السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اقسم بالله أن مشركي قريش اعقل من مشركى عصرنا . اذا تكلمت مع احد منهم في شئ من التوحيد يقول وهل انتم اعلم من الشيخ فلان مع ان شيخهم هذا يعوم في بحور الشرك . فلاحول ولا قوة الا بالله . ثبتنا الله وإياكم علي التوحيد .
الحق صلي لأن الذنوب تطرد ملائكة الرحمة وتجلب الأعداء الشياطين الذين هم المقدمة لتسلط الكفار على بلادنا ! الذنوب سبب رئيسي في تسلط الكفار على المسلمين وذهاب الخوف من قلوبهم علينا لأننا بذنوبنا طردنا ملائكة الرحمة التي تخاف علينا وتكثف الدعاء لله أن يحفظنا وتخطط لصلاح حالنا
الاسلام الظاهر هو النطق بالشهادتين وترك الشرك ..الاسلام الحقيقي هو مطابقة هذا الظاهر للباطن ..في أحكام الدنيا نحكم بالاسلام الظاهر لا الباطن.. فكل من نطق بالشهادتين ولم يرتكب ناقضًا ظاهرًا لهما فهو المسلم حسابه عند ربه ..ومن ارتكب ناقضًا ظاهرًا فهو الكافر في أحكام الدنيا وحسابه عند ربه ..المشكلة هو اعتبار الأحكام في الدنيا على الحقيقة وأن من لم يعتقد التوحيد والإيمان وإن نطق بالشهادتين ولم يرتكب النواقض المكفرة نكفره لاعتقادنا أنه جاهل بالتوحيد واستشهاد الشيخ بقول الذين أوتوا العلم والإيمان فيه نظر لانه ذكر في الأية الذين ظلموا وهذا يعني أنهم ارتكبوا ظلمًا وهو الشرك والكفر ..فثمة إشكالية في استشهاد الشيخ وثمة خطأ في تقرير المفهوم.
ربنا يبارك فيكم
جزاكم الله خيرا ونفع بكم
الله يثبت ويهديك الى سبيل الرشاد وعلما نافعا وجزاك الله
جزيتم خيرا
نفع الله بكم
جزاك الله خيرا ❤❤❤❤❤ في الله اخ حازم
وجزاك الله خيرا
❤
جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اقسم بالله أن مشركي قريش اعقل من مشركى عصرنا . اذا تكلمت مع احد منهم في شئ من التوحيد يقول وهل انتم اعلم من الشيخ فلان مع ان شيخهم هذا يعوم في بحور الشرك . فلاحول ولا قوة الا بالله . ثبتنا الله وإياكم علي التوحيد .
ياشيخ انا مبصليش بس بسمعك عالطول
مش عارف ده نفاق ولا اي عاوز نصحتك 😢
الحق صلي لأن الذنوب تطرد ملائكة الرحمة وتجلب الأعداء الشياطين الذين هم المقدمة لتسلط الكفار على بلادنا !
الذنوب سبب رئيسي في تسلط الكفار على المسلمين وذهاب الخوف من قلوبهم علينا لأننا بذنوبنا طردنا ملائكة الرحمة التي تخاف علينا وتكثف الدعاء لله أن يحفظنا وتخطط لصلاح حالنا
محمد سمير يتحداك
.....
الاسلام الظاهر هو النطق بالشهادتين وترك الشرك ..الاسلام الحقيقي هو مطابقة هذا الظاهر للباطن ..في أحكام الدنيا نحكم بالاسلام الظاهر لا الباطن.. فكل من نطق بالشهادتين ولم يرتكب ناقضًا ظاهرًا لهما فهو المسلم حسابه عند ربه ..ومن ارتكب ناقضًا ظاهرًا فهو الكافر في أحكام الدنيا وحسابه عند ربه ..المشكلة هو اعتبار الأحكام في الدنيا على الحقيقة وأن من لم يعتقد التوحيد والإيمان وإن نطق بالشهادتين ولم يرتكب النواقض المكفرة نكفره لاعتقادنا أنه جاهل بالتوحيد واستشهاد الشيخ بقول الذين أوتوا العلم والإيمان فيه نظر لانه ذكر في الأية الذين ظلموا وهذا يعني أنهم ارتكبوا ظلمًا وهو الشرك والكفر ..فثمة إشكالية في استشهاد الشيخ وثمة خطأ في تقرير المفهوم.
جزاكم الله خيرا
نفع الله بكم
نفع الله بكم