حبيت نمد تجربتي للافادة و لا افتي على احد فانا لست اهلا لها.كنت بلا سكن و معنديش باش نكري دخلي ضعيف و تمرمدت شوية الحمد لله،كي سمعت بعدل قلت نتسلف شوية نبيع شوية صوالح خاصة و نحط الملف امبعد جات في بالي نشوف الحكم الشرعي قبل بديت ندور باليوتيوب لقيت لي قال يجوز و لي قال لالا و لي قال فيها ربا و ......بزاف ايا ملا تفاهمنا منديروش صح غاضنا الحال بصح قولنا من ترك شيى لله عوضه خير منه عز و جل قلنا فيها شبهة ايا نبعدوها كامل و دعينا و صدقنا و بكينا و قمنا ليل و دعينا يوم عرفة لي هو دعاء لا يرد فيه.طبعا بزاف ناس قالونا ديرو عدل قلنا لا يجوز و بدات الفتاوي نتاعه كلها يعبر برايو ايا قالونا ملا اقعدو تطلبو!!!!!!!بعد العيد بأيام قليلة ارزقنا ربي و لله الحمد مسكن خاص مستقل صافي من كل شبهة الحمد الله سججدت لله عز و جل و تفكرت من ترك شيى لله عوضه الله خيرا منه.ربي يرزقنا و اياكم و يوسع علينا و عليكم
ربي يباركلك و يفتح عليك،انا كنت دايرة و سجلت الشطر الاول اومبعد تنازلت رغما عني بكيت بصح مندمتش معلاباليش و علاه ،مؤخرا عرفت الحكم رغم اني حريصة في هذه الامور سبحان الله ربي اعلم بالنيات و ما في القلوب ان شاء الله ربي يفتح عليا و على كل مؤمن و الحمد لله...
رسولنا عليه الصلاة والسلام فتالنا فيها ولن نترك فتوى رسولنا ونتبع كل من هب ودب ممن يزين الباطل للمسلمين ، فقد حذرنا رسولنا عليه الصلاة والسلام من الشبهات وعلمنا انه من استبرأ منها فقد استبرأ لدينه وعرضه ، وانه من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام شاء ام ابى وهنا فتنة المسلمين ليعرف نفسه هل هو مؤمن حقا ام انه مجرد انسان ينطق الشهادتين ولما تاتيه الدنيا يركض اليها ركض الوحوش في البرية ، وهذا نص الفتوى ممن لا ينطق عن الهوى ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ -وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
قالو السعر قابل للتغيير عن السعر لي كان في عدل 1و 2 بسبب غلاء اسعار البناء يعني لما المكتتب في عدل 3 يمضي العقد علي سعر معلوم لكن ليس كما كان السعر في عدل 1 و 2
ربي يهديك راهو كاين شرع الله لي حرم ماشي غير حرم برك .. هاذي الصيغة لا تجوز من ثلاثة أوجه يعني الشرع قال ماشي فلان وفلان وماشي لازم تبرر الشبهة بأقوال الناس مهما كانو
@@saddamrahmani2190 ما هو الدليل، هذه المسألة لا يفتي فيها الصغار و لا يفتي فيها من هم خارج البلد، بل هذه الفتوى من اختصاص علماء اهل البلد و الذين هم على مذهب اهل البلد السادة المالكية. انتهى.
اخي لا تقيس بهذا المنظور فأنا مثلا لا أملك شقة و لا بيت و لن اقحم نفسي مع البنوك بصفة عامة لانها كلها في الاخير معاملاتها ربوية و العياذ بالله و هي كبيرة من الكبائر و لا تحتاج لشيخ ليفتي لك هذا أمر معروف الا على من طمس الله على بصيرته.
لازم تتغير الصيغة من البيع بالايجار إلى البيع بالتقسيط ولازم أيضا نحوا الملاحظة الموجودة في العقد مثل عقود أصحاب عدل2والتي تقول ان ثمن السكن قابل للمراجعة يعني قادر يزيد ثمن السكن في اي لحظة أيضا صيغة عدل فيها مشكل شرعي اخر انو راح يبيلك السكن وانت لاتدري موقعه ولا العمارة التي ستسكنها ولا الطابق.
صدقني أخي الكريم لو اخدنا بحكم الوضعي تقريباً كل شي حرام لأنو النظام تعنا كامل غير شرعي ربي يغفرنا ويرحمنا برحمته الواسعة وإلا تهلكنا في دنيا والآخر استغفرالله العظيم و اتوب اليه
اول حاجة عدل 3 هي ليست عدل السابقة ثم إذا كانت كما خطط لها في الاول أي أن المستفيد يدفع الأقساط شهريا ثم عند بلوغه قيمة معينة يمكنه الاستفادة لذالك فتواك سابقة لأوانها وهي غير مؤسسة إلى غاية ظهور العقد بمعنى آخر التطبيل لاينفع أمام الله
المشكل في سكنات غدر انه لا تعرف أين سيكون سكنك و كيف سيكون شكله او نمطه وهذا في الشرع ما محله من ألاعراب....أما الصيغة فلا تتكلموا عليها لأنها مخلطة ....
@@أبومارية-ض7وانت على الاغلب عندك واحد من العائلة او الجيران مسكين معندوش منزل حب يسكن . راك تحوس دليل تحريم عدل باه تروح عندو وتحرم عليه فرحتو . وهكذا تعيش هاني
@@mister-yr2vk غفر الله لك، هذا طعن في النوايا ،هذا ستحاسب عليه،لان الله وحده هو المطلع على السرائر فاياك يأخي أو يأختي -والغالب النساء هوما اللي يفكرو هكذا - تدخل لنوايا الناس وتحكم عليها وتزيدك حاجة اي امر او اي مسألة لما يقولو عليها العلماء هذي حرام علاه كامل الناس راح تبعد عليها أكيد فئة قليلة ،والدليل مازال كاين ناس تتعامل بالربى والرشوة وغيرها انا عندي واحد فاميلية دار لونساج وفهمتو بلي حرام ودارو ووحدة دارت سكن ظلم (عدل) ،يعني تروح تولي لايمانك وقناعنك
@@beautifullife8895 الله المستعان راك تشوف في الحكم المسبق لي طلقو علي وكأنه يعرفني شخصيا ويعرف المحيط والعائلة تاعي و الأعجب من هذا راه دخل في النيات التي محلها القلب ولا يعلمها إلا الله عز وجل مع انو المقصود من كلامي هو انو الفتوى تطلب من العلماء الكبار حتى يكون المسلم على بينة من أمره سواء حلال او حرام
@@safdinmabkhout4932 شوف اخي بغض النظر عن طريق البيع تاع هذي السكنات اللي هي ايجار منتهي بالتمليك ،يعني بايعلك وهو كاريلك وهذا لا يصح ،لابد يبيعلك ولا يكريلك وحدة من الزوج المهم كي نقولو هذي المعاملة زعما كاين اللي جوزها من اهل العلم معليش لكن كاين معاملة ولا شرط في هذا السكنات تاع عدل كامل اهل العلم متفقين على انها حرام وهي الشرط تاع "لسعر قابل للتغيير " وهذا يسمى بالغرر كيفاش تشري حاجة ماكش عارف شحال السومة النهائية تاعها!-لان السعر قابل للتغيير) ولا تشري حاجة ماكش عارف وين جاية ولا واش مالطابق !(مكان مجهول) وهذا كامل مايجوز في ديننا ان شاء الله نكون وصلتك المعلومة
اولا أهل العلم تجدهم في السجون أو في القبور أو في ساحات الوغى. ثانيا لماذا لا تحرص أن تبني لك بيت في الجنة بدل الدنيا و الدخول في معاملات ربوية توردك المهالك و تعيش حياة ضنك. استقم و عش بما تيسر و اطلب الله السلامة في الدين فقط .
قصَّةُ من تعدَّى في السَّبتِ من أتباعِ موسَى عليه السَّلامُ ؛ فإنَّ اللهَ - سبحانه وتعالَى - ضربَ مَن تركَ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهْيَ عن المنكرِ بسَوطِ عذابهِ ، ومسخَهَم قردةً وخنازيرَ ، مع أنَّهم لم يفعلوا ما فعله المعتدونَ من الذَّنبِ ، بل سكَتوا عن إبلاغِ حُجَّةِ اللهِ ، والقيامُ بما أمرَ به ، من الأمرِ بالمعروفِ والنَّهْي عن المنكرِ >> الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني الصفحة أو الرقم : 11/5735 | خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
اول مرة نسمع أن العبرة بالنية تاعك في مثل هذه المسائل، الدولة ناوية تبيعك وهي مأجرتلك؟! ،الدليل أنك لا تستطيع أن تتصرف بيعا واجارة ، لكن لوكان حقيقة كاين بيع فانت تستطيع أن تتصرف في المبيع نسأل الله تعالى أن يكفينا شر الجهال
الفتوى بغير علم منكر عظيم، وهو مما حرمه الله على عباده، وجعل مرتبته فوق الشرك، قال سبحانه في سورة الأعراف: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فالواجب على طالب العلم أن يتقي الله، وأن يحذر القول على الله بغير علم، وإذا كان هذا في حق طالب العلم فكيف بغيره، لا يجوز لأحد أن يفتي بغير علم، لا رجل، ولا امرأة، ولا طالب علم، ولا غيره، يجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يخاف الله سبحانه، وألا يتكلم في الحلال والحرام إلا بعلم، قال الله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108] يعني: على علم. ،الشيخ بن باز
7_(الدقيقة 6)هنا مربط الفرس وبيت القصيد قبل التحليل والتحريم عليك أولا و قبل كل شيء الاطلاع الشخصي و الدقيق والمتعمق على العقد وفحصه فحصا دقيقا ثم التريث طويلا قبل الحكم بالحل او التحريم وهنا حيرني امرك لا تبدو عليك علامات التاثر والخوف من عاقبة قولك والسعر قابل للتغيير قلت لا يجوز وقلت هنا نتوقف و لم تعطي بالا لعظيم خطإك و حللت عين الربا👁️بدم بارد للملايين في 2024والملايير مستقبلا قبل حتى الاطلاع على نقاط العقد ولا حولة ولا قوة إلا بالله و الله المستعان وعليه التكلان و الحمد لله رب العالمين.
🔴ومن هذا المنبر اناشيد أي واحد معندوش دار يسكن في الشارع و يخلي وليداتو يموتو . أو نديرو مضهرات ضد من افسد البلاد . اه نسييت حرام تخرج على الحاكم حتى لو كان ضالم . اذا انا اندد بالهجرة الى بلاد توفر لناس العيش الكريم و الامان. عفوا ياأخوة العيش في بلاد الكفار حرام . اذا انصحكم بتحمل العيش السيء و سكن في شارع.
بارك الله فيك ياشيخ وزيد معلومة راهم حدودو السعر مسبقا ولم يتغير سجلنا في 2013قعد نفسو وربي يفرح على امته والله اعلم بمعانات الناس واحد ما شافني كي كنت ساكنة في قراج انا ديت لاديال هما شافوني وقالو حرام حسبنا الله ونعم الوكيل
يا اخي العقد مبني على جهلة الثمن والدليل اذا كنت من مستفيدي العقد اطلع على المادة الاولى من شروط البيع تقول ان الثمن النهائي بالنسبة للمستفيدين 2001 و 2002 وقابل للمراجعة للمستفيدين 2013 وهذا لا يجوز شرعا فهذا العقد مخترق لركن من اركان البيع وهو ان ثمن الشقة غير معلوم وارجو من وزارة السكن ان تقوم بتعديل هذا البند من قابل للمراجعة الى الثمن نهائي وهذا ما قامت به بعض جمعيات عدل برفع دعوى قضائية في هذه المسالة وكان الحكم بتعديل المادة الاولى من شروط البيع من قابل للمراجعة الى الثمن نهائي
راني حايب نسمع رأي اهل العلم والعلماء في الحكومة و تسييرها للبلاد و مايحدث في مؤسسات الدولة و المشاكل الاقتصادية والاجتماعية و ليس رأي في قبر الدنيا يسكنه مواطن بسيط بالايجار# العالم و اهل العلم شيء عظيم ويجب الإفتاء في أشياء عظيمة ومصيرية وليس في شيء تافه. نشالله الرسالة تكون وصلت#
MohamedxMihou@ 😢"اتركوا الناس وحالهم ...المواطن يعاني من الغلاء والفقر وارتفاع أسعار السلع لا يهمه حلال او حرام لا يهمه سرقة ولا حدود المهم ياكل ويعيش مثل ما باقي البشر".....شفت المنطق تاعك لوين يوصل...الحلال والحرام شريعة الله الحكيم العليم بكل الأحوال وتغيرات الزمان والمكان
الأكيد أن المجمع الفقهي واللجنة الدائمة والعلماء عموما حين يُصدرون فتواهم بجواز شيئ أو حرمته في النوازل والقضايا المستجدة يكون بناء على ماينقل إليهم وقد قيل:( الحكم على الشيء فرع عن تصوره ) والصورة المنقولة إليهم عن عقد البيع لسكنات (عدل) هو بيع بالإيجار المنتهي بالتمليك وهذه الصيغة في البيع مجمع على تحريمها لأنها بيعتان في بيعة وقد جاء النهي الصريح عنها بنص الحديث : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيعتان في بيعة) لكن هذا العقد في الحقيقة ليس بيعا بالإيجار المنتهي بالتمليك كما فهمه البعض من الاسم المطلق عليه) - وإنما حقيقته الشرعية والفقهية هو بيع بالتقسيط معلق بشرط وهو بيعة جائز لا إشكال فيه ؛ وقد جاء في قرار المجلس العلمي مايلي :(وقد خلصت اللجنة المجتمعة إلى أن عقد البيع بالإيجار لسكنات “عدل” كان الأولى تسميته عقد “بيع بالتقسيط” وأن صورة العقد جائزة في الفقه الإسلامي) والله أعلم .
لا يجوز بيع الملامسة، والمنابذة عند جماعة العلماء، وهو من بيع الغرر والقمار؛ لأنه إذا لم يتأمل ما اشتراه، ولا علم صفته، فلا يدرى حقيقته، وهو من أكل المال بالباطل
فيها شرط ربوي ضريبة التأخير يعني اطلع اهبط راك دور فالحرام وفيها بزاف مخالفات ماشي غير في صيغة العقد + المكان غير معلوم والمبلغ غير ثابت قادر يزيدولك ... يعني كما تأولوها ماتلقاولهاش الحل حرام مافيهاش
للاسف في زماننا هدا انتشر الفساد بكترة على وجه الارض وكترت الفتاوى التي لا معنى لها اصبح الناس يلجاون للمواقع لتحقيق اهدافهم وارباحهم وهدا الي راه مسمي روحه شيخ هو مانب مرهش. عارف شروط العقد راه غي يخرط
المادة الاولى من شروط عقد البيع بالايجار هو الثمن قابل للمراجعة بعد تعديل القرار الوزاري الخاص بهذه الصيغة سنة 2021 لعد ما كان الثمن نهائي يعني هذه المادة تنطبق كذالك على مستفيدي عدل 2013 وهنا يكمن المشكل اي ان الثمن كبني على جهالة و المعلوم ان من اركان البيع ان يكون ثمن الشقة معلوم وهذا ما لا نجده في عقد البيع بالايجار وهذا ماادى جمهور العلماء الى عدم جوازه
يا الحاج مراكش ملم بالموضوع كاين بزاف ناس كملو خلاص تاعهم منذ ثلاث سنوات أو أربع ولم يتحصلو على عقود الملكية ما حكم الشرع في هذا ولعلمك يا شيخ ولا واحد تحصل على عقد الملكية
بغض النظر عن المتحدث كل هذه المعاملات ربوية بصفة عامة و ايضا البنوك كلها ربوية بدون استثناء. هذه لا تحتاج الى فتوى و لا ينكرها عاقل الا من طمس الله على بصيرته
من 28ثانية الى 38ثا اخطأت الشيخ المذكور لم يعقب على اقوال العلماء فتأولت عليه مالم يقل من اين لك انه قال من العلماء من اجاز و منهم من منع منهم من....بل اكتفى برأيه الخاص وعلمه.فكن دقيقا في السرد رحمك الله .
جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس رحمه الله أحد الأئمة الكبار التي تشد إليهم الرحال لطلب العلم جاءه رجل فسأله عن أربعين مسألة فاجابه الإمام على أربعة منهآ وقال عن البقية لا أدري، قال له الرجل اتيتك من بعيد، واكللت راحلتي وتقول لا أدري، قال اركب راحلتك ،واذهب الى البلد التي جئت منه ،وقل سألت مالك وقال لا أدري.] ياسبحان الله الإمام مالك يقول لا أدري وهذا المتعالم ،لا يترك شيء إلا ويجيب فيه ويحمل ذمته،ويهلك الناس. الله المستعان.
والسعر هذا غير معلوم وكاتبينو في العقد قابل للمراجعة والاعباء هاذي نتاع كل شهر 3000دج قالك نتاع خدمات وهي أصلا غير موجودة وهي الأخرى قابلة للزيادة و مدى الحياة
يا أخي إقرأ المرسوم التنفيذي مليح و مبعد دير فتوى درك نعطيك عفسة إذا قدر الله و لم يستطع المستفيد تسديد الأقساط الشهرية فهنا سيفسخ عقده و لن تعوضه الدولة الا بالدفعة الاولى ولن ياخذ شيء من الأقساط الشهرية التي تعتبرها الدولة إيجارا وليس تقسيط
يا أخي حتى ولو نفترض فيها خلاف بين العلماء وهذا لي نستبعده لأنو شيخ فركوس أطال الله في عمره فصل في المسألة... إلا ان هكذا فتوى لا تستطيع انت الفصل فيها ...الله المستعان
لو كانت هذه الصيغة بيع بالتقسيط اذا تعذر على المشتري تسديد الأقساط المتبقية ترد إليه الأقساط الذي دفعها أولا ويلغى العقد من أوله، لكن وكالة عدل في هذه الحالة إذا تعذر على المشتري دفع الأقساط المتبقية فإنها لاترد إليه مادفعه في الأقساط الأولى التي دفعها لكونه أخذ المنفعة وهي الكراء، فهذا دليل على أن هذه الصيغة ليست بيعا بالتقسيط كما زعم
الامم تتقدم و نحن نزداد تاخرا في كل مناسبة يثار الجدل .اشكالية اخراج زكاة الفطر .و حلق اللحية من الكبائر ام من الصغائر .و سكنات عدل حلال ام حرام .لو بقينا على هذا الحال من الجدل حتى عباد البقر سيتحكون في مصيرنا
4_الدقيقة 3: الفيديو انتاعك انتشر والحمد لله بلي لديال اتجوز يعني معزى 🐐ولو طارت✈️ هنا نذكرك بآخر مقطع الفيديو من لحيتك انبخرلك قلت: قالولك بلي في العقد ؛الذي يسهل عليك الاطلاع عليه؛"إذا كان السعر قابل للتغيير فهنا لا يجوز حسب قولك" اه هنا راك كاش ما كالي لان علامات الصرع والجنون لا تبدو عليك .
حبيت نمد تجربتي للافادة و لا افتي على احد فانا لست اهلا لها.كنت بلا سكن و معنديش باش نكري دخلي ضعيف و تمرمدت شوية الحمد لله،كي سمعت بعدل قلت نتسلف شوية نبيع شوية صوالح خاصة و نحط الملف امبعد جات في بالي نشوف الحكم الشرعي قبل بديت ندور باليوتيوب لقيت لي قال يجوز و لي قال لالا و لي قال فيها ربا و ......بزاف ايا ملا تفاهمنا منديروش صح غاضنا الحال بصح قولنا من ترك شيى لله عوضه خير منه عز و جل قلنا فيها شبهة ايا نبعدوها كامل و دعينا و صدقنا و بكينا و قمنا ليل و دعينا يوم عرفة لي هو دعاء لا يرد فيه.طبعا بزاف ناس قالونا ديرو عدل قلنا لا يجوز و بدات الفتاوي نتاعه كلها يعبر برايو ايا قالونا ملا اقعدو تطلبو!!!!!!!بعد العيد بأيام قليلة ارزقنا ربي و لله الحمد مسكن خاص مستقل صافي من كل شبهة الحمد الله سججدت لله عز و جل و تفكرت من ترك شيى لله عوضه الله خيرا منه.ربي يرزقنا و اياكم و يوسع علينا و عليكم
الحمد لله
مبارك لكم اخي الكريم بوركتم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
مبارك لكم اخي الكريم بوركتم
ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
بارك الله لكم ورزقكم السكينة ...
ربي يباركلك و يفتح عليك،انا كنت دايرة و سجلت الشطر الاول اومبعد تنازلت رغما عني بكيت بصح مندمتش معلاباليش و علاه ،مؤخرا عرفت الحكم رغم اني حريصة في هذه الامور سبحان الله ربي اعلم بالنيات و ما في القلوب ان شاء الله ربي يفتح عليا و على كل مؤمن و الحمد لله...
هذا داعية جمع الجماهير
اي شيء فيه شبهه من الأحسن الابتعاد عنه من يتقي الله يجعل له مخرجا
أحسنت
نسقسيك . عندك دار ؟؟
من يتق *
عندك سكنة؟
انا ارى انه ليس شبهة هذا حرام بين والله اعلم
رسولنا عليه الصلاة والسلام فتالنا فيها ولن نترك فتوى رسولنا ونتبع كل من هب ودب ممن يزين الباطل للمسلمين ، فقد حذرنا رسولنا عليه الصلاة والسلام من الشبهات وعلمنا انه من استبرأ منها فقد استبرأ لدينه وعرضه ، وانه من وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام شاء ام ابى وهنا فتنة المسلمين ليعرف نفسه هل هو مؤمن حقا ام انه مجرد انسان ينطق الشهادتين ولما تاتيه الدنيا يركض اليها ركض الوحوش في البرية ، وهذا نص الفتوى ممن لا ينطق عن الهوى ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ -وأَهْوَى النُّعْمَانُ بِإِصْبَعَيْهِ إِلَى أُذُنَيْهِ: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
إذا كان هناك تعثر في دفع الأقساط لسبب طارئ مثلا، هل يكون فيه زيادة جزافية ام تبقى الاقساط كما هي؟! و إذا كان فيه زيادة جزافية الا تعتبر ربا!!؟
فاتورة الكهرباء وفيها عندما تتأخر
نحي الكونتور وعيش بالشمع
متخلطش خويا. الله يهديك@@youzeri
@@youzeri الهرباء عبارة عن خدمة وليس شيء مادي
@@luna-rg7of خدمة مقابل ثمن محدد
العقد كله جهالة بالثمن والمدة و المكان.
هل يجوز شراء بيت دون ان تعرف مكانه وهذا هو مربط الفرس.
Ki ikoun 3andek drahem bezaf techri win habit inchallah khoya
فيها الربا يارجل، وفيا الغرر والجهالة فإنك لا تدري أي طبق او اي مكان وفيها المخاطرة وفيها عقدين في بيع
اين الربا ؟ اعطينا صيغة الربا
وين راه الربا هنا توضيح بادلة شرعية بارك الله فيك
@@sarahsarah2867 أدخل للشروط تاحم تجد اين الربا، هناك6بالمئة تدفعها وراء كل شهر تسمي الضريبة
@@abdelhalim3089 كاين6بالمئة تدفعها وراء كل شهر تيمي الضريبة وإذا عجزت عن الدفع، تحال للبنك
@@abdelhalim3089كاينة في حالة التأخر عن التسديد
قالو السعر قابل للتغيير عن السعر لي كان في عدل 1و 2 بسبب غلاء اسعار البناء يعني لما المكتتب في عدل 3 يمضي العقد علي سعر معلوم لكن ليس كما كان السعر في عدل 1 و 2
اذا توقفت عن السداد هل يرجعون اموالك ام يخرجونك ويحتسبونها ايجار 😊
في نمودج العقد البيع بالايجار
ستجد كلمة المستأجر المستفيد
أثبت لك بأن فيها عقدين،، طيب لو امتنعت عن دفع الاقساط فإنه يأخذونها،،، وقطعا ستأخذ منك ما كنت تدفعه كإجار
يرجعولك الشعر @@bassemcris6756
@@bassemcris6756يرجعلولك خمس بالمئة والأقساط الشهرية لا ترجع ،وهذا عين الربا
يرجعولك الشطر الاول برك@@bassemcris6756
اصلا الإيجار وضعته الدولة لان المواطن ضعيف الدخل ولا يستطيع تسديدها كاملة .
شكرا حبيبنا حفظكم الله ورعاكم.نعم قضية السعر كاينة في العقد .مكتوبة السعر قابل للتغيير 😢
وين مكتوبة ممكن المادة تاعها في الجريدة الرسمية
+١@@BayetOMbanine
اخي لا تقول الشيخ فركوس قال تجوز قال الشيخ فركوس لا يجوز لا تتهمه بالكذب وشكرا.
من الذي قال ان الشيخ فركوس أفتى بالجواز بالعكس الشيخ فركوس أفتى بعدم الجواز
للامانة...هو لم يقل الشيخ فركوس اجازها بل قال انه افتى فيها وقال إن فيها خلاف والله اعلم
@@printempsprintemps6527 اخي العزيز كل علماء قالوا لا يجوز.
@@benfissahyoucef8725 أنا أوضح ماقاله الشيخ حمزة درويش ولكني شخصيا لا ارتاح لهذه الصيغة
الشيخ فركوس قال اذا دفعت المبلغ كامل تجوز
سؤال: اذا لا قدر الله تهدم المنزل بعد التسليم و قبل اتمام الاقساط جميعها، ماذا يكون وضعك مع الوكالة هل انت مالك أم مستأجر؟
لي يقول AADL حرام، قاع عندهم سكاني.
ولا ميقدرش يماركي فيها 😂
والله صح خونا غع لابس بيهم سبحان الله
ربي يهديك راهو كاين شرع الله لي حرم ماشي غير حرم برك .. هاذي الصيغة لا تجوز من ثلاثة أوجه يعني الشرع قال ماشي فلان وفلان وماشي لازم تبرر الشبهة بأقوال الناس مهما كانو
@@saddamrahmani2190
ما هو الدليل، هذه المسألة لا يفتي فيها الصغار و لا يفتي فيها من هم خارج البلد، بل هذه الفتوى من اختصاص علماء اهل البلد و الذين هم على مذهب اهل البلد السادة المالكية. انتهى.
اخي لا تقيس بهذا المنظور فأنا مثلا لا أملك شقة و لا بيت و لن اقحم نفسي مع البنوك بصفة عامة لانها كلها في الاخير معاملاتها ربوية و العياذ بالله و هي كبيرة من الكبائر و لا تحتاج لشيخ ليفتي لك هذا أمر معروف الا على من طمس الله على بصيرته.
ماذا يسمى عندكم الضريبة على التأخير أليست ربا.....!!
مدام يوجد اشخاص يستطيع ن الدفع فالوقت معناه لا وجود لربا
ادا كان لديك مشكل مع الدفع ستكون تلك مشكلتك انت لانك انت من رضيت منذ البداية
وماذا عن شرط القيمة المضافة على المستفيد في حال التأخر عن التسديد الشهري؟!
ألا تعتبر هذه الزيادة ربى؟
وهناك إمام السلطة وإمام الأمة وإمام ملة
ههه هدا مسكين متزيدلوش يحس روحو صح امام
عالم سلطان و عالم مله و عالم رباني
هذا قالهم أموال التيكتوك حلال @@SaidZaidi-bh8tj
تحيا الجزائر 🇩🇿والمجد والخلود لشهدائنا الأبرار.🇩🇿🇵🇸
لازم تتغير الصيغة من البيع بالايجار إلى البيع بالتقسيط ولازم أيضا نحوا الملاحظة الموجودة في العقد مثل عقود أصحاب عدل2والتي تقول ان ثمن السكن قابل للمراجعة يعني قادر يزيد ثمن السكن في اي لحظة
أيضا صيغة عدل فيها مشكل شرعي اخر انو راح يبيلك السكن وانت لاتدري موقعه ولا العمارة التي ستسكنها ولا الطابق.
حفظك الله ورعاك ربي يحفظك الحمد لله انت انسان عالم مثقف جزائري ابن الجزائر
سؤالي صرت أشك في عدم خلو الرات الشهري من الربا صدقوني بسبب الإقتطاعات .أجيبوني من فضلكم .
صدقني أخي الكريم لو اخدنا بحكم الوضعي تقريباً كل شي حرام لأنو النظام تعنا كامل غير شرعي ربي يغفرنا ويرحمنا برحمته الواسعة
وإلا تهلكنا في دنيا والآخر
استغفرالله العظيم و اتوب اليه
و السعر القابل للتفاوض بمعنى السعر غير ثابت كيف تشتري و السعر غير محدد و قابل لزيادة
اخي المسالة قضية ومسالة مركبة ومعقدة يبت فيها العلماء الكبار
علماء التكتوك والتلفاز
نعرف ناس سنوات وهم في الكراء و كما يقال اتمرمدو و لكن عدل خفف عليهم و خرجهم من الازمة
وغدوة تخرجك من النار والعياذ بالله
المشكل ان السعر قابل للمراجعة
السعر غير محدد ؟؟؟
هذه نقطة معروفة وااسي درويش ماعلابالوش بيعا ويقولك راهم يقولو ماعلاباليش اذا كاينا ولا لا ،فكيف اذن يبني الفتوى على مسألة غير مطلع عليها
اول حاجة عدل 3
هي ليست عدل السابقة ثم إذا كانت كما خطط لها في الاول أي أن المستفيد يدفع الأقساط شهريا ثم عند بلوغه قيمة معينة يمكنه الاستفادة لذالك فتواك سابقة لأوانها وهي غير مؤسسة إلى غاية ظهور العقد بمعنى آخر التطبيل لاينفع أمام الله
بصح كي تسكن مع لول باي صفة تسكن مالك للمنزل او مستأجر؟ راح تكون مستأجر يعني كراء لانك لا تستطيع كراء منزل او بيعه لانك مستأجر
المشكل في سكنات غدر انه لا تعرف أين سيكون سكنك و كيف سيكون شكله او نمطه وهذا في الشرع ما محله من ألاعراب....أما الصيغة فلا تتكلموا عليها لأنها مخلطة ....
صدقت ابسط ناس يعلمون ان الصيغة غير صحيحة وهذا منصب نفسه يفتي ولا يديرعن شروط سكنات عدل ان فيها شرط السعر قابل للتغيير ،ويقولك :راهم يقولو كذا وكذا...!
@@أبومارية-ض7وانت على الاغلب عندك واحد من العائلة او الجيران مسكين معندوش منزل حب يسكن . راك تحوس دليل تحريم عدل باه تروح عندو وتحرم عليه فرحتو . وهكذا تعيش هاني
شحال بغا و لا بغيت تعيش في هاذ الدنيا 100 200 فاني فاني @@mister-yr2vk
.
@@mister-yr2vk غفر الله لك، هذا طعن في النوايا ،هذا ستحاسب عليه،لان الله وحده هو المطلع على السرائر فاياك يأخي أو يأختي -والغالب النساء هوما اللي يفكرو هكذا - تدخل لنوايا الناس وتحكم عليها
وتزيدك حاجة اي امر او اي مسألة لما يقولو عليها العلماء هذي حرام علاه كامل الناس راح تبعد عليها أكيد فئة قليلة ،والدليل مازال كاين ناس تتعامل بالربى والرشوة وغيرها
انا عندي واحد فاميلية دار لونساج وفهمتو بلي حرام ودارو
ووحدة دارت سكن ظلم (عدل) ،يعني تروح تولي لايمانك وقناعنك
الله المستعان هل مثل هاؤلاء يطلب منهم الفتوى
انت على الاغلب عندك واحد من العائلة او الجيران مسكين معندوش منزل حب يسكن . راك تحوس دليل تحريم عدل باه تروح عندو وتحرم عليه فرحتو . وهكذا تعيش هاني
@@mister-yr2vk الملتقى يوم القيامة بإذن الله تعالى
@@الأخعصام هذا واش تعرف غي تشكي و تحسد . روح فتي على العائلة باه تقلل الحسد الى راه ساكنك
@@mister-yr2vkوين شفتو يحسد. بلاك حاب يشارك وخايف من لحرام
@@beautifullife8895 الله المستعان راك تشوف في الحكم المسبق لي طلقو علي وكأنه يعرفني شخصيا ويعرف المحيط والعائلة تاعي و الأعجب من هذا راه دخل في النيات التي محلها القلب ولا يعلمها إلا الله عز وجل مع انو المقصود من كلامي هو انو الفتوى تطلب من العلماء الكبار حتى يكون المسلم على بينة من أمره سواء حلال او حرام
هذا السؤال دليل ان مستوى المواطنين تحت السفر
الله يحفظك يا شيخنا
بصح. كي. كاين. نيا. تحديد المبلغ. لبيع. اين. هو. وسلام عليكم
والله مافهمت كاش واحد يفهنا يا اسكو نسجلو ولالا
@@safdinmabkhout4932 شوف اخي بغض النظر عن طريق البيع تاع هذي السكنات اللي هي ايجار منتهي بالتمليك ،يعني بايعلك وهو كاريلك وهذا لا يصح ،لابد يبيعلك ولا يكريلك وحدة من الزوج
المهم كي نقولو هذي المعاملة زعما كاين اللي جوزها من اهل العلم معليش
لكن كاين معاملة ولا شرط في هذا السكنات تاع عدل كامل اهل العلم متفقين على انها حرام
وهي الشرط تاع "لسعر قابل للتغيير "
وهذا يسمى بالغرر كيفاش تشري حاجة ماكش عارف شحال السومة النهائية تاعها!-لان السعر قابل للتغيير)
ولا تشري حاجة ماكش عارف وين جاية ولا واش مالطابق !(مكان مجهول)
وهذا كامل مايجوز في ديننا
ان شاء الله نكون وصلتك المعلومة
الفتوى امرها صعب شيخ لماذا لا تذهب لوكالة عدل لتثبت والتبين ويقولولك كل الشروط وعليها تبني الفتوى والله اعلم
احسنت ممكن كامل وكالة عدل يقولو نعم حتا ماجرين وفي النهاية بايعين وهو يدافع عنهم بدون علم !
@@أبومارية-ض7و الله المستعان
المهم من أهل العلم من يمنع عليه أن يكون بدون سكن من أجل مصداقية علمه
يلحنون و يرزقون.....
شبهة الربى انه في تغير السعر فتكون هناك جهالة اضافة لجهالة المكان الموقع و الطابق و الله اعلم
الربا *
@@khaled8045 شكراً اخي على تصحيح
رأي اهل علم على لي معندوش سكن واش يدير
اولا أهل العلم تجدهم في السجون أو في القبور أو في ساحات الوغى.
ثانيا لماذا لا تحرص أن تبني لك بيت في الجنة بدل الدنيا و الدخول في معاملات ربوية توردك المهالك و تعيش حياة ضنك.
استقم و عش بما تيسر و اطلب الله السلامة في الدين فقط .
قصَّةُ من تعدَّى في السَّبتِ من أتباعِ موسَى عليه السَّلامُ ؛ فإنَّ اللهَ - سبحانه وتعالَى - ضربَ مَن تركَ الأمرَ بالمعروفِ والنَّهْيَ عن المنكرِ بسَوطِ عذابهِ ، ومسخَهَم قردةً وخنازيرَ ، مع أنَّهم لم يفعلوا ما فعله المعتدونَ من الذَّنبِ ، بل سكَتوا عن إبلاغِ حُجَّةِ اللهِ ، والقيامُ بما أمرَ به ، من الأمرِ بالمعروفِ والنَّهْي عن المنكرِ
>> الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5735 | خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
لاحول ولا قوة الا بالله.
😂😅 فكرتني في درس ربا صحاب الباك وينكم نشأ الله نجيبوا ونفرح والديا
نورمالمو يسموه بيع بالتقسيط و يخرجو من الخلاف
اول مرة نسمع أن العبرة بالنية تاعك في مثل هذه المسائل، الدولة ناوية تبيعك وهي مأجرتلك؟! ،الدليل أنك لا تستطيع أن تتصرف بيعا واجارة ، لكن لوكان حقيقة كاين بيع فانت تستطيع أن تتصرف في المبيع
نسأل الله تعالى أن يكفينا شر الجهال
كاين ايجار لانو كون ما تكملش لخلاص تاع الأقساط يدولك السكنة ويدولك الدراهم تاع لكرا
من هم أهل العلم أذكر الإسماوات وحدد يا شيخ
الاسماء ماشي الاسماوات
الفتوى بغير علم منكر عظيم، وهو مما حرمه الله على عباده، وجعل مرتبته فوق الشرك، قال سبحانه في سورة الأعراف: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] فالواجب على طالب العلم أن يتقي الله، وأن يحذر القول على الله بغير علم، وإذا كان هذا في حق طالب العلم فكيف بغيره، لا يجوز لأحد أن يفتي بغير علم، لا رجل، ولا امرأة، ولا طالب علم، ولا غيره، يجب على المؤمن أن يتقي الله، وأن يخاف الله سبحانه، وألا يتكلم في الحلال والحرام إلا بعلم، قال الله سبحانه: قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ [يوسف:108] يعني: على علم. ،الشيخ بن باز
7_(الدقيقة 6)هنا مربط الفرس وبيت القصيد قبل التحليل والتحريم عليك أولا و قبل كل شيء الاطلاع الشخصي و الدقيق والمتعمق على العقد وفحصه فحصا دقيقا ثم التريث طويلا قبل الحكم بالحل او التحريم وهنا حيرني امرك لا تبدو عليك علامات التاثر والخوف من عاقبة قولك والسعر قابل للتغيير قلت لا يجوز وقلت هنا نتوقف و لم تعطي بالا لعظيم خطإك و حللت عين الربا👁️بدم بارد للملايين في 2024والملايير مستقبلا قبل حتى الاطلاع على نقاط العقد ولا حولة ولا قوة إلا بالله و الله المستعان وعليه التكلان و الحمد لله رب العالمين.
🔴ومن هذا المنبر اناشيد أي واحد معندوش دار يسكن في الشارع و يخلي وليداتو يموتو . أو نديرو مضهرات ضد من افسد البلاد . اه نسييت حرام تخرج على الحاكم حتى لو كان ضالم . اذا انا اندد بالهجرة الى بلاد توفر لناس العيش الكريم و الامان. عفوا ياأخوة العيش في بلاد الكفار حرام . اذا انصحكم بتحمل العيش السيء و سكن في شارع.
هذا ماشي إيجار. بيع بالتقسيط لو كان إيجار تقدر تخرجك من السكنة ومتبعلكش
بارك الله فيك ياشيخ وزيد معلومة راهم حدودو السعر مسبقا ولم يتغير سجلنا في 2013قعد نفسو وربي يفرح على امته والله اعلم بمعانات الناس واحد ما شافني كي كنت ساكنة في قراج انا ديت لاديال هما شافوني وقالو حرام حسبنا الله ونعم الوكيل
يا اخي العقد مبني على جهلة الثمن والدليل اذا كنت من مستفيدي العقد اطلع على المادة الاولى من شروط البيع تقول ان الثمن النهائي بالنسبة للمستفيدين 2001 و 2002 وقابل للمراجعة للمستفيدين 2013 وهذا لا يجوز شرعا فهذا العقد مخترق لركن من اركان البيع وهو ان ثمن الشقة غير معلوم وارجو من وزارة السكن ان تقوم بتعديل هذا البند من قابل للمراجعة الى الثمن نهائي وهذا ما قامت به بعض جمعيات عدل برفع دعوى قضائية في هذه المسالة وكان الحكم بتعديل المادة الاولى من شروط البيع من قابل للمراجعة الى الثمن نهائي
مادامك راح تشري ، علاش كي كاتخلصش الايجار لفترة معينة يفرضو عليك ضريبة ربوية
ستحاسب على كلامك يوم القيامة صيغة عدل تنتهي بالتمليك عقدين في عقد واحد وهاذا محرم وفيه شبهة 😢
كيف عقدين في عقد واحد
@@كنزةعلي-ذ3ح يا خويا ادخل يوتوب ولا جوجل تفهم
ا ودي خصني سكن و صاي......... هدي دوله تخدم بشرع الله؟
راني حايب نسمع رأي اهل العلم والعلماء في الحكومة و تسييرها للبلاد و مايحدث في مؤسسات الدولة و المشاكل الاقتصادية والاجتماعية و ليس رأي في قبر الدنيا يسكنه مواطن بسيط بالايجار#
العالم و اهل العلم شيء عظيم ويجب الإفتاء في أشياء عظيمة ومصيرية وليس في شيء تافه.
نشالله الرسالة تكون وصلت#
اتركوا الناس و حالهم .المواطن يعاني من الغلاء و الضيق وارتفاع ثمن الإيجار لا يهمه غرر و لا عقدين و لا عشرة عقود المهم يسكن مثل باقي البشر
انت في مشكل أكبر من السكن .. مشكلة في عقيدتك و دينك و هاذي أعظم... ربي يهديك و يهدينا جميعا
MohamedxMihou@
😢"اتركوا الناس وحالهم ...المواطن يعاني من الغلاء والفقر وارتفاع أسعار السلع لا يهمه حلال او حرام لا يهمه سرقة ولا حدود المهم ياكل ويعيش مثل ما باقي البشر".....شفت المنطق تاعك لوين يوصل...الحلال والحرام شريعة الله الحكيم العليم بكل الأحوال وتغيرات الزمان والمكان
الأكيد أن المجمع الفقهي واللجنة الدائمة والعلماء عموما حين يُصدرون فتواهم بجواز شيئ أو حرمته في النوازل والقضايا المستجدة يكون بناء على ماينقل إليهم وقد قيل:( الحكم على الشيء فرع عن تصوره )
والصورة المنقولة إليهم عن عقد البيع لسكنات (عدل) هو بيع بالإيجار المنتهي بالتمليك وهذه الصيغة في البيع مجمع على تحريمها لأنها بيعتان في بيعة وقد جاء النهي الصريح عنها بنص الحديث : ( نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيعتان في بيعة)
لكن هذا العقد في الحقيقة ليس بيعا بالإيجار المنتهي بالتمليك كما فهمه البعض من الاسم المطلق عليه) -
وإنما حقيقته الشرعية والفقهية هو بيع بالتقسيط معلق بشرط وهو بيعة جائز لا إشكال فيه ؛
وقد جاء في قرار المجلس العلمي مايلي :(وقد خلصت اللجنة المجتمعة إلى أن عقد البيع بالإيجار لسكنات “عدل” كان الأولى تسميته عقد “بيع بالتقسيط” وأن صورة العقد جائزة في الفقه الإسلامي)
والله أعلم
.
هناك بند يقول: السعر قابل للمراجعة يعني السعر ممكن يتغير
بارك الله فيك وأنا حنسجل فيه
الحلال بين والحرام بين...اصبح كل من هب ودب يفتى...الحرام ولقاواوا مبرر باه بحلوه
قول جمهور العلماء حرام تشري حاجة لاتراها العين ثانيا لو يموت المعنى بالامر ماله لايرد ثالثا هذا عقد ايجار منتهي بالتمليك
لا يجوز بيع الملامسة، والمنابذة عند جماعة العلماء، وهو من بيع الغرر والقمار؛ لأنه إذا لم يتأمل ما اشتراه، ولا علم صفته، فلا يدرى حقيقته، وهو من أكل المال بالباطل
فيها شرط ربوي ضريبة التأخير يعني اطلع اهبط راك دور فالحرام
وفيها بزاف مخالفات ماشي غير في صيغة العقد + المكان غير معلوم والمبلغ غير ثابت قادر يزيدولك ... يعني كما تأولوها ماتلقاولهاش الحل حرام مافيهاش
Leasing, si tu désiste est ce que tu es remboursé si oui ok sinon c deux transactions la est la ⁉️
للاسف في زماننا هدا انتشر الفساد بكترة على وجه الارض وكترت الفتاوى التي لا معنى لها اصبح الناس يلجاون للمواقع لتحقيق اهدافهم وارباحهم وهدا الي راه مسمي روحه شيخ هو مانب مرهش. عارف شروط العقد راه غي يخرط
على الاقل هو امام في مسجد و انت كيفاش احكمتي اعليه بالظن و لا باليقين
لماذا تفتون بغير علم يا أيها الناس أتقوا الله والله ستسألون يوم القيامة عن كل صغيرة وكبيرة
المادة الاولى من شروط عقد البيع بالايجار هو الثمن قابل للمراجعة بعد تعديل القرار الوزاري الخاص بهذه الصيغة سنة 2021 لعد ما كان الثمن نهائي يعني هذه المادة تنطبق كذالك على مستفيدي عدل 2013 وهنا يكمن المشكل اي ان الثمن كبني على جهالة و المعلوم ان من اركان البيع ان يكون ثمن الشقة معلوم وهذا ما لا نجده في عقد البيع بالايجار وهذا ماادى جمهور العلماء الى عدم جوازه
انا رايي قالي ربا والله العظيم مانديرها
يا الحاج مراكش ملم بالموضوع كاين بزاف ناس كملو خلاص تاعهم منذ ثلاث سنوات أو أربع ولم يتحصلو على عقود الملكية ما حكم الشرع في هذا ولعلمك يا شيخ ولا واحد تحصل على عقد الملكية
😮😮😮
6_(الدقيقة 5 )تطرقنا لها في (الدقيقة4)
تسمى تشري الحوت في البحر حلال!!
حرام او ليس حرام نطلبوها مكانش حل اخر الكرية غالية العيشة غالية واش بغيتو الشعب ايموت بالغصة
بغض النظر عن المتحدث كل هذه المعاملات ربوية بصفة عامة و ايضا البنوك كلها ربوية بدون استثناء.
هذه لا تحتاج الى فتوى و لا ينكرها عاقل الا من طمس الله على بصيرته
من 28ثانية الى 38ثا اخطأت الشيخ المذكور لم يعقب على اقوال العلماء فتأولت عليه مالم يقل من اين لك انه قال من العلماء من اجاز و منهم من منع منهم من....بل اكتفى برأيه الخاص وعلمه.فكن دقيقا في السرد رحمك الله .
جاء رجل إلى الإمام مالك بن أنس رحمه الله أحد الأئمة الكبار التي تشد إليهم الرحال لطلب العلم جاءه رجل فسأله عن أربعين مسألة فاجابه الإمام على أربعة منهآ وقال عن البقية لا أدري، قال له الرجل اتيتك من بعيد، واكللت راحلتي وتقول لا أدري، قال اركب راحلتك ،واذهب الى البلد التي جئت منه ،وقل سألت مالك وقال لا أدري.] ياسبحان الله الإمام مالك يقول لا أدري وهذا المتعالم ،لا يترك شيء إلا ويجيب فيه ويحمل ذمته،ويهلك الناس. الله المستعان.
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
حبيت نسقسيك سمعت بلي إيمام مالك ترك المسجد والصلاة 25 عام مما بقى من عمره هل صحيح وعن شافعي انه ارتد وقتله الخليفة
@@RawiaAzzouz
هذا الكلام غير صحيح
@@أبوأويس-ق6ك وفيك بارك الله، الله يفتح عليك
@@RawiaAzzouz الله أعلم، ولكن نبحثلك عليها ونخبر أخي ان شاء الله، الله يبارك فيك
الله المستعان.
ولا حول ولا قوة الا بالله.
والسعر هذا غير معلوم وكاتبينو في العقد قابل للمراجعة والاعباء هاذي نتاع كل شهر 3000دج قالك نتاع خدمات وهي أصلا غير موجودة وهي الأخرى قابلة للزيادة و مدى الحياة
سبحان الله، حتي في نقلك عن الشيخ فركوس ولست بأمين، لم يقل خروج من الخلاف، بل أفتي بحرمتها إلا للضرورة
يا أخي إقرأ المرسوم التنفيذي مليح و مبعد دير فتوى
درك نعطيك عفسة إذا قدر الله و لم يستطع المستفيد تسديد الأقساط الشهرية فهنا سيفسخ عقده و لن تعوضه الدولة الا بالدفعة الاولى ولن ياخذ شيء من الأقساط الشهرية التي تعتبرها الدولة إيجارا وليس تقسيط
يا أخي حتى ولو نفترض فيها خلاف بين العلماء وهذا لي نستبعده لأنو شيخ فركوس أطال الله في عمره فصل في المسألة... إلا ان هكذا فتوى لا تستطيع انت الفصل فيها ...الله المستعان
ناس مساكن عايشين في ضيق و هم يخرجلك واحد لاباس بيه مخليلو باباه دار و لا شاريلو فيلا يجي يفتي في عدل حرام... 😂😂😂😂
الحرام والحلال ربي لي دارو ...دور العلماء يبينوه للناس لي ما تعرفش....يعني ما راهمش يقرروا من رأسهم الحلال من الحرام راهم ينقلو تشريع الله
نصيحة لوجه الله. ابحثوا عن فيديو الشيخ نور الدين جارة يوضح علميا وشرعا حرمة هذه المعاملة. والله المستعان.
ولماذا لم يغيروا التسمية وهم يعلمون أن هذا حرام ولا يجوز من عدل 1
لو كانت هذه الصيغة بيع بالتقسيط اذا تعذر على المشتري تسديد الأقساط المتبقية ترد إليه الأقساط الذي دفعها أولا ويلغى العقد من أوله، لكن وكالة عدل في هذه الحالة إذا تعذر على المشتري دفع الأقساط المتبقية فإنها لاترد إليه مادفعه في الأقساط الأولى التي دفعها لكونه أخذ المنفعة وهي الكراء، فهذا دليل على أن هذه الصيغة ليست بيعا بالتقسيط كما زعم
الامم تتقدم و نحن نزداد تاخرا في كل مناسبة يثار الجدل .اشكالية اخراج زكاة الفطر .و حلق اللحية من الكبائر ام من الصغائر .و سكنات عدل حلال ام حرام .لو بقينا على هذا الحال من الجدل حتى عباد البقر سيتحكون في مصيرنا
هذا شرع ما شي إشكالية
حسبنا الله
Payer la totalité du logement, engendre une réduction d'après les responsables de l'AADL.
Oui une réduction de 10 %
لا دخل لراي الكهنوت في مثل هذه الاشياء؛؛؛؛هناك قانون يحكم وليس الشيخ الفوزان ولا بطيخ ولا غيره؛؛؛
تعارض الحكم الشرعي بالقانون البشري ؟
4_الدقيقة 3:
الفيديو انتاعك انتشر والحمد لله بلي لديال اتجوز يعني معزى 🐐ولو طارت✈️ هنا نذكرك بآخر مقطع الفيديو من لحيتك انبخرلك قلت: قالولك بلي في العقد ؛الذي يسهل عليك الاطلاع عليه؛"إذا كان السعر قابل للتغيير فهنا لا يجوز حسب قولك" اه هنا راك كاش ما كالي لان علامات الصرع والجنون لا تبدو عليك .
احكونى شوي على الفقراء كيفاه يعيشو اخطاكم من عدل
اليوم بالنظارات و غداا يا درا
ياسبحان الله
سبحان الله الطيور على أشكالها تقع قال فركوس بدون تعليق يا جماعة السرورية
حذاري السعر قابل للمراجعة انتبهوا هناك فخ
أنت تقول الوجود للربا في هذا العقد
وشرط الغرامة التأخيرية إن لم تكن ربا فما تكون ؟
حمزة درويش صار مفتيا. بمعنى اصبح يفتي......من الحكايات الى الفتوى عجيب .
الله يغفرلك كلام متناقض و ماتنساش العوام ليراك تفتيلهم و كسبتهم بالعاطفة يبقو في رقبتك
ماحكم ل ذي يسكن في عائلة كبير منهم خوته واولد خوته الحل كيفاش يجي يسكن عندكم