احيدوس امازيغي والغناء عربي ارجو ممن لهم علم ان يفيدونا لماذا قبائل بني وراين وبني اعلاهم يغنون بالعربية من دون جميع القبائل الامازيغية في الاطلس المتوسط الشرقي ك ايت يوسي وايت سادن وايت سغروشن وقبائل مرموشة وبني حسان ..... وشكرا
انه الإنسلاخ الثقافي والإنصهار في تقافة الجوار ....الأحديوس الورايني الأصلي أمازيغي محض هناك قبيلة او اثنتين مازالتا محافظتين على أصالة الأحيدوس كأيت خيار وايت بوسلامة .. والباقي معربون ....هناك بروز لبعض الجمعيات الثقافية التي بدلت ومازال تبدل مجهودات جبارة في اطار العودة للأصل بالمورت التقافي الورايني الأصيل ... ومتى وكيف جاء هدا المسخ التقافي الجواب يستلزم العودة للتاريخ القريب ، إبان الإستعمار الفرنسي كانت تنضم حفلات وولائم كبرى ما نسميه نحن ب "الفوشتا" ويحضرها الكثير من الناس والشخصيات البارزة العسكرية والمدنية وجرت العادة ان تكون فرق الأحيدوس في الإستقبال والسهرة وهنا كانوا القيّاد يشترطون على شيوخ ايت وراين التغني بالعربية ليفهم الباشا والعامل والسخصيات البارزة ...وايت وراين انداك كان يصعب عليهم النضم بالعربية ما جعلهم يستضفون شيوخ بن يازغا للقيام بالنضم بالعربية وهكدا بدأ التعريب تدريجيا وبحماس متزايد حتى وقع لشيوخ ايت وراين ما وقع للغراب عندما اراد تقليد مشية الحمامة ولم يفلح في دلك وعندما العودة لمشيته الأصلية نسبا كيف كان يمشي وصار كالحمار العرنجلي .....
ليس اشتراط الغناء بل ليفهم الحضور....شباب اليوم لا يتفرج الا اذا قلت الغناء بالعربية ليفهم المعاني اما الشلحة فلحادة اوعكي ...السؤال لماذا الغناء على التراب
حدا وعكي مشهورة ومعروفة وطنيا ودوليا على عكس هدا الأحيدوس المعربن ديالكم ......والتبرير ان المسألة من اجل الفهم هدا كلام فارغ ...فهل تفهموه لغة احواش ؟؟ احواش فن وصل للعالمية ولا يفهمه الا اصحابه .....لهدا لا داعي لتبرير شيء غير قابل للتبرير ..وتقبلوا الحقيقة ..تحتقرون لغة امكم ولا ترضونا التغني بها ...لا ترضونا حتى بالتحدث بها ....تاهلة وهرممو اغلبية الساحقة غير ايت وراين ولكن لن تسمع فيها لهجة ايت وراين ...لا يرضونا النطق بها ....انظروا الى اسيادكم ريافا وسواسا سير عندهم واش يتعربنو عليكم كما كديرو انتم ...المستلبون .
Zwin hadchi tbarklah 😀
الله يعطيكم الصحة
كط
ج ط
احيدوس امازيغي والغناء عربي ارجو ممن لهم علم ان يفيدونا لماذا قبائل بني وراين وبني اعلاهم يغنون بالعربية من دون جميع القبائل الامازيغية في الاطلس المتوسط الشرقي ك ايت يوسي وايت سادن وايت سغروشن وقبائل مرموشة وبني حسان ..... وشكرا
انه الإنسلاخ الثقافي والإنصهار في تقافة الجوار ....الأحديوس الورايني الأصلي أمازيغي محض هناك قبيلة او اثنتين مازالتا محافظتين على أصالة الأحيدوس كأيت خيار وايت بوسلامة .. والباقي معربون ....هناك بروز لبعض الجمعيات الثقافية التي بدلت ومازال تبدل مجهودات جبارة في اطار العودة للأصل بالمورت التقافي الورايني الأصيل ...
ومتى وكيف جاء هدا المسخ التقافي الجواب يستلزم العودة للتاريخ القريب ، إبان الإستعمار الفرنسي كانت تنضم حفلات وولائم كبرى ما نسميه نحن ب "الفوشتا" ويحضرها الكثير من الناس والشخصيات البارزة العسكرية والمدنية وجرت العادة ان تكون فرق الأحيدوس في الإستقبال والسهرة وهنا كانوا القيّاد يشترطون على شيوخ ايت وراين التغني بالعربية ليفهم الباشا والعامل والسخصيات البارزة ...وايت وراين انداك كان يصعب عليهم النضم بالعربية ما جعلهم يستضفون شيوخ بن يازغا للقيام بالنضم بالعربية وهكدا بدأ التعريب تدريجيا وبحماس متزايد حتى وقع لشيوخ ايت وراين ما وقع للغراب عندما اراد تقليد مشية الحمامة ولم يفلح في دلك وعندما العودة لمشيته الأصلية نسبا كيف كان يمشي وصار كالحمار العرنجلي .....
ليس اشتراط الغناء بل ليفهم الحضور....شباب اليوم لا يتفرج الا اذا قلت الغناء بالعربية ليفهم المعاني اما الشلحة فلحادة اوعكي ...السؤال لماذا الغناء على التراب
حدا وعكي مشهورة ومعروفة وطنيا ودوليا على عكس هدا الأحيدوس المعربن ديالكم ......والتبرير ان المسألة من اجل الفهم هدا كلام فارغ ...فهل تفهموه لغة احواش ؟؟ احواش فن وصل للعالمية ولا يفهمه الا اصحابه .....لهدا لا داعي لتبرير شيء غير قابل للتبرير ..وتقبلوا الحقيقة ..تحتقرون لغة امكم ولا ترضونا التغني بها ...لا ترضونا حتى بالتحدث بها ....تاهلة وهرممو اغلبية الساحقة غير ايت وراين ولكن لن تسمع فيها لهجة ايت وراين ...لا يرضونا النطق بها ....انظروا الى اسيادكم ريافا وسواسا سير عندهم واش يتعربنو عليكم كما كديرو انتم ...المستلبون .