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博主好😊
您好🤗
太复杂太残酷。
給山哥纠正一下，凌云是本名，吉林人，吴沛林是他去浙江嘉兴读书时自己改的名字。他后来的夫人是高冈的妹妹，都是东北人。
谢谢您，看来够资深的，佩服😀🙏
嘎嘣脆，真才实料，👍！！
👨👋👋👋👏👏👏🙏
民主國家，在戰爭時期，所有人是為了自己的未來在支援戰爭。但是獨裁國家的戰爭，人民是為了獨裁者進行戰爭。但是，當人民為獨裁者戰爭之時，這位獨裁者能為人民做什麼?其實是非常少的。因為獨裁者為了戰爭，幾乎把所有資源都投入戰爭之中。因此當時間一久，人民就會拋棄這位獨裁者。ua-cam.com/video/0jPqZoRZTWY/v-deo.html
更新啦
說說上海的曹漫之這廝吧！
毎天都在胡言亂吹騙取流量。
成魔之路17文/弧度度上一章我们已经提到，在《新青年》等进步刊物的影响下，毛与蔡和森等人发起成立了“新民学会”。毛在延安窑洞里对斯诺叙述时说：“一些激进的团体由富有战斗精神的青年组织起来，开始对中国政治产生影响。这些团体的大多数，或多或少是在《新青年》的影响之下组织起来的。”那么问题来了，既然连“毛太祖”都承认《新青年》对其产生了深刻的影响，那么这究竟是一本什么样的杂志？何来如此大的魅力？客观来说，《新青年》的确是一代人的精神食粮，值得我们进行一番挖掘与探讨，这也有助于我们了解“毛思想”是如何炼成的！当年，在大多数青年人心中的认知是这样的：相较于老慈禧，袁世凯是进步的；相较于袁世凯，孙中山是进步的。因此，当孙中山领衔发起的“二次革命”失败后，许多青年人便开始重新思索起“革命”的含义来。这其中就包括陈独秀。陈独秀认为：“政治革命无用，而救中国、建共和，首先得进行思想革命！”这认知有点独到！祸害中华几千年来的打打杀杀至今没有闹出好结果，不如唤醒人们的沉睡意识，引入西方文明改造他们的思想更实在。今日之中共不怕你武装革命，因为他们已经武装到了牙齿，却怕你祭起思想的利器，揭穿他们见不得光的“污秽史”--说的就是这个理儿！当人民不再相信，中共就会掉进塔西佗陷阱；当人民不再恐惧，就该轮到中共恐惧了！1915年（民国四年）夏天，陈独秀从日本回到上海，开始着手筹备创办《青年杂志》的事宜。后因被告“杂志名”侵权，这才更名为《新青年》。在创刊号上，陈独秀发表了《敬告青年》的创刊词，对青年人提出了六点要求：“1.自由的而非奴隶的；2.进步的而非保守的；3.进取的而非退隐的；4.世界的而非锁国的；5.实利的而非虚文的；6.科学的而非想象的。”大意是：热爱自由，追求进步，积极进取，求真务实，面向世界，尊重科学。一开始，《新青年》杂志的发行量并不高，加上赠送的在内，月印不过一千册。《新青年》的第一次冲塔是在蔡元培聘请陈独秀为北大文科学长，《新青年》总部随着迁往北京之后。1917年1月1日2卷5号，《新青年》刊载了胡适的《文学改良刍议》，这是一篇针对北洋政府提倡“尊孔复古”--而公开“唱反调”的文章，胡适的立意--“打破（儒家学说）旧思想，推广白话文，改革古文学，创造新文学。”四川学者吴禹也不甘寂寞，连投几篇“批孔”文稿与之相呼应，一时竟博取风头无两，被时人誉为“只手打孔家店的老英雄”。《新青年》的第二次冲塔是在1918年1月15日复刊时改组编委会，在诸多“新文化干将”--胡适、鲁迅、李大钊、钱玄同、刘半农、沈伊默、高一涵等加入进来之后。有了这些大咖们仗笔如椽的嬉笑怒骂，《新青年》不但新的期刊销量呈现井喷之势，就连群益书社翻印再版的1-5号卷也被抢购一空，全国不少新式学堂为其设置代销点。1918年5月15日4卷5号，鲁迅发表第一篇白话文小说《狂人日记》，登时引领无限风骚，收获无数人间景仰。自此，鲁迅老练泼辣的文笔犹如刺向旧秩序的投枪匕首，又犹如解剖人性并切除病灶的精准手术刀，接连创作出《孔乙己》、《阿Q正传》、《祥林嫂》等经典名作。那么，该如何评价鲁迅对白话文所作的贡献呢？有人说他是白话文先驱，也有人认为他破坏了传统。不妨听听老毛怎么说。据周海婴著《鲁迅与我十七年》中讲述，罗稷南问毛：“假如鲁迅今天还活着会怎样？”毛回答：“要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。”个人以为，大多数国人在评价某个人物时，往往习惯性从他的私德入手，却罔顾他做出的贡献、创造的价值。比如，评价孙中山时，他们总是刻意唱响他的风流艳史；然而轮到评价袁世凯时，却又完全不提这位旧官僚有九个老婆，以及他当年躲在妓院里的那些风流韵事。仅仅为了博取眼球与流量，有些“翻案文章”不做也罢！望着各路大咖在民国时代自由伸展，野蛮倔强生长，个个混的风生水起，我辈唯有仰天长叹：上帝为什么要惩罚我们，竟然让我们生活在一个逆淘汰--“禁言删帖封号酷刑”的伟大新时代呢？标榜“先进性”的中共，何曾有过一丝一毫的进步性？大航海时代禁海，大贸易时代禁商，大数据时代禁网，大民主时代禁言……好不容易通过改革开放融入世界潮流，转瞬间又在开历史倒车！中共从骨子里散发出来的“跳梁小丑”习气，再怎么涂脂抹粉也难以掩饰啊！正是因为《新青年》，毛更换了心中的偶像。毛对斯诺说：“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。我在师范学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超与康有为，一时成了我的楷模。”问题来了，既然毛本尊可以自由更换偶像，却为何非要通过暴力手段逼迫六亿中国人只迷信他一个偶像呢？毛不但更换了偶像，而且也重装了思想。“在这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义思想的大杂烩。我憧憬‘十九世纪的民主’、乌托邦主义和旧式的自由主义，但是我反对军阀和反对帝国主义是明确无疑的。”照我看，毛是啥信仰、啥主义都没有，他说的每一句话、每一个标点符号都是彻头彻尾的谎言，无非就是为了博取西方好感，搜肠刮肚胡编滥造而已！关键是欧美人特别爱吃独裁者们惯用的这一套，被他们的“美丽谎言”迷得欲罢不能、神魂颠倒，被骗了一千次一万次后还愿意排着队赶趟重复上当，有点意思！（未完待续）
推翻共產黨，推翻習近平！！！！！！
博主好😊
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太复杂太残酷。
給山哥纠正一下，凌云是本名，吉林人，吴沛林是他去浙江嘉兴读书时自己改的名字。他后来的夫人是高冈的妹妹，都是东北人。
谢谢您，看来够资深的，佩服😀🙏
嘎嘣脆，真才实料，👍！！
👨👋👋👋👏👏👏🙏
民主國家，在戰爭時期，所有人是為了自己的未來在支援戰爭。但是獨裁國家的戰爭，人民是為了獨裁者進行戰爭。但是，當人民為獨裁者戰爭之時，這位獨裁者能為人民做什麼?其實是非常少的。因為獨裁者為了戰爭，幾乎把所有資源都投入戰爭之中。因此當時間一久，人民就會拋棄這位獨裁者。
ua-cam.com/video/0jPqZoRZTWY/v-deo.html
更新啦
說說上海的曹漫之這廝吧！
毎天都在胡言亂吹騙取流量。
成魔之路17
文/弧度度
上一章我们已经提到，在《新青年》等进步刊物的影响下，毛与蔡和森等人发起成立了“新民学会”。毛在延安窑洞里对斯诺叙述时说：“一些激进的团体由富有战斗精神的青年组织起来，开始对中国政治产生影响。这些团体的大多数，或多或少是在《新青年》的影响之下组织起来的。”
那么问题来了，既然连“毛太祖”都承认《新青年》对其产生了深刻的影响，那么这究竟是一本什么样的杂志？何来如此大的魅力？
客观来说，《新青年》的确是一代人的精神食粮，值得我们进行一番挖掘与探讨，这也有助于我们了解“毛思想”是如何炼成的！
当年，在大多数青年人心中的认知是这样的：相较于老慈禧，袁世凯是进步的；相较于袁世凯，孙中山是进步的。因此，当孙中山领衔发起的“二次革命”失败后，许多青年人便开始重新思索起“革命”的含义来。这其中就包括陈独秀。
陈独秀认为：“政治革命无用，而救中国、建共和，首先得进行思想革命！”这认知有点独到！祸害中华几千年来的打打杀杀至今没有闹出好结果，不如唤醒人们的沉睡意识，引入西方文明改造他们的思想更实在。今日之中共不怕你武装革命，因为他们已经武装到了牙齿，却怕你祭起思想的利器，揭穿他们见不得光的“污秽史”--说的就是这个理儿！当人民不再相信，中共就会掉进塔西佗陷阱；当人民不再恐惧，就该轮到中共恐惧了！
1915年（民国四年）夏天，陈独秀从日本回到上海，开始着手筹备创办《青年杂志》的事宜。后因被告“杂志名”侵权，这才更名为《新青年》。
在创刊号上，陈独秀发表了《敬告青年》的创刊词，对青年人提出了六点要求：“1.自由的而非奴隶的；2.进步的而非保守的；3.进取的而非退隐的；4.世界的而非锁国的；5.实利的而非虚文的；6.科学的而非想象的。”大意是：热爱自由，追求进步，积极进取，求真务实，面向世界，尊重科学。
一开始，《新青年》杂志的发行量并不高，加上赠送的在内，月印不过一千册。
《新青年》的第一次冲塔是在蔡元培聘请陈独秀为北大文科学长，《新青年》总部随着迁往北京之后。
1917年1月1日2卷5号，《新青年》刊载了胡适的《文学改良刍议》，这是一篇针对北洋政府提倡“尊孔复古”--而公开“唱反调”的文章，胡适的立意--“打破（儒家学说）旧思想，推广白话文，改革古文学，创造新文学。”四川学者吴禹也不甘寂寞，连投几篇“批孔”文稿与之相呼应，一时竟博取风头无两，被时人誉为“只手打孔家店的老英雄”。
《新青年》的第二次冲塔是在1918年1月15日复刊时改组编委会，在诸多“新文化干将”--胡适、鲁迅、李大钊、钱玄同、刘半农、沈伊默、高一涵等加入进来之后。有了这些大咖们仗笔如椽的嬉笑怒骂，《新青年》不但新的期刊销量呈现井喷之势，就连群益书社翻印再版的1-5号卷也被抢购一空，全国不少新式学堂为其设置代销点。
1918年5月15日4卷5号，鲁迅发表第一篇白话文小说《狂人日记》，登时引领无限风骚，收获无数人间景仰。自此，鲁迅老练泼辣的文笔犹如刺向旧秩序的投枪匕首，又犹如解剖人性并切除病灶的精准手术刀，接连创作出《孔乙己》、《阿Q正传》、《祥林嫂》等经典名作。那么，该如何评价鲁迅对白话文所作的贡献呢？有人说他是白话文先驱，也有人认为他破坏了传统。不妨听听老毛怎么说。据周海婴著《鲁迅与我十七年》中讲述，罗稷南问毛：“假如鲁迅今天还活着会怎样？”毛回答：“要么是关在牢里还是要写，要么他识大体不做声。”
个人以为，大多数国人在评价某个人物时，往往习惯性从他的私德入手，却罔顾他做出的贡献、创造的价值。比如，评价孙中山时，他们总是刻意唱响他的风流艳史；然而轮到评价袁世凯时，却又完全不提这位旧官僚有九个老婆，以及他当年躲在妓院里的那些风流韵事。仅仅为了博取眼球与流量，有些“翻案文章”不做也罢！
望着各路大咖在民国时代自由伸展，野蛮倔强生长，个个混的风生水起，我辈唯有仰天长叹：上帝为什么要惩罚我们，竟然让我们生活在一个逆淘汰--“禁言删帖封号酷刑”的伟大新时代呢？标榜“先进性”的中共，何曾有过一丝一毫的进步性？
大航海时代禁海，大贸易时代禁商，大数据时代禁网，大民主时代禁言……好不容易通过改革开放融入世界潮流，转瞬间又在开历史倒车！中共从骨子里散发出来的“跳梁小丑”习气，再怎么涂脂抹粉也难以掩饰啊！
正是因为《新青年》，毛更换了心中的偶像。毛对斯诺说：“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。我在师范学习的时候，就开始读这个杂志了。我非常钦佩胡适和陈独秀的文章，他们代替了已经被我抛弃的梁启超与康有为，一时成了我的楷模。”问题来了，既然毛本尊可以自由更换偶像，却为何非要通过暴力手段逼迫六亿中国人只迷信他一个偶像呢？
毛不但更换了偶像，而且也重装了思想。“在这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义思想的大杂烩。我憧憬‘十九世纪的民主’、乌托邦主义和旧式的自由主义，但是我反对军阀和反对帝国主义是明确无疑的。”
照我看，毛是啥信仰、啥主义都没有，他说的每一句话、每一个标点符号都是彻头彻尾的谎言，无非就是为了博取西方好感，搜肠刮肚胡编滥造而已！关键是欧美人特别爱吃独裁者们惯用的这一套，被他们的“美丽谎言”迷得欲罢不能、神魂颠倒，被骗了一千次一万次后还愿意排着队赶趟重复上当，有点意思！
（未完待续）
推翻共產黨，推翻習近平！！！！！！