا الذي انتم تسمونه سنة ولكن نقول بما ان الأصل الذي اخذ منه الرسول المعلومات هو القرآن فنحن لا نحتاج ماقاله من عند نفسه عن ماقاله الله لان ماقاله الله باق ومحفوض ولاضرب لكم مثالا اذا النبي تكلم عن توزيع الصدقات وعن الناس المستحقين لها مثلما أراد الله لانه لا يخالف القرآن وانت تكلمت عن نفس الموضوع فكلام النبي صحيح وكلامك صحيح لانه تطابق مع القرآن وبما ان القرآن محفوض والكلام عن الصدقة وتوزيعها موجود بالقرآن فنحن لا نحتاج كلام النبي لانه اصبح حديث أو رواية ولا نحتاج كلامك لان اصل الموضوع موجود بالقرآن ولهذا السبب نحن نريد أن نسحب الناس للقرآن لان كل شيء مهم قاله النبي موجود بالقرآن ولذالك هو عندما أمر بكتابة القرآن لن يأمر بكتابة احاديثه بل الناس من بعد موته بدأت تكتب عنه فيهم المؤمن والمحب وفيهم عكس هذا ولذالك اختلط الصح بالخطأ والغث بالسمين ولهذا نحن نريد أن نتمسك بالقرآن لانه الكتاب الوحيد الذي لا ريب فيه فلماذا تذهبون إلى الريب والشك وعدم اليقين من القال والقيل...
@@mrsblackhead5248 فهمك السئ العالم هوا لي دانا الهاوية داروا لنا خاوية فعامرة راوا دوا سورية الحضارة كانت بيخير تحت حكم نضام نصيري طاءفي مقود ولكنه حافض الأمن شوية دارت ليام ناضوا الدواعش اولاد القحاب اخطر فيروس اصحاب بيهم الاسلام من ربعتاشر قرن وخا داك بشار مئة فالمية عندوا دور بضهورهم واخا غير واحد بالمئة والنتيجة شوف بعينيك سورية خاصها على الأقل نصف تريليون دولار لاعادة الاعمار اما هذاك الشي لواقع دابا بوووووووو و م الجحيم على الارض واحد بالمئة من غزة لي بدات كتموت لهم القضية كثر معايا ميتة والنتيجة والله العلي العضيم تلاتة اي سوري ولا سورية لي يقول هل انا ذا رجال ولابنت رجال يهزو الراس ولو حتى الفين واربعة وعشرين هجرية شتي تخربيق فيك ديما واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم خلاص قضي الامر عندك قوة قاتلوا اللذين يقاتلونكم ...ماعندكش لا تلقوا بايديكم الى التهلكة لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الله لا ينصر الضعيف الضعيف من اول الخلق يلعنوا سلسفيل ابوه مشات ايام رامبو دالمريكان فرشخ جيش الفيتنام بعد الخسارة المذلة نيشان غيرو الأمريكي الخارق وبوووووم تصدم العالم منين بيتزا لهم الأمريكي بلا سلاح طزززز كانت صدمة شوف فيلم سقوط العقاب الاسود مابقيتش عاقل فاش دخلو الصومال بلاد التخلف الاسطوري الرهيب لقاو وحش يعشقون الموت للفكاك من الحياة الجحيم إنتحار يعني علي وعلى اعداءي خيار شمشون اليهودي آخر حلول الصهاينة الى بغيتي تحديد لهم بلادهم مع تحيات الفكر الشحروري العضيم بقيادة محمد شحرور اطال الله علمه
ذكر لي محامي ان شعب بريطانيا يطبقون الدين الإسلامي وباقي فقط نطق الشهادتين. وإضافةً من عندي قولة تعالى وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين. بمعنى ان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم للجميع وليس كما كنا نظن انه فقط للعرب. عيسى عليه السلام قال ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه احمد
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث ولكن توجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة ولا يوجد شيء اسمه الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي.ص.المذكورة بالقرآن وان اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي هي القرآن بدليل ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهذا اقوى اتباع له والله يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء فلا تقول توجد اشياء لم يبينها القرآن وبقولك هذا تخالف القرآن وسؤالي لك هل يحاسبنا الله على تكاليفه لنا ام على تكاليف غيره لنا بمعنى هل يحاسبنا على آيات القرآن أم على أحاديث البخاري او مسلم او الصحاح والله يقول تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون...
خلاصة منهج شحرور يقول شحرور إنّ القرآن رسالة عالمية، ويقصد بذلك أنّه يجب أن يلائم كل الشعوب كالياباني والأمريكي. ويقول إنه رسالة خاتمة، فيجب أن يكون النصّ مواكبا لكل التطوّرات. وبدلا من أن يلجأ شحرور إلى القرآن لاستخلاص مفاهيمه وقيمه وأحكامه بمعزل عن تأثير القيم العلمانية المعاصرة، يقوم بعملية عكسية، وهي أنه يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة، ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم. فالضابط الوحيد عنده في تفسير القرآن هو "الجذر اللغوي"، وعندما يريد تفسير كلمة معينة في القرآن يلجأ إلى القواميس يبحث فيها عن معنى يجده أكثر توافقا مع القيم العلمانية المعاصرة! وهذه هي خلاصة منهجه الفاسد.
يا عم فسره احسن من كل الفقهاء و لم يخرج عن النص و طبيعي جدا انه النص يلائم الواقع و الا لشو هو كتاب الحق ؟؟؟ تفسيره على الأقل لغا ما يسما التناقض او الناسخ و المنسوخ ..
@@assemcrghannam5920 ياعزيزى علماء الشريعه هم من ذو الاختصاص اما الشحرور ليس له علاقه بتلك الامو انما يفسر من مخيلته مستندا على الغه العربيه وضاربا بعرض الجدار اراء اهل العلم من ذوى التفسير والفقه ولكن صدق الله اذا قال : ( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ) (وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) .
@@assemcrghannam5920 1- يبدو انك تهرف فيما لاتعرف عندما تطورت المناهج التاريخية واللغوية تطوراً كبيراً في أوروبا وخصوصاً في ألمانيا إبان القرن التاسع عشر وبعد أن طبقوا منهجية النقد التاريخي على الآداب اليونانية والرومانية وخرجوا بنتائج باهرة. قالوا : لماذا لا نطبقها على النصوص الدينية؟ فهي أيضاً مشكلة من حروف وألفاظ وجمل وعبارات ومرتبطة بظروفها وعصرها. لذلك بدأوا يطبقونها على التوراة والإنجيل أو العهد القديم والعهد الجديد وفوجئوا بأشياء عجيبة لم تكن تخطر لهم على بال. فقد اكتشفوا أن التوراة ليست من تأليف النبي موسى عليه السلام كما يعتقد اليهود والمسيحيون منذ آلاف السنين بل هي من تأليف متأخر لأنها تحتوي على إشارات ومرجعيات وألفاظ ما كان يمكن أن توجد في عصر النبي موسى عليه السلام وبرهنوا بالأدلة القاطعة على أطروحتهم هذه. عندئذ أصيب الوعي الإيماني المسيحي في الصميم. لكن الليبراليين قبلوا بالنتيجة وقالوا إن العلم لا يدمر الإيمان كما يزعم الأصوليون المتحجرون بل يضيئه وينعشه وهنا بدأت معركة تأويل النص عند الغرب. وهي المعركة التي يريد أن يستورد العلمانيون العرب أدواتها (المنهج التاريخاني واللسانيات) كمحمد أركون والمهندس محمد شحرور وغيرهم لإجراء نفس العملية الجراحية الغربية. لكن مع فارق وحيد أنهم يجرونها على العضو السليم وهو (النص القرآني) الذي ثبت قطعا أنه نص إلهي ليس لبشر فيه يد حتى النبي المبلغ له عليه الصلاة والسلام. وشكلت موجة ما يسمى (القراءة المعاصرة) آخر موجات الصراع المستمرة حول تأويل النص القرآني 2-فساد منهج شحرور الانتقائي ومناقضته للمنهج العلمي في فهم القرآن وظهر لنا فساد هذا المنهج جليّا بتطبيقه على إحدى آيات كتاب الله، وهذه رسالة لمن يظنّه على شيء من الحق بل هو منهج هوى ينطبق عليه قول الله تعالى {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ} يقول الإمام البيضاوي في تفسيرها: "أيْ يُمِيلُونَهُ عَنْ مَواضِعِهِ الَّتِي وضَعَهُ اللَّهُ فِيها بِإزالَتِهِ عَنْها وإثْباتِ غَيْرِهِ فِيها أوْ يُؤَوِّلُونَهُ عَلى ما يَشْتَهُونَ فَيُمِيلُونَهُ عَمّا أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ" فهو منهج يفتح الباب مُشرعًا أمام تحريف كتاب الله وإبطال مفعول آياته ويُفقد كتابَ الله مضمونَه التغييريَّ الفاعلَ باعتباره كتابًا هاديًا فيجعله تابعا لما تواضع عليه البشر في أشدّ العصور ابتعادا عن هدى الوحي يتعامل شحرور مع القرآن كنصّ معزول عن أي سياق والأصل أنّ القرآن تعبير عن "حياة" ولا يمكن فهمه دون السياق الذي نزل فيه وهذه ميزة الإسلام أنّ الله عز وجل حفظ القرآن بحفظ ما يُبيّنه (السنة) وبحفظ السياق المجتمعي الذي نزل فيه فنحن لا نتعامل مع كتاب الله كنصّ نزل من السماء دفعة واحدة ولا نفهمه كمن يحاول فهم نصّ هيروغليفي وجدهُ بالصدفة! ومن هنا فإنّ شحرور يرتكب جناية على المنهج العلمي عندما يُغفل السنّة النبوية وإجماع الصحابة وعلماء الأمة المتقدمين والحياة الإسلامية التي عاشت بالقرآن منذ نزوله ويحاول إنشاء "إسلام جديد" لا يعرفه كل هؤلاء وقد فصّلتُ في هذا المعنى في تدوينة بعنوان "القرآن وحده لا يكفي" فليقرأها من شاء المزيد إذ بيّنت فيها أنه لا يمكن فهم القرآن بغير السنّة. وتكمن خطورةُ هذا المنهج منهج التعامل مع القرآن كنصّ مستغلق ليس له سياق اجتماعي لفهمه (السنة وإرث الصحابة والأئمة) أنّه يزعم بأنّ الأمة لم تفهم كتاب الله عبر 14 قرنًا بما في ذلك أولئك الصحابة الذين نزل القرآن بينهم وفيهم والذين نقلوا لنا كتاب الله وحفظوه يقول شحرور عليه من الله مايستحقه إنّ القرآن رسالة عالمية ويقصد بذلك أنّه يجب أن يلائم كل الشعوب كالياباني والأمريكي. ويقول إنه رسالة خاتمة فيجب أن يكون النصّ مواكبا لكل التطوّرات وبدلا من أن يلجأ شحرور إلى القرآن لاستخلاص مفاهيمه وقيمه وأحكامه بمعزل عن تأثير القيم العلمانية المعاصرة يقوم بعملية عكسية وهي أنه يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم فالضابط الوحيد عنده في تفسير القرآن هو "الجذر اللغوي" وعندما يريد تفسير كلمة معينة في القرآن يلجأ إلى القواميس يبحث فيها عن معنى يجده أكثر توافقا مع القيم العلمانية المعاصرة وهذه هي خلاصة منهجه وسوف نقدم بعض اراء الشحرور الهلوسيه 1-يقول الشحرور عن تلك الايه {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالًا من الله} والنكال هو المنع ولاحظ أن الأيدي بالجمع وليس (يداهما) فالمقصود من الآية هو كفّ أيديهما عن المجتمع بعقوبة ما تحددها الهيئات التشريعية لكن حدها الأعلى السجن المؤبد علمًا أن السارق اسم فاعل أي ليس من سرق ذات مرة وإنما من امتهن السرقة فأصبح سارقًا وهذا مطبق في أمريكا"فهو يلوي أعناق النصوص ويُبطل حكم الشريعة المعروف والمجمَع عليه ليلائم حكم السرقة الإسلامي مع حكم السرقة في العالَم اليوم والمهم كما يقول "هذا مطبّق فى إمريكا !!
@@assemcrghannam5920 1- يبدو انك تهرف فيما لاتعرف عندما تطورت المناهج التاريخية واللغوية تطوراً كبيراً في أوروبا وخصوصاً في ألمانيا إبان القرن التاسع عشر وبعد أن طبقوا منهجية النقد التاريخي على الآداب اليونانية والرومانية وخرجوا بنتائج باهرة. قالوا: لماذا لا نطبقها على النصوص الدينية؟ فهي أيضاً مشكلة من حروف وألفاظ وجمل وعبارات ومرتبطة بظروفها وعصرها. لذلك بدأوا يطبقونها على التوراة والإنجيل أو العهد القديم والعهد الجديد وفوجئوا بأشياء عجيبة لم تكن تخطر لهم على بال. فقد اكتشفوا مثلاً: أن التوراة ليست من تأليف النبي موسى عليه السلام كما يعتقد اليهود والمسيحيون منذ آلاف السنين بل هي من تأليف متأخر لأنها تحتوي على إشارات ومرجعيات وألفاظ ما كان يمكن أن توجد في عصر النبي موسى عليه السلام وبرهنوا بالأدلة القاطعة على أطروحتهم هذه. عندئذ أصيب الوعي الإيماني المسيحي في الصميم. لكن الليبراليين قبلوا بالنتيجة وقالوا إن العلم لا يدمر الإيمان كما يزعم الأصوليون المتحجرون بل يضيئه وينعشه وهنا بدأت معركة تأويل النص عند الغرب. وهي المعركة التي يريد أن يستورد العلمانيون العرب أدواتها (المنهج التاريخاني واللسانيات) كمحمد أركون والمهندس محمد شحرور وغيرهم لإجراء نفس العملية الجراحية الغربية. لكن مع فارق وحيد أنهم يجرونها على العضو السليم وهو (النص القرآني) الذي ثبت قطعا أنه نص إلهي ليس لبشر فيه يد حتى النبي المبلغ له عليه الصلاة والسلام. وشكلت موجة ما يسمى (القراءة المعاصرة) آخر موجات الصراع المستمرة حول تأويل النص القرآني 2-فساد منهج شحرور الانتقائي ومناقضته للمنهج العلمي في فهم القرآن وظهر لنا فساد هذا المنهج جليّا بتطبيقه على إحدى آيات كتاب الله، وهذه رسالة لمن يظنّه على شيء من الحق بل هو منهج هوى ينطبق عليه قول الله تعالى {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ} يقول الإمام البيضاوي في تفسيرها: "أيْ يُمِيلُونَهُ عَنْ مَواضِعِهِ الَّتِي وضَعَهُ اللَّهُ فِيها بِإزالَتِهِ عَنْها وإثْباتِ غَيْرِهِ فِيها. أوْ يُؤَوِّلُونَهُ عَلى ما يَشْتَهُونَ فَيُمِيلُونَهُ عَمّا أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ" فهو منهج يفتح الباب مُشرعًا أمام تحريف كتاب الله وإبطال مفعول آياته ويُفقد كتابَ الله مضمونَه التغييريَّ الفاعلَ باعتباره كتابًا هاديًا، فيجعله تابعا لما تواضع عليه البشر في أشدّ العصور ابتعادا عن هدى الوحي يتعامل شحرور مع القرآن كنصّ معزول عن أي سياق والأصل أنّ القرآن تعبير عن "حياة" ولا يمكن فهمه دون السياق الذي نزل فيه وهذه ميزة الإسلام أنّ الله عز وجل حفظ القرآن بحفظ ما يُبيّنه (السنة) وبحفظ السياق المجتمعي الذي نزل فيه فنحن لا نتعامل مع كتاب الله كنصّ نزل من السماء دفعة واحدة ولا نفهمه كمن يحاول فهم نصّ هيروغليفي وجدهُ بالصدفة! ومن هنا فإنّ شحرور يرتكب جناية على المنهج العلمي عندما يُغفل السنّة النبوية وإجماع الصحابة وعلماء الأمة المتقدمين والحياة الإسلامية التي عاشت بالقرآن منذ نزوله ويحاول إنشاء "إسلام جديد" لا يعرفه كل هؤلاء وقد فصّلتُ في هذا المعنى في تدوينة بعنوان "القرآن وحده لا يكفي" فليقرأها من شاء المزيد إذ بيّنت فيها أنه لا يمكن فهم القرآن بغير السنّة. وتكمن خطورةُ هذا المنهج منهج التعامل مع القرآن كنصّ مستغلق ليس له سياق اجتماعي لفهمه (السنة وإرث الصحابة والأئمة) أنّه يزعم بأنّ الأمة لم تفهم كتاب الله عبر 14 قرنًا بما في ذلك أولئك الصحابة الذين نزل القرآن بينهم وفيهم والذين نقلوا لنا كتاب الله وحفظوه يقول شحرور عليه من الله مايستحقه إنّ القرآن رسالة عالمية ويقصد بذلك أنّه يجب أن يلائم كل الشعوب كالياباني والأمريكي. ويقول إنه رسالة خاتمة فيجب أن يكون النصّ مواكبا لكل التطوّرات وبدلا من أن يلجأ شحرور إلى القرآن لاستخلاص مفاهيمه وقيمه وأحكامه بمعزل عن تأثير القيم العلمانية المعاصرة يقوم بعملية عكسية وهي أنه يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم فالضابط الوحيد عنده في تفسير القرآن هو "الجذر اللغوي" وعندما يريد تفسير كلمة معينة في القرآن يلجأ إلى القواميس يبحث فيها عن معنى يجده أكثر توافقا مع القيم العلمانية المعاصرة وهذه هي خلاصة منهجه وسوف نقدم بعض اراء الشحرور الهلوسيه 1-يقول الشحرور عن تلك الايه {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالًا من الله} والنكال هو المنع ولاحظ أن الأيدي بالجمع وليس (يداهما) فالمقصود من الآية هو كفّ أيديهما عن المجتمع بعقوبة ما تحددها الهيئات التشريعية لكن حدها الأعلى السجن المؤبد علمًا أن السارق اسم فاعل أي ليس من سرق ذات مرة وإنما من امتهن السرقة فأصبح سارقًا وهذا مطبق في أمريكا"فهو يلوي أعناق النصوص ويُبطل حكم الشريعة المعروف والمجمَع عليه ليلائم حكم السرقة الإسلامي مع حكم السرقة في العالَم اليوم والمهم كما يقول "هذا مطبّق فى امريكا ؟
سورية لا تولد اصحاب ذقون في كل شعر في ذقنهم شيطان ويحرضون على القتل والكفر سوريا ولدت دكاترة وفلاسفة عظماء مثل الدكتور شحرور اسمك سيخلده التاريخ. نفتخر بك وبكل شخص محترم مثلك واحيي الدكتور الكيالي ايضاً على انسانيته. انتم اشخاص عظيمين نحييكم.
فكر فقيد الأمة التنويري هادم الخزعبلات سيدي العضيم محمد شحرور باقي ويمتد يا دواعش يا مرتزقة اصحاب اللحي المقملهههه جيتونا بالذبح والنكح جيناكم بالفكر والبحث امة تكبير تكفير وحنا امة تكبير تفكير سحقا لكم يا حراس معبد الكهنوت الاسلامي الضلامي البغيض 😢😢
❤ السلام على من إتبع القرأن العظيم❤..
إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ»..
جزاك الله جنة الفردوس يا دكتور رحمات ربي عليك لقد أنقذتنا بكل ما تحمله الكلمة من معنى
وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَىٰ ۗ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ۙ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120)
قال ملتهم لأنهم ضيعو دينهم حرفوه باتباع اهوائهم ،اكملوا الاية لنفهم
أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [البقرة: 75] ،هنا يبين الله لنا انهم حرفوا دينهم
،اما دين الأنبياء والمرسلين هو الإسلام 👇
إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين* ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون
يالله رحمة الله عليك ...من افضل ماحدث في حياتي تعرفي على هذا العالم الجليل ......نستالجيا مع موسيقى هذه الحصة الرائعة.....نشوة روحية ولذة معرفية لاتوصف بالاستماع لهذه الافكار والاستمتاع بها❤
❤
رحمة الله عليك يا دكتور شحرور وجعلك من أهل الجنة.
هل انت شخص جاهل😢😢😢
للاسف هو حاليا في نار جهنم بتقلب
عقبالكم
قولوا إنشاءالله
عليه رحمة الله هذا العالم الجليل
رحمه الله
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته
رحم الله د محمد شحرور وغفر له تفسيره رائع
الناس يقولون ينفع ان هذا القرآن المفسر والمفصل والمبين حاليا يظهر
بعد ١٤ قرن وما موقف الناس في السابق اذا كان بهذا الوقت عرفنا كثيرا من تفاصيل وتبيان القرآن وانا اقول هذا ليس خطأ بل هو اصل اعجاز القرآن انه كلما يتطور الانسان
يجد في القرآن ما يوازي هذا التطور والتقدم وهذا هو سر اعجاز القرآن ان الله جعله متجدد دائما ولذالك هو للناس كافة وليس للذين سبقونا فقط ولكي يبقى دليلا على لا الاه الا الله محمدا رسول الله وهذا لا ينقص من إيمان الذين سبقونا لأنهم يعرفون الأصول
التي توصلهم الى الله وهي الإبتعاد عن المحرمات والقيام بالعمل الصالح حسب الاستطاعة والابتعاد عن النواهي التي تضر ولا تنفع فالمعلومات الصحيحة للناس الذين سبقونا تثبت
والغير صحيحة تندثر وهذا ينطبق على كل المراحل وعلى كل العلماء الصحيح يبقى والغير
صحيح يندثر والثوابت التي هي المحرمات باقية إلى ابد الآبدين لا تتغير ولا تتبدل اي هي
شمولية وابدية اما المسائل التي تخص تطوير المعلومات والفكر فهذه تبقى مستمرة إلى قيام
الساعة لا يحاسبنا الله عليها وانما هي دلائل على أن هذا القرآن من عند الله الخلاصة ان معجزة هذا القرآن انه يعطيك معلومات جديدة في
كل مرحلة من مراحل تطور الانسان ولذالك الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع
احدا من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة وليس للذين سبقونا فقط والذي انطبق على الذين سبقونا سينطبق علينا لاحقا ولذالك
القرآن للناس كافة إلى يوم القيامة لانه لا يموت مثل الكتب العادية التي يألفها الناس ويبقى
في كل مرحلة من مراحل حياة الانسان مفصل وفيه تبيانا لكل شيء جديد ولكل فكر جديد
ويبقى يعطي لهذا العقل مايحتاجه مهما تطور ولذالك القرآن يعتبر هو المعجزة الكبرى للرسول التي تثبت انه رسول الله ولهذا هو خاتم النبيين ولا نحتاج بعده إلى نبي لان
هذا القرآن لا يعلوا عليه شيء إلى قيام الساعة ولذالك الله تحدى ان يؤتى بمثله ولذالك
نحن نريد من الناس أن تلتزم بالقرآن لان الرسول قاله ونطق به مئة بالمئة على العكس
من الروايات والاحاديث التي قد يجوز أن قال البعض منها ولم يقل البعض الآخر اما موقفنا
من البعض الذي لم يقله فننكره ولا نؤمن به اطلاقا اما البعض الآخر الذي قاله فعلا فأكيد
انه يتطابق مع القرآن لان الرسول كان يتعلم من القرآن ويعلم الناس ونحن لا ننكر هذا الذي انتم تسمونه سنة ولكن نقول بما ان الأصل الذي اخذ منه الرسول المعلومات هو القرآن
فنحن لا نحتاج ماقاله من عند نفسه عن ماقاله الله لان ماقاله الله باق ومحفوض ولاضرب لكم مثالا اذا النبي تكلم عن توزيع الصدقات
وعن الناس المستحقين لها مثلما أراد الله لانه لا يخالف القرآن وانت تكلمت عن نفس الموضوع فكلام النبي صحيح وكلامك صحيح لانه تطابق مع القرآن وبما ان القرآن محفوض والكلام عن الصدقة وتوزيعها موجود بالقرآن فنحن لا نحتاج كلام النبي لانه اصبح حديث أو رواية ولا نحتاج كلامك لان اصل الموضوع موجود بالقرآن ولهذا السبب نحن نريد أن نسحب الناس للقرآن لان كل شيء مهم قاله النبي موجود بالقرآن
ولذالك هو عندما أمر بكتابة القرآن لن يأمر بكتابة احاديثه بل الناس من بعد موته بدأت تكتب عنه فيهم المؤمن والمحب وفيهم عكس هذا ولذالك اختلط الصح بالخطأ والغث
بالسمين ولهذا نحن نريد أن نتمسك بالقرآن لانه الكتاب الوحيد الذي لا ريب فيه فلماذا تذهبون
إلى الريب والشك وعدم اليقين من القال والقيل...
فعلا أمه تركت القرآن وما جاء به وتمسك بالاحاديث والروايات والاقاويل التي لم تثبت صحتها
يا سلام عليك د. محمد شحرور 👍✌️✊
رحم الله هذا العالم الجليل المجدد
رحمك الله دكتور شحرور
يارب ارحمه و سكنه فسيح جنانك ❤ رجل عضيم ما شاء الله
عظيم وليس عضيم
رحمك الله تعالى وكل محب لله تعالى
محمد شحرور عليك السلام 🕊🙏💚
رحمك الله يادكتور محمد
انتم كريمين
رحم الله الدكتور شحرور افتخر بأنه ابن بلادي
من حقك تفتخر ونقول انا سوري ارفع راسك فوق❤ وحنا كذلك نرفع روسنا فوق ونزلوها ندسوها بالخرة الدواعش الوهابية اصحاب اللحي المقملهههه 😢
اش كتخربق نتا@@YoussefLemtouni
@@mrsblackhead5248 فهمك السئ العالم هوا لي دانا الهاوية داروا لنا خاوية فعامرة راوا دوا سورية الحضارة كانت بيخير تحت حكم نضام نصيري طاءفي مقود ولكنه حافض الأمن شوية دارت ليام ناضوا الدواعش اولاد القحاب اخطر فيروس اصحاب بيهم الاسلام من ربعتاشر قرن وخا داك بشار مئة فالمية عندوا دور بضهورهم واخا غير واحد بالمئة والنتيجة شوف بعينيك سورية خاصها على الأقل نصف تريليون دولار لاعادة الاعمار اما هذاك الشي لواقع دابا بوووووووو و م الجحيم على الارض واحد بالمئة من غزة لي بدات كتموت لهم القضية كثر معايا ميتة والنتيجة والله العلي العضيم تلاتة اي سوري ولا سورية لي يقول هل انا ذا رجال ولابنت رجال يهزو الراس ولو حتى الفين واربعة وعشرين هجرية شتي تخربيق فيك ديما واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم خلاص قضي الامر عندك قوة قاتلوا اللذين يقاتلونكم ...ماعندكش لا تلقوا بايديكم الى التهلكة لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم الله لا ينصر الضعيف الضعيف من اول الخلق يلعنوا سلسفيل ابوه مشات ايام رامبو دالمريكان فرشخ جيش الفيتنام بعد الخسارة المذلة نيشان غيرو الأمريكي الخارق وبوووووم تصدم العالم منين بيتزا لهم الأمريكي بلا سلاح طزززز كانت صدمة شوف فيلم سقوط العقاب الاسود مابقيتش عاقل فاش دخلو الصومال بلاد التخلف الاسطوري الرهيب لقاو وحش يعشقون الموت للفكاك من الحياة الجحيم إنتحار يعني علي وعلى اعداءي خيار شمشون اليهودي آخر حلول الصهاينة الى بغيتي تحديد لهم بلادهم مع تحيات الفكر الشحروري العضيم بقيادة محمد شحرور اطال الله علمه
@@mrsblackhead5248 خيار شمشون الصهيوني وخيار البطيخ الاشامي العربية هههه عاشت الاسامي
رحمة الله عليك
الله يرحمه ويغمد روحه الجنة من اعظم المفسرين للقرآن
رائع بلا منازع
له الرحمه والمغفره والعتق من النار
❤❤
الله يرحمه ❤
رحمك الله دكتور
فی النار🤣
ذكر لي محامي ان شعب بريطانيا يطبقون الدين الإسلامي وباقي فقط نطق الشهادتين. وإضافةً من عندي قولة تعالى وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين. بمعنى ان النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم للجميع وليس كما كنا نظن انه فقط للعرب. عيسى عليه السلام قال ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه احمد
فلتحيا الاخوة فالانسانية جميعنا سواسية تحت حكم القانون لا فرق بين مسلم ومسيحي ويهودي الا باحترام القانون❤
كلام كله حكمة
طيب ممكن تذكري لنا حكمة واحدة 😃
@@user-mh5gr6vp6k... الإيمان. هوا التصديق.. والاسلام. هوا الطاعه. في ما آمن المؤمن به❤
لا توجد آية واحدة يقول الله فيها اتبعوا او اطيعوا النبي بالروايات والاحاديث ولكن توجد آيات كثيرة تحث على اتباع وطاعة الرسول ومقام النبي يختلف عن مقام الرسول لانه عندما يخاطبه في مقام النبوة يقصد اجتهادات النبي
الخاصة به ليس لها علاقة بآيات القرآن الخاصة بإرادة الله وعندما يخاطبه في مقام الرسالة اي يا أيها الرسول يعني يتحدث عن القرآن اي عن ارادة الله ومثال
عن مقام النبوة هو عندما قال الله له يا أيها النبي لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم هنا لا يجوز أن يخاطبه في مقام الرسالة ويقول له يا أيها الرسول لان الرسالة هي كلام الله ومراده وليس اجتهاد النبي الخاص به كونه بشر قل انما انا بشر مثلكم إنما يوحى الي وفي مقام البشر هو ليس معصوم لان بعض
اجتهاداته لم تكن لتتفق مع ما يريده الله ولذالك الله يصحح له وتوجد آيات قليلة تبين هذا الامر وهو معصوم في تبليغ الرسالة كاملة يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس وليس من واجب الرسول الشرح لكل الناس وانما واجبه الاصلي كونه رسول هو التبليغ وما على الرسول الا البلاغ والدليل ان الرسول لم يفسر القرآن لانه اذا فسره لا يستطيع احد من بعده التدبر والتعقل والتفكر والله يريد من الناس أن تتدبر
وتعقل وتفكر ولانه للناس كافة إلى يوم القيامة ولا يوجد شيء اسمه
الوحي الثاني لان الرسول مأمور بتبليغ اي وحي من الله وتسجيله بالقرآن كوثيقة تدلل على التبليغ واي شيء يوحى اليه من الله ولم يسجله بالقرآن يكون قد اخفاه وهذا لا يفعله ولم يفعله الرسول اطلاقا وهذه الفرية افتراها المكذبون بدين الله والمحاربين
له من أجل أن يدسوا على الله ورسوله الكذب ويحاربون شريعته بأسم الوحي الثاني من أجل أن يصدق الناس بكلامهم على اساس انه كذالك وحي من الله لا يوجد الا وحي واحد من الله إلى الرسول وبلغه كاملا وعصمه الله من ان يترك جزأ منه لا يبلغه وان كان كلاما ضد النبي وليس معه من مثل اعتراضات الله على البعض من تصرفات النبي.ص.المذكورة بالقرآن وان
اقوى اتباع لسنة النبي هي التمسك بالقرآن لان سنة النبي هي القرآن بدليل ان النبي اهتدى بالقرآن وليس بالسنة عندما قال الله له وكنت ضالا فهدى هذا دليل على أن النبي اهتدى بالقرآن فأذا أردنا ان نسير على سنته وجب علينا ان نهتدي بما اهتدى هو به وهذا اقوى اتباع له والله يقول ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء فلا تقول توجد اشياء لم يبينها القرآن وبقولك هذا تخالف القرآن
وسؤالي لك هل يحاسبنا الله على تكاليفه لنا ام على تكاليف غيره لنا بمعنى هل يحاسبنا على آيات القرآن أم على أحاديث البخاري او مسلم او الصحاح والله يقول
تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون...
الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته
اذا ماكانت دين لماذا قال لكم دينكم و ليا دين
هل القرآن يناقض نفسه . لا اظن ذلك . ارحوا ان اسمك منكم
الله يرحم الدكتور محمد شحرور
ليس ماحث الإسلام 😢😢😢يا الناس
كيف انت مفسر قران ودارس هندسه التفسير لحاله تخصص؟!😵💫
الصراحة اتعجب منك يا دكتور كيف وانت عرفت ما عرفت عن الاسلام ولم تخرج منه وتتبرأ منه كديانة
ماذا تقصد؟!
لانه عضيم هادم الخزعبلات الاسلام باقي ويمتد اللهم بامثال هاد المتنور يمتد خدمة للبشر لا كما يريد اصحاب اللحي المقملهههه الدواعش الوهابية الشيعة ...
خلاصة منهج شحرور
يقول شحرور إنّ القرآن رسالة عالمية، ويقصد بذلك أنّه يجب أن يلائم كل الشعوب كالياباني والأمريكي. ويقول إنه رسالة خاتمة، فيجب أن يكون النصّ مواكبا لكل التطوّرات. وبدلا من أن يلجأ شحرور إلى القرآن لاستخلاص مفاهيمه وقيمه وأحكامه بمعزل عن تأثير القيم العلمانية المعاصرة، يقوم بعملية عكسية، وهي أنه يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة، ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم. فالضابط الوحيد عنده في تفسير القرآن هو "الجذر اللغوي"، وعندما يريد تفسير كلمة معينة في القرآن يلجأ إلى القواميس يبحث فيها عن معنى يجده أكثر توافقا مع القيم العلمانية المعاصرة! وهذه هي خلاصة منهجه الفاسد.
يا عم فسره احسن من كل الفقهاء و لم يخرج عن النص و طبيعي جدا انه النص يلائم الواقع و الا لشو هو كتاب الحق ؟؟؟
تفسيره على الأقل لغا ما يسما التناقض او الناسخ و المنسوخ ..
@@assemcrghannam5920
ياعزيزى علماء الشريعه
هم من ذو الاختصاص اما
الشحرور ليس له علاقه
بتلك الامو انما يفسر من
مخيلته مستندا على الغه
العربيه وضاربا بعرض الجدار
اراء اهل العلم من ذوى التفسير
والفقه
ولكن صدق
الله اذا قال :
( بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ )
(وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) .
@@user-bi1zq8xp4x ما هو قرأ تفسير أهل العلم و ما اقتنع عادي
ممكن ما يقتنع الواحد
تفسيرات رجعية جدا
تفسير الشحرور أعمق و أقوى
@@assemcrghannam5920
1- يبدو انك تهرف فيما لاتعرف
عندما تطورت المناهج التاريخية واللغوية تطوراً كبيراً في أوروبا وخصوصاً في ألمانيا
إبان القرن التاسع عشر
وبعد أن طبقوا منهجية النقد التاريخي على الآداب اليونانية والرومانية وخرجوا بنتائج باهرة.
قالوا : لماذا لا نطبقها على النصوص الدينية؟
فهي أيضاً مشكلة من حروف وألفاظ وجمل وعبارات ومرتبطة بظروفها وعصرها.
لذلك بدأوا يطبقونها على التوراة والإنجيل أو العهد القديم والعهد الجديد وفوجئوا بأشياء عجيبة لم تكن تخطر لهم على بال.
فقد اكتشفوا أن التوراة ليست من تأليف النبي موسى عليه السلام كما يعتقد اليهود والمسيحيون منذ آلاف السنين بل هي من تأليف متأخر لأنها تحتوي على إشارات ومرجعيات وألفاظ ما كان يمكن أن توجد في عصر النبي موسى عليه السلام وبرهنوا بالأدلة القاطعة على أطروحتهم هذه.
عندئذ أصيب الوعي الإيماني المسيحي في الصميم.
لكن الليبراليين قبلوا بالنتيجة وقالوا إن العلم لا يدمر الإيمان كما يزعم الأصوليون المتحجرون بل يضيئه وينعشه
وهنا بدأت معركة تأويل النص عند الغرب.
وهي المعركة التي يريد أن يستورد العلمانيون العرب أدواتها
(المنهج التاريخاني واللسانيات) كمحمد أركون
والمهندس محمد شحرور وغيرهم لإجراء نفس العملية الجراحية الغربية.
لكن مع فارق وحيد أنهم يجرونها على العضو السليم وهو (النص القرآني) الذي ثبت قطعا أنه نص إلهي ليس لبشر فيه يد حتى النبي المبلغ له عليه الصلاة والسلام.
وشكلت موجة ما يسمى (القراءة المعاصرة) آخر موجات الصراع المستمرة حول تأويل النص القرآني
2-فساد منهج شحرور الانتقائي ومناقضته للمنهج العلمي في فهم القرآن وظهر لنا فساد هذا المنهج جليّا بتطبيقه على إحدى آيات كتاب الله، وهذه رسالة لمن يظنّه على شيء من الحق بل هو منهج هوى ينطبق عليه قول الله تعالى {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ} يقول الإمام البيضاوي في تفسيرها: "أيْ يُمِيلُونَهُ عَنْ مَواضِعِهِ الَّتِي وضَعَهُ اللَّهُ فِيها بِإزالَتِهِ عَنْها وإثْباتِ غَيْرِهِ فِيها أوْ يُؤَوِّلُونَهُ عَلى ما يَشْتَهُونَ فَيُمِيلُونَهُ عَمّا أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ" فهو منهج يفتح الباب مُشرعًا أمام تحريف كتاب الله وإبطال مفعول آياته ويُفقد كتابَ الله مضمونَه التغييريَّ الفاعلَ باعتباره كتابًا هاديًا فيجعله تابعا لما تواضع عليه البشر في أشدّ العصور ابتعادا عن هدى الوحي
يتعامل شحرور مع القرآن كنصّ معزول عن أي سياق والأصل أنّ القرآن تعبير عن "حياة" ولا يمكن فهمه دون السياق الذي نزل فيه وهذه ميزة الإسلام أنّ الله عز وجل حفظ القرآن بحفظ ما يُبيّنه (السنة) وبحفظ السياق المجتمعي الذي نزل فيه فنحن لا نتعامل مع كتاب الله كنصّ نزل من السماء دفعة واحدة ولا نفهمه كمن يحاول فهم نصّ هيروغليفي وجدهُ بالصدفة! ومن هنا فإنّ شحرور يرتكب جناية على المنهج العلمي عندما يُغفل السنّة النبوية وإجماع الصحابة وعلماء الأمة المتقدمين والحياة الإسلامية التي عاشت بالقرآن منذ نزوله ويحاول إنشاء "إسلام جديد" لا يعرفه كل هؤلاء وقد فصّلتُ في هذا المعنى في تدوينة بعنوان "القرآن وحده لا يكفي" فليقرأها من شاء المزيد إذ بيّنت فيها أنه لا يمكن فهم القرآن بغير السنّة. وتكمن خطورةُ هذا المنهج منهج التعامل مع القرآن كنصّ مستغلق ليس له سياق اجتماعي لفهمه (السنة وإرث الصحابة والأئمة) أنّه يزعم بأنّ الأمة لم تفهم كتاب الله عبر 14 قرنًا بما في ذلك أولئك الصحابة الذين نزل القرآن بينهم وفيهم والذين نقلوا لنا كتاب الله وحفظوه
يقول شحرور عليه من الله مايستحقه إنّ القرآن رسالة عالمية ويقصد بذلك أنّه يجب أن يلائم كل الشعوب كالياباني والأمريكي. ويقول إنه رسالة خاتمة فيجب أن يكون النصّ مواكبا لكل التطوّرات وبدلا من أن يلجأ شحرور إلى القرآن لاستخلاص مفاهيمه وقيمه وأحكامه بمعزل عن تأثير القيم العلمانية المعاصرة يقوم بعملية عكسية وهي أنه يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم فالضابط الوحيد عنده في تفسير القرآن هو "الجذر اللغوي" وعندما يريد تفسير كلمة معينة في القرآن يلجأ إلى القواميس يبحث فيها عن معنى يجده أكثر توافقا مع القيم العلمانية المعاصرة وهذه هي خلاصة منهجه وسوف نقدم
بعض اراء الشحرور الهلوسيه
1-يقول الشحرور عن تلك الايه {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالًا من الله} والنكال هو المنع ولاحظ أن الأيدي بالجمع وليس (يداهما) فالمقصود من الآية هو كفّ أيديهما عن المجتمع بعقوبة ما تحددها الهيئات التشريعية لكن حدها الأعلى السجن المؤبد علمًا أن السارق اسم فاعل أي ليس من سرق ذات مرة وإنما من امتهن السرقة فأصبح سارقًا وهذا مطبق في أمريكا"فهو يلوي أعناق النصوص ويُبطل حكم الشريعة المعروف والمجمَع عليه ليلائم حكم السرقة الإسلامي مع حكم السرقة في العالَم اليوم والمهم كما يقول "هذا مطبّق فى إمريكا !!
@@assemcrghannam5920
1- يبدو انك تهرف فيما لاتعرف
عندما تطورت المناهج التاريخية واللغوية تطوراً كبيراً في أوروبا وخصوصاً في ألمانيا
إبان القرن التاسع عشر
وبعد أن طبقوا منهجية النقد التاريخي على الآداب اليونانية والرومانية وخرجوا بنتائج باهرة.
قالوا: لماذا لا نطبقها على النصوص الدينية؟
فهي أيضاً مشكلة من حروف وألفاظ وجمل وعبارات ومرتبطة بظروفها وعصرها.
لذلك بدأوا يطبقونها على التوراة والإنجيل أو العهد القديم والعهد الجديد وفوجئوا بأشياء عجيبة لم تكن تخطر لهم على بال.
فقد اكتشفوا مثلاً: أن التوراة ليست من تأليف النبي موسى عليه السلام كما يعتقد اليهود والمسيحيون منذ آلاف السنين بل هي من تأليف متأخر لأنها تحتوي على إشارات ومرجعيات وألفاظ ما كان يمكن أن توجد في عصر النبي موسى عليه السلام وبرهنوا بالأدلة القاطعة على أطروحتهم هذه.
عندئذ أصيب الوعي الإيماني المسيحي في الصميم.
لكن الليبراليين قبلوا بالنتيجة وقالوا إن العلم لا يدمر الإيمان كما يزعم الأصوليون المتحجرون بل يضيئه وينعشه
وهنا بدأت معركة تأويل النص عند الغرب.
وهي المعركة التي يريد أن يستورد العلمانيون العرب أدواتها
(المنهج التاريخاني واللسانيات) كمحمد أركون
والمهندس محمد شحرور وغيرهم لإجراء نفس العملية الجراحية الغربية.
لكن مع فارق وحيد أنهم يجرونها على العضو السليم وهو (النص القرآني) الذي ثبت قطعا أنه نص إلهي ليس لبشر فيه يد حتى النبي المبلغ له عليه الصلاة والسلام.
وشكلت موجة ما يسمى (القراءة المعاصرة) آخر موجات الصراع المستمرة حول تأويل النص القرآني
2-فساد منهج شحرور الانتقائي ومناقضته للمنهج العلمي في فهم القرآن وظهر لنا فساد هذا المنهج جليّا بتطبيقه على إحدى آيات كتاب الله، وهذه رسالة لمن يظنّه على شيء من الحق بل هو منهج هوى ينطبق عليه قول الله تعالى {مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ} يقول الإمام البيضاوي في تفسيرها: "أيْ يُمِيلُونَهُ عَنْ مَواضِعِهِ الَّتِي وضَعَهُ اللَّهُ فِيها بِإزالَتِهِ عَنْها وإثْباتِ غَيْرِهِ فِيها. أوْ يُؤَوِّلُونَهُ عَلى ما يَشْتَهُونَ فَيُمِيلُونَهُ عَمّا أنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ" فهو منهج يفتح الباب مُشرعًا أمام تحريف كتاب الله وإبطال مفعول آياته ويُفقد كتابَ الله مضمونَه التغييريَّ الفاعلَ باعتباره كتابًا هاديًا، فيجعله تابعا لما تواضع عليه البشر في أشدّ العصور ابتعادا عن هدى الوحي
يتعامل شحرور مع القرآن كنصّ معزول عن أي سياق والأصل أنّ القرآن تعبير عن "حياة" ولا يمكن فهمه دون السياق الذي نزل فيه وهذه ميزة الإسلام أنّ الله عز وجل حفظ القرآن بحفظ ما يُبيّنه (السنة) وبحفظ السياق المجتمعي الذي نزل فيه فنحن لا نتعامل مع كتاب الله كنصّ نزل من السماء دفعة واحدة ولا نفهمه كمن يحاول فهم نصّ هيروغليفي وجدهُ بالصدفة! ومن هنا فإنّ شحرور يرتكب جناية على المنهج العلمي عندما يُغفل السنّة النبوية وإجماع الصحابة وعلماء الأمة المتقدمين والحياة الإسلامية التي عاشت بالقرآن منذ نزوله ويحاول إنشاء "إسلام جديد" لا يعرفه كل هؤلاء وقد فصّلتُ في هذا المعنى في تدوينة بعنوان "القرآن وحده لا يكفي" فليقرأها من شاء المزيد إذ بيّنت فيها أنه لا يمكن فهم القرآن بغير السنّة. وتكمن خطورةُ هذا المنهج منهج التعامل مع القرآن كنصّ مستغلق ليس له سياق اجتماعي لفهمه (السنة وإرث الصحابة والأئمة) أنّه يزعم بأنّ الأمة لم تفهم كتاب الله عبر 14 قرنًا بما في ذلك أولئك الصحابة الذين نزل القرآن بينهم وفيهم والذين نقلوا لنا كتاب الله وحفظوه
يقول شحرور عليه من الله مايستحقه إنّ القرآن رسالة عالمية ويقصد بذلك أنّه يجب أن يلائم كل الشعوب كالياباني والأمريكي. ويقول إنه رسالة خاتمة فيجب أن يكون النصّ مواكبا لكل التطوّرات وبدلا من أن يلجأ شحرور إلى القرآن لاستخلاص مفاهيمه وقيمه وأحكامه بمعزل عن تأثير القيم العلمانية المعاصرة يقوم بعملية عكسية وهي أنه يجعل القرآن تابعًا للقيم العلمانية المعاصرة ويقوم بليّ أعناق النصوص ليخرج بمفاهيم تتلاءم مع هذه القيم فالضابط الوحيد عنده في تفسير القرآن هو "الجذر اللغوي" وعندما يريد تفسير كلمة معينة في القرآن يلجأ إلى القواميس يبحث فيها عن معنى يجده أكثر توافقا مع القيم العلمانية المعاصرة وهذه هي خلاصة منهجه وسوف نقدم
بعض اراء الشحرور الهلوسيه
1-يقول الشحرور عن تلك الايه {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالًا من الله} والنكال هو المنع ولاحظ أن الأيدي بالجمع وليس (يداهما) فالمقصود من الآية هو كفّ أيديهما عن المجتمع بعقوبة ما تحددها الهيئات التشريعية لكن حدها الأعلى السجن المؤبد علمًا أن السارق اسم فاعل أي ليس من سرق ذات مرة وإنما من امتهن السرقة فأصبح سارقًا وهذا مطبق في أمريكا"فهو يلوي أعناق النصوص ويُبطل حكم الشريعة المعروف والمجمَع عليه ليلائم حكم السرقة الإسلامي مع حكم السرقة في العالَم اليوم والمهم كما يقول "هذا مطبّق فى امريكا ؟