باقي الخير شخصيا وقع لي شقاق مع الزوج وعندنا طفلة فقلت له نتفارقو بما يرضي الله ونديرو إتفاقي وقلت له نتنازل على جميع حقوقي إلا حق بنتي يعني ينفق عليها ويزورها كل نهار ويخرجها كل أسبوع ويبقى نفس التعامل معاها رغم اني طالبة معاش فقط مرة خدامة مرة جالسة ولكن الرزق بيد الله حسن من زواج كلو سم وعقد
هاد الحكومة الماسونية لقات التغيير غير على مدونة الاسرة علاش ما تلقى حلول للعمل للصحة للتعليم للاحزاب التي تستنزف المال العام حكومة فاشلة تريد الهاء الشعب
13سنة ديال الطلاق حرمت الزواج على بنتي طلقت على21 سنة ودبا فعمري 34 سنة كنتمنى يعيدو النضر فمسألة اسقاط الحضانة لان بزاف ديال النسا كيعانيو من هاد القضية اما ان بنتي كبرت ممكن لي نبدا حياتي من جديد بعد عناء طويل😂 الحمدلله الصبر على الوليدات كلشي يهون
ال ىخرجلت منالبلد ال ىبغا الاب ياخد الحضانة غيخدها تانيا متقدرش تخرج الاطفال الى بموافقة الايهم المارة الى تزوجات اجنبي او مغرب بفتره شرعا و قانونيا اقدر الاب يخد الحضانة
عفاك اختي قولي لينا على زواج المراة المطلقة واش باقي نفس القانون الى تزوجات يحيدوليها ولادها انا اختي وليت كنكبر بغيت نتزوج وخايفة يحيدولي ولادي .كيفاش رجل معليهش واخا يتزوج والمراة الى تزوجات ندموها
أطلقت من بعد خمس سنوات تاع الزواج وما خديت حتى درهم من عند طليق ديالي وتنفد عليه نفقة وتشد عليها في كوميسرية ومشيت وسمحت ليه لحد الساعة عمري خديت شي درهم من عندوادابا ولدي عندو 19عام
واحد سؤال محيرني وحتا واحد مكعيعطيني جواب شافي واش من حق الطليق ياخذ ولدو بعد الطلاق في اليوم المحدد بالمحكمة دون مفوض قضائي...حيث صراحة كنخاف ياخذ ولدو ويقول مخديتوش😓
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الفاضلة اولا جعل الله هذا المحتوى صدقة جارية لك و لوالديك يا رب العالمين و رحم الله من علمك ثانيا كلام الناس لن يغير شيء لقد تكلم الانسان على الله و نعته بابشع النعوت و كذلك و مثال سيد الخلق نعت بالمجنون ... ثالثا اذا كان الاجتهاد في القانون و النصوص القرانية القطعية في مصلحة الاسرة اذن علينا الاجتهاد و يكون في مصلحة الاسرة رابعا اتمنى ان يكون قانون زجري للطلاق و ان يكون الطلاق لسبب شرعي و ليس للتفاهات و تقبلي مروري المتواضع
سلام داءما نستفيد وشكرا على وقتك . الله اعطيك خطر وصبر الله يجزيك بلخير معاملة الانسان صدقة الله اعطيك متمنتي في ولدك والله يخليلك رجلك ووليدك . ..... وشكرا.
السلام عليكم اخت حنان كنتمنى تكوني بخير. قطعية النص القرآني لا جدال فيها و لن يتغير كلام الله عز و جل مهما كانت الظروف يجب علينا كمسلمين مؤمنين بالله ان نطبق ما جاء في القرآن بالحرف. ايلا كانو شي واليدين كيساهمو فطلاق فراه المشكل فيهم ماشي في الآية القرآنية زيادة على ذلك را الأغلبية ديال الوالدين في المغرب كيساهمو في الصلح ديال الأزواج على عكس دكشي لي كتقولي فلفيديو.. لن يتغير القرآن لأنه كلام الله و هو قطعي. السلام عليكم
Merci de continuer. Votre contenu est super intéressant. On en a besoin. Ne faites pas aux attention critiques normal de passer par là pour avancer. Moi j étais avec ma fille au Tribunal hmd elle a divorçé et c est mieux pour les deux avant d avoir des enfants . Il y a des parents et des parents. Moi j ai réconcilié beaucoup de gens en famille car je suis d une grande sagesse et juriste. Mais parfois la maturité des gens n est pas au rendez vous. Pourquoi c est à la femme prendre les enfants . C est ce qui facilite le divorce car le père refait facilement sa vie et la femme passe toute sa vie à souffrir❤
شكرآ جزيلاً أختي الفاضلة على مجهوداتك الجبارة، قناتك تستحق الدعم و الإعجاب.. عندي زوج ملاحظات إلا تقبلتهم مني..1 بالنسبة لقطع يد السارق في الدين الإسلامي فهي ماكتعنيشي نقطع ليه يدو بمعنى البتر.. 2 الطليق لي كيمشي للحبس حيت مادفعشي النفقة لطليقتو ما كيتعتبرشي كيف كنقولو بالعامية عندو لوسخ حيت هاد القضية دخلا ف الإكراه المدني.. على العموم قناتك ناجحة، تساهم في توعية وتثقيف الأزواج.
جواب اخت تريد إلغاء التعصيب المشكلة ليست في التعصيب ولكن في عمك لي خاصو يطبق كلام الله لانه مسؤول عن حماية اموالكم ورعايتكم ويجب محاكمته هذا هو التعديل وليس حكم الله
في إيطار المساوات بين الرجل والمرأة يجب تحقيق التساوي في مهام الحضانة من اجل تحقيق العدالة التقاسمية.ولا يكون ذلك منطقي وحقاني إلا بتقسيم ال 18 سنة حضانة القاصر،بخيث تعطى 9سنوات الأولى من عمره حضانة للطليقة،ومن بعد ذلك تعطى ال 9 سنوات الأخيرة التي تليها حتى بلوغ 18 سنة عمرا،إلى الأب الطليق ليكمل تربية وتهيئة القاصر وهو كبير لتحمل المسؤولية
والله نفس المشكل طرأ لأخي العاطل و زوجته الموظفة فأجبرنا نحن أخواته ان نؤدي عنه 900 درهم شهريا عن ابنته . ناهيك عن باقي المستلزمات حتى لا يزج اخي في السجن .لكن أميرتنا الحبوبة بنت اخي تستاهل كل خير.
اصلا راه كاينين نسبة كبيرة من الرجال كيدفعو النفقة وحارمينهم النسويات اشفو ولادهم راهم مكيشوفو فالرجال غير حيوان منوي لتحقيق الامومة وكارت كيشي باش تعيش ومن بعد دير ليك عدر
وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا ( 35 ) ) قوله تعالى : ( وإن خفتم شقاق بينهما ) يعني : شقاقا بين الزوجين ، [ والخوف بمعنى اليقين ، وقيل : [ ص: 209 ] هو بمعنى الظن يعني : إن ظننتم شقاق بينهما . وجملته : أنه إذا ظهر بين الزوجين ] شقاق واشتبه حالهما فلم يفعل الزوج الصفح ولا الفرقة ولا المرأة تأدية الحق ولا الفدية وخرجا إلى ما لا يحل قولا وفعلا بعث الإمام حكما من أهله إليه وحكما من أهلها إليها ، رجلين حرين عدلين ، ليستطلع كل واحد من الحكمين رأي من بعث إليه إن كانت رغبته في الوصلة أو في الفرقة ، ثم يجتمع الحكمان فينفذان ما يجتمع عليه رأيهما من الصلاح ، فذلك قوله عز وجل : ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا ) يعني : الحكمين ، ( يوفق الله بينهما ) يعني : بين الزوجين ، وقيل : بين الحكمين ، ( إن الله كان عليما خبيرا ) [ أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا الثقفي ، عن أيوب عن ابن سيرين عن ] عبيدة أنه قال في هذه الآية ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) قال : جاء رجل وامرأة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس ، فأمرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين : أتدريان ما عليكما؟ إن رأيتما أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما ، قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي ، فقال الرجل : أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه : كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به . واختلف القول في جواز بعث الحكمين من غير رضا الزوجين : وأصح القولين أنه لا يجوز إلا برضاهما ، وليس لحكم الزوج أن يطلق دون رضاه ، ولا لحكم المرأة أن يخالع على مالها إلا بإذنها ، وهو قول أصحاب الرأي لأن عليا رضي الله عنه ، حين قال الرجل : أما الفرقة فلا قال : كذبت حتى تقر بمثل الذي أقرت به . فثبت أن تنفيذ الأمر موقوف على إقراره ورضاه . والقول الثاني : يجوز بعث الحكمين دون رضاهما ، ويجوز لحكم الزوج أن يطلق دون رضاه ولحكم المرأة أن يخلع دون رضاها ، إذا رأيا الصلاح ، كالحاكم يحكم بين الخصمين وإن لم يكن على وفق مرادهما ، وبه قال مالك ، ومن قال بهذا قال : ليس المراد من قول علي رضي الله عنه للرجل حتى تقر : أن رضاه شرط ، بل معناه : أن المرأة رضيت بما في كتاب الله [ فقال الرجل : أما الفرقة فلا يعني : الفرقة ليست في كتاب الله ] ، فقال علي : كذبت ، حيث أنكرت أن الفرقة في كتاب الله ، بل هي في كتاب الله ، [ فإن [ ص: 210 ] قوله تعالى : ( يوفق الله بينهما ) يشتمل على الفراق وغيره ] لأن التوفيق أن يخرج كل واحد منهما من الوزر وذلك تارة يكون بالفرقة وتارة بصلاح حالهما في الوصلة .
سؤال؟ حيمنا قال الله سبحان و تعالى حكم من اهله و حكم من اهلها. هل الله سبحان و تعالى لا يعلم بأنه سيأتي زمان يقوم فيه والدي الزوجين بسياسة شد الحبل؟؟؟؟0 مجرد سؤال تعليقا عما جاء في خطابك
أنا مخاصمة مع الزوج ديالي و فدار واليديا مدة 6شهور أنا تنادم معاي الحال و بغيت الصلح وبصح عاءلة كتزيد تخرب منين بغيت الصلح و طلبت منو الصلح زدت غلطت و عاودت طلبت الصلح من الزوج ديالي لقيتو تكره فيا و خلاني معلقة و أنا الصراحة بغا نجمع الشمل و بنتو تكبر حداه و الله و مرضت نفسانيا بنتي عاد رضيعة هو مكيشوفهاش مكيسولش فيها شنو لحل
كيف يعقل أن أقوم بدفع النفقة و يتم سماح لي برؤية إبني أو إبنتي مرة واحدة في الأسبوع هاذا ظلم . في نضري من يدفع النفقة يأخد الحصانة أو يتم تشارك النفقة بين الزوجين و تشارك الحضانة بين الزوجين ، مثلا الزوج يزور إبنته أو إبنه تلاتة أيام في الأسبوع و يدفع نصف النفقة .
بالنسبة للحكمان أن يكونا عاقلين راشدين أن يكونا على بصيرة و على علم عدلان يجلسان و يسمعان من الطرفان فينظران إن كان المشكل له حل جمعا بينهما و إن فطنا بأن المشكل ليس له حل فرقا بينهما لا أن تحضر الأم و الأب و هما دون علم و بصيرة
النفقة أ ختي اللي كتحكم بيها المحكمة ما كتكفيش حتى 10٪ من مصاريف الطفل و بالتالي سواء تدمجات المطلقة في نفقة الطفل او ما تدمجاتش قانونيا فهي كتتكفل بنفقة المحضون بنسبة اكبر من الرجل. هي كتتكفل بالسكن و التمدرس و الملبس و التطبيب اما فلوس النفقة فكنتسقرمو حتى نعياو و ما كتقدش حتى مأكل،... واش كاين شي طفل كي ياكل أقل من 1000 درهم؟ اما بخصوص مشاركة الحضانة فنعم ،حيت الراجل كي طللق المسؤولية ماشي المرأة و بالتالي هو تهنى من الاسرة ماديا و معنويا، ما كي قرري ما كي ربي ما كي حضي ولاد ،كلشي كي وللي على عاتق المرأة
راه الراجل هدك 1000 درهم ملقاها لراسو، راه الرجل غير كيبغيكولي، مرة خدام مرة مخدامش امنين غيجيب لفلوس دالنفقة ، راه هاد القوانين ديال أوروبا اجابوها اطبقوها علينا والراجل مزلوط مخدام مردام ازايدين عليه النفقة
والله أني كنتعجب كيفاش الزوج تيقدر يحيد ولادو من حضن الأم ديالهم إللي هزاتهم تسعة أشهر ودمها مخلط بدمهم ومستحيل تبغي ليهم الشر ويعطيهم لوحدة غريبة عليهم وتيقدر يمشي يخدم ويخليهم معاها ماعارف شكون دخل عليهم شكون قاسهم شكون باسهم واكلين ولا جيعانين ضرباتهم ولا سباتهم خرجات وخلاتهم ،،،قلبكم حجر فعلًا وهدفكم قهر قلب الأم لا أقل ولا أكثر
سلام بغيت نعود قصة زوجة عندها رجل متسلط عندها ثلات اولاد سن فوق 22 سنة مدة زواج تقريبا 34 سنة زواج هد زوجة مرضة نفسيا ولى فيها الاعصاب ولات تتفكر في انتحار بسباب معاملة زوج .شنو حقوق لي غدي تاخد زوجة الا هي طلقات او هو لي طلقها زوج متقاعد ميسور
تحياتي لحبيبتي واستاذة الرائعة شكرا جزيلا على كل مجهوداتك وعطائك الكريم دائما الله يحفظك من كل شر وسوء انتي وابنك وكل أسرتك الصغيرة والوالدين وجميع أفراد عائلتك عزيزتي الغالية من فضلك اريد معرفت كم يدوم الطلاق لضرر والزوج غائب مع العلم زواج مختلط واتمنى لو اتواصل معك مباشرة اذا امكنك شكرا على كل ماتفيدينا به لكي الجزاء عنا جميعا❤
السلام عليكم انا غادي نطلق وعندي خمس ابناء والراجل قال ليا سيري المحكمة وهو هاز كريدي بززززاف وكيقول ليا ما غادي تصوري مني والو السيد خرج لدارهم وهو حوايجو وخلاني أنا فالدار اللي حتى هي هاز عليها كريدي وقسما بالله راني غادي نتسطا صافي وصلت الاخر
,الاخت سليم السلام عليكم ورحمة الله اولا نشكر الذين نبهونا بتدبر القرآن الكريم بما انك تكلمت عن الصلح ومختصة في هذا القانون لكن الاحكام دائما تصدر إما باول الاية او نصفها او آخرها كذالك إن الله تعالى وفي سورة الطلاق بالذات يترك المجال مفتوحا لعباده وجعل لعبده حدود لايتعداها وإن تعداها او إتقى الله فهو وحده الذي يجازي عبده بها ولهدا كذالك دائما في سورة الطلاق يريد الله ان يبقى العمل بينه وبين عبده فهو الذي يجازيه به والعمل الاخر فهو لاولي عدل ولايامر الله بإكراه الزوجين إما بالطلاق او بالصلح ولهادا لو قرات سورة الطلاق من اولها الى آخرها وتدبرتها جيدا لتبين لك العجب (إن خفتم شقاق بينهما فابعتوا حكما من اهله وحكما من اهلها ) ليس بامر (إن ظنا إصلاحا يوفق الله بينهما ) إن وهنا تفهم إن إذا يريدا إصلاحا او لو ارادا إصلاحا فالله وحده هو الذي يوفق بينهما دائما الله سبحانه وتعالى ياآمر بعدم التكلف عن النفس
لي هربان على نفقة الابنة تاعو والزوجة تاعو شنو مصير تاعو لان الراجل دابة هربان على النفقة او باقي ماتنفدات عليه المشكل هوا خدام في اكادير معندو حتى عنوان تماك من غير دارهم في زاكورة اما هوا هربان مطلقنيش حيت مقدش يحط فلوس المستحقات وتنازل على دعوة الطلاق ودابة بنتو ماكيصرف عليها ما والو انا دايرا محامي تحكمات ليا المحكمة بالنفقة تاع البنت 600درهم و500 ليا انا ولاكن باقي ماتبلغ يالله غيبلغو المحامي لزاكورة دارهم ولاكن هوا لا اتر له وقالو ليا ناس مغتصوري منو والو واش بصح ؟لانه هوا خدمتو سمسار في اكادير جاوبوني عفاكم
بعض المطلقات عندما تصير طليقة تبحث عن العمل وعندما تعمل يصبح لها مرتبين او أجرتين أجرة النفقة قبل العمل واجرتها بعدما صارت تعمل ، يجب سن قانون على أساس بمجرد ان تصبح المطلقة تعمل بإلزامها أن تدفع هي الاخرى لنفقة ، لأن من حق الرجل أيضا بناء حياة من جديد كما يحق للمرأة ايضا .
لا أنتي فهمتي الآية ولا المتابعين ديالك فهمو الآية. لما يقول الله سبحانه وتعالى حكماً من أهله وحكماً أهلها راه خاص يكون شي واحد من عائلتو كبير في العائلة من حيث الإحترام والرزانة ورجاحة العقل وكذلك بالنسبة للزوجة ماشي بالضرورة الأب أو الأم ديالو أو الأب والأم ديالها لآن الأب أو الأم بطبيعة الحال غادي يحاول يجي من جهة الإبن ديالو إلى كان هو الزوج أو الإبنة ديالو إلى كانت هي الزوجة والأم كذلك كتجي من جهة ولدها ومن جهة بنتها.
@@basimachentit8034لا الصراحة الأزواج ماتيقلبوش على شي حكم عاقل ونزيه وذو فطنة ورزانة ورجاحة عقل وتيحاول يصلح هما تيجيبو غيل أحد والديهم ولي في الغالب داخلين في هاد القضية بحال إلى داخلين للحرب
اين الدولة من كل هذا لمذا الدولة توهم المرأة ان حقها عند الزوج و ليس عند الدولة في الدول الغربية عندما يتعذر المال عند الزوج او الزوجة فالدولة هي من تتكفل بمصاريف الاطفال و النفقة على المرأة اما هنا فالرجل مقودة عليه ماديا و يكملو عليه بالحبس هههه انا لا اتكلم عن الرجل الميسور ماديا
باغي غير نعرف الكفالة واش غير من حق الأم ولا كيفاش وذاك الاب معندوا لا حق ولا والو .. كاين شي وحدين غالطن كيسحاب ليهم هاد المدونة جاية باش تحمي المرأة ولا تظلم الراجل .. هاد المدونة جاية باش تدمر منظومة الاسرة كيفما ف الغرب
اهلا استاذتي الحبيبة مزيداً من العطاء والتالق الله يعزك استاذتي بالنسبة لقضية حكم من اهله وحكم من أهلها فنحن لا نتذبر القرآن بل نتبع الموروث وما الفينا عليع اباءنا الاهل في القرآن لا تعني الأقارب بل تعني شخص له مؤهلات وعلى علم بمجال العلاقات (الاهل = مؤهلات)او على علم بالطاقة الذكرية والطاقة الانثوية
اختي الفاضلة .الله راه قال حكما من اهله وحكما من اهلها .مقالش الاب او الام او العم او الخال .قال الله تعالى حكما .ومعنى حكما ان يكون شخصا ذو حكمة وعلم وتجربة ومعرفة .يعني شخص مثلك تماما على علم واسع بالمشاكل والاحوال الشخصية .سيكون حكمه عقلاني .اما الوالدين والمقربين راه دائما يزيدون الطين بلة
أستاذة الكريمة في الحلقة المقبلة عن الإرث بالتعصيب يجب الإشارة الى مشكل يجهله الذين يقولون بأن الأب يمكنه أن يهب أو يبيع منزله قيد حياته لبناته و لكن المشكل الحقيقي هو أنه إذا كان العقار مقيد برهن بسبب قرض لذى البنك فلا يمكن هبته أو بيعه للبنات طبقا للمادة 278 من مدونة الحقوق العينية. كما أن مشكل التعصيب يناقش في كثير من الأحيان بأنه فقط يخص منزل الهالك بل الصحيح بأن العصبة يمكنهم أن يطالبوا بحقهم في الأثات المنزلية و السيارة و الرصيد البنكي الخ..لذا يجب إلغاء التعصيب لأنه ظلم و حيف في حق بنات ذنبهن أنه ليس لديهن أخ أو إخوة ذكور . تحياتي أستاذة.
استاذة هناك ايضا مشكل في جواز سفر الأبناء والسفر للخارج مع امهم لازم وضروري يتعاد فيها نظر ويديرو حل للأم المطلقة لي كتبغي تبدأ حياة جديدة فبلاد جديدة ومع وليداتها مباغاش تتخلى عليهم
تحيياتي . بالصدفة اليوم أكملت عشرين سنة زواج ولاكن ذهبت فيها ،3 مرات للمحامي للطلاق ولم أكمل مراعات لأولادي عمرهما 19 و 17 سنة طالما الزواج خالي من الخيانة قابل ل اصلاح
ختي عندك التباس في فهمك للآية لهاذا قلتي انا ضد هاذ الآية: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا. ملي إخترت تقول انا ضد قول الله.... راه هاد الكلمة كبيرة بزاف... أي أنك ند لله وأن لديك حكم احسن من حكمه وأن حكمه ضالم، ولاكن انا احسن الضن بك ولم يكن قصدك كذالك انما لم تتوفقي في اختيارك للكلمات قال اهل العلم: يشترط في الحكمين أن يكونان من أهل العدالة وحسن النظر والبصر بالفقه، فإن لم يوجد من أهلهما من يصلح لذلك، فيرسل من غيرهما عدلين عالمين، وذلك إذا أشكل أمرهما، ولم يُدرَ ممن الإساءة منهما. فأما إن عُرف الظالم، فإنه يؤخذ له الحق من صاحبه، ويجبر على إزالة الضرر. أي أن ماشي بالضارورة أن يكونوا الحكمين هم الوالدين أصلا ملي قالوا اهل العلم "يشترط في الحكمين أن يكونان من أهل العدالة" يعني شرط اذا كان الوالدين عدول لا بأس إذا كانو غير ذالك فينظر غيرهم من الأهل قريب كان ام بعيد، اما إذا لم نجد احد عدل في الأهل يمكن بعد ذالك رأية عدلين وان لم يكن من الأهل كيف كاديري انتي وزميلتك المحامية في الصلح. المسألت بسيطة ولاكن تقولي انا ضد... وامثلة لا تناسب سياق الأية... أولا عمل الأبوين وتخاصمهم ليست بحجة كما ان الأبوين ليس بشرط انما الشرط هم العدول في الأهل. على العموم غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين وآتمنى أن تصلك الفكرة وشكرا على الإفادة لي كتقدميها
أولا شكرا على مرورك الرائع و على تعليقك سلمت يمناك ثانيا علي ما قلت و عليك ما فهمت والله أعلى و أعلم بالقصد حكما من أهله و حكما من أهلها في الواقع المعاش فالمحاكم يكون في الأغلب استدعاء الوالدين، و في حالات أخرى يتم استدعاء الأقرباء أو الأصدقاء لكن ذلك لا يخلو من تعاطف كل واحد منهم ممن أتى بصحبته، فالواقع العملي هو من حصر الحكمين في الأقارب بغض النظر عن مدى حنكتهم و حكمتهم في إدارة هذا المشكل و محاولة إصلاح ذات البين... على أي أتمنى أن تكون قد فهمت القصد أسعدني مرورك🙏💐
@@DifferentWoman شكرا سيدتي معك حق هناك من ألحن بحجته من البعض، وهناك من يميل قلبه و نفسه مايجعله لا ينصف ولهذا إشترط العدل في الأهل فالقرابة لها ميزة فإذا عدل القريب على حساب قريبه وأنصف الطرف الأخر بما هو عدل فإن وقعه يكون اكبر فتخيل لو قال الأب لإبنه انك ظلمت زوجتك فإن لها وقع اكبر في قلب الزوج وخير من ان يسمعها عن غيره أما إذا غاب العدل في الأهل فل يبحثوا عن عدول هذا إن أرادوا الصلح أصلح الله أحوال الأسر، راه هادشي كيخلع معدلات الطلاق في تزايد اصوات الأعراس والافراح في الشوارعنا لم نعد نسمعها، اصبح التركيز على مواضيع الطلاق اكثر من مواضيع الأفراح اجدد الشكر لك سيدتي على تقبلك رأي المتواضع فأنا لست دارسا للقانون وأستفيد منك لتبحرك في هذا المجال اللهم بارك ما شاء الله والله يقيك من العين والحسد وأتابع دائما قناتك وأنصح بها كذالك لدي طلب بسيط سبق وأن نشرتي فيديوا لك تتكلمين ناصحتا الأزواج والزوجات عن عدم التجسس على الهواتف وابدعتي في النصح، لم اجد هذا الفيديو في قناتك بحثة عنه قصد الاحتجاج به ولم اجده للأسف هل يمكنك إعطائي رابط الفيديوا بارك الله فيك وفقك الله أختي وآسف إن بلغ مني اي سوء فهو غير مقصود.
يااختي انا كنسكن فهولاندا كنت مزوج بواحد السيدة وقع الطلاق وعندنا ولد هي خدات كلشي والنفقة كنعطيها ليها ومشات للمغرب رفعت دعوى على النفقة وكذبت فالامور كلها باش تحصل على النفقة وفعلا حكمو عليا نعطيها النفقة بحكم غيابي مع انني والله مانشوف ولدي حرمني منو وكتحلف علي منشوفو. هولندا نصفتني فالنفقة لي نعطي لولدي ولكن المغرب حكم عليا بدون حق ومعارفينش الحالة لي عايشين بها فهولندا وهي تزوجات ومخبعا على المغرب وباغيني نخلص ليها الحضانة والنفقة والكرا وهي عايشا مع واحد اخور كف جاتكم هاد القصة وهاد الأحكام لي كيحكم بها المغرب على ناس معيشينش فيه مقيمين بالخارج لهذا واجب النظر فهاد القضية
11عام ديال زواج كون غي دوزتها حبس كون تهنيت
الله يكون في عونك ما يحس بك الا المجرب الله يلطف بنا جميعا وارزقنا ربي فرج من عنده قريب
ههههههه نعلو شيطان
😂😂😂😂
عندك الصح أستاذة فيما يخص الصلح، هذا زمان أصبح العائلة والأهل هم سبب مهم في وقوع الطلاق بين طرفين.
عاد تكلمتي في الصميم أستاذة ، وعاد اليوم تكلمتي بالحق ، الله يوفقك لما يرضي الله
هاد صاحبتك ما بقاش بحالها فهاد الزمان . تحياتي
باقي الخير شخصيا وقع لي شقاق مع الزوج وعندنا طفلة فقلت له نتفارقو بما يرضي الله ونديرو إتفاقي وقلت له نتنازل على جميع حقوقي إلا حق بنتي يعني ينفق عليها ويزورها كل نهار ويخرجها كل أسبوع ويبقى نفس التعامل معاها رغم اني طالبة معاش فقط مرة خدامة مرة جالسة ولكن الرزق بيد الله حسن من زواج كلو سم وعقد
هاد الحكومة الماسونية لقات التغيير غير على مدونة الاسرة علاش ما تلقى حلول للعمل للصحة للتعليم للاحزاب التي تستنزف المال العام حكومة فاشلة تريد الهاء الشعب
13سنة ديال الطلاق حرمت الزواج على بنتي طلقت على21 سنة ودبا فعمري 34 سنة كنتمنى يعيدو النضر فمسألة اسقاط الحضانة لان بزاف ديال النسا كيعانيو من هاد القضية اما ان بنتي كبرت ممكن لي نبدا حياتي من جديد بعد عناء طويل😂 الحمدلله الصبر على الوليدات كلشي يهون
كل التقدير والاحترام كلام هادف وخاصة طريقة الصلح يجب إبعاد الأهل لأن المشكل الأساسي من داخل غرف النوم
تحية طيبة لك اختي الفاضلة
زادك الله نورا و علما.
يجب إلغاء المهر المتعة الصداق و النفقة تقسم على الزوجين و الحضانة مشتركة لتحقيق مبدأ المساواة بين الجنسين
كملي الآية ،(......ان ارادا اصلاحا.....)
شكرا لك استاذة على الشرح المستفيض والواقعي في موضوع مهم في حياة الاسرة المغربية ،
واش ممكن الحاضنة تزوج وتاخد وليداتها للخارج وتخليهم يجيو يشوفو باباهم ايام العطل
ال ىخرجلت منالبلد ال ىبغا الاب ياخد الحضانة غيخدها
تانيا متقدرش تخرج الاطفال الى بموافقة الايهم
المارة الى تزوجات اجنبي او مغرب بفتره شرعا و قانونيا اقدر الاب يخد الحضانة
السلام عليكم. اول لايك قبل مشاهدة الفيديو كالعادة. لأنك تقدمين منتوج هادف. مسيرة موفقة في كل حياتك ان شاء الله و شكرا.
الشكر كل الشكر على مرورك🙏💐
عفاك اختي قولي لينا على زواج المراة المطلقة واش باقي نفس القانون الى تزوجات يحيدوليها ولادها انا اختي وليت كنكبر بغيت نتزوج وخايفة يحيدولي ولادي .كيفاش رجل معليهش واخا يتزوج والمراة الى تزوجات ندموها
جزاك الله خيرا مواضيع مفيدة جدا كعادتك جميلة الجميلات ❤
أطلقت من بعد خمس سنوات تاع الزواج وما خديت حتى درهم من عند طليق ديالي وتنفد عليه نفقة وتشد عليها في كوميسرية ومشيت وسمحت ليه لحد الساعة عمري خديت شي درهم من عندوادابا ولدي عندو 19عام
أنا أعيش بالسويد و ما تقولينه هو بالضبط ما يوجد بالمدونة السويدية و اضنه منصف و عادل بالنسبة للزوجين
Khti ouida staguel lab ana loum msafra aw kharja bach yesket lhadana .
إدا أسندت الامور لغير أهلها فلنرتقب الساعة المسألة مسألت وقت وسينتهي كل شيئ فالزواج سينتهي عاجلا أم آجلا
تكلمي لينا على الزواج المختلط لكيهدد نسيج المجتمع المغربي
واحد سؤال محيرني وحتا واحد مكعيعطيني جواب شافي
واش من حق الطليق ياخذ ولدو بعد الطلاق في اليوم المحدد بالمحكمة دون مفوض قضائي...حيث صراحة كنخاف ياخذ ولدو ويقول مخديتوش😓
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الفاضلة اولا جعل الله هذا المحتوى صدقة جارية لك و لوالديك يا رب العالمين و رحم الله من علمك ثانيا كلام الناس لن يغير شيء لقد تكلم الانسان على الله و نعته بابشع النعوت و كذلك و مثال سيد الخلق نعت بالمجنون ... ثالثا اذا كان الاجتهاد في القانون و النصوص القرانية القطعية في مصلحة الاسرة اذن علينا الاجتهاد و يكون في مصلحة الاسرة رابعا اتمنى ان يكون قانون زجري للطلاق و ان يكون الطلاق لسبب شرعي و ليس للتفاهات و تقبلي مروري المتواضع
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا فض فوك
سلمت يمناك
كل الاحترام و التقدير💐💐💐💐💐🙏
السلام فين ما كنشوف الفيديو ديالك كندعي معاك الله يسر ليك الامور
لك بالمثل وزيادة يااااارب💐🙏
تحيا ليك على المعلومات ديالك مفيده واقيعية وشكرا
اتمنى استاذة تحدثي لينا عن موضوع النيابة القانونية
لن نرتاح حتى تدخل المرأة للسجن على النفقة مثل الرجل
أيها النرجسي مادا تريد المرأة أن تعطيك المتعة وتعطيك النفقة
سلام داءما نستفيد وشكرا على وقتك . الله اعطيك خطر وصبر الله يجزيك بلخير معاملة الانسان صدقة الله اعطيك متمنتي في ولدك والله يخليلك رجلك ووليدك . ..... وشكرا.
متافقة معاك 100%
صباح النور أستاذة حنان...تحياتي الحارة لك و العائلة المحترمة...انتمنى اتكونوا بالف خير يارب.❤❤❤❤❤❤❤
تحية حارة متبادلة💐💐💐💐🙏🙏🙏🙏
3afak ach idir li 3amayn hadi Bach khwa dar galik o tezawaj bla ta khbar ma l3ilm 3andi 4 dyal wlidat
سيفطيلي فالانستجرام
DifferentWoman1
@@DifferentWoman olah ma3andi Instagram
هههههه هدا كملها ،ايوا خص الاسباب تاخوى ما بان
من الاحسن عدم الزواج لان القانون بجانب المرأة وكثير من النساء اصبحن يستغلن هذا القانون للسيطرة. واذلال الرجل
أغرب الأمور في بلدي أن يدخل الرجل إلى السجن بجريمة الفقر والإنجاب حتى في القوانين البدائية والقبلية لا نجد مثل هذا التشريع
هذه قوانين أشباه الرجال
السلام عليكم اخت حنان كنتمنى تكوني بخير. قطعية النص القرآني لا جدال فيها و لن يتغير كلام الله عز و جل مهما كانت الظروف يجب علينا كمسلمين مؤمنين بالله ان نطبق ما جاء في القرآن بالحرف. ايلا كانو شي واليدين كيساهمو فطلاق فراه المشكل فيهم ماشي في الآية القرآنية زيادة على ذلك را الأغلبية ديال الوالدين في المغرب كيساهمو في الصلح ديال الأزواج على عكس دكشي لي كتقولي فلفيديو.. لن يتغير القرآن لأنه كلام الله و هو قطعي.
السلام عليكم
شكرا استاذة على المعلومات.سؤالي واش ممكن تقسيم النفقة لي ماشي من مقدور الزوج يعطيها دفعة واحدة ؟
كلامك صحيح تحياتي أخت الفاظلة
تعديل مدونة الأسرة في إطار قانوني من غير خروج من شرع الله
كل التشجيع والدعم واالمساندة من كل فيديو انت الافضل
Merci de continuer. Votre contenu est super intéressant. On en a besoin.
Ne faites pas aux attention critiques normal de passer par là pour avancer.
Moi j étais avec ma fille au Tribunal hmd elle a divorçé et c est mieux pour les deux avant d avoir des enfants .
Il y a des parents et des parents. Moi j ai réconcilié beaucoup de gens en famille car je suis d une grande sagesse et juriste. Mais parfois la maturité des gens n est pas au rendez vous.
Pourquoi c est à la femme prendre les enfants . C est ce qui facilite le divorce car le père refait facilement sa vie et la femme passe toute sa vie à souffrir❤
اولا المراد من اهل ليس المراد الآباء او الأمهات فقط الامر اكثر من هذا بل يشمل العم والاخ ويشترط فيهم ان يكونوا عدول
شكرآ جزيلاً أختي الفاضلة على مجهوداتك الجبارة، قناتك تستحق الدعم و الإعجاب.. عندي زوج ملاحظات إلا تقبلتهم مني..1 بالنسبة لقطع يد السارق في الدين الإسلامي فهي ماكتعنيشي نقطع ليه يدو بمعنى البتر.. 2 الطليق لي كيمشي للحبس حيت مادفعشي النفقة لطليقتو ما كيتعتبرشي كيف كنقولو بالعامية عندو لوسخ حيت هاد القضية دخلا ف الإكراه المدني.. على العموم قناتك ناجحة، تساهم في توعية وتثقيف الأزواج.
جواب اخت تريد إلغاء التعصيب المشكلة ليست في التعصيب ولكن في عمك لي خاصو يطبق كلام الله لانه مسؤول عن حماية اموالكم ورعايتكم ويجب محاكمته هذا هو التعديل وليس حكم الله
❤️❤️❤️❤️حفظك الله ورعاك
في إيطار المساوات بين الرجل والمرأة يجب تحقيق التساوي في مهام الحضانة من اجل تحقيق العدالة التقاسمية.ولا يكون ذلك منطقي وحقاني إلا بتقسيم ال 18 سنة حضانة القاصر،بخيث تعطى 9سنوات الأولى من عمره حضانة للطليقة،ومن بعد ذلك تعطى ال 9 سنوات الأخيرة التي تليها حتى بلوغ 18 سنة عمرا،إلى الأب الطليق ليكمل تربية وتهيئة القاصر وهو كبير لتحمل المسؤولية
أنا مقيم في أوروبا سنين طويلة.بغيت نتزوج ولكن هاد الشي لكنسمع كيخلع. مدونة الأسرة.... شنو نمشي للحرام
كلامك كلو معقول مشكورة أستاذا
والله نفس المشكل طرأ لأخي العاطل و زوجته الموظفة فأجبرنا نحن أخواته ان نؤدي عنه 900 درهم شهريا عن ابنته . ناهيك عن باقي المستلزمات حتى لا يزج اخي في السجن .لكن أميرتنا الحبوبة بنت اخي تستاهل كل خير.
اوا كان مازوجتوهش عيب راجل وتخلصي عليه
اخر زمان .يفتخر الرجل بعطالته وان زوجته موظفة .
الا مينفق اش غيدير في الأسرة .
استاذة الله يحفظك ممكن تشرحي لنا كفاش نساء متزوجات فالسر؟ واش فاتحة مثلا
اصلا راه كاينين نسبة كبيرة من الرجال كيدفعو النفقة وحارمينهم النسويات اشفو ولادهم راهم مكيشوفو فالرجال غير حيوان منوي لتحقيق الامومة وكارت كيشي باش تعيش ومن بعد دير ليك عدر
وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا ( 35 ) )
قوله تعالى : ( وإن خفتم شقاق بينهما ) يعني : شقاقا بين الزوجين ، [ والخوف بمعنى اليقين ، وقيل : [ ص: 209 ] هو بمعنى الظن يعني : إن ظننتم شقاق بينهما .
وجملته : أنه إذا ظهر بين الزوجين ] شقاق واشتبه حالهما فلم يفعل الزوج الصفح ولا الفرقة ولا المرأة تأدية الحق ولا الفدية وخرجا إلى ما لا يحل قولا وفعلا بعث الإمام حكما من أهله إليه وحكما من أهلها إليها ، رجلين حرين عدلين ، ليستطلع كل واحد من الحكمين رأي من بعث إليه إن كانت رغبته في الوصلة أو في الفرقة ، ثم يجتمع الحكمان فينفذان ما يجتمع عليه رأيهما من الصلاح ، فذلك قوله عز وجل : ( فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا ) يعني : الحكمين ، ( يوفق الله بينهما ) يعني : بين الزوجين ، وقيل : بين الحكمين ، ( إن الله كان عليما خبيرا ) [ أخبرنا عبد الوهاب بن محمد الكسائي ، أنا عبد العزيز بن أحمد الخلال ، أنا أبو العباس الأصم ، أنا الربيع ، أنا الشافعي ، أنا الثقفي ، عن أيوب عن ابن سيرين عن ] عبيدة أنه قال في هذه الآية ( وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ) قال : جاء رجل وامرأة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومع كل واحد منهما فئام من الناس ، فأمرهم علي رضي الله عنه فبعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ثم قال للحكمين : أتدريان ما عليكما؟ إن رأيتما أن تجمعا جمعتما وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما ، قالت المرأة رضيت بكتاب الله بما علي فيه ولي ، فقال الرجل : أما الفرقة فلا فقال علي رضي الله عنه : كذبت والله حتى تقر بمثل الذي أقرت به .
واختلف القول في جواز بعث الحكمين من غير رضا الزوجين : وأصح القولين أنه لا يجوز إلا برضاهما ، وليس لحكم الزوج أن يطلق دون رضاه ، ولا لحكم المرأة أن يخالع على مالها إلا بإذنها ، وهو قول أصحاب الرأي لأن عليا رضي الله عنه ، حين قال الرجل : أما الفرقة فلا قال : كذبت حتى تقر بمثل الذي أقرت به . فثبت أن تنفيذ الأمر موقوف على إقراره ورضاه .
والقول الثاني : يجوز بعث الحكمين دون رضاهما ، ويجوز لحكم الزوج أن يطلق دون رضاه ولحكم المرأة أن يخلع دون رضاها ، إذا رأيا الصلاح ، كالحاكم يحكم بين الخصمين وإن لم يكن على وفق مرادهما ، وبه قال مالك ، ومن قال بهذا قال : ليس المراد من قول علي رضي الله عنه للرجل حتى تقر : أن رضاه شرط ، بل معناه : أن المرأة رضيت بما في كتاب الله [ فقال الرجل : أما الفرقة فلا يعني : الفرقة ليست في كتاب الله ] ، فقال علي : كذبت ، حيث أنكرت أن الفرقة في كتاب الله ، بل هي في كتاب الله ، [ فإن [ ص: 210 ] قوله تعالى : ( يوفق الله بينهما ) يشتمل على الفراق وغيره ] لأن التوفيق أن يخرج كل واحد منهما من الوزر وذلك تارة يكون بالفرقة وتارة بصلاح حالهما في الوصلة .
السبب الحقيقي هو الخيانة الزوجية ثم الشق المادي كءلك
حياكم الله
سؤال؟ حيمنا قال الله سبحان و تعالى حكم من اهله و حكم من اهلها. هل الله سبحان و تعالى لا يعلم بأنه سيأتي زمان يقوم فيه والدي الزوجين بسياسة شد الحبل؟؟؟؟0 مجرد سؤال تعليقا عما جاء في خطابك
أنا مخاصمة مع الزوج ديالي و فدار واليديا مدة 6شهور أنا تنادم معاي الحال و بغيت الصلح وبصح عاءلة كتزيد تخرب منين بغيت الصلح و طلبت منو الصلح زدت غلطت و عاودت طلبت الصلح من الزوج ديالي لقيتو تكره فيا و خلاني معلقة و أنا الصراحة بغا نجمع الشمل و بنتو تكبر حداه و الله و مرضت نفسانيا بنتي عاد رضيعة هو مكيشوفهاش مكيسولش فيها شنو لحل
هل على الطليق أن ينفق على الزوج 2 والزوجة والاطفال هههههههه
صباح.النور.لهلى.يخطيك.من.❤
زادك الله علما نافعا كثيرا واسعدك
ي 23:37حينما أصبح الزواج تجارة أصبحنا نرا كل يوم عبارة فمصائب قوم عند قوم فوائد كم من البيوت خربت وعلى ضهرها هناك قصور شيدت
كيف يعقل أن أقوم بدفع النفقة و يتم سماح لي برؤية إبني أو إبنتي مرة واحدة في الأسبوع هاذا ظلم . في نضري من يدفع النفقة يأخد الحصانة
أو يتم تشارك النفقة بين الزوجين و تشارك الحضانة بين الزوجين ، مثلا الزوج يزور إبنته أو إبنه تلاتة أيام في الأسبوع و يدفع نصف النفقة .
الله يوفقك
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بغيت رايك راجلي كيقولي انا مابغيكش ولكن انا مغاديش نطلقك سيري انت طلبي الطلاق مع العلم ١٨ سنة زواج ضرب واهانة
حاولي تجبدي عندك زوجك بالمعاملة الحسنة راه ربما مكتعامليهش مزيان علاش كيقولك مكنبغيكش والله وتكوني مزيانة معاه مساعفة ومطلوقة وفتحي معاه حوار غي بالفن والليونة امتشديش معاه ضد وكون الخير ان شاء الله
@@hahtdhyydhua6520 الرجل منين مكتبقاش الزوجة معمرة ليه عينيه كيبقى يقلب غير على السبات والعيوب واش شي واحد فينا كامل كان رجل أو امراة
@@Majata4li65 لوكان كنتي ممعمرليهش عينيه متزوش بيك نهار الأول متشديش معاه العند كوني مسامحة وصبري راه متلقايش بحال الزوج نتاعك الأول حذاري َمن الانزلاق في ما لايحمد عقباه
راه كتوقع الكراهية بين الزوجين ف حالات ميكونش التفاهم اعيد واكرر برهني لزوجك انك تحبينه وانه هو الوحيد في حياتك زوج واب واخ الي غ...
@@hahtdhyydhua6520 شكرا اختي على النصيحة الله يحفظك
انا من.المشاركين
بالنسبة للحكمان أن يكونا عاقلين راشدين أن يكونا على بصيرة و على علم عدلان يجلسان و يسمعان من الطرفان فينظران إن كان المشكل له حل جمعا بينهما و إن فطنا بأن المشكل ليس له حل فرقا بينهما لا أن تحضر الأم و الأب و هما دون علم و بصيرة
علاش كتسقط الحضانة الا تزوجت الحاضنة الولد قل من 7 سنين كيبقى طفل واكتر من 7سنين كيبقى طفل على الاقل يبقى مع ام حتى يدير 15 سنة ويختار
تبارك الله عليك وبالتوفيق
المراة هي تحكم في مصير الاولاد بوحدها
النفقة أ ختي اللي كتحكم بيها المحكمة ما كتكفيش حتى 10٪ من مصاريف الطفل و بالتالي سواء تدمجات المطلقة في نفقة الطفل او ما تدمجاتش قانونيا فهي كتتكفل بنفقة المحضون بنسبة اكبر من الرجل.
هي كتتكفل بالسكن و التمدرس و الملبس و التطبيب اما فلوس النفقة فكنتسقرمو حتى نعياو و ما كتقدش حتى مأكل،... واش كاين شي طفل كي ياكل أقل من 1000 درهم؟
اما بخصوص مشاركة الحضانة فنعم ،حيت الراجل كي طللق المسؤولية ماشي المرأة و بالتالي هو تهنى من الاسرة ماديا و معنويا، ما كي قرري ما كي ربي ما كي حضي ولاد ،كلشي كي وللي على عاتق المرأة
المحكمة هي اللتي تحدد قيمة المسكن والأكل و الحضانة كل هدا يسمى النفقة حسب واقع المعيشة
بغيتي تهناي من المسؤلية ديال الطفل عطي الحضانة للاب وصافي ساهلة
🎉❤❤❤❤❤❤❤❤😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
راه الراجل هدك 1000 درهم ملقاها لراسو، راه الرجل غير كيبغيكولي، مرة خدام مرة مخدامش امنين غيجيب لفلوس دالنفقة ، راه هاد القوانين ديال أوروبا اجابوها اطبقوها علينا والراجل مزلوط مخدام مردام ازايدين عليه النفقة
نوضي عري على كتافك، راجل ليس بابا نويل، سيري ضربي جفاف
والله أني كنتعجب كيفاش الزوج تيقدر يحيد ولادو من حضن الأم ديالهم إللي هزاتهم تسعة أشهر ودمها مخلط بدمهم ومستحيل تبغي ليهم الشر ويعطيهم لوحدة غريبة عليهم وتيقدر يمشي يخدم ويخليهم معاها ماعارف شكون دخل عليهم شكون قاسهم شكون باسهم واكلين ولا جيعانين ضرباتهم ولا سباتهم خرجات وخلاتهم ،،،قلبكم حجر فعلًا وهدفكم قهر قلب الأم لا أقل ولا أكثر
سلام بغيت نعود قصة زوجة عندها رجل متسلط عندها ثلات اولاد سن فوق 22 سنة مدة زواج تقريبا 34 سنة زواج هد زوجة مرضة نفسيا ولى فيها الاعصاب ولات تتفكر في انتحار بسباب معاملة زوج .شنو حقوق لي غدي تاخد زوجة الا هي طلقات او هو لي طلقها زوج متقاعد ميسور
تحياتي لحبيبتي واستاذة الرائعة شكرا جزيلا على كل مجهوداتك وعطائك الكريم دائما
الله يحفظك من كل شر وسوء انتي وابنك وكل أسرتك الصغيرة والوالدين وجميع أفراد عائلتك
عزيزتي الغالية من فضلك اريد معرفت كم يدوم الطلاق لضرر والزوج غائب مع العلم زواج مختلط واتمنى لو اتواصل معك مباشرة اذا امكنك
شكرا على كل ماتفيدينا به لكي الجزاء عنا جميعا❤
سيفطيلي على الانستجرام
DifferentWoman 1
اوك حبيبتي شكرا جزيلا
❤
❤❤❤
🤍🤍🤍
السلام عليكم انا غادي نطلق وعندي خمس ابناء والراجل قال ليا سيري المحكمة وهو هاز كريدي بززززاف وكيقول ليا ما غادي تصوري مني والو السيد خرج لدارهم وهو حوايجو وخلاني أنا فالدار اللي حتى هي هاز عليها كريدي وقسما بالله راني غادي نتسطا صافي وصلت الاخر
,الاخت سليم السلام عليكم ورحمة الله اولا نشكر الذين نبهونا بتدبر القرآن الكريم بما انك تكلمت عن الصلح ومختصة في هذا القانون لكن الاحكام دائما تصدر إما باول الاية او نصفها او آخرها كذالك إن الله تعالى وفي سورة الطلاق بالذات يترك المجال مفتوحا لعباده وجعل لعبده حدود لايتعداها وإن تعداها او إتقى الله فهو وحده الذي يجازي عبده بها ولهدا كذالك دائما في سورة الطلاق يريد الله ان يبقى العمل بينه وبين عبده فهو الذي يجازيه به والعمل الاخر فهو لاولي عدل ولايامر الله بإكراه الزوجين إما بالطلاق او بالصلح ولهادا لو قرات سورة الطلاق من اولها الى آخرها وتدبرتها جيدا لتبين لك العجب (إن خفتم شقاق بينهما فابعتوا حكما من اهله وحكما من اهلها ) ليس بامر (إن ظنا إصلاحا يوفق الله بينهما ) إن وهنا تفهم إن إذا يريدا إصلاحا او لو ارادا إصلاحا فالله وحده هو الذي يوفق بينهما دائما الله سبحانه وتعالى ياآمر بعدم التكلف عن النفس
🌟🌟🌟🌟🌟
لي هربان على نفقة الابنة تاعو والزوجة تاعو شنو مصير تاعو لان الراجل دابة هربان على النفقة او باقي ماتنفدات عليه المشكل هوا خدام في اكادير معندو حتى عنوان تماك من غير دارهم في زاكورة اما هوا هربان مطلقنيش حيت مقدش يحط فلوس المستحقات وتنازل على دعوة الطلاق ودابة بنتو ماكيصرف عليها ما والو انا دايرا محامي تحكمات ليا المحكمة بالنفقة تاع البنت 600درهم و500 ليا انا ولاكن باقي ماتبلغ يالله غيبلغو المحامي لزاكورة دارهم ولاكن هوا لا اتر له وقالو ليا ناس مغتصوري منو والو واش بصح ؟لانه هوا خدمتو سمسار في اكادير جاوبوني عفاكم
بعض المطلقات عندما تصير طليقة تبحث عن العمل وعندما تعمل يصبح لها مرتبين او أجرتين أجرة النفقة قبل العمل واجرتها بعدما صارت تعمل ، يجب سن قانون على أساس بمجرد ان تصبح المطلقة تعمل بإلزامها أن تدفع هي الاخرى لنفقة ، لأن من حق الرجل أيضا بناء حياة من جديد كما يحق للمرأة ايضا .
لا أنتي فهمتي الآية ولا المتابعين ديالك فهمو الآية.
لما يقول الله سبحانه وتعالى حكماً من أهله وحكماً أهلها راه خاص يكون شي واحد من عائلتو كبير في العائلة من حيث الإحترام والرزانة ورجاحة العقل وكذلك بالنسبة للزوجة ماشي بالضرورة الأب أو الأم ديالو أو الأب والأم ديالها لآن الأب أو الأم بطبيعة الحال غادي يحاول يجي من جهة الإبن ديالو إلى كان هو الزوج أو الإبنة ديالو إلى كانت هي الزوجة والأم كذلك كتجي من جهة ولدها ومن جهة بنتها.
ياك أفقيه زمانو😂😂😂😂😂😂
يجيبو زعيم القبيلة مثلا🫣🫣🤔🤔🤔🤔🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@basimachentit8034إيييييه
@@abeerhaddad688يجيو لعندي نصالحهم غادي نصلح بيناتهم أحسن من حكم القاضي😂😂😂😂😂 بلحق يخلصوني😂😂😂😂
@@basimachentit8034لا الصراحة الأزواج ماتيقلبوش على شي حكم عاقل ونزيه وذو فطنة ورزانة ورجاحة عقل وتيحاول يصلح هما تيجيبو غيل أحد والديهم ولي في الغالب داخلين في هاد القضية بحال إلى داخلين للحرب
اين الدولة من كل هذا لمذا الدولة توهم المرأة ان حقها عند الزوج و ليس عند الدولة في الدول الغربية عندما يتعذر المال عند الزوج او الزوجة فالدولة هي من تتكفل بمصاريف الاطفال و النفقة على المرأة اما هنا فالرجل مقودة عليه ماديا و يكملو عليه بالحبس هههه انا لا اتكلم عن الرجل الميسور ماديا
باغي غير نعرف الكفالة واش غير من حق الأم ولا كيفاش وذاك الاب معندوا لا حق ولا والو .. كاين شي وحدين غالطن كيسحاب ليهم هاد المدونة جاية باش تحمي المرأة ولا تظلم الراجل .. هاد المدونة جاية باش تدمر منظومة الاسرة كيفما ف الغرب
واش في مدونة الجديد كاين شي جديد على النفقة والحضانة الا تزوجات الحاضنة. الطليقة. وشكرا
❤
كاين حالات كثيرة زوج الام كيغتاصب أطفالها لأنهم ليس من صلبه
كذلك المتعة يجب إلغاءها
وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااضحة وضوح الشمس وبالأخص في زماننا هذا انهيار الأخلاق و انتشار الزنا والادمان على المخدرات
تكلمى. لينا. على. الغاء. التعصيب نحن البنات منزل والدينا تعرض. للبيع فى. المزاد. لان العم. أراد. حقه. فى. المنزل. وحتى. فى الأثاث. ولا يهمه. أين. نسكن
الله ياخد الحق في أصحاب اللحي،تجار الديت
اشمن الله علاش تكلمي لي غادي ياخد الحق فتجار الدين والتعصيب الله لي دايرو ماش اصحاب اللحاية قولي استفر الله العظيم @@SamiraSamira-k8j
@@SamiraSamira-k8jاش دارت ليك اللحية ؟قول تجار الدين وصافي ،انا عندي اللحية ومعنديش باش نحسنها
@@SaidSaid-yk1nk 😂😂😂
الدين واضح تيفرض البنت والام يديو حقهم وراه تتشيط غا شوية للعم ولكن الخلل كين في القضاء ماشي الدين لذلك طالبي بعدا القضاء ماشي الغاء الاحكام الدينية
اهلا استاذتي الحبيبة مزيداً من العطاء والتالق الله يعزك استاذتي بالنسبة لقضية حكم من اهله وحكم من أهلها فنحن لا نتذبر القرآن بل نتبع الموروث وما الفينا عليع اباءنا الاهل في القرآن لا تعني الأقارب بل تعني شخص له مؤهلات وعلى علم بمجال العلاقات (الاهل = مؤهلات)او على علم بالطاقة الذكرية والطاقة الانثوية
اختي الفاضلة .الله راه قال حكما من اهله وحكما من اهلها .مقالش الاب او الام او العم او الخال .قال الله تعالى حكما .ومعنى حكما ان يكون شخصا ذو حكمة وعلم وتجربة ومعرفة .يعني شخص مثلك تماما على علم واسع بالمشاكل والاحوال الشخصية .سيكون حكمه عقلاني .اما الوالدين والمقربين راه دائما يزيدون الطين بلة
أستاذة الكريمة في الحلقة المقبلة عن الإرث بالتعصيب يجب الإشارة الى مشكل يجهله الذين يقولون بأن الأب يمكنه أن يهب أو يبيع منزله قيد حياته لبناته و لكن المشكل الحقيقي هو أنه إذا كان العقار مقيد برهن بسبب قرض لذى البنك فلا يمكن هبته أو بيعه للبنات طبقا للمادة 278 من مدونة الحقوق العينية. كما أن مشكل التعصيب يناقش في كثير من الأحيان بأنه فقط يخص منزل الهالك بل الصحيح بأن العصبة يمكنهم أن يطالبوا بحقهم في الأثات المنزلية و السيارة و الرصيد البنكي الخ..لذا يجب إلغاء التعصيب لأنه ظلم و حيف في حق بنات ذنبهن أنه ليس لديهن أخ أو إخوة ذكور . تحياتي أستاذة.
استاذة هناك ايضا مشكل في جواز سفر الأبناء والسفر للخارج مع امهم لازم وضروري يتعاد فيها نظر ويديرو حل للأم المطلقة لي كتبغي تبدأ حياة جديدة فبلاد جديدة ومع وليداتها مباغاش تتخلى عليهم
عطي وليدات لي الأب وسيري قلبي على راسك، باركا من أنانية
@@e.c.eingenierie295 هذاك كيبقى قرار شخصي تا واحد ما عندو الحق يقول ليا هاد الكلام . احترم تحترم .
الحضانة لي الأب، باراكا من تقحا...
سلام عليكم أنا مطلقة وعندي 2 بنيات أنا مطلقة دبا 3 سنين وعايشة مع دارنا بصح مكلتي ومعيشتي أنا وبناتي بوحدي فدار با لفوق دبا شي 15 ليوم دبا أنا تزوجت ولكن بقا فدار با غي درت لعقد طليقي حيت سمعها حبس عليا نفقة معا لعيلم أنو حتى هو مزوج وعندو بنيا وخدام فصحرا يعني بناتي ميصلحاش إعيشو معاه منقدرش أنا عمرني محبستو عليهم وقتما بغا كيجيهم ولمحكمة كانت حكما ليا باش إبقا إعطيني توسيعت الأعياد وعمرو عطاني ونا سكت وخليتو أدبا حبي نفقة واش منحقو وقدر إحيدليا بناتي بنتي عندها عملية فلخر ديال شهر هو حبس عليا واخا عمرو عطاني باش نعاون لعملية لبنتي وكنخليه على راحتو عفاك محتاجة ترشديني راني تالفة
تحيياتي . بالصدفة اليوم أكملت عشرين سنة زواج ولاكن ذهبت فيها ،3 مرات للمحامي للطلاق ولم أكمل مراعات لأولادي عمرهما 19 و 17 سنة طالما الزواج خالي من الخيانة قابل ل اصلاح
tbarkalah 3lik ostada jami3 vedioatk zwina omofida
استادة الله يرضي اعليك وينورك والله يرحم والديك شكرا بزاف والله يجازيك بخير
☝️♥️❣🥰👍👌🤝💐
نصحى هاد الأخت لكانت إمكانية ترجع ليه لوجه الله
ختي عندك التباس في فهمك للآية لهاذا قلتي انا ضد هاذ الآية: وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما إن الله كان عليما خبيرا.
ملي إخترت تقول انا ضد قول الله.... راه هاد الكلمة كبيرة بزاف... أي أنك ند لله وأن لديك حكم احسن من حكمه وأن حكمه ضالم، ولاكن انا احسن الضن بك ولم يكن قصدك كذالك انما لم تتوفقي في اختيارك للكلمات
قال اهل العلم: يشترط في الحكمين أن يكونان من أهل العدالة وحسن النظر والبصر بالفقه، فإن لم يوجد من أهلهما من يصلح لذلك، فيرسل من غيرهما عدلين عالمين، وذلك إذا أشكل أمرهما، ولم يُدرَ ممن الإساءة منهما. فأما إن عُرف الظالم، فإنه يؤخذ له الحق من صاحبه، ويجبر على إزالة الضرر.
أي أن ماشي بالضارورة أن يكونوا الحكمين هم الوالدين أصلا ملي قالوا اهل العلم "يشترط في الحكمين أن يكونان من أهل العدالة" يعني شرط اذا كان الوالدين عدول لا بأس إذا كانو غير ذالك فينظر غيرهم من الأهل قريب كان ام بعيد، اما إذا لم نجد احد عدل في الأهل يمكن بعد ذالك رأية عدلين وان لم يكن من الأهل كيف كاديري انتي وزميلتك المحامية في الصلح.
المسألت بسيطة ولاكن تقولي انا ضد... وامثلة لا تناسب سياق الأية... أولا عمل الأبوين وتخاصمهم ليست بحجة كما ان الأبوين ليس بشرط انما الشرط هم العدول في الأهل.
على العموم غفر الله لي ولك ولجميع المسلمين وآتمنى أن تصلك الفكرة
وشكرا على الإفادة لي كتقدميها
أولا شكرا على مرورك الرائع و على تعليقك سلمت يمناك
ثانيا علي ما قلت و عليك ما فهمت والله أعلى و أعلم بالقصد
حكما من أهله و حكما من أهلها في الواقع المعاش فالمحاكم يكون في الأغلب استدعاء الوالدين، و في حالات أخرى يتم استدعاء الأقرباء أو الأصدقاء لكن ذلك لا يخلو من تعاطف كل واحد منهم ممن أتى بصحبته، فالواقع العملي هو من حصر الحكمين في الأقارب بغض النظر عن مدى حنكتهم و حكمتهم في إدارة هذا المشكل و محاولة إصلاح ذات البين... على أي أتمنى أن تكون قد فهمت القصد
أسعدني مرورك🙏💐
@@DifferentWoman شكرا سيدتي معك حق هناك من ألحن بحجته من البعض، وهناك من يميل قلبه و نفسه مايجعله لا ينصف ولهذا إشترط العدل في الأهل فالقرابة لها ميزة فإذا عدل القريب على حساب قريبه وأنصف الطرف الأخر بما هو عدل فإن وقعه يكون اكبر فتخيل لو قال الأب لإبنه انك ظلمت زوجتك فإن لها وقع اكبر في قلب الزوج وخير من ان يسمعها عن غيره أما إذا غاب العدل في الأهل فل يبحثوا عن عدول هذا إن أرادوا الصلح أصلح الله أحوال الأسر، راه هادشي كيخلع معدلات الطلاق في تزايد اصوات الأعراس والافراح في الشوارعنا لم نعد نسمعها، اصبح التركيز على مواضيع الطلاق اكثر من مواضيع الأفراح
اجدد الشكر لك سيدتي على تقبلك رأي المتواضع فأنا لست دارسا للقانون وأستفيد منك لتبحرك في هذا المجال اللهم بارك ما شاء الله والله يقيك من العين والحسد وأتابع دائما قناتك وأنصح بها كذالك
لدي طلب بسيط سبق وأن نشرتي فيديوا لك تتكلمين ناصحتا الأزواج والزوجات عن عدم التجسس على الهواتف وابدعتي في النصح، لم اجد هذا الفيديو في قناتك بحثة عنه قصد الاحتجاج به ولم اجده للأسف هل يمكنك إعطائي رابط الفيديوا بارك الله فيك
وفقك الله أختي وآسف إن بلغ مني اي سوء فهو غير مقصود.
أتفق معك أستاذة ، هناك تقصير من طرف الدولة في بعض جوانب المدونة
سبحان الله اول امراة مغربية حرة تقول كلام ديال الحق الله يعطي الصحة للوالدين لي رباوك هدو هوما بنات الاصل لي انقارضو من المجتمع المغربي
كلام منطقي وحلول واقعية . تبارك الله عليك أستاذة
الحاكمين الذين تكلم عليهما الله سبحانه انعدما و لو من الوالدن إلا من رحم الله.
يااختي انا كنسكن فهولاندا كنت مزوج بواحد السيدة وقع الطلاق وعندنا ولد هي خدات كلشي والنفقة كنعطيها ليها ومشات للمغرب رفعت دعوى على النفقة وكذبت فالامور كلها باش تحصل على النفقة وفعلا حكمو عليا نعطيها النفقة بحكم غيابي مع انني والله مانشوف ولدي حرمني منو وكتحلف علي منشوفو. هولندا نصفتني فالنفقة لي نعطي لولدي ولكن المغرب حكم عليا بدون حق ومعارفينش الحالة لي عايشين بها فهولندا وهي تزوجات ومخبعا على المغرب وباغيني نخلص ليها الحضانة والنفقة والكرا وهي عايشا مع واحد اخور كف جاتكم هاد القصة وهاد الأحكام لي كيحكم بها المغرب على ناس معيشينش فيه مقيمين بالخارج لهذا واجب النظر فهاد القضية